23地域文化與城鄉(xiāng)景觀（教學(xué)設(shè)計(jì)）高一地理（人教版2019必修二）

第三節(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和方法一、教學(xué)目標(biāo)課標(biāo)要求：結(jié)合實(shí)例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。1.結(jié)合城鄉(xiāng)景觀，說出景觀特點(diǎn)，說明所反映的地域文化。(區(qū)域認(rèn)知)2.結(jié)合福建土樓和江西婺源月亮灣，分析地理環(huán)境對地域文化的影響以及地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。(綜合思維)3.結(jié)合實(shí)例，能夠?qū)Φ赜蛭幕拈_發(fā)與保護(hù)提出合理化建議。(人地協(xié)調(diào)觀)二、教學(xué)重點(diǎn)：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。三、教學(xué)難點(diǎn)：地域文化的含義。四、教學(xué)方法問題引導(dǎo)法、討論法、材料分析法、多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)過程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖導(dǎo)入【展示】客家文化的瑰寶，建筑史上的奇跡！福建土樓視頻材料1：永定土樓王指的是位于福建省龍巖市永定區(qū)高頭鄉(xiāng)的承啟樓。它是福建土樓中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、文化內(nèi)涵最豐富的圓形土樓之一，被譽(yù)為“土樓王”，并被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。承啟樓直徑73米，周長229米，高4層（約12.4米），占地5376平方米。全樓共有402個(gè)房間，最多時(shí)居住過800多人，是福建土樓中規(guī)模最大的圓形土樓。采用“三環(huán)一中心”布局：外環(huán)（主樓）、二環(huán)、三環(huán)和中心祖堂，形成內(nèi)外分明的家族聚居空間。外環(huán)為居住區(qū)，內(nèi)環(huán)為廚房、倉庫，中心為宗族議事和祭祀的祖堂。外墻厚達(dá)1.5米，僅有一個(gè)大門出入，底層無窗，上層設(shè)小窗，兼具防御功能。永定土樓王不僅是建筑奇跡，更是客家文化的縮影?！静牧?】客家土樓主要分布在東南丘陵地區(qū)，有福建客家土樓、廣東客家土樓和江西客家土樓，在福建的永定、龍巖、南靖、平和、詔安，廣東的梅州、饒平、深圳和江西贛南等地比較常見。唐宋時(shí)期，由于戰(zhàn)亂等原因，大批中原漢人南遷，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入贛閩粵邊，與少數(shù)民族融合，形成以南遷漢人為主體的漢族客家民系和以中原漢文化為主導(dǎo)的客家文化。進(jìn)入閩西后，客家先民聚族而居，為了抵御自然災(zāi)害和野獸、匪盜等侵襲，客家先民運(yùn)用中原古老的夯筑技術(shù)，就地取材，建起了集居住與防御為一體的房屋—堡或寨。這些建筑能供較大的家庭居住，具有御外凝內(nèi)的功能?！舅伎肌縌1:什么是文化？土樓景觀反應(yīng)了什么地域文化?【學(xué)生思考】……以福建土樓為何被稱作“中國最特別的民居”？為主題引出文化、地域文化、景觀的概念【探究1】什么是地域文化？【講解】文化和地域文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)【過渡】文化如同空氣,我們置身其中,須臾不能脫離。文化源于人類對自身和世界的感悟與認(rèn)知。我們每天從報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體中看到世界各地的文化現(xiàn)象,它們可能與我們身邊熟悉的文化有許多不同，這說明文化具有地域性，俗語所云“十里不同風(fēng),百里不同俗”，說的就是這個(gè)道理。我們?nèi)绾胃惺艿赜蛭幕?？【講解】感受地域文化,我們可以從景觀人手。景觀有自然景觀和人文景觀之分。（1）自然景觀行云飛瀑、高山流水是自然景觀,較少受到人類的直接影響或未受人類的影響。（2）人文景觀人文景觀也稱文化景觀，是人類的文化留在地球表面上的印記,是人類為了滿足某種需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等都是人類所創(chuàng)造的文化景觀。5.城鄉(xiāng)景觀城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體,又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同自然環(huán)境與長期以來的人類活動(dòng),給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀,并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn),使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個(gè)性。我們可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來探尋地域文化及其影響?！菊故尽客翗蔷坝^【思考】問題設(shè)計(jì)Q2.當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣髋c“土樓”景觀之間有什么關(guān)系？【學(xué)生思考回答】……【講解】區(qū)為土樓建造提供基石；粘重的紅壤，為建造外墻提供材料；山區(qū)多林木，為建造柱梁提供材料。加之能工巧匠嫻熟的技術(shù)和精巧的布局從思考當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣髋c“土樓”景觀之間的關(guān)系來理解文化、地域文化、景觀三者之間的關(guān)系【探究2】鄉(xiāng)村景觀是如何體現(xiàn)地域文化？【思考】客家土樓景觀體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厥裁礃拥纳鐣M織形態(tài)和精神追求？【學(xué)生思考回答】……【講解】圓形、方形的夯土群居建筑。高三、四層，一、二層無窗，僅有一個(gè)大門等→防御盜匪、猛獸襲擊；防震、隔熱保暖；土樓最高處設(shè)有瞭望臺→了解敵情。體現(xiàn)了客家人聚族而居的風(fēng)俗民情；追求居住安全、家族興旺團(tuán)結(jié)，御外凝內(nèi)的客家文化特色?！菊故尽坎牧?:?江西婺源月亮灣?位于江西省婺源縣東北部秋口鎮(zhèn)金盤村附近，是一個(gè)因樂安河長期沖積形成的獨(dú)特地貌。月亮灣的主體部分是一個(gè)形狀極似彎月的洲灘，因此得名“月亮灣【思考】Q4.“宅高田低”的鄉(xiāng)村空間格局與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有何關(guān)聯(lián)？“宅高田低”的鄉(xiāng)村空間格局反應(yīng)了怎樣地域文化觀念？【學(xué)生思考回答】……【講解】【小結(jié)】以上的鄉(xiāng)村景觀除了能夠體現(xiàn)人們順應(yīng)自然、趨利避害的生活智慧外,還能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣M織形態(tài)、精神追求等。【過渡】那么城鎮(zhèn)是從哪些方面反應(yīng)地域文化的呢？客家土樓和江西婺源月亮灣景觀來理解鄉(xiāng)村景觀是如何體現(xiàn)地域文化【探究3】城鎮(zhèn)景觀是如何體現(xiàn)地域文化？【展示】材料4蘇州位于太湖之濱，是大運(yùn)河沿岸的商貿(mào)重鎮(zhèn)，素有“水城”之稱，曾被譽(yù)為“東方威尼斯”。兩千余年來，蘇州基本保持著“河街相鄰、水陸并行”的雙棋盤格局。城內(nèi)有“三橫四直”的骨干水系通向千家萬戶。傳統(tǒng)民居臨水而建，多為二三層的磚木結(jié)構(gòu)樓房，有些會修建閣樓。沿河房屋高低起伏、錯(cuò)落有致，外墻多為白色，屋頂用青灰小瓦，木質(zhì)柱廊漆以黑、褐色，淡雅樸素。縱橫交錯(cuò)的水道既是交通通道，也是商貿(mào)通道?！熬焦锰K見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。”這是唐朝詩人杜前鶴對蘇州水鄉(xiāng)景觀的生動(dòng)描述，改革開放以來，蘇州工業(yè)化迅速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)展，城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，蘇州的歷史街區(qū)見不到高樓大廈和現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，仍然維持著水、陸雙棋盤格局，臨河建筑仍保持粉墻黛瓦的傳統(tǒng)風(fēng)格(圖2.40)問題設(shè)計(jì)Q5:我國江南地區(qū)的很多城鎮(zhèn)建筑都是粉墻黛瓦的，這反映了什么樣的地域文化？【學(xué)生思考回答】……【講解】人地和諧方面：當(dāng)?shù)囟嗌剿?，白灰抹墻，黑瓦遮房頂建筑，散布于青山綠水中，低調(diào)而又淡雅，與秀美山川相輝映，構(gòu)成一幅迷人的水墨畫；傳統(tǒng)思想方面：徽州深受儒家及老莊思想的浸潤，當(dāng)?shù)厝讼矚g素雅潔凈的色彩風(fēng)格，黑瓦白墻對應(yīng)“天地”之意。建材選用方面：灰黑瓦由當(dāng)?shù)赝寥罒疲τ玫陌谆乙踩∽员镜?。采光角度方面：白色墻壁還能增加院落和室內(nèi)的光線，適應(yīng)徽州多云、光照不夠的特點(diǎn)。文化內(nèi)涵：追求“返璞歸真，回歸自然”的精神，人與自然的和諧，還體現(xiàn)中華文明的內(nèi)斂含蓄問題設(shè)計(jì)Q6:城鎮(zhèn)景觀是如何體現(xiàn)地域文化？【學(xué)生思考回答】……【講解】色彩、色調(diào)體現(xiàn)文化底蘊(yùn)城鎮(zhèn)建筑反映某種文化意識和審美情趣，一所民居有其文化意蘊(yùn)，而一座城鎮(zhèn)的空間格局，或整體或局部，也能反映某種價(jià)值追求?！拘〗Y(jié)】城鎮(zhèn)景觀主要在建筑風(fēng)貌、建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、空間結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出地域文化。如果你是個(gè)景觀設(shè)計(jì)師,你該如何進(jìn)行城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)？在城鎮(zhèn)景觀的設(shè)計(jì)中,如何融合地域文化,體現(xiàn)尊重自然、追求社會公平、增加社會福利、創(chuàng)造燦爛文化,已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者們共同的追求。活動(dòng)：理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化材料一：紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)（左圖）。2013年紅河哈尼梯田被評為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時(shí)節(jié)，是這里的旅游旺季。層層水田映照著藍(lán)天白云，宛若一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客。材料二：一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田，種植水稻（如圖）。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長時(shí)間摸索，人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。每個(gè)村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來擔(dān)任分水官，負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。1.梯田景觀屬于什么類型的景觀？人文景觀（鄉(xiāng)村景觀）2.結(jié)合已有知識，解釋“必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯”的原理。森林能夠減慢地表徑流速度，增加下滲和地下徑流量，從而涵養(yǎng)水源，保持水土。3.分析哈尼族人的村莊、梯田布局的合理性？（1）在梯田上方的半山腰發(fā)展農(nóng)業(yè)可能對水源造成污染，因此哈尼族人把村落建在梯田上方，主要是為了獲取清潔的水源；（2）河谷地帶，氣候濕熱，且易受洪水威脅，不適宜人類居住。（3）梯田近河流，方便引水。（4）良性的生態(tài)系統(tǒng)。4.根據(jù)以上分析，說明哈尼梯田景觀的形成與當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣鞯年P(guān)系是什么？氣候：位于北回歸線以南，屬于熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，全年高溫，降水豐沛；地形：山地多，平地少。5.從上述材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個(gè)方面地域文化的描述。A.生產(chǎn)活動(dòng)B.用水、用地制度C.價(jià)值觀、審美情趣6.討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？據(jù)材料中“這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今”可知，地域文化可以在代際之間傳承。但伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，原有生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整。由于各地自然和人文條件差異顯著，梯田文化很難傳