《中華文明的起源與形成》1

七上歷史中華文明的起源與形成史前時期原始社會與中華文明的起源學(xué)習(xí)目標(biāo)123通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、唯物史觀）了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）認(rèn)識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）先導(dǎo)閱讀，整體感知農(nóng)業(yè)產(chǎn)生長江流域黃河流域仰韶文化大汶口文化河姆渡文化晚期（距今5000年）早中期（距今1萬年-5000年）新

石

器

時

代長江流域黃河流域龍山文化的

遺址良渚文化的

遺址紅山文化的

遺址遼河流域

部落部落聯(lián)盟

部落到了新石器時代晚期，又有哪些重要的歷史遺址？文明起源陶寺都城良渚古城牛河梁炎黃堯舜禹核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：早期國家和文明的起源自主學(xué)習(xí)人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》何為國家？國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》何為文明？生產(chǎn)力發(fā)展，人口增長，早期城市逐步形成核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)舊石器時代新石器時代原始人類母系氏族社會父系氏族社會目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：早期國家和文明的起源

階級產(chǎn)生產(chǎn)生剩余產(chǎn)品上層：統(tǒng)治者掌握公共權(quán)力。下層：被統(tǒng)治早期國家形成【唯物史觀】距今約5000年，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，社會發(fā)生了哪些變化？私有財產(chǎn)出現(xiàn)出現(xiàn)貧富分化私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城考古發(fā)現(xiàn)歷史信息古城遺址【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？出現(xiàn)高等級建筑和大型城市；經(jīng)濟發(fā)展水平較高；統(tǒng)治者有較強的調(diào)動、組織能力。良渚古城遺址位于

，距今約

年。浙江余杭5300-4300核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城良渚古城遺址位于

，距今約

年。【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？浙江余杭5300-4300考古發(fā)現(xiàn)歷史信息考古發(fā)現(xiàn)歷史信息王權(quán)、軍權(quán)的象征社會階級分化明顯。玉鉞玉琮王及其上的神人獸面紋反山墓葬當(dāng)時社會有著高度一致的宗教信仰。炭化稻谷農(nóng)業(yè)及經(jīng)濟發(fā)展水平高，城市人口規(guī)模大?？脊虐l(fā)現(xiàn)歷史信息考古發(fā)現(xiàn)歷史信息王權(quán)發(fā)達(dá)，社會動員和組織能力強。陶寺都城遺址位于

，距今約

年。樂器土鼓、鼉鼓陶寺古城【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？等級身份的象征；禮制制度初步形成。山西襄汾4300-4000目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城城市功能完備、規(guī)劃明顯，有宮殿區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。彩繪蟠龍紋陶盤王權(quán)象征核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)考古發(fā)現(xiàn)歷史信息考古發(fā)現(xiàn)歷史信息有階級分化的等級社會。已會觀測天象，確定節(jié)氣，制定歷法。陶寺都城遺址位于

，距今約

年。墓葬遺址分布【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？山西襄汾4300-4000目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城目前所能確認(rèn)的最早的文字，對研究古代文字起源具有重要意義。朱書扁壺六座大墓的規(guī)模都是長三米多，寬兩米多，墓葬等級分明。同時還出土了鼉[tuó]鼓、石磬、銅鈴、龍盤、玉琮、圭尺等大量高規(guī)格遺物。觀象臺遺址復(fù)原圖核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)【歷史解釋】結(jié)合所學(xué)說一說新石器時代晚期中國具備了國家初始形態(tài)的歷史依據(jù)。良渚古城遺址和陶寺都城遺址都出現(xiàn)了宮殿等大型公共建筑。同時根據(jù)遺址墓葬區(qū)的隨葬品可知已產(chǎn)生了明顯的階級分化。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城“國家是文明社會的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。”

——《家庭、私有制和國家的起源》

考古發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時的長江下游地區(qū)與黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家?！緯r空定位、家國情懷】觀察左圖，說一說中華文明的起源、形成和發(fā)展有何特征？分布廣泛，起源眾多。中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征相互影響、交融共生，中原地區(qū)成為文明起源的核心。多元性一體性目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺都城核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)拓展：歷史文化研究方法

到目前為止，學(xué)術(shù)界還無法在缺乏當(dāng)時文字材料的情況下，確證堯、舜、禹乃至夏王朝的真實存在，確認(rèn)哪類考古學(xué)遺存屬于這些國族或王朝。

——許宏《何以中國：公元前2000年的中原圖景》【史料實證】如何探索史前時期的歷史呢？二重證據(jù)法：發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗證。核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)《尚書·堯典》中有段記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時?！碧账掠^象臺遺址復(fù)原圖文化遺存紅山文明良渚文明陶寺文明史書記載皇帝顓頊、帝嚳唐堯、虞舜核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說自主學(xué)習(xí)原始社會末期幾個親近部落由于某種需要結(jié)成的暫時或者永久性的聯(lián)盟的社會組織。何為部落？由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成于原始社會晚期（即新石器時代中晚期）。何為部落聯(lián)盟？人文初祖炎黃子孫

形成

帝炎帝蚩尤

之戰(zhàn)

之戰(zhàn)

形成閱讀教材，將思維導(dǎo)圖的內(nèi)容補充完整。核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說黃炎黃聯(lián)盟華夏族阪泉涿鹿核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

—梁啟超是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成?！炯覈閼选啃〗M討論，從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說在黃帝之后比較有名的部落首領(lǐng)有哪幾個？他們是通過什么制度產(chǎn)生的？該制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？部落推舉部落推舉禹堯舜實質(zhì)：民主推選禪讓制賢德核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說禹的父親鯀(Gun)曾主持治理黃河水患，他用了9年時間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。①疏導(dǎo)②創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)、堅持不懈，高度的社會責(zé)任感。【家國情懷】大禹是如何治水的？他治水的事跡體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？真實歷史過去發(fā)生的事情遠(yuǎn)古傳說考古證明、文字記載證實事實與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容?？诙鄠骺鋸堄浭鲞h(yuǎn)古傳說和真實歷史之間是什么關(guān)系？核心素養(yǎng)問題探究教師指導(dǎo)知識拓展自主學(xué)習(xí)拓展：傳說和歷史的區(qū)別課堂小結(jié)私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志涿鹿之戰(zhàn)后，炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，華人也以“炎黃子孫”自稱。長江流域——良渚古城遺址黃河流域——陶寺都城遺址炎黃部落聯(lián)盟堯舜禹部落聯(lián)盟中華文明的起源與形成中華文明起源城市出現(xiàn)，有大型高等級建筑，社會階級分化明顯。通過禪讓制，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。大禹治水部落聯(lián)盟早期國家出現(xiàn)1．（2024·江蘇連云港·中考真題）考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（

）A．初步產(chǎn)生物品交換

B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．廣泛使用青銅工具

D．開始推廣牛耕技術(shù)課堂檢測B2．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（

）A．炎帝和黃帝

B．堯

C．舜

D．禹A4．（2023·河南·中考真題）有學(xué)者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（）A．產(chǎn)生時間最早