2025年春高中語(yǔ)文新教材必修下冊(cè)同步練習(xí) 第6單元 主題閱讀訓(xùn)練6

主題閱讀訓(xùn)練六魯迅精神主題闡釋文學(xué)家的魯迅，是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國(guó)民；思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國(guó)社會(huì)的無(wú)邊黑暗；革命家的魯迅，是沖鋒在前的一柄寶劍，劍鋒直指專制獨(dú)裁下的污濁罪惡。他用一支筆鑄就了《吶喊》《彷徨》《故事新編》等小說(shuō)集，完成了《朝花夕拾》《野草》等散文集、散文詩(shī)集，寫就了《墳》《華蓋集》等雜文集。毛澤東概括魯迅的三大特點(diǎn)，即政治遠(yuǎn)見、斗爭(zhēng)精神和犧牲精神，由此形成了偉大的“魯迅精神”。主題訓(xùn)練一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是有這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)人，而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)，一種民族劣根性，一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的價(jià)值和意義的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題，我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅，理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅。毫無(wú)疑問，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者而絕望的反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，任何性格特征大多源自人格特征。魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來(lái)。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無(wú)論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞?。魯迅在世紀(jì)之初確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人的作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外，很大程度上是由于性格所致。而這性格也就是人格——不說(shuō)假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)出兩重性：思想意識(shí)的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是由于這覺醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來(lái)了道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們可能什么都做不來(lái)，但至少能做到真誠(chéng)和善良。魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的言行，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱之為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說(shuō)兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我。”(摘自張福貴《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》，有刪改)1．下列對(duì)“魯迅的本質(zhì)精神”的概括，正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。B．為現(xiàn)代人確立了一種人格境界和一面反省的鏡子，信守“率真”的底線，遠(yuǎn)離平庸。C．批判和挑戰(zhàn)中國(guó)的舊文化傳統(tǒng)、民族劣根性和病態(tài)的社會(huì)。D．魯迅的本質(zhì)精神正是他的思想深刻所在，也是他的偉大所在。答案C解析“魯迅的本質(zhì)精神”是一種強(qiáng)烈的批判精神。A、B、D三項(xiàng)的解讀均不準(zhǔn)確。2．下列對(duì)作者說(shuō)的“我愛魯迅，魯迅害我”的理由的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞杆憩F(xiàn)出的強(qiáng)烈的批判精神，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”和道德人格上的“率真”、不虛偽。B．作者說(shuō)“魯迅害我”，是因?yàn)檫h(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸，警醒人們不可忘記魯迅，不可忘記魯迅精神人格的價(jià)值坐標(biāo)。C．“我愛魯迅”，是因?yàn)轸斞妇駥?duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的思想立場(chǎng)和人格境界具有振聾發(fā)聵的啟示意義。D．作者說(shuō)“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，會(huì)讓人活得很累，很沉重，很孤獨(dú)，是深愛魯迅的正話反說(shuō)。答案B解析“遠(yuǎn)離魯迅可讓我們變得平庸”不是“魯迅害我”的理由，而是強(qiáng)調(diào)魯迅對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值意義。3．根據(jù)原文，下列分析和推斷正確的一項(xiàng)是()A．魯迅的痛苦在于其思想的深刻，在于他使當(dāng)時(shí)乃至今時(shí)的人們活得很苦很累。B．魯迅一生樹敵過多，主要是由于性格所致，思想立場(chǎng)和政治傾向是可以排除在外的。C．魯迅為我們確立的人生標(biāo)桿很高很難，會(huì)讓人們活得很累，但卻能讓人們遠(yuǎn)離平庸。D．思想意識(shí)的麻木與道德人格的滑落，造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。答案C解析A項(xiàng)當(dāng)時(shí)的人們活得很苦很累的原因在社會(huì)，今時(shí)的人們活得很累很沉重在于“不忘魯迅”。B項(xiàng)原文的“除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外”并不是將其排除在外。D項(xiàng)應(yīng)是“思想意識(shí)的覺醒造成了當(dāng)代一般民眾的道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落”。二、文學(xué)類文本閱讀(一)閱讀下面的文字，完成4～6題。囚首垢面的魯迅①有人說(shuō)魯迅是“一身補(bǔ)丁，一團(tuán)漆黑，一頭直豎”。“補(bǔ)丁”指的是他身上的衣裳打著補(bǔ)丁，“漆黑”是指他皮膚黑黑，“直豎”當(dāng)然是指他的頭發(fā)——魯迅的一頭“沖冠怒發(fā)”，無(wú)人不曉。②你見過愛因斯坦頭發(fā)順順的照片嗎？似乎沒有。那是因?yàn)樗^發(fā)總是亂蓬蓬的。他舍不得花時(shí)間梳一下頭發(fā)。他對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)讓他獲得崇高的榮譽(yù)，但他看得很淡，生活依然極其樸素。應(yīng)邀訪問比利時(shí)，國(guó)王派專車以最高禮節(jié)迎接，然而接到的是一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬，拎著一個(gè)舊皮箱的老頭。一個(gè)對(duì)全人類做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳基，不立紀(jì)念碑，免除所有宗教儀式，免除鮮花和音樂。他的心，是一滴清水，無(wú)論外界如何煙靄迷蒙，清者自清。③“囚首垢面而談詩(shī)書”，這是古人的一句話，拿來(lái)形容魯迅是很恰當(dāng)?shù)?。沉迷于自己的理想生活的人們，?duì)于物質(zhì)生活是淡泊的。魯迅對(duì)于衣服極不講究，據(jù)他自己說(shuō)，小的時(shí)候，家里人叫他穿新衣，又怕新衣弄臟，勢(shì)必時(shí)常被監(jiān)視警告，于是坐立都不自由了，這是一件最不舒服的事。因此，他寧可穿得壞些，布制的更好。方便的時(shí)候，譬如吃完點(diǎn)心糖果之類，他手邊如果沒有抹布，也可以很隨便地往身上一揩。初到上海的時(shí)候，穿久了的藍(lán)布夾襖破了，友人曾買到藍(lán)色的毛葛換做一件，做好之后給先生送去，他無(wú)論如何也不肯穿上身，說(shuō)是滑溜溜的，不舒服。沒有法子，這件衣服只好轉(zhuǎn)贈(zèng)別人。直到最后一年，身體瘦弱得很，經(jīng)不起重壓，特做一件絲綿的棕色湖線長(zhǎng)袍，但是穿不到幾次，就變成臨終穿在身上的殮衣。這恐怕是成人以后最講究的一件了。魯迅先生的一條棉褲還是三十年前留學(xué)時(shí)代的，已經(jīng)補(bǔ)過了很多回，周老太太有一次實(shí)在看不過去了，叫周太太做了一條棉褲，等魯迅上衙門的時(shí)候，偷偷地放在他的床上，希望他不留神能換上，萬(wàn)不料竟給他捧出來(lái)了。④對(duì)生活極不講究的魯迅，對(duì)書事卻極為認(rèn)真。少年時(shí)因?yàn)橐槐拘沦I的《毛詩(shī)品物圖考》上有一點(diǎn)點(diǎn)墨痕，他不辭麻煩地跑去書店，換了幾遍，直到書店伙計(jì)厭煩了，對(duì)他戲說(shuō)這比你姐姐的臉還白呢。從此他再也不去那家書店。成為文壇中心人物后，他為身邊的文學(xué)青年的書稿做編輯校對(duì)工作，其認(rèn)真程度，至今仍值得每一個(gè)編輯學(xué)習(xí)。對(duì)自己著述或所編輯圖書雜志的裝幀設(shè)計(jì)、編校質(zhì)量，他用心之考究，幾乎達(dá)到吹毛求疵的程度。這些都是眾所周知的。⑤魯迅幼年喪父，靠母親和姐姐給人洗衣度日，所以物質(zhì)上清苦點(diǎn)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，已不算什么折磨。物質(zhì)上清苦的魯迅，用畢生心血壘砌了一座精神的豐碑——《魯迅全集》，它就像一幢巨大建筑，是由零碎的一石一木累疊而成的。⑥德國(guó)哲學(xué)家西美爾說(shuō)，貨幣只是一條通往最終價(jià)值的橋梁，人永遠(yuǎn)無(wú)法在橋上棲居，最終能夠讓人安然棲居的，是自己的心靈。⑦雖然囚首，雖然垢面，但先生的心靈，永遠(yuǎn)是清水一滴。(有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．第①段，作者從“一身補(bǔ)丁，一團(tuán)漆黑，一頭直豎”角度，刻畫了魯迅的外在形象特點(diǎn)。B．第②段，作者用愛因斯坦生活樸素、成就巨大、淡泊名利的形象特點(diǎn)，襯托了魯迅的形象特點(diǎn)。C．選文通過對(duì)魯迅先生囚首垢面的形象描繪，贊揚(yáng)了他淡泊物質(zhì)生活，而追求精神生活的品質(zhì)。D．對(duì)生活極不講究的魯迅，對(duì)書事卻極為認(rèn)真，作者運(yùn)用類比手法，突出表現(xiàn)了他雖囚首垢面卻心如清水的形象特點(diǎn)。答案D解析D項(xiàng)“作者運(yùn)用類比手法”錯(cuò)，應(yīng)該是“對(duì)比”。5．結(jié)合上下文，理解文中畫線句子的含意。(1)他的心，是一滴清水，無(wú)論外界如何煙靄迷蒙，清者自清。答：________________________________________________________________________(2)人永遠(yuǎn)無(wú)法在橋上棲居，最終能夠讓人安然棲居的，是自己的心靈。答：________________________________________________________________________答案(1)愛因斯坦心靈高尚，不受世俗名利的誘惑和干擾，永遠(yuǎn)保持純凈的本色。(2)人永遠(yuǎn)不能只靠金錢而活著，內(nèi)心充實(shí)、志趣高潔才是人生應(yīng)該追求的最終價(jià)值。6．魯迅“對(duì)書事極為認(rèn)真”，表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：________________________________________________________________________答案①不辭麻煩換新書；②關(guān)愛青年做編校；③編著作品嚴(yán)考究。(二)閱讀下面的文字，完成7～9題。理水(節(jié)選)魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路?！笆裁矗俊疵靼?！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?！按笕耸墙裉旎鼐┑?？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問?！澳銈冏稽c(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢問，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃?？”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅妫匆娨н^的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去?！胺A大人，”一位大員終于說(shuō)，“倒還像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過慣了的?！薄氨奥毧墒且呀?jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)，“準(zhǔn)備開一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)。”“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰?！安贿^第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的?！薄胺潘麐尩钠ǎ　庇硇睦锵?，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見怎么樣？”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著?！氨奥毜挠抟姡`以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！庇硪宦曇膊豁?。“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響?！拔铱创笕诉€不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過臉上還流出著一層油汗，“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道，“別的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖?。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。(有刪改)7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C．針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。D．文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。答案D解析文中使用的“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等詞語(yǔ)，重在顯示這篇文章的現(xiàn)實(shí)諷刺意義，而不是傳達(dá)歷史的虛無(wú)感。8．魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍的脊梁”的。答：________________________________________________________________________答案①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說(shuō)話，則剛直有力。③對(duì)比手法。始終在同眾大員的對(duì)比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國(guó)的脊梁”形象。解析解答此題，首先要明確“中國(guó)的脊梁”指的是誰(shuí)。從小說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)指禹和他的隨員。題目中“如何具體塑造”則提示了答題方向——結(jié)合文章分析刻畫人物的手法。所以，可在原文中勾畫出對(duì)禹及其隨員進(jìn)行描寫的文字，從中總結(jié)手法。另外，還要明白，對(duì)次要人物的描寫也是為了襯托主要人物，所以還要看對(duì)眾官員的描寫，從中總結(jié)手法。9．《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。答：________________________________________________________________________答案①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語(yǔ)詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。解析解答此題，首先要理解題意。題目要求從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征，也就是說(shuō)要答出：本文怎樣體現(xiàn)了“故事”？哪些地方體現(xiàn)了“新編”？梳理小說(shuō)內(nèi)容可知：說(shuō)是“故事”，是因?yàn)樾≌f(shuō)中講的大禹治水的事是歷史事件，是典籍中記載的；“新編”則是說(shuō)，作者在講述時(shí)用的是現(xiàn)代的表達(dá)方式，且是創(chuàng)新的。另外，還要結(jié)合小說(shuō)主旨對(duì)“故事新編”這種形式進(jìn)行思考，挖掘深刻意蘊(yùn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成10～12題。20世紀(jì)，魯迅先生以一篇《拿來(lái)主義》為中外文化交流做出了指引。但是多年來(lái)，不少國(guó)人__________，他們拒絕外來(lái)文化，對(duì)中國(guó)文化盲目自信。如果中國(guó)文化不能__________，與國(guó)際接軌，中國(guó)勢(shì)必重演清朝滅亡的悲劇。我國(guó)文化部門應(yīng)適當(dāng)開展外來(lái)文化宣傳活動(dòng)，促進(jìn)外來(lái)文化的引進(jìn)。()。改革開放以來(lái)，不少國(guó)人盲目推崇外來(lái)文化，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化__________。長(zhǎng)此以往，我國(guó)的傳統(tǒng)文化必將式微，民族自信心必將減弱，還談何“輸出”中國(guó)文化？文化部門與教育部門應(yīng)積極采取活動(dòng)，針對(duì)這一問題，在社會(huì)上營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍濃郁起來(lái)，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)人的民族自信心。文化的“拿來(lái)”“輸出”與文化進(jìn)步、世界交融、國(guó)家發(fā)展密切相關(guān)。如果不能平衡二者的關(guān)系，我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在，我們要以__________的胸懷，合理吸收外來(lái)文化，同時(shí)，將中國(guó)文化推向世界，幫助世界認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的中國(guó)。10．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．故步自封與時(shí)俱進(jìn)不屑一顧海納百川B．墨守成規(guī)與時(shí)俱進(jìn)置之不顧虛懷若谷C．墨守成規(guī)推陳出新不屑一顧虛懷若谷D．故步自封推陳出新置之不顧海納百川答案A解析故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看，形容極端輕視。置之不顧：放在那兒不管。海納百川：形容胸懷寬廣，能包容一切。虛懷若谷：胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。11．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．可見，“拿來(lái)”外來(lái)文化非常重要B．外國(guó)重視將文化“輸出”到中國(guó)C．“輸出”中國(guó)文化比“拿來(lái)”外來(lái)文化更重要D．“輸出”中國(guó)文化，需要建立民族自信答案D解析第二段談?wù)摰氖俏幕敵雠c傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心的關(guān)系。A、B兩項(xiàng)有總結(jié)第一段內(nèi)容的作用，但沒有引出第二段內(nèi)容的作用，放在第二段開頭不恰當(dāng)，排除A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)的觀點(diǎn)在文中找不到對(duì)應(yīng)的信息，排除C項(xiàng)。故選D。12．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．文化部門與教育部門應(yīng)積極開展活動(dòng)，針對(duì)這一問題，使社會(huì)上傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍濃郁起來(lái)B．針對(duì)這一問題，文化部門與教育部門應(yīng)積極開展活動(dòng)，在社會(huì)上營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍C．文化部門與教育部門應(yīng)針對(duì)這一問題，積極開展活動(dòng)，營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍濃郁起來(lái)D．文化部門與教育部門應(yīng)針對(duì)這一問題，積極采取活動(dòng)，在社會(huì)上營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍答案B解析A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，可將“針對(duì)這一問題”放到句首或“應(yīng)”的后面。C項(xiàng)“營(yíng)造出……社會(huì)氛圍濃郁起來(lái)”句式雜糅。D項(xiàng)“采取”與“活動(dòng)”搭配不當(dāng)。13．仔細(xì)觀察下面一幅題為“魯迅大撤退”的漫畫，按要求回答問題。(1)請(qǐng)結(jié)合漫畫標(biāo)題和畫面內(nèi)容，談?wù)勥@幅漫畫反映了什么社會(huì)事件。答：________________________________________________________________________(2)對(duì)于“魯迅大撤退”的現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要表述出來(lái)。答：________________________________________________________________________答案(1)反映了在新一輪的教材改革與編寫中，有很多魯迅的文章被踢出教材這一事件。(2)(示例一)贊同這種做法。因?yàn)轸斞傅淖髌反_實(shí)晦澀難懂，選入教材，反而增加了學(xué)生的畏難情緒，將魯迅作品撤出中學(xué)教材未嘗不可，等中學(xué)生閱歷增加之后，再來(lái)學(xué)習(xí)魯迅的作品，這樣才能更加深刻地領(lǐng)會(huì)他文章背后的現(xiàn)實(shí)意義。(示例二)不贊同這種做法。因?yàn)轸斞傅淖髌酚兄苌羁痰纳鐣?huì)與人文教育意義，他的作品意義深刻，是國(guó)民教育的脊梁。魯迅的文章能把中國(guó)幾千年封建禮教這顆“毒瘤”對(duì)人的迫害一一展現(xiàn)出來(lái)，這在中國(guó)近現(xiàn)代文人當(dāng)中無(wú)人可