2025年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文《離騷》挖空練習(xí)+知識(shí)梳理+情景默寫(xiě)

離

騷（挖空練習(xí)學(xué)生版）

屈原帝高陽(yáng)（

）之苗裔（

）兮，朕（

）皇考（

）曰伯庸。攝提（

）貞（

）于孟陬（

）兮，惟庚寅（

）吾以降（

）?；视[揆（

）余初度（

）兮，肇（

）錫（

）余以嘉名（

）。名（

）余曰正則兮，字（

）余曰靈均。

紛（

）吾既有此內(nèi)美（

）兮，又重（

）之以修能（

）。扈（

）江離與辟（

）芷兮，紉（

）秋蘭以為（

）佩。汩（

）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（

）。朝（

）搴（

）阰（

）之木蘭兮，夕（

）攬（

）洲之宿莽。日月忽（

）其不淹（

）兮，春與秋其代序（

）。惟（

）草木之零落兮，恐美人（

）之遲暮。不撫壯（

）而棄穢（

）兮，何不改此度（

）？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道（

）夫先路（

）！

長(zhǎng)太息（

）以掩涕（

）兮，哀（

）民生（

）之多艱。余雖好（

）修姱（

）以

羈（

）兮，謇（

）朝誶（

）而夕替（

）。既替余以（

）蕙

兮，又申（

）之以攬（

）茝。亦余心之所善（

）兮，雖（

）九死其猶未悔。怨靈修（

）之浩蕩（

）兮，終不察夫民心（

）。眾女（

）嫉余之蛾眉（

）兮，謠諑（

）謂余以善淫。固（

）時(shí)俗（

）之工巧（

）兮，偭（

）規(guī)矩而改錯(cuò)（

）。背（

）繩墨（

）以追曲（

）兮，競(jìng)（

）周容（

）以為度。忳（

）郁邑（

）余侘傺（

）兮，吾獨(dú)窮困（

）乎此時(shí)也。寧（

）溘（

）死以流亡（

）兮，余不忍為此態(tài)（

）也！鷙鳥(niǎo)（

）之不群（

）兮，自前世（

）而固然（

）。何方圜（

）之能周（

）兮，夫孰（

）異道而相安（

）？屈心而抑（

）志兮，忍尤（

）而攘（

）詬（

）。伏（

）清白以死（

）直（

）兮，固（

）前圣之所厚（

）。

悔相（

）道之不察兮，延佇（

）乎吾將反（

）。回（

）朕車以復(fù)路（

）兮，及（

）行迷（

）之未遠(yuǎn)。步（

）余馬于蘭皋（

）兮，馳椒丘（

）且（

）焉（

）止息。進(jìn)不入（

）以離（

）尤兮，退將復(fù)修（

）吾初服（

）。制（

）芰荷以為（

）衣兮，集（

）芙蓉以為裳。不吾知（

）其亦已兮，茍（

）余情其信（

）芳（

）。高（

）余冠之岌岌（

）兮，長(zhǎng)（

）余佩之陸離（

）。芳與澤其雜糅（

）兮，唯昭質(zhì)（

）其猶未虧（

）。忽反顧（

）以游目（

）兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲（

）其彌（

）章（

）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)（

）好修（

）以為常。雖（

）體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（

）？離

騷（教師版）屈原帝高陽(yáng)（傳說(shuō)中的古代帝王顓頊）之苗裔（遠(yuǎn)代子孫）兮，朕（我）皇考（對(duì)已故父親的美稱?；?，大）曰伯庸。攝提（即“攝提格”，寅年的別稱）貞（當(dāng)、正當(dāng)）于孟陬（孟春正月）兮，惟庚寅（庚寅日）吾以降（降生）?；视[揆（觀察衡量）余初度（出生時(shí)的情況）兮，肇（開(kāi)始）錫（賜給）余以嘉名（美名）。名（起名）余曰正則兮，字（起個(gè)表字）余曰靈均。紛（盛多）吾既有此內(nèi)美（美好的內(nèi)在品質(zhì)）兮，又重（加）之以修能（美好的容態(tài)）。扈（楚地方言，披）江離與辟（同“僻”，僻靜、幽靜）芷兮，紉（連綴、連接）秋蘭以為（把……做成）佩。汩（水流很快的樣子。這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（等待）。朝搴（拔?。╆o（土坡）之木蘭兮，夕攬（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春與秋其代序（時(shí)序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自己，一說(shuō)指楚懷王）之遲暮。不撫（把握）壯而棄穢（拋棄污穢的東西）兮，何不改乎此度（法度、準(zhǔn)則）？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道（同“導(dǎo)”。引導(dǎo)）夫先路（前驅(qū)）。長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕（掩面而泣）兮，哀（哀嘆）民生（人生）之多艱。余雖好（愛(ài)慕、崇尚）修姱（美好）以羈（喻指束縛、約束）兮，謇（楚地方言，助詞，無(wú)實(shí)義）朝誶（諫諍）而夕替（廢棄）。既替余以（因?yàn)椋┺ベ猓稚辏ㄖ貜?fù)、加上）之以攬（采摘）茝。亦余心之所善（向往珍惜的東西）兮，雖（即使）九死其猶未悔。怨靈修（指楚懷王）之浩蕩（荒唐）兮，終不察夫民心（指屈原自己的心，一說(shuō)人心）。眾女（比喻小人）嫉余之蛾眉（喻指美好的品德）兮，謠諑（毀謗）謂余以善淫。固（本來(lái)）時(shí)俗之工巧（善于取巧）兮，偭（違背）規(guī)矩而改錯(cuò)（同“措”，舉措）。背（違背）繩墨（喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）以追曲（追隨邪佞）兮，競(jìng)（競(jìng)相）周容（迎合討好）以為度（法度）。忳（憂愁煩悶）郁邑（憂愁煩悶）余侘傺（失意的樣子）兮，吾獨(dú)窮困（走投無(wú)路）乎此時(shí)也。寧（寧可）溘（突然）死以流亡（隨流水消逝）兮，余不忍為此態(tài)（指迎合討好他人的丑態(tài)）也。鷙鳥(niǎo)（兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕等）之不群（同群）兮，自前世（古代）而固然（本來(lái)就如此）。何方圜（同“圓”）之能周（合）兮，夫孰（何、怎么）異道而相安（相互安處）？屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（容忍）詬（辱罵）。伏（同“服”，保持）清白以死（為……而死）直（忠直）兮，固（本來(lái)）前圣之所厚（推崇）。悔相（觀察）道之不察兮，延佇（久立）乎吾將反（返回）?；兀ǖ艮D(zhuǎn)）朕車以復(fù)路（回原路）兮，及（趁著）行迷（走入迷途）之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋（水邊地）兮，馳椒丘（山岡）且（暫且）焉（兼詞，在那里）止息。進(jìn)不入（不被容納）以離（同“罹”，遭受）尤兮，退將復(fù)修（整理）吾初服（指出仕前的服飾，比喻原先的志向）。制（裁制）芰荷以為（用……做）衣兮，集（收集，采集）芙蓉以為裳。不吾知（了解）其亦已兮，茍（如果、只要）余情其信芳（美好）。高（加高）余冠之岌岌（高聳的樣子）兮，長(zhǎng)（加長(zhǎng)）余佩之陸離（修長(zhǎng)的樣子）。芳與澤其雜糅（交織在一起）兮，唯昭質(zhì)（光明純潔的本質(zhì)）其猶未虧（減損）。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲（香氣濃烈）其彌（更加）章（同“彰”，顯著）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)（獨(dú)自）好修（美好）以為常。雖（即使）體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（因受創(chuàng)而戒止）？【內(nèi)容思想概述】本文通過(guò)屈原自余敘身世、表明心志、回顧自己因輔佐楚王改革弊政而受受讒被疏的遭遇,表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死未悔”的堅(jiān)定信念,抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感?！疚恼滤悸方Y(jié)構(gòu)】第一段，詩(shī)人概述自己的家世出身和生辰名字。第二段，敘述自己積極進(jìn)取、修煉品質(zhì)和才能，輔佐楚王進(jìn)行政治改革，是國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)的決心。第三段，自述受屈遭貶的原因，表達(dá)不同流合污的決心和九死未悔的意志第四段，反省檢查自己的行為，抒發(fā)詩(shī)人抱潔守正，獻(xiàn)身理想的激情。【知識(shí)梳理】一、通假字肇錫余以嘉名（錫，通“賜”，賜給）扈江離與辟芷（辟，同“僻”，僻靜、幽靜）來(lái)吾道夫先路（道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）偭規(guī)矩而改錯(cuò)（錯(cuò)，同“措”，舉措）忳郁邑余侘傺兮（郁邑，通“郁悒”）何方圜之能周兮（圜，同“圓”，圓鑿）伏清白以死直兮（伏，同“服”保持）延佇乎吾將反（反，通“返”，返回）進(jìn)不入以離尤兮（離，同“罹”，遭受）10.芳菲菲其彌章（章，同“彰”）古今異義紉秋蘭以為佩古義：把……當(dāng)作今義：認(rèn)為2.春與秋其代序古義：遞相更替今義：指代替序言或引言的文章3.恐美人之遲暮古：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王；今：美貌的女子。4.怨靈修之浩蕩兮古：荒唐；今：形容水勢(shì)洶涌壯闊。5.固時(shí)俗之工巧兮古：善于取巧；今：技藝精巧。6.偭規(guī)矩而改錯(cuò)古：改變措施；今：改正錯(cuò)誤。7.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古：走投無(wú)路；今：貧窮困窘。8.寧溘死以流亡兮古：隨流水消逝：今：災(zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。9.自前世而固然古：古時(shí)候；今：今生之前的世界。10.長(zhǎng)余佩之陸離古：修長(zhǎng)的樣子；今：色彩絢麗繁雜；參差錯(cuò)綜。詞類活用名作狀①謇朝誶而夕替（名作狀，在早上）②謇朝誶而夕替（名作狀，在晚上）（二）名作動(dòng)①名余曰正則兮（名作動(dòng)，起名）②字余曰靈均（名作動(dòng)，起字）③長(zhǎng)太息以掩涕兮（名作動(dòng)，流淚）④余雖好修姱以鞿羈兮（名作動(dòng)，喻指束縛、約束）⑤鷙鳥(niǎo)之不群兮（名作動(dòng)，合群）⑥何方圜之能周兮（名作動(dòng)，合）動(dòng)作名紉秋蘭以為佩（動(dòng)作名，佩飾）（四）形作名①紛吾既有此內(nèi)美兮（美，形作名，美好的品質(zhì)）②不撫壯而棄穢兮（壯，形作名，壯年）③不撫壯而棄穢兮（穢，形作名，污穢的東西）④謠諑謂余以善淫（淫，形作名，淫蕩之事）（五）形作動(dòng)①固前圣之所厚（形作動(dòng)，推崇，贊許）②高余冠之岌岌兮（形作動(dòng)，加高）③長(zhǎng)余佩之陸離（形作動(dòng)，加長(zhǎng)）（六）使動(dòng)用法①屈心而抑志兮（使……委屈）②屈心而抑志兮（使……壓抑）③回朕車以復(fù)路兮（使……返回，調(diào)轉(zhuǎn)）④步余馬于蘭皋兮（緩行，使……緩行）（七）為動(dòng)用法①伏清白以死直兮（為……死）（八）動(dòng)詞作名詞茍余情其信芳（名作形，美好）一詞多義修①又重之以修能（美好的）②退將復(fù)修吾初服（整理）度①皇覽揆余初度兮（時(shí)日）

②何不改乎此度（法度、準(zhǔn)則）

善①亦余心之所善兮（崇尚）②謠諑謂余以善淫（善于）與①扈江離與辟芷（和）②恐年歲之不吾與（等待）名①肇錫余以嘉名（名字）②名余曰正則兮（名作動(dòng)，起名）長(zhǎng)①長(zhǎng)太息以掩涕（長(zhǎng)久）②長(zhǎng)余佩之陸離（形作動(dòng)，加長(zhǎng)）7.雖（1）余雖好修姱(kuā)以(jī)羈兮（惟，只是）（2）雖九死其猶未悔

（即使，縱然）特殊句式判斷句帝高陽(yáng)之苗裔兮。被動(dòng)句①謇朝誶而夕替。

②雖體解吾猶未變兮。④進(jìn)不入以離尤兮。3.定語(yǔ)后置①高余冠之岌岌兮。

②長(zhǎng)余佩之陸離。4.賓語(yǔ)前置①恐年歲之不吾與。②不吾知其亦已兮。③紉秋蘭以為佩。5.狀語(yǔ)后置①肇錫余以嘉名。

②既替余以蕙纕兮。③又申之以攬茝。④吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。⑤步余馬于蘭皋兮。6.省略句①紉秋蘭以為佩。翻譯：把秋蘭結(jié)成飾物掛在（身邊）。②來(lái)吾道夫先路！翻譯：隨我來(lái)吧，我當(dāng)（為君）在前面開(kāi)路。③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：這也是我心所向往的美德啊，縱然(我)多次死去，也不后悔。④進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

翻譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。文化常識(shí)楚辭體：“楚辭體”是戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域的楚地，由楚國(guó)的詩(shī)人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)。因其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故后世稱此種文體為“楚辭體”，又名“騷體”。高陽(yáng)：傳說(shuō)中的古代帝王顓頊。3.朕皇考：對(duì)已故父親的美稱?？?，稱已故的父親。朕：第一人稱代詞，我。4.攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年。5.孟陬：孟春正月，是寅月，正月是陬。6.美人：代指有才德、有作為的人。一說(shuō)是屈原自指，一說(shuō)指楚懷王。7.騏驥：千里馬的別稱。8.鞿羈：喻指束縛，約束。鞿，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。9.繩墨：木匠畫(huà)百線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。10.鷙鳥(niǎo)：兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕等。11.皋：水邊地。12.初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。13.芰荷：菱葉與荷葉。14.裳：下裙。15.昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。16.四荒：遼闊大地。情境默寫(xiě)

【高考真題】（2020·新課標(biāo)Ⅰ卷）《離騷》中“

，

”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。（2015·新課標(biāo)Ⅰ卷）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“

，

?！?.（2014·新課標(biāo)Ⅰ卷）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。【參考答案】1.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。3.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！緩?qiáng)化訓(xùn)練】1.在《離騷》中，屈原用比喻手法說(shuō)自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是“

，

”。2.屈原《離騷》中“

，

”兩句寫(xiě)自己在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路。3.屈原《離騷》中“

，

”兩句以“鷙鳥(niǎo)”為喻表明自己絕不同流合污。4.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句表明自己寧死也不與世俗同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。5.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受著責(zé)罵和侮辱。6.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句寫(xiě)雖然崇尚美德而約束自己，可早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜7.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表現(xiàn)自己為了心所向往的美德，縱然多次死去也不后悔。8.屈原在《離騷》中，訴說(shuō)自己既因?yàn)橛孟戕プ髋鍘Ф赓H黜，又因?yàn)椴烧总茷轱椂患由献锩木渥邮恰?/p>

，

”。9.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)自己佩戴著繽紛多彩的服飾，濃烈的芳香更加顯著，以此表明自己要繼續(xù)修養(yǎng)美好的品格。10.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)人生各有各的愛(ài)好，詩(shī)人自己獨(dú)愛(ài)美好并且習(xí)以為常。11.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表明自己即使被肢解我仍然不會(huì)改變，自己的心不會(huì)因?yàn)槭軇?chuàng)而停止追求美好。12.屈原《離騷》中“

，

”兩句，抨擊世俗本來(lái)是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。13.屈原《離騷》中，表達(dá)“哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？”意思的兩句是“

，

？”14.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)君王不明白自己心跡的怨恨。15.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表達(dá)詩(shī)人要像古代圣賢那樣，保持清白為正道而死。16.屈原《離騷》中“

，

”兩句，抨擊違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲、競(jìng)相把迎合討好奉作法度的惡劣風(fēng)氣。17.屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達(dá)自己對(duì)美好德行的追求至死不悔的句子是“

，

”。18.屈原在《離騷》中，寫(xiě)自己長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息掩面流淚,哀傷人生的艱難困苦的句子是“

，

”。19.在《離騷》中，屈原用“

，

”兩句，介紹自己是

顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。表明自己出身高貴。20.屈原在《離騷》中介紹自己的出生年、月、日的句子是“

，

”。21.在《離騷》中，屈原說(shuō)明他的父親觀察衡量他降生時(shí)的情況，給他取名字的句子是“

，

”。22.在《離騷》中，屈原介紹他的父親為他取的名和字分別叫什么的句子是“

，

”。

23.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句寫(xiě)自己既有美好的內(nèi)在品質(zhì)，又有美好的容態(tài)。24.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句寫(xiě)自己肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成佩飾。25.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句表達(dá)時(shí)光飛逝自己好像追趕不上，恐怕歲月不等待自己的感嘆。表明時(shí)不我待,要珍惜時(shí)間。26.屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句寫(xiě)自己早晨采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。27.屈原《離騷》中“

，

”兩句，感嘆時(shí)光迅速逝去不會(huì)久留，春去秋來(lái)時(shí)序更替。28.屈原《離騷》中，想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有作為的人逐漸衰老的句子是“

，

”。29.屈原《離騷》中“

，

？”兩句，責(zé)問(wèn)為什么不把握壯年拋棄污穢的東西（穢政），為什么不改變這種法度。30.屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“

，

！”。31.屈原在《離騷》中寫(xiě)后悔自己選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，現(xiàn)在久久佇立想要返回的句子是“

，

”。

32.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)自己趁著迷途沒(méi)有走遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車頭返回原路。33.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)讓自己的馬在長(zhǎng)著蘭草的水邊之地緩緩地走，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且在那里休息。34.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)自己到朝廷做官不被接納而又遭受指責(zé)，退下來(lái)重新整理當(dāng)初的衣服（退隱尋找自己的初心）。35.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)自己剪裁菱葉與荷葉把它們做成上衣，綴縫荷花做為下衣，以此表明自己的高潔品格。36.屈原在《離騷》中表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己本心高潔就可以的句子是“

，

”。37.屈原在《離騷》中寫(xiě)自己通過(guò)加高帽子和加長(zhǎng)佩帶來(lái)表明要使自己品格更加高潔的句子是“

，

”。38.屈原《離騷》中“

，

”兩句，表明服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，自己光明純潔的品質(zhì)還沒(méi)有減損。39.屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫(xiě)自己離楚出游途中忽然回頭來(lái)放眼觀望，將到四方廣大的土地去看看。40.屈原在《離騷》中兩次寫(xiě)到“佩帶”：第一次用“

”一句寫(xiě)因?yàn)樽约河孟戕プ髋鍘Ф赓H黜，第二次用“

”一句寫(xiě)要加長(zhǎng)自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。41.屈原在《離騷》中四次以死明志:第一次，“

，

”兩句表明為追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的態(tài)度；第二次，“

，

”兩句表明自己寧愿突然死去而隨流水消逝，也不愿與奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“

，

”兩句表明詩(shī)人以先賢為榜樣，保持清白為正道而死的決心；第四次,“

，

”兩句表達(dá)自己即使粉身碎骨，也不會(huì)改變自己的內(nèi)心追求的堅(jiān)決。【參考答案】1.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫2.忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也3.鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然4.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也5.屈心而抑志兮，忍尤而攘