論犯罪中止自動(dòng)性：理論辨析與實(shí)踐審視

一、引言1.1研究背景與意義在刑法學(xué)領(lǐng)域，犯罪中止自動(dòng)性是一個(gè)極為關(guān)鍵且復(fù)雜的研究課題，其在刑法理論和司法實(shí)踐中均占據(jù)著舉足輕重的地位。從刑法理論角度來(lái)看，犯罪中止作為故意犯罪停止形態(tài)的一種，自動(dòng)性是其區(qū)別于犯罪預(yù)備、犯罪未遂的本質(zhì)特征，是犯罪中止制度的核心要素。自動(dòng)性的準(zhǔn)確界定直接關(guān)系到犯罪中止的成立范圍，進(jìn)而影響到對(duì)犯罪行為的定性和刑事責(zé)任的認(rèn)定。它不僅涉及到對(duì)行為人主觀心理狀態(tài)的深入剖析，還與刑法的基本理念和價(jià)值取向緊密相連。不同的自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映出對(duì)犯罪中止本質(zhì)的不同理解，以及對(duì)刑法目的和功能的不同側(cè)重。例如，主觀說(shuō)強(qiáng)調(diào)以行為人的主觀認(rèn)識(shí)為基準(zhǔn)判斷自動(dòng)性，認(rèn)為只要行為人自認(rèn)為能將犯罪繼續(xù)進(jìn)行下去并基于自己的意志放棄犯罪，即為中止；而客觀說(shuō)則主張以社會(huì)一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷停止犯罪的原因是否會(huì)對(duì)一般人的意志產(chǎn)生強(qiáng)制影響，以此認(rèn)定自動(dòng)性。這些學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論和發(fā)展，推動(dòng)了刑法理論對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的深入研究，豐富了刑法理論的內(nèi)涵。在司法實(shí)踐中，犯罪中止自動(dòng)性的判斷同樣至關(guān)重要。它是司法人員在處理具體案件時(shí)，準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪形態(tài)、合理量刑的關(guān)鍵依據(jù)。正確判斷自動(dòng)性，能夠確保對(duì)犯罪行為的懲處公正、合理，實(shí)現(xiàn)刑罰的目的。一方面，對(duì)于那些真正出于自身意愿放棄犯罪或有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為人，認(rèn)定為犯罪中止并給予從寬處罰，體現(xiàn)了刑法的謙抑性和對(duì)行為人積極悔悟行為的鼓勵(lì)，有助于促使犯罪人改過(guò)自新，回歸社會(huì)；另一方面，對(duì)于不符合自動(dòng)性條件的行為，準(zhǔn)確認(rèn)定為犯罪預(yù)備或犯罪未遂，能夠保證刑法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，維護(hù)社會(huì)的公平正義。然而，在實(shí)際案件中，由于犯罪行為的復(fù)雜性和多樣性，以及行為人主觀心理狀態(tài)的難以捉摸，自動(dòng)性的判斷往往面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。例如，在一些案件中，行為人停止犯罪的原因可能是多種因素交織的結(jié)果，既有自身主觀意愿的因素，也有外部客觀情況的影響，如何準(zhǔn)確判斷這些因素對(duì)行為人停止犯罪的作用，成為司法實(shí)踐中的難題。本研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。在理論方面，通過(guò)對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的深入研究，梳理和分析各種學(xué)說(shuō)的優(yōu)缺點(diǎn)，有助于進(jìn)一步完善犯罪中止理論，明確犯罪中止的構(gòu)成要件和本質(zhì)特征，為刑法理論的發(fā)展提供有益的參考。同時(shí)，對(duì)自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的探討，也能夠促進(jìn)刑法理論內(nèi)部各要素之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，使其更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。在實(shí)踐方面，研究成果能夠?yàn)樗痉ㄈ藛T提供更加明確、合理的判斷標(biāo)準(zhǔn)和方法，幫助他們?cè)谔幚戆讣r(shí)準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪中止的自動(dòng)性，避免因標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一而導(dǎo)致的同案不同判現(xiàn)象，提高司法裁判的公正性和權(quán)威性。此外，對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的研究還有助于貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，實(shí)現(xiàn)刑罰的特殊預(yù)防和一般預(yù)防目的，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。1.2研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究過(guò)程中，將綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析犯罪中止自動(dòng)性問(wèn)題。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)的刑法學(xué)著作、學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文以及法律法規(guī)等文獻(xiàn)資料，對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。深入研究不同學(xué)者對(duì)自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，如主觀說(shuō)、限定主觀說(shuō)、客觀說(shuō)、折中說(shuō)等，分析各學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)、核心觀點(diǎn)以及存在的爭(zhēng)議和不足。同時(shí)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外立法和司法實(shí)踐對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的規(guī)定和應(yīng)用，了解不同國(guó)家和地區(qū)在處理相關(guān)問(wèn)題上的差異和經(jīng)驗(yàn)，為本文的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和實(shí)踐參考。例如，在研究日本刑法關(guān)于犯罪中止的規(guī)定時(shí)，發(fā)現(xiàn)其對(duì)自動(dòng)性的判斷注重行為人的主觀意志和內(nèi)心悔悟，這與我國(guó)刑法在自動(dòng)性判斷上的側(cè)重點(diǎn)有所不同，通過(guò)這種對(duì)比分析，能夠更好地理解自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的多樣性和復(fù)雜性。案例分析法也是本研究的重要方法。收集和分析大量真實(shí)的犯罪中止案例，包括但不限于故意殺人、搶劫、盜竊等常見(jiàn)犯罪類(lèi)型中的中止案例。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)的案情分析，從行為人的行為動(dòng)機(jī)、犯罪過(guò)程、停止犯罪的原因等多個(gè)角度進(jìn)行深入探討，結(jié)合具體案件事實(shí)，運(yùn)用不同的自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析和判斷，總結(jié)出實(shí)踐中自動(dòng)性判斷的難點(diǎn)和規(guī)律。例如，在分析一起故意殺人案件中，行為人在實(shí)施殺人行為過(guò)程中，因被害人的苦苦哀求而放棄犯罪，通過(guò)對(duì)這一案例的分析，可以探討行為人放棄犯罪的主觀心理狀態(tài)，以及這種情況下是否符合自動(dòng)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)多個(gè)類(lèi)似案例的比較研究，能夠發(fā)現(xiàn)不同案例之間的共性和差異，進(jìn)一步完善對(duì)自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的理解和應(yīng)用。此外，本文還將運(yùn)用比較研究法，對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)關(guān)于犯罪中止自動(dòng)性的立法和理論進(jìn)行比較分析?？疾齑箨懛ㄏ岛陀⒚婪ㄏ翟诜缸镏兄棺詣?dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)上的差異，以及這些差異背后的法律文化、歷史背景和價(jià)值取向的影響。通過(guò)比較研究，借鑒其他國(guó)家和地區(qū)在犯罪中止自動(dòng)性判斷方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和合理做法，為完善我國(guó)的犯罪中止制度提供有益的參考。例如，德國(guó)刑法對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的判斷強(qiáng)調(diào)行為人的自愿性和真摯努力，這種規(guī)定在實(shí)踐中取得了較好的效果，通過(guò)對(duì)德國(guó)刑法相關(guān)規(guī)定的研究和借鑒，可以為我國(guó)在自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的完善上提供新的思路。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是研究視角的多元化，將從刑法理論、司法實(shí)踐、法律文化等多個(gè)維度對(duì)犯罪中止自動(dòng)性進(jìn)行研究，打破以往單一從刑法理論角度研究的局限，使研究更加全面、深入。通過(guò)綜合考慮不同維度的因素，能夠更準(zhǔn)確地把握自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)和內(nèi)涵，為解決實(shí)踐中的問(wèn)題提供更具針對(duì)性的建議。二是緊密結(jié)合最新的司法實(shí)踐案例和立法動(dòng)態(tài)，及時(shí)反映犯罪中止自動(dòng)性判斷在實(shí)踐中的新問(wèn)題和新趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展和犯罪形式的變化，犯罪中止自動(dòng)性的判斷也面臨著新的挑戰(zhàn)，通過(guò)關(guān)注最新的案例和立法動(dòng)態(tài)，能夠及時(shí)調(diào)整研究思路和方法，使研究成果更具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。三是在對(duì)現(xiàn)有學(xué)說(shuō)進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，嘗試提出一種更加合理、科學(xué)的自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)，以期為我國(guó)刑法理論和司法實(shí)踐提供新的參考和借鑒。通過(guò)對(duì)主觀說(shuō)、客觀說(shuō)、折中說(shuō)等傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)的深入分析，結(jié)合實(shí)踐中的問(wèn)題和需求，提出一種綜合考慮行為人主觀心理狀態(tài)、客觀行為表現(xiàn)以及社會(huì)一般觀念的判斷標(biāo)準(zhǔn)，力求在保證刑法理論一致性的前提下，更好地實(shí)現(xiàn)司法實(shí)踐中的公平正義。二、犯罪中止自動(dòng)性的基本理論2.1犯罪中止自動(dòng)性的定義犯罪中止自動(dòng)性，是犯罪中止的核心要素，在犯罪中止的認(rèn)定中占據(jù)關(guān)鍵地位。依據(jù)我國(guó)《刑法》第二十四條規(guī)定，在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。從這一規(guī)定可以看出，自動(dòng)性是犯罪中止區(qū)別于犯罪預(yù)備、犯罪未遂等其他犯罪停止形態(tài)的重要標(biāo)志。通說(shuō)認(rèn)為，犯罪中止自動(dòng)性指的是，行為人在自認(rèn)為能夠完成犯罪的情況下，基于本人的意志決定停止犯罪行為，或者主動(dòng)采取措施防止危害結(jié)果的發(fā)生?！白哉J(rèn)為能完成犯罪”是自動(dòng)性判斷的主觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這意味著，無(wú)論從客觀實(shí)際情況來(lái)看犯罪是否真的能夠完成，只要行為人主觀上確信自己有能力將犯罪進(jìn)行到底即可。例如，甲欲盜竊某倉(cāng)庫(kù)，在撬鎖過(guò)程中，雖因倉(cāng)庫(kù)門(mén)鎖構(gòu)造特殊，實(shí)際很難打開(kāi)，但甲自認(rèn)為憑借自己的技術(shù)和工具能夠成功撬開(kāi)，此時(shí)若甲基于自身意志放棄盜竊，就滿(mǎn)足“自認(rèn)為能完成犯罪”這一條件。這一條件的設(shè)定，充分尊重了行為人的主觀認(rèn)知，因?yàn)榉缸镏兄沟淖詣?dòng)性本質(zhì)上是行為人主觀心理狀態(tài)的體現(xiàn)，以行為人的主觀認(rèn)識(shí)為基準(zhǔn)，更能準(zhǔn)確反映其停止犯罪的真實(shí)意愿?！盎诒救艘庵緵Q定停止犯罪行為或主動(dòng)防止危害結(jié)果發(fā)生”是自動(dòng)性的核心內(nèi)涵。這要求行為人停止犯罪必須是出于自身的意愿，而非受到外界強(qiáng)制或不可抗拒的因素迫使。例如，乙持刀欲殺害丙，在即將下手之際，念及與丙多年的情誼，內(nèi)心不忍，遂主動(dòng)放下刀具，放棄殺人行為，這就是典型的基于本人意志決定停止犯罪行為。再如，丁在實(shí)施投毒行為后，后悔不已，為防止被害人死亡，積極采取措施送被害人就醫(yī)并進(jìn)行搶救，最終成功阻止了死亡結(jié)果的發(fā)生，這屬于主動(dòng)防止危害結(jié)果發(fā)生的情形。無(wú)論是自動(dòng)放棄犯罪行為，還是自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，都體現(xiàn)了行為人在犯罪過(guò)程中，能夠自主地控制自己的行為，主動(dòng)放棄犯罪意圖，使自己的行為從原本的犯罪軌道上偏離，回歸到合法的狀態(tài)。自動(dòng)性的成立并不要求行為人必須出于真誠(chéng)的悔悟或高尚的動(dòng)機(jī)。在實(shí)踐中，行為人放棄犯罪的原因多種多樣，可能是出于對(duì)法律制裁的恐懼，可能是受到他人的勸說(shuō)，也可能是一時(shí)的憐憫之心等。例如，戊原本計(jì)劃搶劫路人，在看到路人驚恐的眼神后，突然心生憐憫，放棄搶劫，戊的行為雖不是基于傳統(tǒng)意義上的悔悟，但仍符合自動(dòng)性的要求，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。只要行為人是在自認(rèn)為能完成犯罪的情況下，基于本人意志作出停止犯罪的決定，無(wú)論其動(dòng)機(jī)如何，都不影響犯罪中止自動(dòng)性的成立。這也體現(xiàn)了犯罪中止制度的目的，即鼓勵(lì)行為人在犯罪過(guò)程中及時(shí)回頭，減少犯罪對(duì)社會(huì)的危害，而不是對(duì)行為人停止犯罪的動(dòng)機(jī)進(jìn)行嚴(yán)苛的道德評(píng)判。2.2犯罪中止自動(dòng)性的構(gòu)成要件2.2.1時(shí)空性犯罪中止的時(shí)空性是其成立的重要前提條件，明確規(guī)定了犯罪中止必須發(fā)生在特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，即犯罪過(guò)程中。從犯罪預(yù)備階段開(kāi)始，到犯罪既遂之前的整個(gè)時(shí)間段，都為犯罪中止的發(fā)生提供了可能。在犯罪預(yù)備階段，行為人已經(jīng)開(kāi)始為犯罪的實(shí)施準(zhǔn)備工具、制造條件。例如，甲為了實(shí)施盜竊，購(gòu)買(mǎi)了撬鎖工具，踩點(diǎn)確定了盜竊目標(biāo)和時(shí)間，此時(shí)甲處于犯罪預(yù)備階段。若在這個(gè)階段，甲因內(nèi)心恐懼或突然醒悟，放棄了盜竊計(jì)劃，不再繼續(xù)實(shí)施后續(xù)的盜竊行為，那么甲的行為就符合犯罪中止在預(yù)備階段的時(shí)空性要求，可認(rèn)定為犯罪中止。在這一階段，行為人雖然尚未著手實(shí)施犯罪的實(shí)行行為，但已經(jīng)對(duì)刑法所保護(hù)的法益構(gòu)成了潛在威脅，此時(shí)行為人主動(dòng)放棄犯罪意圖，有效地避免了法益遭受進(jìn)一步侵害的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，體現(xiàn)了其主觀惡性的降低，符合犯罪中止制度鼓勵(lì)行為人及時(shí)停止犯罪的立法目的。進(jìn)入犯罪實(shí)行階段，從行為人著手實(shí)施犯罪構(gòu)成要件的行為開(kāi)始，直到犯罪行為實(shí)行終了之前，犯罪中止同樣可能發(fā)生。例如，乙持刀欲殺害丙，在已經(jīng)揮刀砍向丙的過(guò)程中，突然念及與丙的往日情誼，于心不忍，遂停止砍殺行為，乙的行為就屬于在犯罪實(shí)行階段的犯罪中止。在實(shí)行階段，行為人直接對(duì)犯罪對(duì)象實(shí)施侵害行為，法益面臨著現(xiàn)實(shí)的緊迫危險(xiǎn)，此時(shí)行為人自動(dòng)放棄犯罪，能夠及時(shí)阻止犯罪結(jié)果的發(fā)生，對(duì)法益的保護(hù)具有更為直接和重要的意義。即使在犯罪行為實(shí)行終了后，犯罪結(jié)果尚未發(fā)生之前，也存在成立犯罪中止的可能。例如，丁在實(shí)施投毒行為后，毒藥已經(jīng)投入被害人的水杯中，此時(shí)犯罪行為已實(shí)行終了，但在被害人尚未飲用之前，丁后悔自己的行為，及時(shí)將水杯中的毒藥倒掉，避免了被害人中毒死亡的結(jié)果發(fā)生，丁的行為同樣成立犯罪中止。在這種情況下，行為人雖然已經(jīng)完成了犯罪的實(shí)行行為，但犯罪結(jié)果尚未出現(xiàn)，行為人仍有機(jī)會(huì)通過(guò)積極的行為來(lái)防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，只要其采取的措施有效地阻止了犯罪結(jié)果的出現(xiàn)，就符合犯罪中止的時(shí)空性要求。一旦犯罪達(dá)到既遂狀態(tài)，犯罪過(guò)程就已經(jīng)結(jié)束，此時(shí)無(wú)論行為人采取何種補(bǔ)救措施，都不能再成立犯罪中止。例如，戊盜竊了他人的財(cái)物，已經(jīng)將財(cái)物轉(zhuǎn)移到自己的控制之下，此時(shí)盜竊行為已經(jīng)既遂，即使戊后來(lái)良心發(fā)現(xiàn)，將財(cái)物歸還給失主，也不能認(rèn)定為犯罪中止，只能作為量刑時(shí)的一個(gè)情節(jié)予以考慮。這是因?yàn)榉缸锛人煲馕吨缸镄袨橐呀?jīng)完全符合刑法分則規(guī)定的具體犯罪構(gòu)成要件，法益已經(jīng)遭受了實(shí)際侵害，犯罪中止所要求的阻止犯罪結(jié)果發(fā)生的條件已無(wú)法滿(mǎn)足。2.2.2自動(dòng)性的意志因素自動(dòng)性的意志因素是犯罪中止自動(dòng)性的核心要素，它集中體現(xiàn)了行為人在犯罪過(guò)程中的主觀心理狀態(tài)和自主選擇能力。這一因素要求行為人必須是主動(dòng)、自愿地放棄犯罪意圖，而不是受到外部強(qiáng)制或不可抗拒的因素迫使而停止犯罪。行為人放棄犯罪意圖必須是基于其內(nèi)心的真實(shí)意愿。這意味著行為人在面臨繼續(xù)犯罪和放棄犯罪的選擇時(shí)，能夠根據(jù)自己的意志作出決定，并且這種決定是不受外界因素強(qiáng)制干擾的。例如，在某起故意殺人案件中，犯罪嫌疑人甲手持兇器，已經(jīng)將被害人乙逼至絕境，此時(shí)甲若基于自身對(duì)生命的尊重、對(duì)法律的敬畏或者對(duì)被害人的憐憫等內(nèi)心因素，主動(dòng)放下兇器，放棄殺害乙的行為，就體現(xiàn)了其放棄犯罪意圖的自愿性。這種自愿性表明行為人在犯罪過(guò)程中，能夠自我約束，主動(dòng)糾正自己的錯(cuò)誤行為，回歸到合法的軌道上來(lái)，反映出其主觀惡性的降低。自動(dòng)性的意志因素并不取決于行為人放棄犯罪的具體動(dòng)機(jī)。在實(shí)踐中，行為人放棄犯罪的動(dòng)機(jī)多種多樣，可能是出于真誠(chéng)的悔悟，認(rèn)識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的，對(duì)自己的犯罪行為感到愧疚和自責(zé)；也可能是因?yàn)閷?duì)被害人產(chǎn)生了憐憫之心，看到被害人的痛苦和恐懼，心生不忍；還可能是由于對(duì)法律制裁的恐懼，擔(dān)心一旦犯罪被發(fā)現(xiàn)，將面臨嚴(yán)厲的刑罰處罰；甚至可能是因?yàn)橐粫r(shí)的興趣改變，失去了繼續(xù)犯罪的動(dòng)力等。無(wú)論出于何種動(dòng)機(jī)，只要行為人是在自認(rèn)為能夠完成犯罪的情況下，基于本人意志決定停止犯罪，就滿(mǎn)足自動(dòng)性的意志因素要求。例如，在一起搶劫案件中，犯罪嫌疑人丙原本計(jì)劃對(duì)路人丁實(shí)施搶劫，當(dāng)他看到丁是一位年邁體弱的老人時(shí)，心中突然產(chǎn)生了憐憫之情，于是放棄了搶劫行為。雖然丙放棄犯罪的動(dòng)機(jī)是憐憫，但這并不影響其行為符合自動(dòng)性的意志因素，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。再如，犯罪嫌疑人戊準(zhǔn)備盜竊某商店，在潛入商店后，突然想到如果自己盜竊被抓，將會(huì)失去自由，家人也會(huì)受到牽連，出于對(duì)法律制裁的恐懼，他放棄了盜竊行為。戊雖然是因?yàn)榭謶址芍撇枚艞壏缸?，但同樣是基于本人意志作出的決定，也應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。判斷行為人是否具有自動(dòng)性的意志因素，需要綜合考慮案件的各種具體情況，包括行為人的行為表現(xiàn)、犯罪時(shí)的環(huán)境、行為人在犯罪過(guò)程中的言語(yǔ)和心理活動(dòng)等。不能僅僅依據(jù)某一個(gè)因素來(lái)判斷，而要全面、客觀地分析行為人停止犯罪的真實(shí)原因。例如，在某些情況下，行為人停止犯罪可能是多種因素共同作用的結(jié)果，既有自身意志的因素，也有外部客觀情況的影響。此時(shí)，就需要判斷這些因素中，哪一個(gè)是起決定性作用的因素。如果起決定性作用的是行為人自身的意志，即行為人在有能力繼續(xù)犯罪的情況下，自主地決定放棄犯罪，那么就應(yīng)認(rèn)定為具有自動(dòng)性的意志因素；反之，如果是外部客觀情況的強(qiáng)制作用導(dǎo)致行為人不得不停止犯罪，那么就不能認(rèn)定為犯罪中止，而應(yīng)根據(jù)具體情況認(rèn)定為犯罪預(yù)備或犯罪未遂。2.2.3徹底性徹底性是犯罪中止自動(dòng)性構(gòu)成要件的重要組成部分，它要求行為人必須徹底放棄本次犯罪，而不是暫時(shí)中斷犯罪，等待時(shí)機(jī)再次實(shí)施犯罪。行為人徹底放棄犯罪意味著其從主觀上完全打消了繼續(xù)實(shí)施本次犯罪的念頭，并且在客觀行為上也不再為本次犯罪做任何準(zhǔn)備或?qū)嵤┤魏闻c本次犯罪相關(guān)的行為。例如，甲計(jì)劃盜竊某倉(cāng)庫(kù)，在準(zhǔn)備撬鎖進(jìn)入倉(cāng)庫(kù)時(shí)，突然放棄了盜竊行為，并且將準(zhǔn)備用于盜竊的工具丟棄，此后也不再有任何盜竊該倉(cāng)庫(kù)的想法和行動(dòng)，甲的行為就符合徹底性的要求。如果甲只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)倉(cāng)庫(kù)周?chē)腥耍环奖銓?shí)施盜竊，而暫時(shí)離開(kāi)，打算等下次無(wú)人時(shí)再來(lái)盜竊，那么甲的行為就不具有徹底性，不能認(rèn)定為犯罪中止，而應(yīng)認(rèn)定為犯罪預(yù)備。徹底性不僅針對(duì)已經(jīng)實(shí)施的犯罪行為，還包括與該犯罪行為相關(guān)的所有犯罪意圖和計(jì)劃。例如，乙打算通過(guò)詐騙手段騙取他人財(cái)物，已經(jīng)制定了詳細(xì)的詐騙計(jì)劃，并開(kāi)始實(shí)施了一些前期準(zhǔn)備工作，如收集被害人信息、編造虛假理由等。但在即將實(shí)施詐騙行為時(shí)，乙放棄了詐騙計(jì)劃，不僅停止了后續(xù)的詐騙行為，還銷(xiāo)毀了與詐騙相關(guān)的所有資料，不再有任何通過(guò)該計(jì)劃騙取他人財(cái)物的意圖和行為，乙的行為就滿(mǎn)足徹底性的條件。如果乙雖然放棄了當(dāng)前的詐騙計(jì)劃，但仍保留著利用這些被害人信息在未來(lái)實(shí)施其他詐騙行為的想法，那么乙的行為就不具有徹底性，不能成立犯罪中止。需要注意的是，徹底放棄本次犯罪并不意味著行為人以后永遠(yuǎn)不會(huì)再犯罪。犯罪中止制度關(guān)注的是行為人在本次犯罪過(guò)程中的表現(xiàn)，只要行為人在本次犯罪中能夠徹底放棄犯罪，就符合犯罪中止的徹底性要求。例如，丙在實(shí)施盜竊行為時(shí)，中途放棄了犯罪，并且徹底放棄了本次盜竊的意圖和行為，即使丙在未來(lái)可能因?yàn)槠渌蛟俅螌?shí)施盜竊犯罪，也不影響對(duì)其本次犯罪中止的認(rèn)定。徹底性的要求體現(xiàn)了犯罪中止制度對(duì)行為人積極停止犯罪行為的鼓勵(lì)，強(qiáng)調(diào)行為人在本次犯罪情境下能夠堅(jiān)決地與犯罪行為劃清界限，避免犯罪對(duì)社會(huì)造成進(jìn)一步的危害。三、犯罪中止自動(dòng)性的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)3.1主觀說(shuō)及其局限性3.1.1主觀說(shuō)的內(nèi)涵主觀說(shuō)以行為人主觀認(rèn)識(shí)作為判斷犯罪中止自動(dòng)性的核心依據(jù)，在犯罪中止理論中占據(jù)重要地位。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，判斷犯罪中止的關(guān)鍵在于行為人基于自身的認(rèn)知，對(duì)犯罪是否能夠達(dá)到既遂的判斷，以及其認(rèn)識(shí)到的事實(shí)對(duì)犯罪停止動(dòng)機(jī)形成的影響。具體而言，若行為人自認(rèn)為客觀障礙不存在，繼續(xù)實(shí)施犯罪不存在阻礙，完全具備實(shí)現(xiàn)犯罪目的的可行性，然而卻基于自身的意愿主動(dòng)放棄犯罪，那么這種情形就應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。反之，如果客觀上并不存在實(shí)際的障礙，但行為人主觀上錯(cuò)誤地認(rèn)為存在障礙，從而停止犯罪，此時(shí)應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。例如，甲欲盜竊某商店，在潛入商店后，并未發(fā)現(xiàn)有任何阻礙其盜竊的客觀因素，如店內(nèi)無(wú)人看守、財(cái)物易于獲取等，然而甲卻突然因自身原因，如良心發(fā)現(xiàn)或?qū)Ψ芍撇玫目謶?，主?dòng)放棄盜竊行為，按照主觀說(shuō)，甲的行為構(gòu)成犯罪中止。而若乙在實(shí)施盜竊時(shí)，誤將商店內(nèi)的警報(bào)裝置當(dāng)作已經(jīng)啟動(dòng)，誤以為自己的盜竊行為即將被發(fā)現(xiàn)，從而停止盜竊，盡管實(shí)際上警報(bào)裝置并未啟動(dòng)，客觀上不存在阻止其犯罪的障礙，但由于乙主觀上認(rèn)為不能繼續(xù)犯罪，根據(jù)主觀說(shuō)，乙的行為應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。主觀說(shuō)強(qiáng)調(diào)行為人的主觀意志，認(rèn)為只要行為人是基于自身的意愿決定停止犯罪，無(wú)論其停止犯罪的動(dòng)機(jī)是否基于倫理上的悔悟，也不論其是否具有絕對(duì)拋棄犯罪的意思，都不影響犯罪中止的成立。例如，丙在實(shí)施搶劫行為時(shí)，因看到被害人驚恐的表情，突然心生憐憫，放棄搶劫，丙的行為符合主觀說(shuō)中關(guān)于犯罪中止的認(rèn)定，因?yàn)槠涫腔谧陨硪庠竿Ｖ狗缸铮幢氵@種意愿并非出于傳統(tǒng)意義上的悔悟。再如，丁在盜竊過(guò)程中，僅僅是因?yàn)橥蝗皇チ死^續(xù)犯罪的興趣，便放棄盜竊，按照主觀說(shuō)，丁的行為同樣應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止，因?yàn)槠渫Ｖ狗缸锸腔谧陨淼闹饔^決定。“弗蘭克公式”是對(duì)主觀說(shuō)的經(jīng)典概括，即“欲達(dá)目的而不能，是犯罪未遂；能達(dá)目的而不欲，是犯罪中止”。這一公式簡(jiǎn)潔明了地闡述了主觀說(shuō)的核心觀點(diǎn)，以行為人的主觀認(rèn)知和意愿為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)犯罪未遂和犯罪中止進(jìn)行區(qū)分。在實(shí)踐中，主觀說(shuō)為判斷犯罪中止提供了相對(duì)直接的方法，強(qiáng)調(diào)從行為人的主觀角度出發(fā)，尊重行為人的自主選擇，關(guān)注其停止犯罪的真實(shí)意愿，有助于準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪中止，體現(xiàn)了刑法對(duì)行為人主觀惡性降低的認(rèn)可。3.1.2主觀說(shuō)在實(shí)踐中的問(wèn)題盡管主觀說(shuō)在犯罪中止自動(dòng)性的判斷中具有一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，但在實(shí)際操作中，也暴露出一些不容忽視的問(wèn)題。主觀說(shuō)存在判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊的問(wèn)題?！澳堋迸c“不能”的判斷往往依賴(lài)于行為人主觀的認(rèn)知和表述，而人的主觀認(rèn)知具有較強(qiáng)的主觀性和不確定性，這使得在實(shí)踐中難以形成統(tǒng)一、明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。不同的行為人對(duì)于自身能力和犯罪情境的判斷可能存在差異，同一行為人在不同時(shí)間、不同心理狀態(tài)下對(duì)“能”與“不能”的認(rèn)知也可能發(fā)生變化。例如，在盜竊案件中，甲可能認(rèn)為自己有能力避開(kāi)商店的監(jiān)控系統(tǒng)完成盜竊，但在實(shí)施過(guò)程中，因一時(shí)緊張而自認(rèn)為無(wú)法成功，從而放棄犯罪；乙則可能對(duì)自己的盜竊技術(shù)過(guò)度自信，即便面對(duì)較為復(fù)雜的防盜措施，仍認(rèn)為自己能夠完成犯罪，最終卻因客觀原因未能得逞。在這種情況下，如何準(zhǔn)確判斷甲、乙二人是否“能達(dá)目的”，僅依據(jù)主觀說(shuō)難以得出明確、一致的結(jié)論，容易導(dǎo)致司法實(shí)踐中同案不同判的現(xiàn)象，損害法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性。主觀說(shuō)容易受到行為人供述的影響，存在被行為人利用以逃避法律制裁的風(fēng)險(xiǎn)。由于主觀說(shuō)主要依據(jù)行為人的主觀意愿判斷犯罪中止，行為人可能會(huì)出于逃避法律責(zé)任的目的，虛假陳述自己停止犯罪的原因，聲稱(chēng)是基于自身意愿放棄犯罪，而實(shí)際情況可能并非如此。例如，在一些搶劫案件中，犯罪嫌疑人可能在實(shí)施搶劫過(guò)程中遇到被害人的強(qiáng)烈反抗或其他客觀障礙，如突然有路人經(jīng)過(guò)，為了避免被當(dāng)場(chǎng)抓獲，便聲稱(chēng)自己是出于自愿放棄搶劫。在這種情況下，如果僅依據(jù)行為人的供述來(lái)認(rèn)定犯罪中止，可能會(huì)使真正的犯罪行為得不到應(yīng)有的懲處，違背了刑法的公正原則。主觀說(shuō)在某些復(fù)雜案件中難以準(zhǔn)確判斷行為人停止犯罪的真實(shí)原因。在現(xiàn)實(shí)生活中，犯罪行為往往受到多種因素的交織影響，行為人停止犯罪的原因可能并非單一的主觀意愿，而是多種主客觀因素共同作用的結(jié)果。例如，在某起故意殺人案件中，行為人在實(shí)施殺人行為時(shí)，一方面可能受到被害人苦苦哀求的觸動(dòng)，內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖；另一方面，也可能因?yàn)橹車(chē)h(huán)境發(fā)生變化，如聽(tīng)到警笛聲，擔(dān)心被警方抓獲。在這種情況下，很難單純依據(jù)主觀說(shuō)判斷行為人究竟是基于自身意愿自動(dòng)放棄犯罪，還是因客觀因素被迫停止犯罪。主觀說(shuō)在面對(duì)此類(lèi)復(fù)雜情況時(shí)，缺乏足夠的分析工具和判斷標(biāo)準(zhǔn)，難以準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪中止的自動(dòng)性，可能導(dǎo)致對(duì)犯罪行為的定性不準(zhǔn)確。3.2限定主觀說(shuō)及其爭(zhēng)議3.2.1限定主觀說(shuō)的核心觀點(diǎn)限定主觀說(shuō)作為犯罪中止自動(dòng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)中的一種重要學(xué)說(shuō)，與主觀說(shuō)有著緊密的聯(lián)系，可視為對(duì)主觀說(shuō)的進(jìn)一步深化和限定。該學(xué)說(shuō)的核心在于強(qiáng)調(diào)行為人必須基于否定自己行為價(jià)值的規(guī)范意識(shí)而中止犯罪，才能夠成立犯罪中止。這意味著，行為人停止犯罪的動(dòng)機(jī)并非僅僅基于自身的意愿，而是需要達(dá)到一定的倫理和規(guī)范層面的要求。限定主觀說(shuō)要求行為人必須基于規(guī)范意識(shí)覺(jué)醒或廣義的后悔等內(nèi)部的、主觀上的動(dòng)機(jī)而停止犯罪。這種廣義的后悔包含了多種情感和意識(shí)，如悔悟、愧疚、憐憫、恐懼法律制裁等，這些情感和意識(shí)都體現(xiàn)了行為人對(duì)自己犯罪行為的否定性評(píng)價(jià)。例如，甲在實(shí)施盜竊行為時(shí)，突然意識(shí)到自己的行為違背了道德和法律規(guī)范，內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的悔悟和愧疚感，從而放棄盜竊，此時(shí)甲的行為符合限定主觀說(shuō)中關(guān)于犯罪中止的認(rèn)定條件。因?yàn)榧资腔趯?duì)自己行為價(jià)值的否定，即認(rèn)識(shí)到盜竊行為的錯(cuò)誤性，在這種規(guī)范意識(shí)的驅(qū)使下停止犯罪，體現(xiàn)了其主觀惡性的降低和對(duì)法秩序的回歸。限定主觀說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)行為人內(nèi)心產(chǎn)生這種對(duì)自己行為的否定評(píng)價(jià)，并基于此而中止犯罪時(shí)，才能認(rèn)定其具有自動(dòng)性。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了行為人主觀動(dòng)機(jī)的倫理性和規(guī)范性，與主觀說(shuō)中只要行為人基于自身意愿停止犯罪即可認(rèn)定為中止的觀點(diǎn)有所不同。限定主觀說(shuō)更加注重對(duì)行為人主觀心理狀態(tài)的深入剖析，認(rèn)為只有當(dāng)行為人內(nèi)心的動(dòng)機(jī)達(dá)到一定的道德和規(guī)范層面，才能夠真正體現(xiàn)其自動(dòng)放棄犯罪的誠(chéng)意和對(duì)社會(huì)秩序的尊重。例如，乙在準(zhǔn)備搶劫他人財(cái)物時(shí)，看到被害人是一位年邁體弱的老人，心生憐憫之情，放棄了搶劫計(jì)劃。乙的行為基于憐憫這種廣義的后悔動(dòng)機(jī)，否定了自己原本的搶劫行為價(jià)值，符合限定主觀說(shuō)中關(guān)于犯罪中止自動(dòng)性的要求。在這種情況下，乙的行為不僅僅是簡(jiǎn)單的停止犯罪，更是在內(nèi)心深處對(duì)自己行為的反思和否定，體現(xiàn)了其主觀上的積極轉(zhuǎn)變。3.2.2對(duì)限定主觀說(shuō)的批評(píng)與辯護(hù)限定主觀說(shuō)在學(xué)界和實(shí)踐中引發(fā)了廣泛的討論，既有批評(píng)的聲音，也有辯護(hù)的觀點(diǎn)。批評(píng)者認(rèn)為，限定主觀說(shuō)存在一些明顯的缺陷。該學(xué)說(shuō)對(duì)行為人提出了過(guò)高的倫理要求，將自動(dòng)性與倫理性過(guò)度混淆，甚至在很大程度上等同于倫理性。在實(shí)踐中，犯罪行為人的動(dòng)機(jī)復(fù)雜多樣，要求所有的中止行為都必須基于廣義的后悔等倫理動(dòng)機(jī)，會(huì)極大地縮小犯罪中止的成立范圍。例如，丙在實(shí)施詐騙行為時(shí)，因?yàn)閾?dān)心被警方抓獲，在即將得手之際放棄了犯罪。按照限定主觀說(shuō)，丙的行為不構(gòu)成犯罪中止，因?yàn)槠渫Ｖ狗缸锏膭?dòng)機(jī)并非基于悔悟、憐憫等廣義的后悔，而是出于對(duì)法律制裁的恐懼。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，丙確實(shí)在能夠完成犯罪的情況下主動(dòng)放棄了犯罪，對(duì)社會(huì)法益的侵害得以避免，如果僅僅因?yàn)槠鋭?dòng)機(jī)不符合限定主觀說(shuō)的要求而不認(rèn)定為犯罪中止，似乎有失偏頗。限定主觀說(shuō)的判斷標(biāo)準(zhǔn)具有一定的模糊性?！皬V義的后悔”這一概念缺乏明確的界定，不同的人對(duì)于悔悟、愧疚等情感的理解和判斷可能存在差異，這使得在實(shí)踐中難以形成統(tǒng)一、明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致司法裁判的不穩(wěn)定性和不確定性。例如，在某些案件中，行為人停止犯罪的動(dòng)機(jī)可能是多種因素交織的結(jié)果，既有對(duì)法律制裁的恐懼，也有一絲悔悟的成分，此時(shí)很難準(zhǔn)確判斷其是否符合限定主觀說(shuō)中關(guān)于“廣義的后悔”的要求，從而給司法實(shí)踐帶來(lái)困擾。然而，也有學(xué)者對(duì)限定主觀說(shuō)進(jìn)行了辯護(hù)。他們認(rèn)為，限定主觀說(shuō)雖然對(duì)犯罪中止的成立范圍進(jìn)行了限縮，但從另一個(gè)角度來(lái)看，這種限縮是有其合理性的。該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)行為人基于否定自己行為價(jià)值的規(guī)范意識(shí)而中止犯罪，更能準(zhǔn)確地反映出行為人主觀惡性的降低程度。當(dāng)行為人基于廣義的后悔等動(dòng)機(jī)停止犯罪時(shí)，說(shuō)明其內(nèi)心對(duì)自己的犯罪行為有了深刻的反思和認(rèn)識(shí)，主動(dòng)回歸到遵守法律和道德規(guī)范的軌道上來(lái)，這種主觀上的積極轉(zhuǎn)變對(duì)于預(yù)防犯罪和維護(hù)社會(huì)秩序具有重要意義。例如，丁在實(shí)施故意殺人行為時(shí)，突然良心發(fā)現(xiàn)，意識(shí)到自己的行為將給他人和社會(huì)帶來(lái)巨大的傷害，基于強(qiáng)烈的悔悟和對(duì)生命的尊重放棄了殺人行為。丁的行為符合限定主觀說(shuō)的要求，其主觀惡性得到了顯著降低，認(rèn)定為犯罪中止并給予從寬處罰，有助于鼓勵(lì)更多的人在犯罪過(guò)程中及時(shí)悔悟，減少犯罪的發(fā)生。限定主觀說(shuō)在一定程度上能夠體現(xiàn)刑法的價(jià)值導(dǎo)向。通過(guò)對(duì)行為人主觀動(dòng)機(jī)的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)犯罪中止的倫理和規(guī)范層面，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)對(duì)法律和道德的敬畏之心，從而在全社會(huì)營(yíng)造一種積極向上的法治氛圍。例如，在一些輕微犯罪案件中，如果行為人能夠基于悔悟等動(dòng)機(jī)主動(dòng)中止犯罪，認(rèn)定為犯罪中止并給予較輕的處罰，不僅能夠教育和改造行為人，也能夠向社會(huì)傳遞一種積極的信號(hào)，即只要及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正，就能夠得到法律的寬容和鼓勵(lì)。3.3客觀說(shuō)及其應(yīng)用3.3.1客觀說(shuō)的判斷標(biāo)準(zhǔn)客觀說(shuō)在判斷犯罪中止自動(dòng)性時(shí)，摒棄了單純以行為人主觀認(rèn)知為依據(jù)的做法，而是以社會(huì)一般人的立場(chǎng)作為判斷的基準(zhǔn)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在外部事實(shí)障礙與行為人的中止行為同時(shí)存在的情形下，需要以行為人自身的具體情況為基礎(chǔ)，從社會(huì)一般人的角度出發(fā)，判斷該種程度的事實(shí)障礙是否會(huì)對(duì)行為人放棄犯罪產(chǎn)生影響。倘若依據(jù)一般人的經(jīng)驗(yàn)和觀念，認(rèn)為該障礙會(huì)致使一般人放棄犯罪，那么行為人的放棄行為應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂；反之，若一般人在同樣的情況下不會(huì)因該障礙而放棄犯罪，那么行為人的放棄行為則應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。例如，甲欲入室盜竊，在撬鎖過(guò)程中，突然聽(tīng)到屋內(nèi)有輕微動(dòng)靜，便以為屋內(nèi)有人，遂放棄盜竊逃離現(xiàn)場(chǎng)。按照客觀說(shuō)，需要判斷一般人在聽(tīng)到屋內(nèi)有動(dòng)靜時(shí)，是否會(huì)放棄盜竊。如果一般人在這種情況下，基于對(duì)被發(fā)現(xiàn)的恐懼和犯罪風(fēng)險(xiǎn)的考量，通常會(huì)選擇放棄盜竊，那么甲的行為就應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂；反之，如果一般人可能會(huì)認(rèn)為屋內(nèi)的動(dòng)靜不一定意味著有人發(fā)現(xiàn)自己，或者即使有人發(fā)現(xiàn)也有能力應(yīng)對(duì)，從而繼續(xù)實(shí)施盜竊，那么甲的行為就可認(rèn)定為犯罪中止。在這個(gè)例子中，客觀說(shuō)通過(guò)引入社會(huì)一般人的判斷標(biāo)準(zhǔn)，試圖避免主觀說(shuō)中因行為人主觀認(rèn)知的不確定性而導(dǎo)致的判斷困境，使自動(dòng)性的判斷更具客觀性和統(tǒng)一性。再如，乙持刀欲殺害丙，在即將下手之際，看到丙驚恐的表情和苦苦哀求，乙心生憐憫，放棄了殺人行為。從客觀說(shuō)的角度分析，一般人在面對(duì)被害人的驚恐和哀求時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生憐憫之心，進(jìn)而放棄犯罪。所以，乙的行為符合客觀說(shuō)中關(guān)于犯罪中止的認(rèn)定，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。在這一案例中，客觀說(shuō)綜合考慮了行為時(shí)的客觀情境以及社會(huì)一般人的反應(yīng)，以此來(lái)判斷行為人的中止行為是否具有自動(dòng)性?？陀^說(shuō)的核心在于，它將行為人的中止行為與外部事實(shí)障礙相結(jié)合，通過(guò)社會(huì)一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)烧咧g的關(guān)系，從而判斷犯罪中止的自動(dòng)性。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上避免了主觀說(shuō)和限定主觀說(shuō)的局限性，強(qiáng)調(diào)了判斷的客觀性和社會(huì)性，使犯罪中止自動(dòng)性的判斷更貼近社會(huì)的一般認(rèn)知和常理，有助于維護(hù)司法裁判的公正性和穩(wěn)定性。3.3.2客觀說(shuō)在復(fù)雜案例中的分析在一些復(fù)雜案例中，客觀說(shuō)在判斷犯罪中止自動(dòng)性時(shí)展現(xiàn)出獨(dú)特的分析思路和應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)也面臨著一些難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。以一起搶劫案件為例，犯罪嫌疑人A攜帶兇器闖入一家便利店，威脅店員交出財(cái)物。在搶劫過(guò)程中，突然有警車(chē)?guó)Q笛經(jīng)過(guò)便利店附近，A聽(tīng)到警笛聲后，心生恐懼，放棄搶劫并逃離現(xiàn)場(chǎng)。從客觀說(shuō)的角度來(lái)看，首先要考慮社會(huì)一般人在聽(tīng)到警笛聲時(shí)的反應(yīng)。一般情況下，社會(huì)一般人在實(shí)施搶劫犯罪時(shí)聽(tīng)到警笛聲，會(huì)意識(shí)到犯罪行為被發(fā)現(xiàn)和被抓捕的風(fēng)險(xiǎn)急劇增加，基于對(duì)法律制裁的恐懼，大多數(shù)人會(huì)選擇放棄犯罪。因此，按照客觀說(shuō)，A的行為應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂，因?yàn)榫崖曔@一外部事實(shí)障礙對(duì)一般人的意志產(chǎn)生了強(qiáng)制影響，導(dǎo)致A放棄了搶劫行為。再看一個(gè)更為復(fù)雜的案例，犯罪嫌疑人B計(jì)劃強(qiáng)奸被害人C。在實(shí)施犯罪過(guò)程中，C突然稱(chēng)自己患有嚴(yán)重的傳染性疾病，B聽(tīng)到后，擔(dān)心自己被傳染，遂放棄了強(qiáng)奸行為。對(duì)于這個(gè)案例，運(yùn)用客觀說(shuō)進(jìn)行分析時(shí)，需要判斷社會(huì)一般人在面對(duì)被害人聲稱(chēng)患有嚴(yán)重傳染病的情況下，是否會(huì)放棄犯罪。一方面，從一般人的角度來(lái)看，感染嚴(yán)重傳染病的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種巨大的威懾，會(huì)使他們產(chǎn)生恐懼心理，從而放棄犯罪；另一方面，也存在部分人可能會(huì)因?yàn)榉缸镉^(guò)于強(qiáng)烈，或者對(duì)傳染病的認(rèn)知不足，而不顧風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)實(shí)施犯罪。在這種情況下，客觀說(shuō)的判斷就存在一定的難度，因?yàn)閷?duì)于一般人在這種情境下的行為反應(yīng)，難以形成統(tǒng)一、明確的結(jié)論。不同的人可能基于不同的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和風(fēng)險(xiǎn)承受能力，對(duì)是否繼續(xù)犯罪做出不同的選擇。這就需要司法人員在運(yùn)用客觀說(shuō)進(jìn)行判斷時(shí)，充分考慮各種因素，綜合分析案件的具體情況，包括行為人的個(gè)人特征、社會(huì)背景、犯罪現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境等，以盡可能準(zhǔn)確地判斷社會(huì)一般人在該情境下的行為傾向，進(jìn)而確定行為人的行為是否符合犯罪中止的自動(dòng)性要求。在另一起盜竊案件中，犯罪嫌疑人D潛入某倉(cāng)庫(kù)準(zhǔn)備盜竊財(cái)物。在盜竊過(guò)程中，倉(cāng)庫(kù)的燈光突然熄滅，D以為是倉(cāng)庫(kù)的警報(bào)系統(tǒng)啟動(dòng)，或者有人發(fā)現(xiàn)了自己，出于恐懼，放棄盜竊并逃離。從客觀說(shuō)的角度判斷，一般人在倉(cāng)庫(kù)燈光突然熄滅的情況下，可能會(huì)因?yàn)椴淮_定是否被發(fā)現(xiàn)以及擔(dān)心后續(xù)的風(fēng)險(xiǎn)，而選擇放棄盜竊。然而，也有一些經(jīng)驗(yàn)豐富或者膽大妄為的人，可能會(huì)進(jìn)一步觀察情況，甚至在黑暗中繼續(xù)實(shí)施盜竊。這就使得運(yùn)用客觀說(shuō)判斷D的行為是否構(gòu)成犯罪中止變得復(fù)雜，需要綜合考慮多種因素，如倉(cāng)庫(kù)的實(shí)際環(huán)境、一般人對(duì)倉(cāng)庫(kù)燈光熄滅的常見(jiàn)反應(yīng)、D的個(gè)人犯罪經(jīng)歷和心理素質(zhì)等。如果綜合各種因素后認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的情況下，一般人大多會(huì)因?yàn)闊艄庀缍艞壉I竊，那么D的行為應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂；反之，如果一般人在這種情況下仍有較大可能繼續(xù)實(shí)施盜竊，那么D的行為則可認(rèn)定為犯罪中止。四、影響犯罪中止自動(dòng)性判斷的因素4.1行為人自身因素4.1.1犯罪動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變犯罪動(dòng)機(jī)是推動(dòng)行為人實(shí)施犯罪行為的內(nèi)心起因，它在犯罪構(gòu)成中雖不直接影響犯罪的性質(zhì)，但在犯罪中止自動(dòng)性的判斷中卻具有重要作用。當(dāng)行為人在犯罪過(guò)程中，犯罪動(dòng)機(jī)發(fā)生從惡意到善意的轉(zhuǎn)變時(shí)，這種轉(zhuǎn)變往往能夠深刻反映出其主觀心理狀態(tài)的變化，進(jìn)而對(duì)自動(dòng)性的判斷產(chǎn)生關(guān)鍵影響。以一起故意殺人案件為例，犯罪嫌疑人甲與被害人乙因經(jīng)濟(jì)糾紛產(chǎn)生矛盾，甲心懷怨恨，決定對(duì)乙實(shí)施報(bào)復(fù)性殺人行為。甲持刀前往乙的住所，在找到乙后，正要揮刀砍向乙時(shí)，突然回憶起與乙曾經(jīng)的友好過(guò)往，想到乙的家人將因乙的死亡而遭受巨大痛苦，內(nèi)心的仇恨逐漸被憐憫和愧疚所取代，最終甲放棄了殺人行為。在這一案例中，甲最初的犯罪動(dòng)機(jī)是出于惡意的報(bào)復(fù)，然而在犯罪實(shí)施過(guò)程中，其動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的憐憫和對(duì)自己行為后果的反思，這種從惡意到善意的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了甲是基于自身的意志主動(dòng)放棄犯罪，符合犯罪中止自動(dòng)性的要求，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。這種動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變表明甲能夠在關(guān)鍵時(shí)刻克制自己的犯罪沖動(dòng)，回歸到正確的道德和法律軌道上，其主觀惡性明顯降低。再如，在盜竊案件中，犯罪嫌疑人丙生活貧困，為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，決定盜竊他人財(cái)物。當(dāng)丙潛入某居民家中，準(zhǔn)備盜竊財(cái)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)有一張照片，照片上是一個(gè)貧困家庭的孩子，其天真無(wú)邪的眼神觸動(dòng)了丙的內(nèi)心。丙想到自己的盜竊行為可能會(huì)給這個(gè)家庭帶來(lái)更大的困難，于是放棄了盜竊。在這里，丙的犯罪動(dòng)機(jī)從滿(mǎn)足自身物質(zhì)欲望的惡意，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的同情和不忍，這種動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變使得其放棄犯罪的行為具有了明顯的自動(dòng)性，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。這種動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了丙在犯罪過(guò)程中能夠主動(dòng)調(diào)整自己的行為，展現(xiàn)出積極的自我約束和道德覺(jué)醒，符合犯罪中止制度鼓勵(lì)行為人及時(shí)停止犯罪的立法目的。犯罪動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變?cè)诜缸镏兄棺詣?dòng)性判斷中具有重要意義。它不僅是判斷行為人是否具有自動(dòng)性的重要依據(jù)，也是衡量行為人主觀惡性程度變化的關(guān)鍵因素。當(dāng)行為人犯罪動(dòng)機(jī)從惡意轉(zhuǎn)變?yōu)樯埔鈺r(shí)，說(shuō)明其在犯罪過(guò)程中經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和反思，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤性，并基于這種認(rèn)識(shí)放棄犯罪，這種行為值得法律給予肯定和鼓勵(lì)，認(rèn)定為犯罪中止有助于實(shí)現(xiàn)刑罰的教育和改造功能，促進(jìn)行為人回歸社會(huì)。4.1.2心理強(qiáng)制與恐懼在犯罪過(guò)程中，行為人因恐懼刑罰、后果等心理因素而放棄犯罪的情況較為常見(jiàn)，對(duì)于這種情況下自動(dòng)性的認(rèn)定，一直是刑法理論和司法實(shí)踐中的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。行為人因恐懼刑罰而放棄犯罪，其自動(dòng)性的認(rèn)定需要綜合考量多種因素。從心理層面來(lái)看，對(duì)刑罰的恐懼是一種常見(jiàn)的心理強(qiáng)制因素，它源于行為人對(duì)法律制裁的認(rèn)知和對(duì)自身利益的保護(hù)本能。例如，在某起貪污案件中，犯罪嫌疑人甲利用職務(wù)之便，準(zhǔn)備侵吞一筆公款。在即將完成貪污行為時(shí)，甲突然想到一旦貪污行為被發(fā)現(xiàn)，自己將面臨嚴(yán)厲的刑罰處罰，失去自由和社會(huì)地位，這種對(duì)刑罰的恐懼使他放棄了貪污。在這種情況下，雖然甲是因?yàn)榭謶中塘P而放棄犯罪，但從其行為表現(xiàn)來(lái)看，他在有能力完成犯罪的情況下，基于自身對(duì)刑罰后果的考量，主動(dòng)停止了犯罪行為，應(yīng)認(rèn)定為具有自動(dòng)性，構(gòu)成犯罪中止。這是因?yàn)?，恐懼刑罰本身并不必然導(dǎo)致行為人失去自主選擇的能力，只要行為人在面對(duì)犯罪繼續(xù)實(shí)施和放棄犯罪的選擇時(shí)，能夠基于自己的意志做出放棄犯罪的決定，就符合自動(dòng)性的要求。然而，如果行為人對(duì)刑罰的恐懼達(dá)到了使他完全喪失意志自由的程度，那么就不應(yīng)認(rèn)定為具有自動(dòng)性。例如，犯罪嫌疑人乙在實(shí)施盜竊時(shí)，聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)警笛聲，誤以為警察已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己，極度恐懼之下，慌亂逃離現(xiàn)場(chǎng)。在這種情況下，乙的恐懼心理使其無(wú)法理性地判斷和選擇，是在一種被迫的狀態(tài)下放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂，而非犯罪中止。因?yàn)榇藭r(shí)乙的放棄犯罪并非基于自身的自主意志，而是被恐懼心理所支配，失去了對(duì)行為的控制能力。除了對(duì)刑罰的恐懼，行為人對(duì)犯罪后果的恐懼也會(huì)影響自動(dòng)性的認(rèn)定。例如，在故意殺人案件中，犯罪嫌疑人丙持刀欲殺害被害人丁，在即將下手時(shí)，看到丁驚恐的表情和痛苦的哀求，丙想象到丁死亡后其家人的悲痛和自己將承擔(dān)的嚴(yán)重后果，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼，從而放棄了殺人行為。丙對(duì)犯罪后果的恐懼使其主動(dòng)放棄犯罪，這種情況下，丙的行為符合自動(dòng)性的要求，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。因?yàn)楸谀軌蚶^續(xù)實(shí)施犯罪的情況下，基于對(duì)犯罪后果的恐懼，主動(dòng)克制了自己的犯罪欲望，體現(xiàn)了其主觀惡性的降低和對(duì)犯罪行為的自我否定。但如果行為人對(duì)犯罪后果的恐懼是由于外部的、不可抗拒的因素導(dǎo)致，使其無(wú)法繼續(xù)實(shí)施犯罪，那么則不能認(rèn)定為自動(dòng)性。例如，犯罪嫌疑人戊在實(shí)施爆炸犯罪時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)爆炸裝置可能會(huì)引發(fā)周?chē)ㄖ锏拇笠?guī)模坍塌，對(duì)周?chē)罕姷纳踩斐删薮笸{，戊因害怕承擔(dān)如此嚴(yán)重的后果而放棄犯罪。然而，實(shí)際上是爆炸裝置本身出現(xiàn)故障，即將失去爆炸能力，戊即使不放棄犯罪，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)其犯罪目的。在這種情況下，戊放棄犯罪并非基于自身的自主意志，而是受到外部客觀因素的強(qiáng)制，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。4.2外部環(huán)境因素4.2.1外界干擾與障礙在犯罪中止自動(dòng)性的判斷中，外界干擾與障礙是不容忽視的重要因素，它們往往在犯罪過(guò)程中出現(xiàn)，對(duì)行為人放棄犯罪的決策產(chǎn)生復(fù)雜的影響。當(dāng)他人出現(xiàn)時(shí)，其影響程度因具體情況而異。在一些情況下，他人的出現(xiàn)可能會(huì)對(duì)行為人形成強(qiáng)大的心理威懾，使其因恐懼被發(fā)現(xiàn)或受到法律制裁而放棄犯罪，此時(shí)這種放棄通常被認(rèn)定為犯罪未遂。例如，甲在深夜?jié)撊肽成痰隃?zhǔn)備盜竊，正當(dāng)他翻找財(cái)物時(shí)，突然聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)腳步聲，以為是警察或店主來(lái)了，出于恐懼，甲匆忙逃離現(xiàn)場(chǎng)。在這種情況下，他人的腳步聲作為外界干擾因素，對(duì)甲的意志產(chǎn)生了強(qiáng)制作用，使其無(wú)法按照原計(jì)劃繼續(xù)實(shí)施犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。因?yàn)榧椎姆艞壊⒎腔谧陨淼淖灾饕庠?，而是被外界的干擾因素所迫，失去了繼續(xù)犯罪的客觀條件和心理勇氣。然而，若他人的出現(xiàn)并未對(duì)行為人的意志產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的強(qiáng)制作用，行為人仍基于自身意愿放棄犯罪，則應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。比如，乙在實(shí)施搶劫行為時(shí)，突然有路人經(jīng)過(guò)，乙看到路人后，內(nèi)心經(jīng)過(guò)短暫的掙扎，想到搶劫行為可能給他人帶來(lái)的傷害以及自己將面臨的法律后果，最終主動(dòng)放棄了搶劫。在這里，雖然路人的出現(xiàn)是一個(gè)外界因素，但乙在有能力繼續(xù)實(shí)施搶劫的情況下，仍然基于自身的意志決定放棄犯罪，體現(xiàn)了其主觀惡性的降低和對(duì)犯罪行為的自我否定，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。意外事件的發(fā)生同樣會(huì)對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的判斷產(chǎn)生影響。如果意外事件導(dǎo)致犯罪客觀上無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，行為人被迫放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。例如，丙計(jì)劃在某倉(cāng)庫(kù)縱火，當(dāng)他攜帶縱火工具進(jìn)入倉(cāng)庫(kù)后，正準(zhǔn)備點(diǎn)火時(shí)，突然天降暴雨，將倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的易燃物淋濕，丙意識(shí)到無(wú)法達(dá)到縱火的目的，于是放棄了犯罪。在這種情況下，天降暴雨這一意外事件使得犯罪客觀上無(wú)法實(shí)施，丙的放棄是被迫的，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。因?yàn)楸男袨槭怯捎谝馔馐录淖璧K，導(dǎo)致其無(wú)法實(shí)現(xiàn)犯罪意圖，并非出于自身的主動(dòng)意愿。相反，若意外事件雖然發(fā)生，但犯罪仍有繼續(xù)實(shí)施的可能性，行為人基于自身意愿放棄犯罪，則構(gòu)成犯罪中止。例如，丁在實(shí)施盜竊行為時(shí)，突然聽(tīng)到倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的警報(bào)器響起，但實(shí)際上警報(bào)器是因?yàn)楣收隙`響，并非有人發(fā)現(xiàn)了丁的盜竊行為。丁聽(tīng)到警報(bào)聲后，經(jīng)過(guò)思考，意識(shí)到盜竊行為的錯(cuò)誤性，決定放棄盜竊。在這個(gè)案例中，盡管警報(bào)器響起這一意外事件發(fā)生，但犯罪仍有繼續(xù)進(jìn)行的條件，丁是基于自身的意志主動(dòng)放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。丁的行為表明他在面對(duì)意外情況時(shí)，能夠自主地做出正確的選擇，放棄犯罪意圖，符合犯罪中止自動(dòng)性的要求。4.2.2被害人的反應(yīng)被害人的反應(yīng)在犯罪中止自動(dòng)性的判斷中扮演著關(guān)鍵角色，其反抗、勸說(shuō)等不同反應(yīng)方式，會(huì)從不同角度影響行為人自動(dòng)性的認(rèn)定。被害人的反抗是一種常見(jiàn)的反應(yīng)，其對(duì)自動(dòng)性判斷的影響需綜合多方面因素考量。若被害人的反抗極其激烈，給行為人造成了嚴(yán)重的身體傷害或使其面臨極大的犯罪風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致行為人在客觀上無(wú)法繼續(xù)實(shí)施犯罪，此時(shí)應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。例如，在某起強(qiáng)奸案件中，犯罪嫌疑人甲試圖強(qiáng)奸被害人乙，乙?jiàn)^力反抗，用手邊的物品打傷了甲，使甲因身體受傷無(wú)法繼續(xù)實(shí)施強(qiáng)奸行為，甲被迫放棄犯罪。在這種情況下，乙的激烈反抗對(duì)甲的犯罪行為形成了實(shí)質(zhì)性的阻礙，甲的放棄是由于意志以外的原因，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。然而，當(dāng)被害人的反抗相對(duì)輕微，并未對(duì)行為人繼續(xù)實(shí)施犯罪造成實(shí)質(zhì)性的阻礙，而行為人基于自身的意愿放棄犯罪時(shí)，則應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。比如，在另一起強(qiáng)奸案件中，犯罪嫌疑人丙對(duì)被害人丁實(shí)施強(qiáng)奸行為，丁進(jìn)行了反抗，但反抗程度較輕，丙仍有能力繼續(xù)實(shí)施犯罪。但丙在看到丁的反抗和恐懼表情后，內(nèi)心產(chǎn)生了動(dòng)搖，想到自己的行為將給丁帶來(lái)巨大的傷害，最終主動(dòng)放棄了強(qiáng)奸。在這個(gè)案例中，雖然丁進(jìn)行了反抗，但丙是在能夠繼續(xù)犯罪的情況下，基于自身的意志決定放棄犯罪，體現(xiàn)了其主觀惡性的降低，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。被害人的勸說(shuō)也是影響自動(dòng)性判斷的重要因素。當(dāng)被害人通過(guò)真誠(chéng)的勸說(shuō)，觸動(dòng)了行為人的內(nèi)心，使其認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，從而主動(dòng)放棄犯罪時(shí)，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。例如，在某起搶劫案件中，犯罪嫌疑人戊持刀威脅被害人己，要求己交出財(cái)物。己并未驚慌失措，而是冷靜地對(duì)戊進(jìn)行勸說(shuō)，講述自己生活的不易以及搶劫行為對(duì)自己和戊的家庭造成的嚴(yán)重后果。戊聽(tīng)后，深受觸動(dòng)，意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的，主動(dòng)放下刀具，放棄了搶劫。在這種情況下，己的勸說(shuō)起到了關(guān)鍵作用，戊是基于自身的意志主動(dòng)放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。但如果被害人的勸說(shuō)并未真正影響行為人的意志，行為人只是因?yàn)闀簳r(shí)的妥協(xié)或其他原因而表面上放棄犯罪，實(shí)際上仍打算尋找機(jī)會(huì)再次實(shí)施犯罪，那么就不能認(rèn)定為犯罪中止。例如，在某起綁架案件中，犯罪嫌疑人庚綁架了被害人辛，辛對(duì)庚進(jìn)行勸說(shuō)，希望庚能放了自己。庚表面上答應(yīng)了辛的請(qǐng)求，但實(shí)際上是想先穩(wěn)住辛，等找到合適的時(shí)機(jī)再向辛的家人索要贖金。在這種情況下，庚的放棄并非出于真正的意愿，不能認(rèn)定為犯罪中止，而應(yīng)根據(jù)其后續(xù)的行為來(lái)認(rèn)定犯罪形態(tài)。五、犯罪中止自動(dòng)性與其他犯罪停止形態(tài)的區(qū)別5.1與犯罪未遂的區(qū)別5.1.1未完成原因的本質(zhì)差異犯罪未遂和犯罪中止作為故意犯罪未完成形態(tài)的兩種類(lèi)型，在刑法理論和司法實(shí)踐中有著明確的區(qū)分，而未完成原因的本質(zhì)差異是二者區(qū)別的關(guān)鍵所在。根據(jù)我國(guó)《刑法》第二十三條規(guī)定，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。這表明犯罪未遂的未完成是由于行為人意志以外的因素，這些因素違背了行為人的本意，使其犯罪行為無(wú)法順利完成。例如，在盜竊案件中，犯罪嫌疑人甲潛入某商店，已經(jīng)著手實(shí)施盜竊行為，當(dāng)他正在翻找財(cái)物時(shí)，突然聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)腳步聲，以為是警察或店主來(lái)了，出于恐懼，甲匆忙逃離現(xiàn)場(chǎng)。在這里，甲未能完成盜竊行為是因?yàn)槁?tīng)到腳步聲這一意志以外的原因，導(dǎo)致他被迫放棄犯罪，屬于犯罪未遂。這種意志以外的原因可能是來(lái)自外界的物理障礙，如被害人的反抗、第三人的阻止等；也可能是行為人自身的能力限制，如體力不濟(jì)、技術(shù)不足等；還可能是行為人對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，如誤以為犯罪對(duì)象不存在、犯罪工具無(wú)法使用等。而依據(jù)《刑法》第二十四條規(guī)定，在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。犯罪中止的未完成是基于行為人自身的意志，即行為人在自認(rèn)為能夠完成犯罪的情況下，主動(dòng)、自愿地放棄犯罪意圖，停止犯罪行為，或者積極采取措施防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。例如，在某起故意殺人案件中，犯罪嫌疑人乙持刀欲殺害被害人丙，在即將下手之際，突然念及與丙多年的情誼，內(nèi)心不忍，遂主動(dòng)放下刀具，放棄殺人行為。乙的行為是出于自身的意愿，在有能力繼續(xù)實(shí)施犯罪的情況下，自動(dòng)放棄犯罪，符合犯罪中止的構(gòu)成要件。這種自動(dòng)性體現(xiàn)了行為人對(duì)犯罪行為的自我否定和對(duì)法益的尊重，反映出其主觀惡性的降低。犯罪未遂與犯罪中止在未完成原因上的本質(zhì)差異，決定了二者在刑法評(píng)價(jià)和處罰上的不同。犯罪未遂由于是因意志以外的原因未得逞，行為人的主觀惡性并未因犯罪的未完成而有所降低，其對(duì)社會(huì)的危害程度仍然較大，因此在處罰上，對(duì)于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰，但處罰相對(duì)較重；而犯罪中止是行為人主動(dòng)放棄犯罪，表明其主觀惡性已經(jīng)降低，對(duì)社會(huì)的危害程度也相應(yīng)減小，對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰，處罰相對(duì)較輕。這種處罰上的差異，體現(xiàn)了刑法對(duì)不同犯罪未完成形態(tài)的區(qū)別對(duì)待，旨在實(shí)現(xiàn)刑罰的公正和有效。5.1.2典型案例對(duì)比分析為了更清晰地理解犯罪中止自動(dòng)性與犯罪未遂的區(qū)別，通過(guò)具體案例進(jìn)行對(duì)比分析。案例一：甲深夜?jié)撊肽尘用窦抑斜I竊，當(dāng)他在臥室翻找財(cái)物時(shí)，突然聽(tīng)到客廳傳來(lái)主人的咳嗽聲。甲以為主人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己，害怕被抓，于是匆忙逃離現(xiàn)場(chǎng)，未盜得任何財(cái)物。在這個(gè)案例中，甲已經(jīng)著手實(shí)施盜竊行為，他未能完成盜竊是因?yàn)槁?tīng)到主人咳嗽聲這一意志以外的原因，導(dǎo)致他被迫放棄犯罪，符合犯罪未遂的構(gòu)成要件，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。甲的行為是由于外界因素的干擾，使其無(wú)法按照原計(jì)劃繼續(xù)實(shí)施盜竊，他的主觀上仍然希望完成盜竊行為，只是客觀條件不允許，其主觀惡性并未因未完成盜竊而降低。案例二：乙同樣在深夜?jié)撊肽尘用窦抑斜I竊，在翻找財(cái)物過(guò)程中，突然良心發(fā)現(xiàn)，想到自己的行為會(huì)給被害人帶來(lái)巨大的損失和痛苦，內(nèi)心感到愧疚。于是，乙主動(dòng)放棄盜竊，將已經(jīng)翻出的財(cái)物放回原處，然后悄然離開(kāi)。在這個(gè)案例中，乙也是在著手實(shí)施盜竊行為后，自動(dòng)放棄犯罪。他放棄盜竊并非是因?yàn)槭艿酵饨绲膹?qiáng)制或阻礙，而是基于自身的意愿，對(duì)自己的行為進(jìn)行了反思和否定，體現(xiàn)了犯罪中止的自動(dòng)性，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。乙的行為表明他能夠在犯罪過(guò)程中主動(dòng)克制自己的欲望，回歸到合法的軌道上來(lái)，其主觀惡性明顯降低。通過(guò)這兩個(gè)案例的對(duì)比可以看出，犯罪未遂和犯罪中止的關(guān)鍵區(qū)別在于未完成犯罪的原因。犯罪未遂是由于意志以外的原因被迫停止犯罪，行為人的主觀惡性并未改變；而犯罪中止是基于自身意志主動(dòng)放棄犯罪，行為人主觀上對(duì)犯罪行為進(jìn)行了否定，主觀惡性降低。在司法實(shí)踐中，準(zhǔn)確判斷犯罪行為屬于犯罪未遂還是犯罪中止，對(duì)于正確定罪量刑至關(guān)重要，需要綜合考慮案件的各種具體情況，包括行為人的行為表現(xiàn)、犯罪時(shí)的環(huán)境、停止犯罪的原因等，以確保司法裁判的公正性和準(zhǔn)確性。5.2與犯罪預(yù)備的區(qū)別5.2.1階段特征與主觀心態(tài)不同犯罪預(yù)備是故意犯罪過(guò)程中，行為人為犯罪準(zhǔn)備工具、制造條件的階段，它處于犯罪決意之后，著手實(shí)行犯罪之前。在這一階段，行為人尚未直接實(shí)施犯罪構(gòu)成要件的行為，只是為犯罪的實(shí)行創(chuàng)造便利條件。例如，甲為實(shí)施搶劫，購(gòu)買(mǎi)了刀具、繩索等作案工具，并對(duì)搶劫地點(diǎn)進(jìn)行了踩點(diǎn)，了解被害人的行蹤和作息規(guī)律。這些行為都屬于犯罪預(yù)備行為，甲此時(shí)尚未著手實(shí)施搶劫行為，其行為還處于為犯罪做準(zhǔn)備的階段。從主觀心態(tài)來(lái)看，犯罪預(yù)備階段的行為人并沒(méi)有放棄犯罪意圖，他們積極地為犯罪的實(shí)施做準(zhǔn)備，其目的是順利地著手實(shí)施和完成犯罪。在上述案例中，甲購(gòu)買(mǎi)工具和踩點(diǎn)的行為，表明他內(nèi)心堅(jiān)定地想要實(shí)施搶劫犯罪，只是由于尚未找到合適的時(shí)機(jī)或其他原因，暫時(shí)沒(méi)有著手實(shí)行。這種主觀心態(tài)反映出行為人對(duì)社會(huì)秩序和他人合法權(quán)益的漠視，具有較大的主觀惡性。而犯罪中止的自動(dòng)性要求行為人在犯罪過(guò)程中，基于自身的意志主動(dòng)放棄犯罪意圖。這意味著行為人不僅在客觀上停止了犯罪行為，而且在主觀上徹底打消了繼續(xù)實(shí)施犯罪的念頭。例如，乙在盜竊過(guò)程中，已經(jīng)潛入他人住宅，準(zhǔn)備盜竊財(cái)物，但突然想到自己的行為會(huì)給被害人帶來(lái)巨大的痛苦，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悔意，于是主動(dòng)放棄盜竊，悄然離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。乙的行為體現(xiàn)了犯罪中止的自動(dòng)性，他在能夠繼續(xù)實(shí)施犯罪的情況下，基于自身的意志選擇放棄犯罪，主觀惡性明顯降低。犯罪中止的自動(dòng)性還體現(xiàn)在，行為人在犯罪過(guò)程中，即使面臨一定的困難或誘惑，仍然能夠憑借自己的意志控制自己的行為，放棄犯罪。例如，丙在實(shí)施強(qiáng)奸行為時(shí)，被害人極力反抗并勸說(shuō)丙放棄犯罪，丙在這種情況下，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的掙扎，最終克服了自己的欲望，主動(dòng)停止了強(qiáng)奸行為。丙的行為表明他在面對(duì)外部干擾和內(nèi)心沖動(dòng)時(shí)，能夠自主地做出正確的選擇，放棄犯罪意圖，符合犯罪中止自動(dòng)性的要求。5.2.2實(shí)踐中區(qū)分要點(diǎn)在司法實(shí)踐中，準(zhǔn)確區(qū)分犯罪預(yù)備和犯罪中止的自動(dòng)性，需要綜合考慮行為人的行為表現(xiàn)和主觀心態(tài)等多方面因素。以一起盜竊案件為例，犯罪嫌疑人丁計(jì)劃盜竊某商店。他事先購(gòu)買(mǎi)了撬鎖工具，并在商店附近進(jìn)行了多次觀察，了解商店的營(yíng)業(yè)時(shí)間、安保情況等。在一個(gè)夜晚，丁攜帶撬鎖工具來(lái)到商店門(mén)口，正準(zhǔn)備撬鎖進(jìn)入商店時(shí)，突然想到自己的行為可能會(huì)被發(fā)現(xiàn)，一旦被抓，將會(huì)面臨嚴(yán)重的法律后果，于是他放棄了盜竊，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。在這個(gè)案例中，丁購(gòu)買(mǎi)撬鎖工具、觀察商店情況等行為屬于犯罪預(yù)備行為，而他在即將著手實(shí)施盜竊時(shí)，因?yàn)楹ε路芍撇枚艞壏缸?，這種放棄并非基于內(nèi)心的悔悟或?qū)Ψ缸镄袨榈姆穸ǎ浅鲇趯?duì)自身利益的考量，是意志以外的原因?qū)е滤艞壏缸?，因此?yīng)認(rèn)定為犯罪預(yù)備。再看另一起案例，犯罪嫌疑人戊同樣計(jì)劃盜竊某商店。他潛入商店后，已經(jīng)開(kāi)始翻找財(cái)物，這時(shí)他看到商店內(nèi)的監(jiān)控?cái)z像頭，突然意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的，會(huì)給他人帶來(lái)?yè)p失，于是他主動(dòng)放棄盜竊，將已經(jīng)翻出的財(cái)物放回原處，然后離開(kāi)。戊在已經(jīng)著手實(shí)施盜竊行為后，基于自身的意志主動(dòng)放棄犯罪，并且徹底放棄了本次盜竊的意圖，其行為符合犯罪中止自動(dòng)性的要求，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。在實(shí)踐中，還需要注意一些特殊情況。例如，行為人在犯罪預(yù)備階段，由于受到他人的勸說(shuō)、教育，或者自身的一些經(jīng)歷、感悟等原因，內(nèi)心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主動(dòng)放棄犯罪意圖，這種情況應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止。而如果行為人在犯罪預(yù)備階段，雖然暫時(shí)停止了犯罪準(zhǔn)備行為，但并沒(méi)有徹底放棄犯罪意圖，只是等待更好的時(shí)機(jī)或條件再實(shí)施犯罪，那么這種情況仍應(yīng)認(rèn)定為犯罪預(yù)備。例如，己為了實(shí)施詐騙，準(zhǔn)備了虛假的合同和資料，在與被害人接觸過(guò)程中，被害人的真誠(chéng)態(tài)度讓己內(nèi)心有所觸動(dòng)，暫時(shí)放棄了詐騙計(jì)劃，但己并沒(méi)有銷(xiāo)毀相關(guān)的合同和資料，仍打算在以后尋找機(jī)會(huì)實(shí)施詐騙。在這種情況下，己的行為應(yīng)認(rèn)定為犯罪預(yù)備，因?yàn)樗](méi)有徹底放棄犯罪意圖，只是暫時(shí)中斷了犯罪準(zhǔn)備行為。六、司法實(shí)踐中犯罪中止自動(dòng)性的認(rèn)定難題與解決路徑6.1實(shí)踐中的常見(jiàn)爭(zhēng)議案例類(lèi)型6.1.1基于輕微障礙放棄犯罪的認(rèn)定在司法實(shí)踐中，因聽(tīng)到輕微聲響、被害人輕微反抗等基于輕微障礙而放棄犯罪的情形屢見(jiàn)不鮮，然而對(duì)于此類(lèi)情形的認(rèn)定，卻常常引發(fā)激烈的爭(zhēng)議。例如，在某盜竊案件中，犯罪嫌疑人甲潛入一戶(hù)居民家中，正準(zhǔn)備翻找財(cái)物時(shí)，突然聽(tīng)到隔壁房間傳來(lái)輕微的腳步聲。甲以為主人即將發(fā)現(xiàn)自己，心中恐懼，便匆忙逃離現(xiàn)場(chǎng)，未盜得任何財(cái)物。在這一案例中，對(duì)于甲的行為是否構(gòu)成犯罪中止，存在不同觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，輕微的腳步聲并未對(duì)甲的犯罪行為形成實(shí)質(zhì)性的阻礙，甲仍有能力繼續(xù)實(shí)施盜竊，他放棄犯罪是基于自身的恐懼心理，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止；另一種觀點(diǎn)則主張，雖然腳步聲輕微，但在當(dāng)時(shí)的情境下，足以使甲認(rèn)為繼續(xù)犯罪存在風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)對(duì)他的意志產(chǎn)生了一定的強(qiáng)制作用，使其被迫放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。再如，在一起強(qiáng)奸案件中，犯罪嫌疑人乙對(duì)被害人丙實(shí)施強(qiáng)奸行為。在實(shí)施過(guò)程中，丙進(jìn)行了輕微的反抗，如用手推搡乙、口頭表示拒絕等。乙見(jiàn)狀，心中有所動(dòng)搖，最終放棄了強(qiáng)奸行為。對(duì)于乙的行為認(rèn)定，同樣存在分歧。有人認(rèn)為，丙的輕微反抗并不足以阻止乙繼續(xù)實(shí)施犯罪，乙放棄犯罪是出于自身的意志，符合犯罪中止的自動(dòng)性要求，應(yīng)認(rèn)定為犯罪中止；而另一些人則覺(jué)得，乙放棄犯罪是因?yàn)楸姆纯故蛊湔J(rèn)識(shí)到犯罪存在一定難度，這種反抗對(duì)乙的意志產(chǎn)生了影響，乙是在這種影響下放棄犯罪，應(yīng)認(rèn)定為犯罪未遂。這些案例的爭(zhēng)議焦點(diǎn)主要在于，如何判斷輕微障礙對(duì)行為人意志的影響程度。如果認(rèn)定輕微障礙對(duì)行為人意志的影響較小，行為人仍有較大的自主選擇空間，那么就傾向于認(rèn)定為犯罪中止；反之，如果認(rèn)為輕微障礙對(duì)行為人意志產(chǎn)生了較大的強(qiáng)制作用，使行為人在一定程度上失去了自主選擇的能力，那么就更傾向于認(rèn)定為犯罪未遂。在判斷過(guò)程中，需要綜合考慮多種因素，如行為人的一貫表現(xiàn)、犯罪時(shí)的心理狀態(tài)、犯罪現(xiàn)場(chǎng)的具體環(huán)境等。例如，對(duì)于一個(gè)慣犯來(lái)說(shuō)，輕微的障礙可能不足以使其放棄犯罪，而對(duì)于一個(gè)初犯且心理素質(zhì)較差的人來(lái)說(shuō)，同樣的輕微障礙可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大的影響。此外，還需要考慮社會(huì)一般人的認(rèn)知和反應(yīng)，以判斷在類(lèi)似情況下，社會(huì)一般人是否會(huì)因?yàn)檫@種輕微障礙而放棄犯罪，從而為準(zhǔn)確認(rèn)定犯罪中止提供參考。6.1.2中止動(dòng)機(jī)存疑的案件處理在司法實(shí)踐中，時(shí)常會(huì)遇到行為人中止動(dòng)機(jī)不明，難以判斷是否基于自愿的案件，這類(lèi)案件的處理給司法人員帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。例如，在某起故意殺人案件中，犯罪嫌疑人甲持刀欲殺害被害人乙，在即將下手之際，甲突然停止了犯罪行為。當(dāng)被問(wèn)及為何放棄殺人時(shí)，甲的表述模糊不清，既稱(chēng)自己是因?yàn)橥蝗缓ε率艿椒芍撇?，又表示好像是?duì)乙產(chǎn)生了憐憫之心。在這種情況下，很難準(zhǔn)確判斷甲的中止動(dòng)機(jī)究竟是出于對(duì)法律的恐懼，還是基于內(nèi)心的憐憫，亦或是其他因素。又如，在盜竊案件中，犯罪嫌疑人丙潛入某商店盜竊財(cái)物，在盜竊過(guò)程中，丙突然放棄盜竊并離開(kāi)。丙對(duì)于自己放棄犯罪的原因，時(shí)而稱(chēng)是因?yàn)榭吹缴痰陜?nèi)有監(jiān)控?cái)z像頭，擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)；時(shí)而又說(shuō)自己是良心發(fā)現(xiàn)，意識(shí)到盜竊行為的錯(cuò)誤。丙的這種前后不一的表述，使得其中止動(dòng)機(jī)難以確定，進(jìn)而影響到對(duì)其行為是否構(gòu)成犯罪中止的判斷。對(duì)于這類(lèi)中止動(dòng)機(jī)存疑的案件，在處理時(shí)需要綜合運(yùn)用多種證據(jù)和方法，深入探究行為人的真實(shí)心理狀態(tài)。首先，要全面收集案件的相關(guān)證據(jù)，包括行為人的供述和辯解、現(xiàn)場(chǎng)勘查筆錄、證人證言等。通過(guò)對(duì)這些證據(jù)的細(xì)致分析，尋找能夠反映行為人中止動(dòng)機(jī)的線(xiàn)索。例如，在上述故意殺人案件中，如果現(xiàn)場(chǎng)勘查發(fā)現(xiàn)甲在停止犯罪后，有將刀具妥善放置、清理現(xiàn)場(chǎng)等行為，這可能表明甲的放棄并非僅僅是因?yàn)榭謶址芍撇?，而更有可能是出于?nèi)心的悔悟或?qū)Ρ缓θ说膽z憫。其次，可以運(yùn)用心理學(xué)和行為科學(xué)的知識(shí)，對(duì)行為人的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)進(jìn)行分析。例如，通過(guò)觀察行為人的面部表情、肢體語(yǔ)言、言語(yǔ)表達(dá)等，判斷其供述的真實(shí)性和可信度。同時(shí)，還可以考慮行為人的個(gè)人背景、性格特點(diǎn)、犯罪經(jīng)歷等因素，這些因素可能會(huì)對(duì)其中止動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響。例如，一個(gè)有過(guò)多次犯罪經(jīng)歷的人，其放棄犯罪的原因可能與初犯者有所不同，在判斷其中止動(dòng)機(jī)時(shí)，需要綜合考慮其過(guò)往的犯罪行為和心理狀態(tài)。在判斷過(guò)程中，還可以參考社會(huì)一般人的認(rèn)知和行為模式。如果社會(huì)一般人在類(lèi)似情況下，通常會(huì)基于某種原因放棄犯罪，那么可以將這種原因作為判斷行為人中止動(dòng)機(jī)的參考。例如，在大多數(shù)盜竊案件中，當(dāng)犯罪嫌疑人發(fā)現(xiàn)監(jiān)控?cái)z像頭時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閾?dān)心被發(fā)現(xiàn)而放棄犯罪。因此，在上述盜竊案件中，如果丙發(fā)現(xiàn)監(jiān)控?cái)z像頭是其放棄犯罪的一個(gè)重要因素，且這種情況符合社會(huì)一般人的行為模式，那么可以在一定程度上考慮其放棄犯罪可能是因?yàn)閷?duì)被發(fā)現(xiàn)的恐懼。6.2解決認(rèn)定難題的建議6.2.1綜合判斷原則的運(yùn)用在司法實(shí)踐中，犯罪中止自動(dòng)性的判斷是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，單一的判斷標(biāo)準(zhǔn)往往難以全面、準(zhǔn)確地認(rèn)定自動(dòng)性。因此，有必要運(yùn)用綜合判斷原則，從行為人的行為、主觀心態(tài)、外部環(huán)境等多方面進(jìn)行綜合考量。從行為人的行為表現(xiàn)來(lái)看，其在犯罪過(guò)程中的具體行為是判斷自動(dòng)性的重要依據(jù)。例如，在盜竊案件中，行為人不僅放棄了盜竊行為，還將已經(jīng)竊取的財(cái)物放回原處，并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了清理，這種積極的行為表現(xiàn)更能體現(xiàn)其放棄犯罪的徹底性和主動(dòng)性，符合犯罪中止自動(dòng)性的要求。而如果行為人只是暫時(shí)停止犯罪行為，并未采取任何實(shí)質(zhì)性的措施來(lái)消除犯罪影響，如在盜竊時(shí)聽(tīng)到外面有動(dòng)靜而暫時(shí)躲起來(lái)，待動(dòng)靜消失后又準(zhǔn)備繼續(xù)實(shí)施盜竊，這種行為就不能認(rèn)定為具有自動(dòng)性。行為人的主觀心態(tài)是判斷自動(dòng)性的核心要素。要深入探究行為人放棄犯罪的真實(shí)動(dòng)機(jī)，考慮其是否真正認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤性，以及是否具有主動(dòng)回歸合法軌道的意愿。這可以通過(guò)行為人的供述和辯解、犯罪前后的言行舉止、與被害人的關(guān)系等多方面進(jìn)行綜合分析。例如，在故意殺人案件中，行為人在實(shí)施殺人行為過(guò)程中，因被害人的苦苦哀求而放棄犯罪，此時(shí)需要進(jìn)一步分析行為人放棄犯罪是僅僅因?yàn)楸缓θ说陌蠖a(chǎn)生了憐憫之心，還是同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了殺人行為的嚴(yán)重后果，從而真正放棄了犯罪意圖。如果行為人只是表面上因?yàn)楸缓θ税蠖Ｖ狗缸?，?nèi)心仍然對(duì)被害人懷恨在心，準(zhǔn)備尋找機(jī)會(huì)再次實(shí)施犯罪，那么就不能認(rèn)定其具有自動(dòng)性。外部環(huán)境因素也不容忽視。在判斷自動(dòng)性時(shí)，要考慮外部環(huán)境對(duì)行為人意志的影響程度。如前所述，聽(tīng)到輕微聲響、被害人輕微反抗等外部因素，可能會(huì)對(duì)行為人產(chǎn)生不同程度的影響。在具體案件中，需要結(jié)合行為人的個(gè)人情況、犯罪時(shí)的具體情境等因素，判斷這些外部因素是否足以使行為人被迫放棄犯罪。例如，對(duì)于一個(gè)心理素質(zhì)較差、初次犯罪的行為人來(lái)說(shuō)，輕微的聲響可能會(huì)使其產(chǎn)生極大的恐懼，從而放棄犯罪；而對(duì)于一個(gè)慣犯來(lái)說(shuō)，同樣的輕微聲響可能并不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。綜合判斷原則還要求在判斷自動(dòng)性時(shí)，要充分考慮各種因素之間的相互關(guān)系和相互作用。行為人的行為、主觀心態(tài)和外部環(huán)境因素往往是相互關(guān)聯(lián)的，不能孤立地進(jìn)行判斷。例如，在搶劫案件中，行為人在遇到被害人反抗時(shí)放棄犯罪，此時(shí)需要綜合考慮行為人的主觀心態(tài)，如是否因?yàn)閷?duì)被害人的反抗產(chǎn)生恐懼而放棄犯罪，還是因?yàn)閮?nèi)心的悔悟而主動(dòng)放棄犯罪；同時(shí)，也要考慮外部環(huán)境因素，如被害人反抗的激烈程度、現(xiàn)場(chǎng)是否有其他人在場(chǎng)等，這些因素共同影響著對(duì)行為人自動(dòng)性的判斷。6.2.2證據(jù)審查與事實(shí)認(rèn)定準(zhǔn)確判斷犯罪中止自動(dòng)性的前提是對(duì)案件事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)定，而這離不開(kāi)對(duì)證據(jù)的嚴(yán)格審查。在司法實(shí)踐中，應(yīng)全面收集與案件相關(guān)的各類(lèi)證據(jù)，包括物證、書(shū)證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人供述和辯解等，通過(guò)對(duì)這些證據(jù)的細(xì)致分析，還原案件的真實(shí)情況。對(duì)于物證和書(shū)證，要審查其來(lái)源是否合法，是否與案件事實(shí)具有關(guān)聯(lián)性。例如，在盜竊案件中，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的犯罪工具、被盜財(cái)物等物證，以及犯罪嫌疑人留下的指紋、腳印等痕跡物證，都可能對(duì)判斷自動(dòng)性起到重要作用。如果物證能夠證明犯罪嫌疑人在犯罪過(guò)程中已經(jīng)著手實(shí)施犯罪，并且在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)停止了犯罪行為，那么就需要進(jìn)一步結(jié)合其他證據(jù)來(lái)判斷其停止犯罪的原因是否具有自動(dòng)性。證人證言和被害人陳述也是重要的證據(jù)來(lái)源。證人的證言可以提供關(guān)于犯罪過(guò)程的第三方視角，被害人的陳述則能夠直接反映出犯罪行為對(duì)其造成的影響以及犯罪嫌疑人在犯罪過(guò)程中的表現(xiàn)。在審查證人證言和被害人陳述時(shí)，要注意其內(nèi)容的真實(shí)性和一致性，是否存在矛盾或不合理之處。例如，在強(qiáng)奸案件中，被害人的陳述對(duì)于判斷犯罪嫌疑人是否因?yàn)楸缓θ说姆纯够騽裾f(shuō)而放棄犯罪至關(guān)重要。如果被害人陳述中提到犯罪嫌疑人在聽(tīng)到自己的勸說(shuō)后，明顯表現(xiàn)出猶豫和動(dòng)搖，最終放棄犯罪，那么這一陳述對(duì)于認(rèn)定犯罪嫌疑人具有自動(dòng)性具有重要的參考價(jià)值。犯罪嫌疑人的供述和辯解是判斷自動(dòng)性的關(guān)鍵證據(jù)之一，但同時(shí)也需要謹(jǐn)慎審查。由于犯罪嫌疑人可能出于逃避法律制裁或其他原因，對(duì)自己停止犯罪的原因進(jìn)行虛假陳述，因此需要結(jié)合其他證據(jù)進(jìn)行綜合判斷。例如，犯罪嫌疑人聲稱(chēng)自己是因?yàn)榱夹陌l(fā)現(xiàn)而自動(dòng)放棄犯罪，但從現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)和其他證人證言來(lái)看，其停止犯罪可能是因?yàn)槁?tīng)到警笛聲，擔(dān)心被抓獲。在這種情況下，就不能僅僅依據(jù)犯罪嫌疑人的供述來(lái)認(rèn)定其具有自動(dòng)性，而要以其他證據(jù)為依據(jù)，準(zhǔn)確判斷其停止犯罪的真實(shí)原因。在審查證據(jù)的基礎(chǔ)上，司法人員應(yīng)運(yùn)用邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)法則，對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)定。要從整體上把握案件的發(fā)展過(guò)程，分析各種證據(jù)之間的邏輯關(guān)系，判斷證據(jù)是否能夠形成完整的證據(jù)鏈條，足以證明犯罪嫌疑人具有自動(dòng)性。例如，在判斷行為人是否基于自身意志放棄犯罪時(shí)，可以考慮行為人的一貫表現(xiàn)、犯罪時(shí)的心理狀態(tài)、犯罪現(xiàn)場(chǎng)的