1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊-2

@斜陽外

言傳身教，德馨天下稱師表；

啟發(fā)誘導(dǎo)，慧啟古今頌圣儒。——《子路曾皙冉有公西華侍坐》@斜陽外

第一部分：課堂導(dǎo)入@斜陽外期末考，有學(xué)生對著試卷和孔子像拜拜這些可愛的小學(xué)生為什么不拜其他人？為什么孔子地位那么高？孔子和這篇《子路……》有什么關(guān)系？@斜陽外孔子簡介：朱熹說：“天不生仲尼，萬古長如夜?！?/p>

《孔子》是由周潤發(fā)、周迅、陳建斌、任泉等主演的傳記歷史片。該片講述了春秋末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)?？鬃訛榱死硐氡甲咴诹袊g，孤獨(dú)地和整個時代抗?fàn)?，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程的故事。周潤發(fā)曾飾演孔子@斜陽外孔子簡介：朱熹說：“天不生仲尼，萬古長如夜。”

孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），春秋末期魯國人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。@斜陽外孔子“冷知識”：我不是最后一個知道孔子身高快2米吧？

在我們印象中，孔子應(yīng)該是個慈眉善目的小老頭但關(guān)于孔子的身高，不少史料中都有記載。司馬遷《史記·孔子世家》有言：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！比绻凑宅F(xiàn)在一尺長33.33厘米、一寸長3.33厘米來算，身長九尺六寸的孔子足有3米多高！@斜陽外孔子“冷知識”：我不是最后一個知道孔子身高快2米吧？

當(dāng)然，想想這也不太可能。直到2015年，伴隨著江西南昌的?；韬钅沟陌l(fā)掘，一件能證實(shí)孔子身高的文物——漆器屏風(fēng)，出土了。漆器屏風(fēng)被發(fā)現(xiàn)于一個主槨室西室中，上面有孔子的畫像和一些文字。文字上記載了孔子身高“七尺九寸”，換算過來約為182.4厘米。@斜陽外孔子“冷知識”：我不是最后一個知道孔子“奇人異相”的吧？

印象中的孔子長得慈眉善目，但實(shí)際上，孔子不僅和慈眉善目完全不沾邊，甚至稱得上“奇人異相”?！盾髯印し窍唷酚涊d：“仲尼之狀，面如蒙倛”，唐楊倞注曰：“倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛”。蒙倛是上古時代人們用于避魔驅(qū)邪的一種神獸，面目極其猙獰，說孔子長得像蒙倛，可見他從長相來看絕非“善類”。@斜陽外孔子評價：孔子弟子顏淵：

仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）漢代歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ā妒酚洝罚┨铺诶钍烂瘢弘藿袼谜?，惟有堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可暫無耳。（《貞觀政要》）@斜陽外孔子評價：近代民主主義革命先驅(qū)、資產(chǎn)階級革命家孫中山：二千多年前的孔子、孟子，便主張民權(quán)，孔子說：大道之行也，天下為公，便是主張民權(quán)的大同世界。（《孫中山選集》）近代資產(chǎn)階級改良主義者梁啟超：孔子在人格，在平淡無奇中現(xiàn)出他的偉大，其不可不及處在此，其可學(xué)處亦在此?！垷o孔子，則中國非復(fù)二千年來之中國。……蘇格拉底之后，容有蘇格拉底；而孔子之后，無孔子也。（《世界偉人傳第一篇·孔子》）中國無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家毛澤東：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要的幫助的。（《抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》）@斜陽外孔子后世影響：孔子周游列國圖

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴（fú）浮于海”的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。

然而在21世紀(jì)的今天，孔子學(xué)院遍地開花，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。

@斜陽外孔子后世影響：孔子周游列國圖

津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個漢語教學(xué)班的師生正在上課

與孔子學(xué)院的標(biāo)志@斜陽外

第二部分：疏通文意@斜陽外孔子教育思想：教育對象：有教無類教學(xué)特點(diǎn)：①因材施教，教學(xué)相長。②學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一③啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)④不恥下問，溫故知新。⑤學(xué)而不厭，誨人不倦。

孔子的言論主要記錄在《論語》中?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》在南宋后并稱“四書”?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。@斜陽外《論語》的價值地位：

《論語》成書于公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)之間，是孔子及其弟子言論的記錄，反映了春秋戰(zhàn)國時期社會的風(fēng)貌以及儒家思想的核心。

有人說《論語》是中國人的人文語言。但凡中國人，每個人身上都有《論語》的影子。

北宋趙普說“半部論語治天下”。@斜陽外本文創(chuàng)作背景：

春秋末期，禮崩樂壞，諸侯爭相稱霸，戰(zhàn)亂不斷，人民流離失所。

面對這種急劇變革的社會現(xiàn)實(shí)，孔子試圖用自己以“禮”“仁”為核心的政治主張來穩(wěn)定社會秩序，救民眾于水火之中。他周游列國，希望找到機(jī)會來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，卻四處碰壁。他還創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，致力教育工作。

本文記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。@斜陽外一、解讀題目：子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐陪長者閑坐姓仲，名由，字子路，又稱季路。姓曾，名點(diǎn)，字皙。姓冉，名求，字子有。姓公西，名赤，字子華。侍坐：在尊長近旁陪坐?！抖Y記·曲禮上》：“侍坐于所尊，敬毋余席?！笨追f達(dá)疏：“謂先生坐一席，己坐一席，己必坐于近尊者之端，勿得使近尊者之端更有空余之席?！盄斜陽外一、解讀題目：子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐陪長者閑坐姓仲，名由，字子路，又稱季路。姓曾，名點(diǎn)，字皙。姓冉，名求，字子有。姓公西，名赤，字子華。仲由，字子路，又字季路，春秋時魯國卞人，比孔子小9歲，時年51歲。冉有，名求，字子有，春秋時魯國南武城人，比孔子小29歲，時年31歲。曾晳，名點(diǎn)，字子皙，春秋時魯國南武城人，比孔子小29歲，時年31歲。公西赤，名赤，字子華，春秋末年魯國人，比孔子小42歲，時年18歲。@斜陽外【文化常識】古人的名字號：一、名

名，一般指人的姓名或單指名，是幼年時由父母命名的，供長輩呼喚。名對古人來說非常珍貴，通常蘊(yùn)含著父母的期盼或?qū)Τ錾攸c(diǎn)的紀(jì)念等。二、字

字，也叫“表字”，是男子二十歲舉行加冠禮時取，女子十五歲舉行笄禮時取，以表示對本人的尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，人們通常在社交場合中稱呼對方的字以示尊敬。（如顏回，字子淵，回與淵都是水的意思。諸葛亮，字孔明，亮與明都是發(fā)光的意思。）@斜陽外【文化常識】古人的名字號：三、號

號是名和字以外的稱呼，一般表尊敬。有一定名望和文化的人，為表示自己的思想志趣而取。在更為正式的場合或文學(xué)作品中，人們常以號來稱呼文人雅士。如李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老。四、謚號

文人謚號，是對古代文人去世后根據(jù)其生平事跡、文學(xué)成就及道德風(fēng)范所給予的榮譽(yù)稱號。文人謚號大致可以分為褒揚(yáng)性謚號、中性謚號以及少數(shù)貶斥性謚號，但文人中貶斥性謚號較為罕見。褒揚(yáng)性謚號如“文”、“正”、“忠”、“獻(xiàn)”等，用于表彰文人在文學(xué)、政治、道德等方面的卓越成就。中性謚號則較為平淡，不帶有明顯的褒貶色彩。“文正”是文人謚號中的最高榮譽(yù)（如范仲淹、司馬光、曾國藩皆謚號文正），代表著文人的道德文章均達(dá)到了極致。二、解決重點(diǎn)字音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n三．預(yù)習(xí)檢查，梳理重點(diǎn)文言現(xiàn)象1、文章師生這次對話的主題主要圍繞“志”字展開討論，給全文劃分層次。第一部分（第1-2段）孔子問志（問志原因：社會背景——禮樂崩壞的春秋末年）第二部分（第3-13段）弟子述志第三部分（第14-21段）孔子評志志三．預(yù)習(xí)檢查，梳理重點(diǎn)文言現(xiàn)象2、小組合作：翻譯疏通文本，解決以下問題：1）第一部分孔子問志中，孔子的話講了幾層意思，反映出孔子在教學(xué)上有哪些態(tài)度？2）各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特點(diǎn)？子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因?yàn)楹芏痰臅r間不同“已”，停止賓語前置。不知吾如果有人做相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”平日，平常那么，就文意疏通：1）第一部分孔子問志中，孔子的話講了幾層意思，反映出孔子在教學(xué)上有哪些態(tài)度？【參考回答】兩層意思。一層意思是他對學(xué)生說，不要因?yàn)槲沂悄銈兊睦蠋?，年齡比你們大，你們就不敢講話。鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽談個人理想。反映出孔子對學(xué)生和藹可親、平易近人。第二層意思是指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為。因而假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們會怎么辦？表現(xiàn)孔子啟發(fā)性教學(xué)的特點(diǎn)。文意疏通：2）各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特點(diǎn)？子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”輕率，不加考慮的樣子夫子哂之。用、把中等國家夾于，在軍隊接續(xù)饑荒治理饑饉指荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。合乎禮義的行事準(zhǔn)則攻打等到微笑

知識卡片：仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人?！翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。概括子路性格特點(diǎn)：有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。文意疏通：2）各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特點(diǎn)？“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！敝卫砘蛘咧劣诘却箘?，使……足。賓前計量土地面積的單位

知識卡片：冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。概括冉求性格特點(diǎn)：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。文意疏通：2）各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特點(diǎn)？概括公西華性格特點(diǎn)：謙恭有禮，嫻于辭令?！俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！敝T侯不在規(guī)定時間朝見天子曰會；諸侯同見天子曰同。諸侯會盟、朝見天子時主持贊禮和司儀的官?；蛘哌@里作指示代詞兼句末語氣詞，指代下文“小相”這種工作。禮服，名作動，戴著禮服勝任，能做到……事禮服，名作動，戴著禮帽兼詞，于是，在這些場合里。

知識卡片：公西赤，字子華，又稱公西華，今河南濮陽人，魯國學(xué)者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能，曾經(jīng)為孔子出使齊國。文意疏通：2）各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特點(diǎn)？概括曾皙性格特點(diǎn)：懂禮愛樂，灑脫高雅?！包c(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”彈奏勝任，能做到……事停止起身，站起來和、跟動——名，才能子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！焙畏粒惺裁搓P(guān)系呢

知識卡片：曾點(diǎn)（生卒年不詳），字皙，魯國南武城（今山東省臨沂市平邑縣）人，“宗圣”曾參之父，孔子弟子，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。三．預(yù)習(xí)檢查，梳理重點(diǎn)文言現(xiàn)象3、小組合作：翻譯疏通文本，解決以下問題：3）曾皙說自己“異乎三子者之撰”，那么，他與其他三人的“異”表現(xiàn)在哪里？4）分析孔子為什么更贊同曾晳的志向？文意疏通：3）曾皙說自己“異乎三子者之撰”，那么，他與其他三人的“異”表現(xiàn)在哪里？曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”通“暮”，農(nóng)歷三月夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”定成年人長嘆的樣子名作動，吹風(fēng)狀語后置，乎沂浴少年贊同參考：

子路等三人的“志”雖不盡相同，但都是講為政。而曾皙的“志”與為政無關(guān)，他以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，這一景象是家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧的充分展示和流露。文意疏通：4）分析孔子為什么更贊同曾晳的志向？用。狀語后置，以禮為國子曰：“亦各言其志也已矣?！绷T了名作動，落后治國曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！敝甘敬~，那謙讓因此，所以三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”文意疏通：4）分析孔子為什么更贊同曾晳的志向？“唯求則非邦也與？”怎么、哪里語氣助詞，用于句首，無實(shí)義同“歟”，疑問語氣詞國家“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”古代諸侯朝見天子或互相見面的通稱形作名，小相“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”疑問代詞，誰形作名，大相文意疏通：4）分析孔子為什么更贊同曾晳的志向？參考：（1）曾晳的志向內(nèi)容：太平盛世圖景（社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、百姓安居）是孔子的政治理想；（2）曾晳的行為特點(diǎn)：曾晳舍瑟而作，一方面體現(xiàn)了孔子的禮樂思想，另一方面曾晳的灑脫、不愿為官，符合當(dāng)時孔子“道不行，乘桴浮于海”的現(xiàn)狀；（3）曾晳的志向中未提及治國，卻高度概括出了孔子理想中禮樂治國后的社會特點(diǎn)，表現(xiàn)了孔子對大同世界的向往。這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾晳出世