2025年高中語(yǔ)文選必下屈原《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、探究屈原及其作品的創(chuàng)作背景，掌握楚辭的特征。

2、疏通文意，理解“香草美人”的象征含義。

3、鑒賞文章的藝術(shù)手法。

4、探究屈原的形象特質(zhì)，體悟屈原的高潔情操和深厚的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：疏通文意，理解“香草美人”的象征含義。鑒賞文章的藝術(shù)手法。難點(diǎn)：探究屈原的形象特質(zhì)，體悟屈原的高潔情操和深厚的愛(ài)國(guó)情感。一、情景導(dǎo)入清代趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，毛澤東《沁園春·雪》說(shuō)：“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，他們口中的“風(fēng)騷”，是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭。所以，后來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)。今天，我們一起學(xué)習(xí)浪漫主義文學(xué)源頭的作品《離騷》。二、課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)1.文體知識(shí)“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，因其“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”故可謂之楚辭。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故又稱(chēng)“騷體”。《楚辭》是西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)歌的源頭?！俺o”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，融入神話(huà)傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神，對(duì)后世影響很大。“楚辭”的特點(diǎn)：①句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主；②每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少；③用韻不嚴(yán)格；④句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”字。楚辭文體風(fēng)貌①句式：靈活而自由，錯(cuò)落有致，其中大部分采用了六言的格式，同時(shí)也不乏四言、五言和七言等其他形式。②語(yǔ)言：廣泛吸納楚地民間的口語(yǔ)與方言；大量運(yùn)用虛詞作為語(yǔ)氣助詞，例如“兮”；詞藻華麗多彩。

③結(jié)構(gòu)：篇幅較長(zhǎng)，鋪陳敘事以盡情抒情。④創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。⑤風(fēng)格：充滿(mǎn)個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘?！耙魄椤奔挤ǖ倪\(yùn)用在《離騷》中，作者頻繁使用“香草”和“美人”作為象征，用以比喻自身、賢良之士以及君王，同時(shí)借此傳達(dá)其政治理想。這種手法是《離騷》顯著的藝術(shù)特征之一，通常被稱(chēng)為“移情法”。它涉及將個(gè)人情感或觀點(diǎn)寄托于外物，而非直接表達(dá)，即“移情于物”。這種表達(dá)方式在古典詩(shī)詞中得到了廣泛的應(yīng)用。在政治局勢(shì)不明朗的年代，通過(guò)“移情”手法，詩(shī)人得以表達(dá)難以直言的言論，抒發(fā)難以直接表達(dá)的情感。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！倍鸥Φ倪@兩句詩(shī)通過(guò)描繪柳絮與桃花，巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)以及個(gè)人政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)的痛苦與憂(yōu)愁。2.作者介紹屈原(約前340—約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，被放逐達(dá)九年之久。在此期間，他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故作《離騷》。因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。3.解題“離騷”之義，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜?！半x騷者，猶離憂(yōu)也”——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離猶遭也，騷，憂(yōu)也。明己遭憂(yōu)作辭也”——《離騷贊序》（班固）“離，別也；騷，愁也?！薄冻o章句》（王逸）4.詞語(yǔ)解釋小組合作交流，難解釋的字詞句，挖空練習(xí)的知識(shí)點(diǎn)帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕（我）皇考（對(duì)亡父的尊稱(chēng)）曰伯庸。攝提貞（正當(dāng)）于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆（揣測(cè)）余初度兮，肇（開(kāi)始）錫（通“賜”，賜給）余以嘉名（狀后）。名（名詞活用成動(dòng)詞，給……起名）余曰正則兮，字（名詞活用成動(dòng)詞，給……表字）余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（加）之以修能（美好的容態(tài)）。扈（披，帶）江離與辟（通“僻”，幽僻處）芷兮，紉（連綴）秋蘭以為佩。汩（水流迅疾的樣子）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（賓前）。朝（名作狀）搴（拔取）阰（土坡）之木蘭兮，夕（名作狀）攬洲之宿莽。日月忽（迅速

）不淹（久留）兮，春與秋其代序（時(shí)序更替）。惟（思考；思念）草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯（把握壯年）而棄穢兮，何不改乎此度（法則，準(zhǔn)則）？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道（

同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）夫先路（前驅(qū)）！長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕（古今異義，眼淚）兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（美好）以鞿羈（名作動(dòng)，束縛）兮，謇（助詞，無(wú)意義）朝（名作狀）誶（諫諍）而夕（名作狀）替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（加上）之以攬茝（狀后）。亦余心之所善兮，雖（即使）九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（古今異義，荒唐）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫（狀后）。固時(shí)俗之工巧兮，偭（違背）規(guī)矩而改錯(cuò)（古今異義，改變措施，錯(cuò)通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容（古今異義，迎合討好）以為度。忳郁邑（憂(yōu)愁煩悶）余侘傺（失意的樣子）兮，吾獨(dú)窮困（古今異義，走投無(wú)路）乎此時(shí)也（狀后）。寧溘（突然）死以流亡（古今異義，隨水流消逝）兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群（名作動(dòng)，合群）兮，自前世而固然。何方圜（通“圓”）（形作名，方枘圓鑿）之能周兮，夫孰異道而相安？屈（動(dòng)使動(dòng)，使……委屈）心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘詬（容忍辱罵）。伏（通“服”，保持）清白以死（動(dòng)為動(dòng)，為正道而死）直兮，固（本來(lái)）前圣之所厚（形作動(dòng)，推崇）?；谙啵ㄓ^察選擇）道之不察兮，延佇（久立）乎吾將反（通“返”返回）?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（名作動(dòng)，徐行）余馬于蘭皋兮（狀后），馳椒丘且（暫且）焉（兼詞，在那里）止息。進(jìn)不入以離（通“罹”遭受）尤兮（被動(dòng)），退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（省略）。不吾知其亦已兮（賓前），茍（如果）余情其信（確實(shí)）芳。高（形使動(dòng)，使……高）余冠之岌岌兮，長(zhǎng)（形使動(dòng)，使……長(zhǎng)）余佩之陸離（定后）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”顯著）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖（即使）體解吾猶未變兮（被動(dòng)），豈余心之可懲（因受創(chuàng)而戒止）。三、梳理文章結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本1.梳理行文脈絡(luò)①介紹家世。介紹自己顯赫的家世背景、吉祥的出生時(shí)刻以及寓意美好的名字。②闡述品質(zhì)。敘述自己的才華與修養(yǎng)、內(nèi)心的憂(yōu)慮與希望，并表達(dá)出立志改革、愿意成為先鋒的報(bào)國(guó)之志。③表達(dá)情懷?；仡欁约涸馐苷未驂号c貶謫的原因，表明自己不愿與腐敗勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)。④自我反省。進(jìn)行深刻的自我反思，展現(xiàn)詩(shī)人清高自持的品格，并抒發(fā)對(duì)獻(xiàn)身理想的熱忱。2.屈原為何耗費(fèi)大量筆墨描述自己顯赫的家世、吉祥的出生時(shí)刻以及美好的名字？①追溯世系，闡明詩(shī)人與楚國(guó)同宗的血緣聯(lián)系，這不僅展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)先祖的崇敬之情，也體現(xiàn)了他身為貴族的自豪感以及對(duì)楚國(guó)興衰的責(zé)任意識(shí)。②自述誕生于寅年寅月寅日，這個(gè)日子蘊(yùn)含著深厚的文化意義。加之出生后便被賦予了一個(gè)美好的名字，詩(shī)人相信這正是他高貴血統(tǒng)和與生俱來(lái)的內(nèi)在美質(zhì)的體現(xiàn)。③詩(shī)人描述了自己美好的名字，其中蘊(yùn)含著父親對(duì)他的殷切期望。④這三點(diǎn)共同展現(xiàn)了詩(shī)人深沉的自尊與自愛(ài)，這不僅是他日后致力于國(guó)家存亡、推行改革、振興國(guó)家、熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感的源泉，也是他悲劇命運(yùn)的深層原因。3.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”一句在結(jié)構(gòu)上不可或缺，請(qǐng)分析一下此句有何作用？①具有承上啟下的作用。②“內(nèi)美”承繼前文，意味著出身高貴、吉祥如意，以及擁有一個(gè)美好的名字。③“修能”啟導(dǎo)后文，通過(guò)佩戴香草來(lái)裝扮自己，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄俺宏o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！?.閱讀第二段，探討詩(shī)人“恐”的內(nèi)涵是什么？這種“恐”如何映射出屈原的內(nèi)心情感？又展現(xiàn)了他怎樣的德行？①憂(yōu)慮時(shí)光如流水般逝去，時(shí)不我與，無(wú)法將優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的才能奉獻(xiàn)給國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的重任。②這反映了屈原面對(duì)楚王的昏庸和國(guó)家的頹勢(shì)，自己卻無(wú)法及時(shí)采取有效行動(dòng)的焦慮心情，體現(xiàn)了屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚品德。5.閱讀第二段，面對(duì)自己的“恐”，作者是怎樣做的？①他勸告楚懷王“棄穢兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。②他跨上駿馬，勇往直前，立志成為引領(lǐng)國(guó)家革新的先鋒，全心全意為楚王和國(guó)家奉獻(xiàn)，一往無(wú)前。6.簡(jiǎn)要概括第一二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？①內(nèi)外兼修：詩(shī)人首先交代自己的高貴出身、吉祥誕辰和美好名字等上天與先人賜予的“內(nèi)美”，進(jìn)而描述自己“扈江離與辟芷”、“紉秋蘭”等對(duì)“外美”的修飾，寫(xiě)出自己的修養(yǎng)和品德卓爾不群。②報(bào)國(guó)心切：而“恐年歲之不吾與”“恐美人之遲暮”“來(lái)吾道夫先路”等抒情性詩(shī)句則表明了詩(shī)人迫不及待的報(bào)國(guó)之心與敢為天下先的無(wú)所畏懼之情等。7.閱讀第三段，詩(shī)人為什么“太息”“掩涕”？這兩句在文中起什么作用？①詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。②表現(xiàn)詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。為下文定下抒情基調(diào)。8.屈原“怨”的是什么？一怨懷王荒唐；二怨小人(眾女）嫉妒；三怨社會(huì)風(fēng)氣(世俗）不正。9.屈原遭受了不公正的對(duì)待，他對(duì)這種境遇持何種態(tài)度？又展現(xiàn)了怎樣的情感？亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)

（對(duì)美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污

（小人們的丑態(tài)，寧死也不會(huì)與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话?，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）10.既然遭受了不公正的對(duì)待，為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”？這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)了詩(shī)人的思想：在反思自己走過(guò)的道路之后，詩(shī)人并未因邪惡而退縮，反而更加堅(jiān)定了自己前行的信念。11.從第三、四段中，你讀出了屈原身上具有哪些品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)；堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝；嫉惡如仇、不同流合污；潔身自好，自我完善。

四、賞析藝術(shù)特色，探究主旨深意1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。2.文中的美人香草具有什么象征含義？漢代王逸《離騷》序:

“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞?！薄办`修美人以媲于君?！雹僖悦廊俗杂?。在《離騷》的開(kāi)篇，屈原以楚王作為男性形象的代表，而自己則以女性自居。他運(yùn)用男女婚嫁的比喻來(lái)表達(dá)君臣之間的和諧關(guān)系，同時(shí)通過(guò)男方的背信棄義來(lái)隱喻楚王對(duì)賢才的猜疑以及對(duì)自己缺乏恒久信任的現(xiàn)實(shí)。所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。

②以美人比喻君王。《離騷》后半部分，屈原轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，將君王比作美人，他四處“求女”，意指尋求圣主賢君。然而，周?chē)涑庵切┱诒蚊郎?、心懷嫉妒的小人或庸臣，使得理想難以實(shí)現(xiàn)。③香草象征美好品質(zhì)?！峨x騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草，有“芰荷、江離、香蕙、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”象征著詩(shī)人獨(dú)有的心理特質(zhì)，彰顯了詩(shī)人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視、恒久保持的高尚情操以及拒絕隨波逐流的堅(jiān)定情感。3.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些方法來(lái)增強(qiáng)韻律感和音樂(lè)性？①在句中廣泛運(yùn)用“兮”字。“兮”作為語(yǔ)助詞，本身并無(wú)具體含義。它被置于句子之間，不僅增加了語(yǔ)句的停頓感，還強(qiáng)化了詩(shī)歌的韻律美。②大量采用對(duì)偶句式。例如，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！边@種句式不僅對(duì)仗工整，而且富含深意。③頻繁使用雙聲詞和疊音詞。例如，“郁邑”“侘傺”“陸離”均為雙聲詞，“岌岌”“菲菲”則是疊音詞，這些詞匯的運(yùn)用增添了語(yǔ)言的音樂(lè)性和表現(xiàn)力。4.《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，請(qǐng)分析本文哪些方面體現(xiàn)了浪漫主義色彩？①浪漫的語(yǔ)言詩(shī)歌使用華美辭藻，色彩浪漫炫目。②浪漫的手法詩(shī)歌運(yùn)用比喻、想象、夸張，以香草象征抽象概念，增加色彩美和韻味。③浪漫的句式句式長(zhǎng)短不一，靈活自由；“兮”字助勢(shì)，詩(shī)句抒情，四句一節(jié)，偶句韻，節(jié)奏感強(qiáng)。④浪漫的想象詩(shī)歌中想象豐富，構(gòu)建瑰奇幻麗的藝術(shù)境界，交織現(xiàn)實(shí)、歷史、神話(huà)人物，構(gòu)成幻想世界，藝術(shù)魅力強(qiáng)烈。⑤浪漫的精神屈原追求理想，義無(wú)反顧的人生之路。5.第三段說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，前后是否矛盾？第三段描述了詩(shī)人因堅(jiān)持正直，拒絕隨波逐流，而遭到小人的誹謗。在君王未能明辨是非的情況下，他被疏遠(yuǎn)。盡管遭受了重重打擊，詩(shī)人依然意志堅(jiān)定，初衷不渝。第四段闡述了詩(shī)人決定退隱，保持高潔的自我，不再積極參與政治斗爭(zhēng)，尋求變革。這里的“悔”字，指的是對(duì)政治行動(dòng)中策略選擇的反思，并不表示詩(shī)人放棄了原則或否定了自己的理想。因此，這兩者之間并不存在矛盾。6你認(rèn)為屈原為何會(huì)感到懷才不遇？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（1）內(nèi)部原因：個(gè)人品行修養(yǎng)與志向朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（2）外部原因君王昏庸：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。小人當(dāng)?shù)溃罕娕涤嘀昝假猓{諑謂余以善淫。社會(huì)污濁：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?7.在《屈原列傳》中，屈原最終懷石沉江，請(qǐng)結(jié)合