《乞巧》教學(xué)反思

《乞巧》教學(xué)反思《乞巧》教學(xué)反思「篇一」《乞巧》是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話傳說這一主題來編排的。再一次把學(xué)生帶回兒時傾聽大人們講故事的快樂中去，感受古人的想象是多么豐富?！镀蚯伞肥翘拼娙肆纸苊鑼懨耖g七夕乞巧盛況的古詩。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事。語文教學(xué)要求突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思想。而古詩教學(xué)中把學(xué)生帶入情境，有滋有味地朗讀是教學(xué)的重點和難點。在教學(xué)中主要通過讀、思、議、想、說、寫等形式使學(xué)生主動探求知識，進(jìn)入古詩境界。教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生全程參與，在探究活動中達(dá)到自悟自得。一節(jié)課下來，我覺得，重視知識與能力的遷移，努力實現(xiàn)課內(nèi)向課外的延伸，拓寬語文的學(xué)習(xí)空間。這是一種很好的教學(xué)取向，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！痹诮虒W(xué)中，我比較關(guān)注學(xué)生的切身感受和自我體驗，重視過程與方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在自主、合作、探究的語文實踐中學(xué)習(xí)和運用語文，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)“詩教”的熏陶、感染功能，也體現(xiàn)了語文課程“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念。短短的四十分鐘，我們收獲很大，不但復(fù)習(xí)了以往積累的古詩，還學(xué)習(xí)了一首新詩，同時還誦讀了很多很七夕有關(guān)的古詩，真了不起！大家陶醉在詩海中。充分地感受了祖國語言文字的魅力，其實不光在課內(nèi)，在課外我們還應(yīng)自發(fā)地去了解、去學(xué)習(xí)、去積累，去發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃旁姡銈兡茏龅絾?？?dāng)然，這堂課既有亮點，也有不足之處。例如我深深地感受到學(xué)生的誦讀還不夠到位，我想，怎樣挖掘詩的情感，才能讓學(xué)生真正讀出詩的神韻，還需要我再度去思索吧！《乞巧》教學(xué)反思「篇二」優(yōu)點與不足：培根說過：“讀詩使人靈秀?！蹦鞘且驗樵娭杏幸饩场Ｔ谶@一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式，也就是意境互動教學(xué)策略，事實證明還是比較成功的。1、借畫面互誦?！镀蚯伞愤@首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場面。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩句想象畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。2、借吟誦互動：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！币髡b是古詩教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時由學(xué)生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。3、擴(kuò)展延伸，豐富積累。豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情?！镀蚯伞方虒W(xué)反思「篇三」《乞巧》教學(xué)反思范文《乞巧》這首詩是圍繞民間傳說故事《牛郎織女》來寫的，主要寫了農(nóng)歷七月初七的夜晚，天上牛郎織女在鵲橋上喜相會，而人間的少女忙乞巧的熱鬧場面。根據(jù)教學(xué)要求，我把“有感情地朗讀古詩，背誦古詩”設(shè)為重點；把“理解詩句意思”設(shè)為難點。為了攻克這個難點，我在課前向?qū)W生印發(fā)了《牛郎織女》的故事，以便在課堂通過講故事來理解詩意。但在課前沒有指導(dǎo)學(xué)生如何去講這個故事，以至在課堂上學(xué)生不知如何去講，不敢舉手。講起來也比較冗長，耗時過多，影響了后面的教學(xué)，使整節(jié)課的側(cè)重點偏向講故事這一環(huán)節(jié)，有些本末倒置了。在生字教學(xué)時，安排了“抄寫古詩”一環(huán)。本意在于記住生字的同時，也為后面的背誦古詩打下基礎(chǔ)。但效果不是很好。記住生字可安排寫生字，抄寫整首詩要的時間太多，影響其他環(huán)節(jié)的時間安排。背誦古詩可以在指導(dǎo)學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上來進(jìn)行背誦。就整節(jié)課而言，學(xué)生的朗讀和老師的指導(dǎo)朗讀都是不夠的，到最后還有學(xué)生讀不出詩的節(jié)奏，這對于古詩教學(xué)來說，也是一個比較大的缺陷。針對以上出現(xiàn)的問題，我們準(zhǔn)備作出以下調(diào)整：1、做好課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)學(xué)生如何簡要地講故事。2、在教學(xué)過程中加以指導(dǎo)朗讀，留充分的時間給學(xué)生練習(xí)朗讀、背誦。通過調(diào)整，整節(jié)課在時間上的安排比較合理，每個環(huán)節(jié)過渡也比較自然。在每一個環(huán)節(jié)中，執(zhí)教者都能激勵學(xué)生大膽地發(fā)言，學(xué)生也比較積極。在整個教學(xué)流程中，以讀為重點，做到了指導(dǎo)與練習(xí)相結(jié)合，設(shè)計了范讀，吟誦，個別讀，齊讀，邊讀邊想。有些地方還進(jìn)行強化讀，讓詩境在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情?！镀蚯伞方虒W(xué)反思「篇四」《乞巧》是人教課標(biāo)版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式，也就是意境互動教學(xué)策略，事實證明還是比較成功的。1.借畫面互動《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面。除了在課前搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩句想象畫面，配樂再現(xiàn)畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。2.借音律互動音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂成為拉近時空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時候，我選用《琵琶曲》，音樂響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發(fā)起學(xué)生無邊的遐想呢？3.借吟誦互動“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”吟誦是古詩教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。教學(xué)時由學(xué)生背詩入課，教師吟詩入題。吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。4.借想象互動豐富的想象是這首詩最重要的特點。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩明志。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文５０篇?！弊鳛楣旁娊虒W(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會不滿足于當(dāng)一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節(jié)，也是以后要與各位同仁共同努力之處?！镀蚯伞方虒W(xué)反思「篇五」在教學(xué)《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了小學(xué)生古詩文的教學(xué)要注意“三要三不要”。三要：詩句要反復(fù)朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細(xì);意境體會不必過深。教學(xué)本課時我就借鑒了這“三要”和“三不要”。讓學(xué)生從談自己的讀書收獲出發(fā)，在教學(xué)過程中依據(jù)學(xué)生的課堂生成來進(jìn)行。有個學(xué)生講到“乞巧”的意思時，好多學(xué)生都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對學(xué)生做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)又不錯，我犯難了，深感教學(xué)不易??！《乞巧》教學(xué)反思「篇六」中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國燦爛的文化，而中國古詩正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。古詩是漢語言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著智慧的結(jié)晶。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩，不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，還能加厚他們文化底蘊，養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇段?！笨v觀平日的古詩教學(xué)，我們不乏看到古詩教學(xué)課成了詩意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與想象。一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學(xué)習(xí)古詩的單一目的。因此，學(xué)生只是機(jī)械的獲取知識又何來的創(chuàng)新與想象呢？我覺得，古詩教學(xué)應(yīng)做到“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”，讓學(xué)生在入情入境的氛圍中感受祖國文化的魅力?！镀蚯伞肥翘拼娙肆纸苊鑼懨耖g七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。培根說過：“讀詩使人靈秀?！蹦鞘且驗樵娭杏幸饩?。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式，取得了我預(yù)期想要的效果。一、一“看”想畫面蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的窗口”。因此，在學(xué)習(xí)“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉边@兩句詩時，我緊扣“看”字，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，并相機(jī)引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什么？”滿天的繁星、半彎的月亮、牛郎和織女在鵲橋相會……是學(xué)生原有認(rèn)知，這時我相機(jī)出示了“碧霄”圖，讓學(xué)生認(rèn)真的觀察，進(jìn)一步感受這美麗的夜空。引導(dǎo)學(xué)生：夜空的美，不僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心。二、一“盡”入詩境葉圣陶曾說：“作者胸有境，入境始與末。”“必須驅(qū)譴我們的想象，才能通過文字，達(dá)到這個目的?！焙⒆觽冎挥邪炎约寒?dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發(fā)的真情實感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如：“天上鵲橋相會，那地上的人們在干什么呢？”我以此句過渡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)后兩句詩?！巴高^這兩句詩，你似乎又看見了什么畫面呢？”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀?。∮械恼f，我看見了姑娘們在對月穿針；也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機(jī)抓住“幾萬條”“盡”等，讓學(xué)生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不容易啊，可見少女們心中的愿望又是多么的強烈啊！在反復(fù)品讀想象中，學(xué)生漸入詩境。三、一“望”悟詩情古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，常是“言有盡而意無窮”。聞一多先生曾說：“詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。”我利用課外“織女”的知識拓展，學(xué)生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學(xué)生馬上領(lǐng)悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”?！笆前。谀懈椀纳鐣?，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢？”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同愿望。因此，才出現(xiàn)了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。趁機(jī)讓學(xué)生讀《乞巧歌》：乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬年。這樣一讀，學(xué)生更深一步明了，原來除了心靈手巧，還有許多東西，許多美好的愿望值得人去乞求，值得人去追求。這樣層層深入走入詩境，走進(jìn)詩人，走進(jìn)詩歌，讀懂，讀通，讀透詩歌。四、一“情”誦詩文朱熹曾說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個重點詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢！“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好愿望再把這首古詩美美地讀一讀吧？”于是學(xué)生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學(xué)生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉！“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸?！弊鳛楣旁娊虒W(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情?！镀蚯伞方虒W(xué)反思「篇七」今天講第29課兩首古詩中的第一首《乞巧》，這首詩是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。學(xué)習(xí)這首詩，當(dāng)讀到第一行“七夕今宵看碧宵,”詩中的兩個“宵”“霄”時，林文軒說：“這兩個字的意思一樣嗎?”?！爱?dāng)然不一樣了！”“百事通”徐濟(jì)寬不待舉手不屑一顧地插嘴說到，“你看，兩個字的部首是不同的，一個是宀，一個是雨”?！澳莾蓚€字的意思有什么不同啊?”我趁機(jī)問。幾只小手猶豫著舉起來?！摆w含章，你來告訴大家吧”?！跋傅氖峭砩希鲋傅氖翘炜?。”趙含章利利索索地說著。不得不佩服，這些孩子的自學(xué)能力不斷提高。當(dāng)讀到第二行詩句“牽?？椗珊訕颉！睍r，趙俊豪高舉著手，“我知道。我知道！這個橋是喜鵲搭的橋?！笨磥磉@孩子了解的不少，我微笑著說，“詩里沒說到喜鵲啊?怎么說是喜鵲搭的橋呢?”“老師，我從一