建筑美學知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋華南理工大學

建筑美學知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋華南理工大學第一章單元測試

建筑美學研究的邏輯起點是（）。

A:建筑美B:建筑的藝術性C:建筑審美活動D:建筑

答案:建筑審美活動審美超越的過程是以（）為基礎。

A:審美主體B:審美理解C:審美態(tài)度D:審美體驗

答案:審美理解建筑造型審美的核心是建筑造型的（）。

A:隱喻與象征B:實用性C:自然適應性D:整體思維與象征思維

答案:隱喻與象征建筑審美活動的特征有（）。

A:實用性B:主體性C:審美快感的綜合性D:超功利性

答案:主體性；審美快感的綜合性；超功利性審美主體的特點有（）。

A:超功利性B:情感活動C:感性關照D:自由

答案:情感活動；感性關照；自由審美體驗（情感體驗）的過程有（）。

A:情感加工B:情感建構(gòu)C:情感選擇D:情感理解

答案:情感加工；情感建構(gòu)；情感選擇建筑適應性包括建筑的（）。

A:審美適應性B:自然適應性C:人文適應性D:社會適應性

答案:自然適應性；人文適應性；社會適應性建筑與繪畫藝術的審美共通性主要表現(xiàn)在（）。

A:創(chuàng)作手法B:審美理想C:審美態(tài)度D:審美規(guī)律

答案:創(chuàng)作手法；審美理想；審美規(guī)律建筑美是建筑的審美屬性與人的審美需要在審美活動中契合而生的一種價值。

A:對B:錯

答案:對建筑審美追求的是物質(zhì)價值，其出發(fā)點是人的實用需要，是一種情感價值活動。

A:錯B:對

答案:錯審美價值心理及功能包括審美的感覺、知覺、想象、理解等。

A:對B:錯

答案:錯建筑審美活動包括造型審美、意境審美、環(huán)境審美三個基本維度。

A:對B:錯

答案:對建筑與音樂共通之“韻”表現(xiàn)在“數(shù)理”上。

A:對B:錯

答案:對用詩詞等文學藝術來豐富、點化、拓展建筑之“意”，最常見的表現(xiàn)是以詩詞賦文中的字句為建筑空間題名、題對、題聯(lián)。

A:錯B:對

答案:對

第二章單元測試

實現(xiàn)了風水經(jīng)典《陽宅十書》中提出的五位四靈的風水模式，即“前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武”的建筑是（）。

A:東莞可園B:棣華居C:山莊旅社D:番禺余蔭山房

答案:棣華居嶺南建筑的學理有四種界定，持有觀點“嶺南建筑就是指嶺南地區(qū)的建筑，在嶺南地區(qū)范圍內(nèi)的建筑統(tǒng)稱為嶺南建筑”是哪種界定方式？（）

A:文化地域性格論B:風格論C:地域論D:過程論

答案:地域論客家傳統(tǒng)民居的三個審美緯度包括（）。

A:造型審美B:意境審美C:個性審美D:環(huán)境審美

答案:造型審美；意境審美；環(huán)境審美嶺南建筑文化地域性格包含（）三個層面。

A:地域技術特征B:人文藝術品格C:建筑文化內(nèi)涵D:社會時代精神

答案:地域技術特征；人文藝術品格；社會時代精神嶺南的三大漢族民系由（）構(gòu)成。

A:客家民系B:廣府民系C:江右民系D:潮汕民系

答案:客家民系；廣府民系；潮汕民系嶺南的人文藝術品格一般反映在（）等建筑形象要素所表現(xiàn)出來的藝術哲理、設計思維、文化精神和審美情趣。

A:細部處理B:建筑布局C:風格造型D:空間組合

答案:細部處理；建筑布局；風格造型；空間組合2010年上海世博會中國館由何鏡堂院士主持設計，中國館的設計表達了何鏡堂院士建構(gòu)的“兩觀三性”的設計理念，即現(xiàn)時代地域性、時代性、文化性和（）。

A:可持續(xù)發(fā)展觀B:世界觀C:人文觀D:整體觀

答案:可持續(xù)發(fā)展觀；整體觀嶺南建筑的人文品格包括（）。

A:救國救民的愛國情懷B:整體和合的系統(tǒng)思維C:勇于探索的創(chuàng)新精神D:兼容并蓄的開放品格

答案:整體和合的系統(tǒng)思維；勇于探索的創(chuàng)新精神；兼容并蓄的開放品格客家傳統(tǒng)建筑文化精神的集中體現(xiàn)可歸納為防御性和教化性。

A:錯B:對

答案:對傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境有著天然的聯(lián)系。傳統(tǒng)民居是最早關注和強調(diào)建筑與環(huán)境之間關系的中國傳統(tǒng)建筑類型。

A:對B:錯

答案:對嶺南建筑的地域技術特征主要表現(xiàn)在對氣候、地理、材質(zhì)這三個方面的適應。

A:對B:錯

答案:對祠堂嵌瓷、寺廟疊斗、院落天井、鍋耳墻、碉樓、土樓、竹樓都彰顯著嶺南建筑的地域文化特征。

A:錯B:對

答案:錯嶺南建筑是嶺南文化的反映，表現(xiàn)了嶺南文化的精神，成長了嶺南文化的內(nèi)涵。

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

中國傳統(tǒng)村落評審過程中，對村落傳統(tǒng)格局定性評價時，A分值相對應的傳統(tǒng)村落的格局狀態(tài)為（）。

A:與自然環(huán)境和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活相協(xié)調(diào)，具有明顯地方或民族特色，街巷格局保存完整B:基本保留原村落格局和肌理C:傳統(tǒng)格局基本消失D:與自然環(huán)境和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活較協(xié)調(diào)，地方或民族特色較明顯，街巷格局基本完整

答案:與自然環(huán)境和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活相協(xié)調(diào)，具有明顯地方或民族特色，街巷格局保存完整莊子“六合之外，存而不論”中對于“六合”的理解較為符合的是（）。

A:東、南、西、北、左、右B:東、南、西、北、前、后C:上、下、左、右、南、北D:上、下、左、右、前、后

答案:上、下、左、右、前、后中國傳統(tǒng)文化中，宗法制度的具體體現(xiàn)和核心內(nèi)容是（）。

A:道B:禮C:樂D:和

答案:禮廣東省古村落認定的標準是：在廣東范圍內(nèi)，（）的村落。

A:能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色、民俗風情B:明代以前形成的C:現(xiàn)存歷史文化實物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富和集中D:具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值

答案:能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色、民俗風情；現(xiàn)存歷史文化實物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富和集中；具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值中國傳統(tǒng)村落中直覺體悟的整體思維方式在傳統(tǒng)村落中通過（）等方面表現(xiàn)。

A:觀物取象的象征性B:物我一體的宇宙觀C:天人合一的自然觀D:直覺體悟的直觀性

答案:觀物取象的象征性；直覺體悟的直觀性嶺南傳統(tǒng)民居根據(jù)地域適應性形成了（）的特點。

A:夯土墻B:集中式平面C:冷巷D:抄手游廊

答案:集中式平面；冷巷聚族而居是宋以后封建家族制度的最主要組織形式，其建筑組合方式有（）。

A:以中軸對稱為特征的”合院群聚落“B:以自由式布局為特征的園林建筑C:以向心式圍合為特征的客家聚居建筑D:以單元組合為特征的”合院群聚落“

答案:以向心式圍合為特征的客家聚居建筑；以單元組合為特征的”合院群聚落“中國傳統(tǒng)村落評審過程中，對村落傳統(tǒng)建筑定性評價時，B分值相對應的傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑狀態(tài)為“有較多的傳統(tǒng)建筑。”

A:對B:錯

答案:錯傳統(tǒng)村落中的民居是最具實用性的建筑類型，其主要功能在于滿足民眾的生產(chǎn)生活需要。

A:錯B:對

答案:對浙江東陽盧宅村體現(xiàn)了“合院群聚落”的特征。

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

十七世紀法國注重強大君權，園林強調(diào)中軸線形式。

A:對B:錯

答案:對中世紀西方園林受宗教影響，出現(xiàn)了動態(tài)水。

A:對B:錯

答案:錯西方園林以法國古典主義園林為代表的幾何形式園林，注重人工美。

A:錯B:對

答案:對廣州番禺余蔭山房入口小院天井的營造運用了“抑景”的園林造景手法。

A:錯B:對

答案:對中國古典園林的營造活動中，有“疊石、理水、建筑營造”三個方面。

A:對B:錯

答案:對西方園林強調(diào)的規(guī)整、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線的園林風格是在“唯理”美學思想的影響下形成的。

A:對B:錯

答案:對中國古典園林美學體現(xiàn)在以下（）方面。

A:風格美B:物象美C:意象美D:意境美

答案:物象美；意象美；意境美中西方園林美學的特征差異主要體現(xiàn)在（）三個方面。

A:整體規(guī)劃布局B:園林要素技藝特征C:審美取向D:美學范疇

答案:整體規(guī)劃布局；園林要素技藝特征；審美取向蘇州耦園中的建筑“山水間”屬于以下哪種園林建筑類型？（）

A:軒B:齋C:舫D:榭

答案:榭中國古典園林的三個要素是？

A:山石、植被、建筑B:瀑布、建筑、山石C:建筑、山水、植被