丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》把握論點(diǎn)論證方法

2/23【跟著課文學(xué)閱讀】同步閱讀教與學(xué)（統(tǒng)編版）第14課《應(yīng)有格物致知精神》內(nèi)容導(dǎo)航【考點(diǎn)一：把握論點(diǎn)】【考點(diǎn)二：論證方法】【考點(diǎn)針對(duì)演練】閱讀篇目：《感悟堅(jiān)持的力量》《今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化》《器成還須久為功》《有感于流行語(yǔ)的盛行》《做科學(xué)要有“三不”精神》《享受平凡》《“龍行猛巍”走紅，帶來(lái)什么思考？》★考點(diǎn)一：把握論點(diǎn)一、課標(biāo)及教材要求《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵:從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。部編本語(yǔ)文教材第四單元單元為演講單元，單元導(dǎo)語(yǔ)要求“理解作者的思想觀點(diǎn)，把握演講詞的特點(diǎn)；在了解作者和演講背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行模擬演講”。演講詞的核心在于傳達(dá)演講者的觀點(diǎn)和主張。論點(diǎn)是演講的靈魂，是演講者想要表達(dá)的中心思想。通過(guò)學(xué)習(xí)“把握論點(diǎn)”，學(xué)生能夠快速抓住演講詞的主旨，從而深入理解作者的思想觀點(diǎn)。另外，論點(diǎn)是演講邏輯的起點(diǎn)，它決定了演講的走向和結(jié)構(gòu)。通過(guò)把握論點(diǎn)，學(xué)生可以更好地理解演講詞是如何圍繞中心展開(kāi)論述的，如何通過(guò)論據(jù)來(lái)支持論點(diǎn)，以及如何通過(guò)語(yǔ)言和修辭增強(qiáng)感染力。二、論點(diǎn)（一）論點(diǎn)的定義論點(diǎn)是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象所持有的明確態(tài)度、主張或看法。它是議論文或演講的核心，所有論證和論述都是圍繞論點(diǎn)展開(kāi)的。例如：在一篇關(guān)于“環(huán)保”的演講中，論點(diǎn)可能是“保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任”。在一篇關(guān)于“讀書(shū)”的議論文中，論點(diǎn)可能是“閱讀可以豐富人生，提升自我”。（二）論點(diǎn)的特點(diǎn)1.明確性。論點(diǎn)必須清晰明確，不能含糊不清。讀者或聽(tīng)眾應(yīng)該能夠迅速抓住作者的核心觀點(diǎn)。例如，不能說(shuō)“環(huán)保可能很重要”，而應(yīng)該明確地說(shuō)“環(huán)保非常重要”。2.針對(duì)性。論點(diǎn)通常針對(duì)某個(gè)具體的問(wèn)題或現(xiàn)象，具有明確的指向性。例如，針對(duì)“青少年沉迷”的問(wèn)題，論點(diǎn)可以是“家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)共同努力，引導(dǎo)青少年合理使用”。3.單一性。一篇演講或議論文通常圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)。雖然可以有多個(gè)分論點(diǎn)來(lái)支持中心論點(diǎn)，但中心論點(diǎn)必須是唯一的。例如，中心論點(diǎn)是“努力學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵”，分論點(diǎn)可以是“努力學(xué)習(xí)可以積累知識(shí)”“努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)能力”等。（三）論點(diǎn)的作用1.統(tǒng)領(lǐng)全文或演講。論點(diǎn)是文章或演講的中心，所有內(nèi)容都圍繞論點(diǎn)展開(kāi)。它決定了文章或演講的結(jié)構(gòu)和方向。例如，在一篇關(guān)于“誠(chéng)信”的演講中，論點(diǎn)是“誠(chéng)信是為人之本”，演講者會(huì)圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論述，講述誠(chéng)信的重要性、誠(chéng)信的事例等。2.傳達(dá)核心思想。論點(diǎn)是作者希望傳達(dá)給讀者或聽(tīng)眾的最重要的信息。通過(guò)明確論點(diǎn)，作者能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張。例如，在一篇關(guān)于“科技創(chuàng)新”的文章中，論點(diǎn)是“科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量”，作者通過(guò)論述讓讀者明白科技創(chuàng)新的重要性。3.增強(qiáng)說(shuō)服力。明確的論點(diǎn)能夠讓讀者或聽(tīng)眾快速抓住文章或演講的核心，從而更容易被說(shuō)服。圍繞論點(diǎn)展開(kāi)的論證能夠增強(qiáng)文章或演講的邏輯性和說(shuō)服力。例如，在一篇關(guān)于“垃圾分類(lèi)”的演講中，論點(diǎn)是“垃圾分類(lèi)是保護(hù)環(huán)境的有效措施”，通過(guò)列舉數(shù)據(jù)、案例等論據(jù)來(lái)支持論點(diǎn)，能夠增強(qiáng)演講的說(shuō)服力。（四）如何把握論點(diǎn)1.閱讀標(biāo)題。標(biāo)題往往是文章或演講的核心內(nèi)容的概括，有時(shí)可以直接從中找到論點(diǎn)。例如，演講標(biāo)題為“讓青春在奮斗中綻放”，論點(diǎn)可能是“青春需要在奮斗中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。2.分析開(kāi)頭和結(jié)尾。許多文章或演講在開(kāi)頭或結(jié)尾會(huì)明確提出論點(diǎn)。開(kāi)頭部分通常會(huì)引出論點(diǎn)，結(jié)尾部分會(huì)總結(jié)論點(diǎn)。例如，演講開(kāi)頭說(shuō)“今天，我想和大家談?wù)劰?jié)約用水的重要性”，結(jié)尾說(shuō)“節(jié)約用水，從我做起”，論點(diǎn)就很明確。3.尋找關(guān)鍵句。在文章或演講中，作者可能會(huì)用一些關(guān)鍵句來(lái)表達(dá)論點(diǎn)。這些句子通常具有概括性和總結(jié)性。例如，“只有努力學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”就是一句明確的論點(diǎn)句。4.梳理結(jié)構(gòu)。通過(guò)梳理文章或演講的結(jié)構(gòu)，可以找到中心論點(diǎn)。文章或演講通常會(huì)圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)多個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)分析這些分論點(diǎn)可以反推出中心論點(diǎn)。例如，文章中有幾個(gè)分論點(diǎn)：“努力學(xué)習(xí)可以積累知識(shí)”“努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)能力”“努力學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”，中心論點(diǎn)可能是“努力學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵”。三、常見(jiàn)考查形式及答題方法1.概括中心論點(diǎn)題型：直接要求概括文章的中心論點(diǎn)，如“本文的中心論點(diǎn)是什么？”或“請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)?！贝痤}方法：①看標(biāo)題：有些議論文的標(biāo)題本身就是中心論點(diǎn)。②看開(kāi)頭：許多議論文在開(kāi)頭部分開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)。③看結(jié)尾：部分議論文在結(jié)尾部分總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)。④分析論據(jù)：通過(guò)分析文中所用的論據(jù)，反推其證明的觀點(diǎn)。⑤歸納綜合：如果文章有多個(gè)分論點(diǎn)，需要綜合歸納出中心論點(diǎn)。2.判斷論點(diǎn)的提出方式題型：要求分析文章是如何提出中心論點(diǎn)的，如“文章是如何提出中心論點(diǎn)的？”答題方法：①確定中心論點(diǎn)的位置（開(kāi)頭、中間、結(jié)尾）。②分析提出論點(diǎn)的方式，如通過(guò)引用名言、敘述現(xiàn)象后分析、擺出對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)后反駁等方式。3.區(qū)分中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)題型：要求考生區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分析它們之間的關(guān)系。答題方法：①中心論點(diǎn)是文章的核心觀點(diǎn)，通常只有一個(gè)，而分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。②分論點(diǎn)一般位于段首，可能有“首先”“其次”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。4.分析論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系題型：要求判斷文中所用論據(jù)的類(lèi)型（事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)），并分析其對(duì)論點(diǎn)的論證作用。答題方法：①事實(shí)論據(jù)：通過(guò)具體事例增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。②道理論據(jù)：引用權(quán)威言論增強(qiáng)論證的理論性和權(quán)威性。5.補(bǔ)充論據(jù)題型：要求考生根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。答題方法：①確定補(bǔ)充論據(jù)的類(lèi)型（事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)）。②確保補(bǔ)充的論據(jù)與論點(diǎn)一致，具有典型性和權(quán)威性。6.開(kāi)放性試題題型：要求考生聯(lián)系實(shí)際，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸或發(fā)表自己的見(jiàn)解。答題方法：①結(jié)合文章的中心論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例。②表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要言之有理、言之有據(jù)。四、經(jīng)典習(xí)題但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天,王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己?！矣X(jué)得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。（選自《應(yīng)有格物致知精神》）選文的中心論點(diǎn)是什么？答案示例：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！锟键c(diǎn)二：論證方法一、課標(biāo)及教材要求《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵:從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。部編本語(yǔ)文教材第四單元單元為演講單元，單元導(dǎo)語(yǔ)要求“理解作者的思想觀點(diǎn)，把握演講詞的特點(diǎn)；在了解作者和演講背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行模擬演講”。演講詞往往是為了闡述某種觀點(diǎn)、主張或理念，而論證方法是支撐這些觀點(diǎn)的關(guān)鍵手段。通過(guò)學(xué)習(xí)論證方法，學(xué)生能夠更好地理解演講者是如何運(yùn)用事實(shí)、數(shù)據(jù)、事例、引用等手段來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的。論證方法是演講邏輯的重要體現(xiàn)。一篇優(yōu)秀的演講詞，其觀點(diǎn)和結(jié)論必須通過(guò)合理的論證過(guò)程來(lái)支撐，否則就會(huì)顯得空洞無(wú)力甚至邏輯混亂。學(xué)習(xí)論證方法可以幫助學(xué)生分析演講詞的結(jié)構(gòu)，理解作者是如何從提出問(wèn)題到分析問(wèn)題，再到解決問(wèn)題的。二、論證方法常見(jiàn)的論證方法主要包括以下幾種：定義特點(diǎn)示例作用舉例論證通過(guò)列舉具體的事例來(lái)證明論點(diǎn)的正確性。使論證更具體、生動(dòng)、有說(shuō)服力。在一篇關(guān)于“勤奮是成功的關(guān)鍵”的議論文中，作者可能會(huì)提到“愛(ài)迪生通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了電燈，這充分證明了勤奮的重要性”。通過(guò)具體的事例，讓讀者更容易理解和接受作者的觀點(diǎn)。道理論證通過(guò)引用經(jīng)典著作、權(quán)威言論、科學(xué)原理、定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。具有權(quán)威性和理論性，增強(qiáng)論證的深度和可信度。在一篇關(guān)于“誠(chéng)信的重要性”的議論文中，作者可能會(huì)引用“人無(wú)信不立”這樣的古語(yǔ)來(lái)證明觀點(diǎn)。借助權(quán)威言論或科學(xué)原理，增強(qiáng)論證的可信度。對(duì)比論證通過(guò)將兩種截然相反或有差異的事物進(jìn)行對(duì)比，突出其中一方的正確性或優(yōu)越性。對(duì)比鮮明，使論證更加直觀。在一篇關(guān)于“自律的重要性”的議論文中，作者可能會(huì)對(duì)比“自律的人能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，而不自律的人一事無(wú)成”。通過(guò)對(duì)比，突出論點(diǎn)的正確性和優(yōu)越性。比喻論證通過(guò)比喻的方式，將抽象的道理具體化、形象化，使論證更加生動(dòng)易懂。形象生動(dòng)，易于理解。在一篇關(guān)于“時(shí)間的寶貴”的議論文中，作者可能會(huì)說(shuō)“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總會(huì)有的”。使抽象的道理具體化，增強(qiáng)論證的感染力。引用論證通過(guò)引用名言、警句、詩(shī)句、格言等來(lái)證明論點(diǎn)。具有權(quán)威性和文化性，增強(qiáng)論證的文化底蘊(yùn)和說(shuō)服力。在一篇關(guān)于“學(xué)習(xí)的重要性”的議論文中，作者可能會(huì)引用“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”這樣的名言。借助名言警句的權(quán)威性，增強(qiáng)論證的可信度和感染力。三、常見(jiàn)考題形式及答題思路1.識(shí)別論證方法題型：要求學(xué)生閱讀一篇議論文或演講詞，判斷文中使用了哪些論證方法。答題思路：學(xué)生需要熟悉常見(jiàn)的論證方法（如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等），并能夠根據(jù)文中的具體內(nèi)容進(jìn)行判斷。2.分析論證方法的作用題型：要求學(xué)生分析某一論證方法在文中的作用。答題思路：舉例論證：通過(guò)列舉具體事例，使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)引用權(quán)威言論，增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。對(duì)比論證：通過(guò)正反對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)某一觀點(diǎn)。比喻論證：通過(guò)比喻，使論證更生動(dòng)形象、淺顯易懂。3.補(bǔ)充論證方法題型：要求學(xué)生為某一論點(diǎn)補(bǔ)充相應(yīng)的論證方法。答題思路：學(xué)生需要根據(jù)論點(diǎn)，選擇合適的論證方法（如列舉一個(gè)勤奮成功的事例或引用一句關(guān)于勤奮的名言）。4.分析論證過(guò)程題型：要求學(xué)生分析作者是如何通過(guò)論證方法來(lái)證明論點(diǎn)的。答題思路：學(xué)生需要梳理文章的論證思路，分析作者使用了哪些論證方法，以及這些方法是如何一步步支撐論點(diǎn)的。四、教材旁批——舉王陽(yáng)明的例子想要說(shuō)明什么?答案示例：舉例論證。把抽象的、深?yuàn)W的道理形象化、淺顯化，說(shuō)明傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，他們把探察外界誤認(rèn)為是探討自己。進(jìn)而說(shuō)明傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不注重真正的格物和致知。五、經(jīng)典習(xí)題

《應(yīng)有格物致知精神》一文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。答案示例：⑴引用論證：開(kāi)頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原因。⑵舉例論證：借王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的；借中國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手；借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。⑶對(duì)比論證：中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比；明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)?！锟键c(diǎn)針對(duì)演練提示：帶著問(wèn)題快速閱讀短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列問(wèn)題。一、（2024·黑龍江哈爾濱·一模）感悟堅(jiān)持的力量①堅(jiān)持是什么？前不久，一則題為《2022，堅(jiān)持的力量》的微視頻讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容。視頻回顧了中國(guó)女籃時(shí)隔28年再次殺入世界杯決賽，中國(guó)女足亞洲杯決賽完美逆轉(zhuǎn)奪冠，冬奧健兒們頑強(qiáng)拼搏創(chuàng)造了中國(guó)自1980年參加冬奧會(huì)以來(lái)的歷史最好成績(jī)……拼搏到底、不懼傷痛、永不言敗，我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們以青春與熱血突破自我，為中國(guó)體育贏得榮耀，也給我們帶來(lái)了拼搏奮斗的精神動(dòng)力。我們感悟堅(jiān)持的力量，就是要懂得，成功源自堅(jiān)持不懈的奮斗和拼搏，源自堅(jiān)持到底的恒心和毅力。②堅(jiān)持的力量源自對(duì)夢(mèng)想的篤定。因?yàn)閳?jiān)持夢(mèng)想，航天員鄧清明連續(xù)備戰(zhàn)24年10個(gè)月終于如愿飛天，徐夢(mèng)桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢(mèng)冬奧……夢(mèng)想是一個(gè)人對(duì)未來(lái)的一種期待，是用心去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它是一種精神上的追求，一種動(dòng)力的源泉。堅(jiān)定夢(mèng)想的人，會(huì)心無(wú)旁騖干事創(chuàng)業(yè)，執(zhí)著追求自己的目標(biāo)，不管追夢(mèng)路上有多少困難挑戰(zhàn)，他們都會(huì)拼盡全力，堅(jiān)持到最后。我們要明白堅(jiān)持夢(mèng)想的重要意義，始終保持對(duì)夢(mèng)想的那份篤定，執(zhí)著追夢(mèng)、勇于圓夢(mèng)，踏踏實(shí)實(shí)，久久為功，一步一個(gè)腳印把對(duì)夢(mèng)想的篤定變?yōu)閵^進(jìn)的力量。③堅(jiān)持的力量源自對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)。熱愛(ài)是一種從內(nèi)心深處迸發(fā)出的真摯情感，它既是一種生活態(tài)度，更是一種價(jià)值追求?！澳軌驁?jiān)持20多年，主要還是熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它讓我更加自信和堅(jiān)強(qiáng)?！睎|京殘奧會(huì)上乒乓球運(yùn)動(dòng)員張巖的這句話(huà)讓我們感受到熱愛(ài)事業(yè)能夠帶給一個(gè)人堅(jiān)持的力量。真正的熱愛(ài)能使人不斷追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上說(shuō)著熱愛(ài)，行動(dòng)卻不積極，甚至做事“看心情”的所謂“熱愛(ài)”，其實(shí)是假熱愛(ài)，這樣的人是難以做到持久奮斗的。大樹(shù)因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。所以說(shuō)，只有真正熱愛(ài)所從事的事業(yè)，以飽滿(mǎn)的熱情全身心投入工作，堅(jiān)持腳踏實(shí)地，干一行、愛(ài)一行才能在平凡的崗位中書(shū)寫(xiě)精彩人生。④堅(jiān)持的力量源自永不服輸?shù)木?。逐?mèng)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難和挫折，目標(biāo)越是遠(yuǎn)大，逐夢(mèng)道路越是長(zhǎng)遠(yuǎn)，經(jīng)歷的失敗和痛苦就會(huì)越多。獨(dú)腿少年張慶宏，從游泳轉(zhuǎn)戰(zhàn)田徑，為了入選國(guó)家隊(duì)，他忍受常人難以忍受的痛苦，日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持訓(xùn)練。他說(shuō)：“能堅(jiān)持就堅(jiān)持下去，不想輕易地放棄?！边@種與命運(yùn)抗?fàn)?、永不服輸?shù)木瘢敲恳粋€(gè)追夢(mèng)人必備的優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椴环?，才有攻?jiān)克難的勇氣，才有改變現(xiàn)狀的斗志，才能把這種勇氣和斗志轉(zhuǎn)化成堅(jiān)持到最后的奮斗力量。拿破侖曾說(shuō)：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)?！睂?duì)我們每個(gè)人而言，就是要保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的韌性，拿出“越是艱險(xiǎn)越向前”的勇氣，直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，直視矛盾問(wèn)題，不斷砥礪本領(lǐng)，超越自我。⑤大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要，拼搏奮斗，堅(jiān)持到底。讓我們以堅(jiān)持的力量踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)！【小題1】指出下列語(yǔ)句使用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法）①徐夢(mèng)桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢(mèng)冬奧。()②拿破侖曾說(shuō)：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)?！?)答案示例：舉例論證引用論證解析：本題考查論證方法。①徐夢(mèng)桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢(mèng)冬奧。這句話(huà)使用的論證方法是舉例論證。通過(guò)列舉徐夢(mèng)桃經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間刻苦訓(xùn)練最終成功圓夢(mèng)冬奧的事例，來(lái)證明堅(jiān)持的力量和重要性。②拿破侖曾說(shuō)：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)。”這句話(huà)使用的論證方法是道理論證（或引用論證）。通過(guò)引用拿破侖的名言，來(lái)闡述堅(jiān)持和不服輸?shù)木駥?duì)于人生的重要性，從而加強(qiáng)論證的說(shuō)服力。二、（2024·貴州黔東南·二模）今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化①殷慧①“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂(lè)文化是中華文明的根基與靈魂。西周開(kāi)國(guó)之初，周公制禮作樂(lè)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕盛典上，雪花飛舞，火炬點(diǎn)燃，煙花綻放，中國(guó)向世界張開(kāi)熱烈的臂膀。當(dāng)冰雪之約如期而至的那一刻，我們激動(dòng)萬(wàn)分。這場(chǎng)盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏的儀式，彰顯著中國(guó)禮樂(lè)文化的魅力。新的時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂(lè)文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。②禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義。禮樂(lè)文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。比如在“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國(guó)家最高禮遇”的英雄們前往人民大會(huì)堂，登上授勛臺(tái)。那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國(guó)度而驕傲。禮樂(lè)文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。在古代，禮樂(lè)文化是廟堂之上的“陽(yáng)春白雪”，普通百姓只能對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會(huì)，我們要讓禮樂(lè)文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂(lè)文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營(yíng)造更為和諧美好的社會(huì)局面。③為滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚(yáng)禮儀文化，開(kāi)發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會(huì)人士的熱烈歡迎。很多中小學(xué)也把禮儀文化教育融入“立德樹(shù)人”的全過(guò)程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式?！案哐潘囆g(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶了學(xué)生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)推出首檔中華禮樂(lè)傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計(jì)了“正衣冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈(zèng)書(shū)”等現(xiàn)代師徒禮儀；《相見(jiàn)禮》篇，展現(xiàn)了“拱手禮、執(zhí)手禮、疊手禮”等符合中華審美的相見(jiàn)禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂(lè)文化，一些人可能會(huì)想到“克己復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過(guò)于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，具有服從、統(tǒng)一、強(qiáng)制等特點(diǎn)，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)，見(jiàn)面、告別時(shí)要“三請(qǐng)三辭”，對(duì)同一個(gè)人在不同場(chǎng)合稱(chēng)呼不一樣，這些在現(xiàn)代社會(huì)容易讓人望而生畏。其實(shí)，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡(jiǎn)化變通的。對(duì)于傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂(lè)文化很古老，上下幾千年；禮樂(lè)文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。【注釋】①選自光明網(wǎng)，有刪改?！拘☆}2】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章的中心論點(diǎn)是“今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化”，讓我們對(duì)禮樂(lè)文化有了更深的思考。B．從花木蘭從軍出征，到張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。C．禮樂(lè)文化也有消極內(nèi)容，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的理念。D．禮樂(lè)文化很古老也很年輕，重拾禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！拘☆}3】同學(xué)們對(duì)本文的論證方法進(jìn)行了討論，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，將下面對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：論證方法運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助我們更好地了解作者的觀點(diǎn)。小天：是的，比如文章首句“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也”運(yùn)用了的論證方法，表明禮樂(lè)文化歷史悠久且意義深遠(yuǎn)。小文：第③段的論證也很充分，寫(xiě)學(xué)校開(kāi)發(fā)現(xiàn)代禮儀課程和媒體推出中華禮樂(lè)傳習(xí)節(jié)目的事例，這是運(yùn)用了的論證方法，論證了的觀點(diǎn)。小星：沒(méi)錯(cuò)，你分析得真好！答案示例：【小題2】A【小題3】道理論證舉例論證為滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展解析：這篇文章探討了禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義，強(qiáng)調(diào)了其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的根基作用與當(dāng)代價(jià)值。文章指出，禮樂(lè)文化能夠增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感和促進(jìn)和諧發(fā)展，列舉了重大節(jié)慶與教育活動(dòng)在傳播禮樂(lè)文化中的作用。同時(shí)，作者也批判了禮樂(lè)文化中的消極因素，主張去蕪存菁，以便更好地契合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀。整體而言，文章邏輯清晰，以實(shí)例論證了禮樂(lè)文化的雙重性，并呼吁創(chuàng)新性發(fā)展?！拘☆}2】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，文章首先闡述了禮樂(lè)文化是中華文明的根基與靈魂，并通過(guò)北京冬奧會(huì)的例子展示了禮樂(lè)文化的魅力。接著，文章指出禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)具有增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸屬感、促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展的精神價(jià)值和時(shí)代意義。為滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，文章提出應(yīng)推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，并介紹了學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面所發(fā)揮的作用。同時(shí)，文章也指出了傳統(tǒng)禮樂(lè)文化中存在的消極內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源，并摒棄消極、落后的文化糟粕。最后，文章強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)文化既古老又年輕，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)重拾其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。選文的中心論點(diǎn)是：新的時(shí)代環(huán)境下，禮樂(lè)文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合；故選A?！拘☆}3】本題考查論證方法。第一空，結(jié)合①段中“‘樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也?！Y樂(lè)文化是中華文明的根基與靈魂“可知，文章首句引用古人對(duì)禮樂(lè)的解釋?zhuān)M(jìn)行道理論證，表明禮樂(lè)文化歷史悠久且意義深遠(yuǎn)。第二、三空，結(jié)合③段中“為滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚(yáng)禮儀文化，開(kāi)發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會(huì)人士的熱烈歡迎。很多中小學(xué)也把禮儀文化教育融入‘立德樹(shù)人’的全過(guò)程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式?！哐潘囆g(shù)進(jìn)校園’活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶了學(xué)生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)推出首檔中華禮樂(lè)傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計(jì)了‘正衣冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈(zèng)書(shū)’等現(xiàn)代師徒禮儀；《相見(jiàn)禮》篇，展現(xiàn)了‘拱手禮、執(zhí)手禮、疊手禮’等符合中華審美的相見(jiàn)禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到‘愛(ài)國(guó)敬業(yè)’等價(jià)值觀念貫通古今”可知，第③段通過(guò)列舉學(xué)校和媒體在推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展方面所做出的努力，如開(kāi)發(fā)現(xiàn)代禮儀課程和推出中華禮樂(lè)傳習(xí)節(jié)目等具體事例，進(jìn)行舉例論證。通過(guò)舉例論證，作者進(jìn)一步闡述了推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性和可行性，有了論證了“為滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點(diǎn)。三、（2024·黑龍江大慶·一模）器成還須久為功①2018年9月19日，故宮博物院南大庫(kù)的家居館對(duì)外開(kāi)放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木與樹(shù)人往往類(lèi)比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。②反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。如對(duì)超速的渴望正涌動(dòng)成一股潮流?！拔覉?bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群，10天極速變苗條”“我剛買(mǎi)了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛(ài)，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的緊箍咒。③其實(shí)，神速未必變成神話(huà)，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。④對(duì)速度的追求應(yīng)鼓勵(lì)，但對(duì)速成應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會(huì)營(yíng)造海市蜃樓般的幻影。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個(gè)指法要經(jīng)過(guò)千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來(lái)，所謂的短期速成鋼琴特長(zhǎng)生無(wú)非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會(huì)等來(lái)奇跡發(fā)生。⑤速成背后，是偷懶、投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐冷板凳，都會(huì)導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動(dòng)搖?，F(xiàn)代社會(huì)選擇自然是更多樣了，實(shí)現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個(gè)角度講，所謂速成有一定市場(chǎng)。但看樹(shù)知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門(mén)深入、攀登高峰。⑥“10年法則”認(rèn)為，每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“1萬(wàn)小時(shí)定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱(chēng)為“天才琴童”，但“左手要長(zhǎng)在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？⑦器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季姜林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。⑧愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開(kāi)。（摘自2018年10月16日《人民日?qǐng)?bào)》，原文有刪改）【小題4】請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)?！拘☆}5】文章④段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答案示例：【小題4】“器成還須久為功”或“年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華?！薄拘☆}5】舉例論證。以鋼琴的優(yōu)雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆來(lái)自長(zhǎng)久練習(xí)為例，具體論證事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，進(jìn)而論證了文章中心論點(diǎn)。解析：這篇文章通過(guò)紫檀木的成材比喻人的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)追求快速成就的現(xiàn)象違背事物發(fā)展的規(guī)律。文章論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)舉例和引入常識(shí)性的理論，如“10年法則”和“1萬(wàn)小時(shí)定律”，強(qiáng)調(diào)持之以恒和積累的重要性。文章提出了在追求卓越的過(guò)程中不應(yīng)急于求成，而要腳踏實(shí)地。結(jié)尾引用蓮花的生長(zhǎng)過(guò)程，鼓勵(lì)年輕人扎實(shí)根基，積累力量，耐心等待美好結(jié)果的到來(lái)?！拘☆}4】本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。文章第①段以故宮博物院南大庫(kù)的家居館對(duì)外開(kāi)放，引出紫檀成材不易，進(jìn)而類(lèi)比年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程的觀點(diǎn)。第②段列舉當(dāng)下急于求成的現(xiàn)象。第③段指出心浮氣躁易落入急于求成的窠臼。第④段通過(guò)鋼琴演奏和芭蕾舞者的例子，說(shuō)明速成不可取，事物發(fā)展有其規(guī)律。第⑤段分析速成背后是偷懶、投機(jī)心態(tài)作祟，且速成難以讓人優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。第⑥段引用“10年法則”和“1萬(wàn)小時(shí)定律”以及盛中國(guó)的例子，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練和穩(wěn)扎穩(wěn)打的重要性。第⑦段明確提出中心論點(diǎn)“器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵”。第⑧段以愿年輕人做一池“季荷”結(jié)尾，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)。再結(jié)合本文的標(biāo)題“器成還須久為功”，本文的中心論點(diǎn)是“器成還須久為功”或“年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華”。【小題5】本題考查論證方法及作用。畫(huà)線(xiàn)句“有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個(gè)指法要經(jīng)過(guò)千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛”，作者列舉了鋼琴演奏者指法需千百次重復(fù)才能形成記憶以及芭蕾舞舞者完美舞姿背后是無(wú)數(shù)傷痛的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，具體論證了事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程。就像鋼琴演奏和芭蕾舞的成就并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦練習(xí)得來(lái)的。這一論證增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，進(jìn)而有力地論證了文章的中心論點(diǎn)“器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵”。四、（2024·山東濱州·一模）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。有感于流行語(yǔ)的盛行盛玉雷①每隔一段時(shí)間，都會(huì)有一些流行語(yǔ)熱起來(lái)?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，說(shuō)出了不少人對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方的憧憬；體內(nèi)爆發(fā)的“洪荒之力”，點(diǎn)燃了不少人挑戰(zhàn)自我的“小宇宙”；而“新四大發(fā)明”，更是帶火了“秒殺”“刷臉”“搶紅包”“高鐵游”等一批熱詞……這些流行語(yǔ)，在一定程度上反映出時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)。②語(yǔ)言是交流信息的工具，表達(dá)思想的手段，影響著人們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。心理學(xué)上有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：六名專(zhuān)業(yè)攝影師為同一個(gè)人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料，為了“準(zhǔn)確傳達(dá)”這樣的信息，六張肖像照最終迥然不同。有時(shí)候，哪怕只是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，也容易讓人先入為主，進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。從這個(gè)角度看，一個(gè)語(yǔ)匯的背后，往往涉及一系列的價(jià)值判斷。③現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)。這樣的語(yǔ)匯如被濫用，難免給社會(huì)心態(tài)造成不良影響。比如，有人用“杠精”來(lái)形容動(dòng)輒抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改進(jìn)意見(jiàn)就被如此稱(chēng)呼，豈不冤枉？又比如，有人用“積極廢人”指稱(chēng)那些愛(ài)給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？實(shí)際上，不論是“隱形貧困人口”還是“逃避性沮喪”或是“口頭學(xué)渣”，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞看似調(diào)侃，實(shí)際上卻是用貼負(fù)面標(biāo)簽的方式傳遞著焦慮，不經(jīng)意間放大了一部分并沒(méi)有那么大的負(fù)面情緒。④傳播學(xué)里有個(gè)概念叫“沉默螺旋”，是說(shuō)當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或者容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來(lái)防止被孤立。然而近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)媒體的影響增大，有學(xué)者提出“反沉默螺旋”現(xiàn)象：曾經(jīng)的“一己之見(jiàn)”“片面認(rèn)識(shí)”“表面意思”，在“人人都有麥克風(fēng)”的條件下，反而比以往更容易傳播。一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，正是因?yàn)樽プ×巳藗儗?duì)困難際遇、負(fù)面情緒的代入感而走紅一時(shí)。我們需要認(rèn)識(shí)到，被情緒裹挾的判斷不會(huì)令人信服，被標(biāo)簽標(biāo)注的生活無(wú)法讓人熱愛(ài)。更何況，正如短暫的陰雨不能反映整年氣候，一兩個(gè)情緒化的熱詞，也不足以勾畫(huà)我們生活與工作的全貌，更無(wú)法給我們解決問(wèn)題提供精神動(dòng)力。⑤網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會(huì)不會(huì)吸引眼球，是不是引人發(fā)笑，而在于有沒(méi)有創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值、能不能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。從“任性”一詞寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象；到“APEC藍(lán)”來(lái)之不易，成為環(huán)保重要目標(biāo)；再到“工匠精神”熱度不減，一系列利好舉措出臺(tái)……這些經(jīng)久不衰的流行語(yǔ)之所以能夠深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的屬性，既反映時(shí)代又推動(dòng)時(shí)代的改變。而那些價(jià)值導(dǎo)向負(fù)面的流行語(yǔ)，終難逃曇花一現(xiàn)的命運(yùn)，在大浪淘沙之后被人遺忘。⑥從20世紀(jì)80年代的“個(gè)體戶(hù)”，到20世紀(jì)90年代的“下?！?，再到21世紀(jì)之后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的新詞大爆發(fā)，再熱極一時(shí)的流行語(yǔ)，也都要經(jīng)歷從廣泛流傳、不斷打磨到沉淀結(jié)晶的過(guò)程，最終成為時(shí)代的一種書(shū)寫(xiě)。如果把語(yǔ)言比喻成一座城市，那么這些沉淀下來(lái)的流行語(yǔ)就是城市建設(shè)中的一磚一瓦。從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語(yǔ)成為正能量的載體，才能讓這座語(yǔ)言的花園更美麗、這個(gè)語(yǔ)言的城市更繁榮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》（人民網(wǎng)），有刪改）【小題6】本文的中心論點(diǎn)是什么？【小題7】第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？答案示例：【小題6】中心論點(diǎn)：讓流行語(yǔ)成為正能量的載體?！拘☆}7】舉例論證。作用：列舉了“杠精”“積極廢人”“隱形貧困人口”“逃避性沮喪”“口頭學(xué)渣”等流行語(yǔ)，并對(duì)其進(jìn)行分析，有力地證明了本段“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”這一分論點(diǎn)，使論證真實(shí)可信，具有說(shuō)服力。解析：【小題6】本題考查中心論點(diǎn)的提取。結(jié)合第①段“每隔一段時(shí)間，都會(huì)有一些流行語(yǔ)熱起來(lái)……這些流行語(yǔ)，在一定程度上反映出時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)”，第②段“語(yǔ)言是交流信息的工具，表達(dá)思想的手段，影響著人們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知……一個(gè)語(yǔ)匯的背后，往往涉及一系列的價(jià)值判斷”可知此兩段從社會(huì)上流行語(yǔ)熱的現(xiàn)象寫(xiě)起，引出本文議論的對(duì)象，并分析了“流行語(yǔ)”的本質(zhì)；結(jié)合第③段“現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地‘貼標(biāo)簽’……這樣的語(yǔ)匯如被濫用，難免給社會(huì)心態(tài)造成不良影響”，第④段“一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，正是因?yàn)樽プ×巳藗儗?duì)困難際遇、負(fù)面情緒的代入感而走紅一時(shí)……”可知，此兩段揭示了負(fù)面流行語(yǔ)產(chǎn)生的原因、負(fù)面影響，并得出結(jié)論負(fù)面流行語(yǔ)不會(huì)令人信服；結(jié)合第⑤段“網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會(huì)不會(huì)吸引眼球，是不是引人發(fā)笑，而在于有沒(méi)有創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值、能不能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀”可知，此段給出了判斷網(wǎng)絡(luò)熱詞生命力的標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)合第⑥段“從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語(yǔ)成為正能量的載體，才能讓這座語(yǔ)言的花園更美麗、這個(gè)語(yǔ)言的城市更繁榮”可知，此段提出流行語(yǔ)中應(yīng)當(dāng)去掉負(fù)能量，多些正能量的呼吁。由此可知，本文通過(guò)對(duì)流行語(yǔ)現(xiàn)象的分析，并將負(fù)能量的流行語(yǔ)難以長(zhǎng)久，而正能量的流行語(yǔ)才能深入人心，并結(jié)合第⑥段“從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語(yǔ)成為正能量的載體，才能讓這座語(yǔ)言的花園更美麗，這個(gè)語(yǔ)言的城市更繁榮”可總結(jié)出本文的中心論點(diǎn)為“流行語(yǔ)應(yīng)該成為正能量的載體”。【小題7】本題考查論證方法。結(jié)合第③段“比如，有人用‘杠精’來(lái)形容動(dòng)輒抬杠的情形……又比如，有人用‘積極廢人’指稱(chēng)那些愛(ài)給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？”中的“比如……又比如……”可判斷，本段使用了舉例論證的方法，列舉了“杠精”“積極廢人”“隱形貧困人口”“逃避性沮喪”“口頭學(xué)渣”等流行語(yǔ)在生活中的使用情形。聯(lián)系本段“現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地‘貼標(biāo)簽’，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”可知，這些例子有力地證明了本段“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地‘貼標(biāo)簽’，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)“讓流行語(yǔ)成為正能量的載體”的重要性，列舉實(shí)例，增強(qiáng)了論證的力量。五、（2024·甘肅隴南·模擬預(yù)測(cè)）做科學(xué)要有“三不”精神袁亞湘①我是一個(gè)從事數(shù)學(xué)研究的科學(xué)工作者，同時(shí)我還是一個(gè)登山愛(ài)好者。登山，和科學(xué)研究一樣，目標(biāo)是頂峰。在我看來(lái)，登山可以超越自我、享受成功，是對(duì)自我體力與心理的挑戰(zhàn)。②當(dāng)征服了攀登路上的每一個(gè)困難后，則會(huì)享受到回歸自然的喜悅，平添征服困難的豪氣，感受到無(wú)比的興奮、快樂(lè)和滿(mǎn)足，感受到歷經(jīng)艱難達(dá)到巔峰后的獨(dú)特境界和樂(lè)趣，遇見(jiàn)更美的風(fēng)景?？茖W(xué)探索何嘗不是如此？③青春的成長(zhǎng)，也如同登山。青年，是一個(gè)充滿(mǎn)求知渴望、富于探索和追求的黃金時(shí)期，但珍貴的青春時(shí)光稍縱即逝。是碌碌無(wú)為，還是追尋自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，每一位青年在人生的攀登中都值得深刻思考這一青春的問(wèn)卷。不半途而廢④在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過(guò)程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”。任何人的成功成才，都來(lái)源于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累、鍥而不舍地努力。滾石上山、爬坡過(guò)坎，只有蓄積韌性，砥礪向前，才能以行動(dòng)力堅(jiān)定自信心，用確定性戰(zhàn)勝不確定，不斷勇攀高峰。學(xué)習(xí)的積累，只有多鉆研，下苦功，才會(huì)有收獲。人的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)，用進(jìn)廢退。學(xué)習(xí)要有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的精神，要付出堅(jiān)持不懈的努力。沒(méi)有吃苦的精神，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，讀書(shū)、做事往往就會(huì)半途而廢，甚至功虧一簣。錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨勁。”大師的名言告誡我們，不努力哪能進(jìn)步，不拼搏哪能成功？⑤萬(wàn)丈高樓平地起，廣大青年在人生攀登的道路上，以時(shí)不我待的進(jìn)取之心，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的堅(jiān)韌，秉持執(zhí)著、韌勁刻苦，下苦功夫、真功夫，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地磨煉，日復(fù)一日地堅(jiān)持，不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，人生才會(huì)精彩，事業(yè)才會(huì)輝煌。不好高騖遠(yuǎn)⑥志存高遠(yuǎn)，就是胸懷遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念，具有為崇高理想信念而不懈奮斗的精神追求和理想攀登。高遠(yuǎn)志向不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，崇高理想信念要以科學(xué)理論為基石，源自對(duì)真理的執(zhí)著追求和信奉。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)、重任在肩，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，不斷把為崇高理想奮斗的實(shí)踐推向前進(jìn)。青年以遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、堅(jiān)定理想信念、深厚家國(guó)情懷，成為整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，寄托著國(guó)家的希望，承載著民族的未來(lái)。⑦志存高遠(yuǎn)，但不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地，通過(guò)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)。就比如登山，只有登上附近的山頭，才有可能看到更高的山。更高的山有更天的風(fēng)景，更美的風(fēng)景激勵(lì)我們?nèi)ヅ实歉叩纳椒?！在科學(xué)攀登的路上，把工作做好，做出成績(jī)，目標(biāo)自然就會(huì)提高。就像同學(xué)們今天在挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽取得成績(jī)，會(huì)給予你們信心，激勵(lì)你們繼續(xù)前行，朝著更高的目標(biāo)奮進(jìn)！不迷信權(quán)威⑧學(xué)習(xí)要勤于思考，善于積累，勇于創(chuàng)新。未來(lái)知識(shí)體系將不斷進(jìn)步更迭，標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)體系將不復(fù)存在，知識(shí)在不斷地交叉、組合，然后再不斷地分化。我經(jīng)常說(shuō)：“這個(gè)世界上最大的浪費(fèi)是聰明人不思考?！毕Ｍ瑢W(xué)們要多動(dòng)腦多思考，將知識(shí)及時(shí)消化吸收。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，跟著問(wèn)題走、奔著問(wèn)題去，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，要敢于打破既定的規(guī)則，探索新規(guī)律、新方法，不迷信書(shū)本和權(quán)威，敢于質(zhì)疑，不盲目效仿別人，不人云亦云。要堅(jiān)持獨(dú)立思考，說(shuō)自己的話(huà)，走自己的路。在這個(gè)“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”的大變革時(shí)代，深刻把握創(chuàng)新思維的內(nèi)涵與特質(zhì)。⑨恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)。青年時(shí)期是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。每個(gè)人都可以通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，塑造優(yōu)秀的品格，練就過(guò)硬本領(lǐng)和才干，改變自己的前途命運(yùn)。讓我們不斷攀登前進(jìn)，遇見(jiàn)更好的自己，遇見(jiàn)更好的風(fēng)景?。ㄓ袆h改）【小題8】梳理文章內(nèi)容，將作者的觀點(diǎn)補(bǔ)充完整?！拘☆}9】請(qǐng)分析下面句子的論證方法及其作用。錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨勁?！贝鸢甘纠骸拘☆}8】（1）刻苦拼搏，持之以恒（鍥而不舍，堅(jiān)持不懈）（2）志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地【小題9】本句運(yùn)用了道理論證（引用論證）的論證方法，通過(guò)引用錢(qián)穆的話(huà)，具體有力地論證了“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過(guò)程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”的觀點(diǎn)，使論證更具有說(shuō)服力。解析：【小題8】本題考查觀點(diǎn)理解和概括。（1）根據(jù)文章第④段“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過(guò)程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”“任何人的成功成才，都來(lái)源于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累、鍥而不舍地努力”等內(nèi)容可知，作者運(yùn)用道理論證，論述人生和學(xué)習(xí)要刻苦拼搏，持之以恒，只有注重點(diǎn)滴積累和不懈努力才能成功。據(jù)此可知，做科學(xué)要不半途而廢，要刻苦拼搏，持之以恒（鍥而不舍，堅(jiān)持不懈）。（2）根據(jù)文章第⑥段“志存高遠(yuǎn)，就是胸懷遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念，具有為崇高理想信念而不懈奮斗的精神追求和理想攀登”和第⑦段“志存高遠(yuǎn)，但不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地，通過(guò)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)”可知，作者運(yùn)用道理論證，意在論述志存高遠(yuǎn)、心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，做科學(xué)要不好高騖遠(yuǎn)，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。【小題9】本題考查議論文的論證方法。論證方法包括舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等，答題時(shí)應(yīng)先根據(jù)文章內(nèi)容判斷論證類(lèi)型，再結(jié)合文章內(nèi)容分析該論證方法的作用。根據(jù)第④段引用“錢(qián)穆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨勁?！笨芍@里運(yùn)用了道理論證的方法。具體有力地論證了“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過(guò)程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”的觀點(diǎn)。引用名人的言論提供了權(quán)威的支持，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度和說(shuō)服力。六、（2024·遼寧大連·三模）享受平凡馬亞偉①幼時(shí)我一度以為自己是個(gè)天才。從小到大我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直非常好，幾乎每次都考第一名。一位數(shù)學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)，我是他教過(guò)的學(xué)生里面最聰明的，沒(méi)有之一。那時(shí)候的數(shù)學(xué)題沒(méi)有能難住我的，我覺(jué)得自己就像個(gè)所向披靡的大英雄一樣，戰(zhàn)無(wú)不勝。②可是事實(shí)證明，我先其量也只是個(gè)“考試型人才”。走向社會(huì)以后，我才發(fā)現(xiàn)自己不僅不是天才，甚至比一般人還要笨一些。大概是在我20多歲的時(shí)候充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的，那個(gè)階段我懊惱無(wú)比。對(duì)自己的期望值過(guò)高，而現(xiàn)實(shí)卻一次次把我打入塵埃，巨大的落差讓我對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，繼而對(duì)世界產(chǎn)生了懷疑。大概到了30歲的時(shí)候，我接受了自己的平凡。蕓蕓眾生，絕大多數(shù)都是像我這樣的平凡人，天才只是極少數(shù)。生活中那些做出點(diǎn)成績(jī)的人大多也不是天才，不過(guò)是平凡人默默奮斗多年的結(jié)果。于是，我開(kāi)始安于默默無(wú)聞，并且學(xué)會(huì)了埋下頭來(lái)做事，不再有任何抱怨。③接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長(zhǎng)。三毛說(shuō)：“平凡簡(jiǎn)單，安于平凡，真不簡(jiǎn)單?！钡搅?0歲，我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己期望的目標(biāo)。認(rèn)真想想，好像沒(méi)什么像樣的成績(jī)和建樹(shù)。不過(guò)，我真的學(xué)會(huì)享受平凡了。這種狀態(tài)，不是因?yàn)槁槟竞蜔o(wú)奈，也不是阿Q似的自我安慰，而是真正地享受其中。人生百態(tài)，平凡最真。很喜歡這種松弛而自由的狀態(tài)，不會(huì)苛責(zé)自己，也不會(huì)被別人苛責(zé)，活出了云淡風(fēng)輕的境界。對(duì)于平凡人來(lái)說(shuō)，平凡就是幸福。④享受平凡，活得輕松。從某種角度來(lái)說(shuō)，平凡是人生最舒適的狀態(tài)。因?yàn)槠椒?，所以沒(méi)有聚光燈照射的壓力和不安。如果你處在風(fēng)口浪尖的位置，一定是眾人矚目的焦點(diǎn)，身上的一點(diǎn)瑕疵都無(wú)法掩飾，而且還會(huì)被很夸張地放大。而如果你接受并認(rèn)可了自己的平凡，就不用殫精竭慮維護(hù)“完美人設(shè)”，你可以放任自己有一些小缺點(diǎn)，也可以寬容自己的錯(cuò)誤和失敗。不跟自己較勁，活得就像一片自由舒卷的云，輕松自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。放松自己，享受平凡，保持良好的心情和狀態(tài)，生命質(zhì)量得以提升。⑤享受平凡，活得快樂(lè)。認(rèn)可了自己的平凡，便不會(huì)給自己增加太大壓力。平凡的人容易滿(mǎn)足，會(huì)把平庸瑣碎的小快樂(lè)當(dāng)作珍寶。比如一次小小的升職或加薪、一頓跟家人團(tuán)聚的晚餐，一杯愛(ài)人遞過(guò)來(lái)的熱茶，都容易讓我們獲得巨大的滿(mǎn)足和幸福。因?yàn)闃?biāo)桿不高，快樂(lè)和幸福不再那么遙不可及。平凡的人之所以幸福指數(shù)高，就是因?yàn)閷?duì)生活和人生的要求少。不再好高騖遠(yuǎn)，讓無(wú)法觸及的目標(biāo)左右心情和生活；學(xué)會(huì)了腳踏實(shí)地，把握屬于自己的幸福。平凡的人快樂(lè)多，隨手可拾的幸福，就在我們眼前，就在我們身邊。⑥享受平凡，并不意味著放棄奮斗。我們依舊對(duì)生活抱有熱情和憧憬，不過(guò)我們對(duì)幸福人生的理解更加深刻通透了。我們懂得了如何取舍，懂得了生命中哪些東西是最重要的。為了心中的目標(biāo)，我們依舊在努力。⑦能夠享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一種看透生命本質(zhì)的淡然和豁達(dá)。我們?cè)?jīng)渴望命運(yùn)的波瀾壯闊，曾經(jīng)渴望人生的輝煌燦爛，經(jīng)歷過(guò)千回百轉(zhuǎn)，才明白平凡是人生的最終歸宿……【小題10】概括選文的中心論點(diǎn)。【小題11】選文第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？答案示例：【小題10】我們要學(xué)會(huì)享受平凡?！拘☆}11】道理論證、舉例論證，具體有力地論證了“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長(zhǎng)”這個(gè)分論點(diǎn)，從而論證了中心論點(diǎn)。解析：【小題10】本題考查中心論點(diǎn)的查找。讀文可知，題目“享受平凡”點(diǎn)明了議論的話(huà)題。前兩段列舉自身實(shí)例論證了接受平凡，埋下頭來(lái)做事的觀點(diǎn)。第③段到第⑦段分別從“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長(zhǎng)”“享受平凡，活得輕松”“享受平凡，活得快樂(lè)”“享受平凡，并不意味著放棄奮斗”四個(gè)方面對(duì)論題進(jìn)行論述。末段得出結(jié)論“真正的享受平凡，是一種看透生命本質(zhì)的淡然和豁達(dá)”。綜上分析，中心論點(diǎn)是：我們要學(xué)會(huì)享受平凡?！拘☆}11】本題考查論證方法。本段引有三毛說(shuō)的話(huà)，三毛是知名作家，引用她的話(huà)是道理論證。列舉了自己學(xué)會(huì)了享受平凡的實(shí)例，這是舉例論