廣西2025屆高三下學(xué)期2月聯(lián)合調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷及參考答案

廣西2025屆高三下學(xué)期2月聯(lián)合調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。在古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域，“開(kāi)化紙”和“開(kāi)化榜紙”一直被視作精美古籍的標(biāo)簽。特別是清宮武英殿曾大量使用“開(kāi)化紙”刻印書(shū)籍，其紙質(zhì)潔白柔韌，細(xì)薄平滑，在文獻(xiàn)史、印刷史上都有極高的評(píng)價(jià),被稱(chēng)為“清代書(shū)籍刻印的楷?！薄！伴_(kāi)化榜紙”則為“開(kāi)化紙”中較厚實(shí)的一種，因被用于抄寫(xiě)北四閣《四庫(kù)全書(shū)》而著名。在文獻(xiàn)學(xué)界極富盛名的“開(kāi)化紙”,其紙張來(lái)源卻一直撲朔迷離，頗為神秘。通常認(rèn)為“開(kāi)化紙”“開(kāi)化榜紙”產(chǎn)于浙江開(kāi)化，但在開(kāi)化縣當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)中竟無(wú)半點(diǎn)可靠的記載，造紙史上開(kāi)化也并不是手工紙的規(guī)模化產(chǎn)區(qū)，甚至在清宮刻書(shū)檔案中竟找不到“開(kāi)化紙”的相關(guān)記錄。這跟“開(kāi)化紙”在文獻(xiàn)學(xué)中地位和影響嚴(yán)重不符。似乎“開(kāi)化紙”自乾嘉以后便隨著用量的減少而悄然消失，僅在文獻(xiàn)史中存在一段傳奇?！伴_(kāi)化紙”竟如此神秘，不得不說(shuō)這既不合常規(guī)，也不合邏輯。對(duì)于這一問(wèn)題，廈門(mén)大學(xué)王傳龍博士給出了初步答案，即“開(kāi)化紙”產(chǎn)于開(kāi)化縣一說(shuō)純屬望文生義，清代殿版書(shū)使用“開(kāi)化紙”一說(shuō)應(yīng)為訛誤，可能是習(xí)慣性地沿襲了明代“開(kāi)化紙”的叫法，實(shí)際名稱(chēng)應(yīng)為“連四紙”。筆者認(rèn)同這一說(shuō)法。一些在文獻(xiàn)學(xué)界被認(rèn)為是“開(kāi)化紙”的古籍，在清代內(nèi)府刻書(shū)檔案和相關(guān)的文獻(xiàn)記載中的確能夠找到使用“連四紙”的對(duì)應(yīng)記錄。例如帶有“開(kāi)化紙”標(biāo)簽的康熙內(nèi)府刻本《古文淵鑒》,在清代內(nèi)府刻書(shū)檔案中記載則為“皆用連四紙各印百部、榜紙各印六百部”，康熙內(nèi)府刻本《御選唐詩(shī)》,內(nèi)府刻書(shū)檔案記載為“即用連四紙、竹制紙刷一千部”。這些“連四紙”典籍在今天都常常被稱(chēng)為“開(kāi)化紙”本。許多學(xué)者在提到連四紙時(shí)，常跟現(xiàn)代“連史紙”“鉛山連四紙”的概念相混淆，認(rèn)為是一種竹紙,這跟“開(kāi)化紙”古紙樣本纖維成分分析的結(jié)果是完全不符的?？滴酢督魍ㄖ尽酚涊d“上饒縣有黃白表紙，亦有連四紙，俱不甚佳”。上饒所產(chǎn)“俱不甚佳”的竹制“連四紙”顯然不可能是內(nèi)府刻書(shū)所用最為名貴的“連四紙”。關(guān)于清宮武英殿刻書(shū)所用“連四紙”來(lái)源和產(chǎn)地的考證，還需從官方史料中尋找線索。韓世琦《報(bào)銷(xiāo)康熙三年紙張價(jià)值疏》記載：“連四紙二萬(wàn)張……若不預(yù)行采買(mǎi)，必致臨期有誤”,“江南布政司遵照辦解內(nèi)除寧國(guó)府分辦榜紙、呈文、連四等項(xiàng)……并將各紙價(jià)值造冊(cè)呈報(bào)”。這段奏疏提到清廷采買(mǎi)“連四紙”涉及的機(jī)構(gòu)有江南布政司、寧國(guó)府等。“連四紙”的分辦部門(mén)寧國(guó)府即為今天的宣州、涇縣一帶，這里從元末明初至今一直是我國(guó)宣紙的主產(chǎn)地。因此簡(jiǎn)單來(lái)講，這兩段奏疏所提供的信息就是：康熙初年清廷使用的“連四紙”來(lái)自安徽省的寧國(guó)府,也就是宣紙的產(chǎn)區(qū)。涇縣一帶出產(chǎn)的“連四紙”自明代起便已有之，在清代為御用刻書(shū)之首選，質(zhì)量超群，產(chǎn)量穩(wěn)定，歲供上用，為一時(shí)之翹楚。作為一種經(jīng)常跟“開(kāi)化紙”同時(shí)提及的紙張，“開(kāi)化榜紙”與“開(kāi)化紙”有許多相似之處，二者應(yīng)為有一定相似性的兩個(gè)不同紙張品種。關(guān)于清宮內(nèi)府所用“開(kāi)化榜紙”,名氣最大莫過(guò)于乾隆年間所成《四庫(kù)全書(shū)》。而北四閣《四庫(kù)全書(shū)》的用紙，在清宮內(nèi)府刻書(shū)檔案中有詳細(xì)記載，乾隆四十七年永珞等人奏章中寫(xiě)到《四庫(kù)全書(shū)》“用金線榜紙”?！敖鹁€”應(yīng)是“涇縣”的諧音，因?yàn)榍鍖m檔案中亦有“涇縣榜紙”的紙名。此外，涇縣的地方志有“金榜紙”的說(shuō)法，嘉慶《涇縣志》記載：“金榜……連四……皆皮為之?！贝送猓軓V業(yè)《過(guò)夏雜錄》記載：“《四庫(kù)全書(shū)》計(jì)三萬(wàn)六千卷，先寫(xiě)成四分，續(xù)寫(xiě)三分頒發(fā)江南、浙江兩省。四分全書(shū)俱用涇縣榜紙，續(xù)三分全書(shū)用棉白榜紙。”筆者近年陸續(xù)檢測(cè)過(guò)四種清代武英殿“開(kāi)化紙”本古籍殘片和“開(kāi)化榜紙”紙樣信息，四種紙樣俱照《中國(guó)造紙?jiān)侠w維特性及顯微圖譜》中的方法，取少量纖維用Herzberg染色劑染色制成裝片，置于顯微鏡下觀察。纖維顯微形態(tài)都符合青檀皮的特征：纖維染色后呈棕紅色，形態(tài)柔軟纖細(xì)，纖維表面光滑，有稀疏且不明顯的斜向橫節(jié)紋。四種紙樣纖維成分均為100%青檀皮。這一結(jié)果不僅吻合了前文所述清宮武英殿刻書(shū)所用“開(kāi)化紙”(“連四紙”)和“開(kāi)化榜紙”(“涇縣榜紙”)產(chǎn)地為涇縣的結(jié)論，也印證了《涇縣志》中“皆皮為之”的說(shuō)法。依據(jù)手工造紙史的相關(guān)研究結(jié)論，規(guī)?；氖褂们嗵雌ぴ旒垶榘不諞芸h所特有。同時(shí)，這一結(jié)果也排除了開(kāi)化當(dāng)?shù)厮^以“花皮、野皮、藤皮”等原料造“開(kāi)化紙”的說(shuō)法。清宮所用“開(kāi)化紙”的確就是一種特殊的宣紙，它由純青檀皮所造，不添加沙田稻草，比常見(jiàn)宣紙質(zhì)量要好?？v觀清代手工造紙的發(fā)展概況以及全國(guó)幾個(gè)主要產(chǎn)區(qū)的紙質(zhì)特點(diǎn)，除宣徽產(chǎn)區(qū)外，其他地方能夠出產(chǎn)如此品級(jí)的紙張，跟宣紙質(zhì)感又這般接近的可能性不大。從同時(shí)期的相關(guān)史料記載來(lái)看，“連四紙”和“涇縣榜紙”的源產(chǎn)地都在安徽省寧國(guó)府涇縣一帶，在明清時(shí)期這一地區(qū)為宣紙產(chǎn)區(qū)，“連四紙”和“涇縣榜紙”可能為當(dāng)時(shí)最為優(yōu)質(zhì)的宣紙品類(lèi)。(摘編自易曉輝《清代內(nèi)府刻書(shū)用“開(kāi)化紙”來(lái)源探究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.清宮內(nèi)府刻書(shū)使用的“開(kāi)化紙”及“開(kāi)化榜紙”在文獻(xiàn)史上享譽(yù)頗盛，傳統(tǒng)上被認(rèn)為產(chǎn)自浙江開(kāi)化縣。B.一些帶有“開(kāi)化紙”標(biāo)簽的古籍在清代內(nèi)府刻書(shū)檔案等文獻(xiàn)記載中有使用“連四紙”的對(duì)應(yīng)記錄。C.作者從官方史料中找到線索，發(fā)現(xiàn)康熙初年清廷使用的“連四紙”來(lái)自宣紙的產(chǎn)區(qū)安徽省寧國(guó)府。D.“開(kāi)化榜紙”比“開(kāi)化紙”厚實(shí)，兩者有一定相似性，乾隆《四庫(kù)全書(shū)》用紙都是“開(kāi)化榜紙”。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.隨著越來(lái)越多的學(xué)者將清宮刻書(shū)檔案整理出版，清宮內(nèi)府刻書(shū)所用“開(kāi)化紙”的真實(shí)身份也會(huì)更明晰。B.王傳龍指出清代“開(kāi)化紙”實(shí)為“連四紙”,還對(duì)清宮殿版刻書(shū)所用“連四紙”的來(lái)源做出進(jìn)一步考證。C.康熙《江西通志》記載上饒縣“亦有連四紙，俱不甚佳”,其言外之意是“連四紙”應(yīng)有更佳的產(chǎn)區(qū)。D.對(duì)有代表性的“開(kāi)化紙”紙樣進(jìn)行纖維顯微分析，其纖維成分、紙張?jiān)咸卣鞯刃畔⒈憧沙醪秸莆铡?.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐作者“涇縣一帶出產(chǎn)的‘連四紙’自明代起便已有之”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.明代周嘉胄的《裝潢志》提及：“紙選涇縣連四……用連四，如美人衣羅綺。”B.明代《新法算書(shū)》有“崇禎三年十月起陸續(xù)給過(guò)秋官周胤等買(mǎi)涇縣呈文連四等紙共銀二十二兩四錢(qián)”的記錄。C.明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編》稱(chēng)“涇縣紙，粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡，不復(fù)沁墨?！盌.明末書(shū)畫(huà)家文震亨《長(zhǎng)物志》卷七認(rèn)為“涇縣連四(紙)最佳”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。(4分)5.作者采用哪些方法證明清宮刻書(shū)所用“開(kāi)化紙”實(shí)為“連四紙”,“開(kāi)化榜紙”實(shí)為“涇縣榜紙”請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9小題。丑兵莫言這幾年來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)人生、社會(huì)的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鮮明高大起來(lái)，和他相處幾年的往事，時(shí)時(shí)地浮現(xiàn)在我的眼前，對(duì)他，我是懷著深深的愧疚，這愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被淺薄庸俗的無(wú)聊情趣所浸淫。七六年冬天，排里分來(lái)了幾個(gè)山東籍新戰(zhàn)士，丑兵是其中之一。分到我排里的幾個(gè)新兵，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒，一個(gè)個(gè)蠻精神。我一見(jiàn)就喜歡上了他們。只有這王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人站在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹(shù)，白花花的雞蛋堆里滾出了一個(gè)干疤土豆。我那時(shí)剛提排長(zhǎng)，少年得志，意氣洋洋，走起路來(lái)胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我最大的特點(diǎn)是好勝(其實(shí)是虛榮),不但在軍事技術(shù)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排幾個(gè)點(diǎn)子，就是在風(fēng)度上也想讓?xiě)?zhàn)士們都像我一樣(我是全團(tuán)有名的“美男子”)?？善謥?lái)個(gè)丑八怪，真是大煞風(fēng)景。一見(jiàn)面我就對(duì)他生出一種本能的嫌惡，心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來(lái)這么個(gè)丑貨，來(lái)給當(dāng)兵的現(xiàn)眼。不久，春節(jié)到了。省里的慰問(wèn)團(tuán)興師動(dòng)眾來(lái)部隊(duì)慰問(wèn)演出。政治處讓我們連派十個(gè)公差去當(dāng)臨時(shí)服務(wù)員。我立即挑選了九個(gè)戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點(diǎn)，讓慰問(wèn)團(tuán)的姑娘們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)部隊(duì)小伙的風(fēng)度。就在我指指劃劃地做“戰(zhàn)前動(dòng)員”時(shí)，丑兵回來(lái)了，一進(jìn)門(mén)就嚷。我的興致被他破壞了，心里本來(lái)就有些不快，隨口揶揄他說(shuō)：“你瞎咕唧什么什么事也要插一嘴。你去干什么去讓慰問(wèn)團(tuán)看你那副漂亮臉蛋兒”這些話引得在一旁戰(zhàn)士們一陣哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接著我的話岔說(shuō)：“老卡——他們稱(chēng)丑兵為卡西莫多①——你這叫豬八戒照鏡子——自找難看。他們是美男子小分隊(duì)，拉出去震得那些演員也要滿屁股冒青煙。你呀，還是敲鐘去吧!"戰(zhàn)士們又是一陣大笑。這一來(lái)丑兵像是挨了兩巴掌，本來(lái)就黑的臉變成了青柴色，他腦袋耷拉著，下死勁將帽子往下一拉，遮住了半個(gè)臉，慢慢地退出門(mén)夫。我意識(shí)到自己剛才的話說(shuō)得有些過(guò)分，不免有些懊悔。有一陣子，排里的戰(zhàn)士們都在衣領(lǐng)上釘上了用白絲線勾織成的“脖圈”、紅領(lǐng)章一襯，怪精神的。有一天中午，全排圍著幾張桌子正在吃飯，小豆子他們幾個(gè)對(duì)著丑兵擠鼻子弄眼地笑，，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爺，真沒(méi)想到，這位老先生競(jìng)?cè)灰泊魃狭瞬比?這是什么脖圈喲!黑不溜秋，皺皺巴巴，要多窩囊有多窩囊，我撒了撇嘴，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。小豆子一看到我的臉色，以為開(kāi)心的機(jī)會(huì)又來(lái)了。他端著飯碗猴上去?！鞍ィ峡ㄍ?，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，說(shuō)道：“這是艾絲米拉達(dá)小姐給你織的吧"好幾個(gè)人把飯粒從鼻孔里噴出來(lái)。丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來(lái)，他把一碗豆腐粉條穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜墼诹诵《棺硬弊由希《棺又ㄖ▎褑呀衅饋?lái)了。我把飯碗一摔，對(duì)著丑兵就下了架子?！鞍巡比λ合聛?lái)!”他仔細(xì)地拆下脖圈，裝進(jìn)衣袋。這時(shí)，小豆子哼哼唧唧地從水龍頭旁走過(guò)來(lái)，脖子像煮熟的對(duì)蝦一樣。小豆子控拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取緊急措施制止這場(chǎng)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，丑兵開(kāi)口說(shuō)話了：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛還不好……”他抽抽搭搭地哭起來(lái)，雙手捂著臉，淚水順著指縫往下流，兩個(gè)肩膀一個(gè)勁地哆嗦。多數(shù)人都把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子兩只胳膊無(wú)力地垂下來(lái)，伸著個(gè)大紅脖子，活像在受審。七九年初，中越邊境關(guān)系緊張到自熱化程度，大有一觸即發(fā)之勢(shì)。連隊(duì)里已私下傳開(kāi)要抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線的消息，練兵熱潮空前高漲。丑兵卻沒(méi)有絲毫反應(yīng)，整天悶悶不響地喂他的豬。晚上，支委會(huì)正式討論去南邊的人員名單，會(huì)開(kāi)到半截，丑兵闖了進(jìn)來(lái)。他渾身上下濕漉漉的，大冷的天，赤腳穿著一雙沾滿糞泥的膠鞋，帽子也沒(méi)戴，一個(gè)領(lǐng)章快要掉下來(lái)，只剩下一根線掛連著。他說(shuō)話了：“請(qǐng)問(wèn)各位連首長(zhǎng)，這次是選演員還是挑女婿”大家面面相覷，不知他葫蘆里賣(mài)的什么藥。他又說(shuō)：“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會(huì)不會(huì)爆炸”指導(dǎo)員笑著問(wèn)：“王三社同志，你是想上前線哪”丑兵眼睛潮乎乎地說(shuō)：“怎么不想我雖然長(zhǎng)得不好看，但是，我也是個(gè)人，中國(guó)青年，中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士!”他啪地一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的向后轉(zhuǎn)，邁著齊步走了。丑兵被批準(zhǔn)上前線了。當(dāng)我把這個(gè)消息告訴他時(shí)，他一把攥住了我的手，使勁地?fù)u著，一邊笑，一邊流眼淚。我的雙眼也一陣熱辣辣的。在送別會(huì)上，丑兵大大方方地走到了臺(tái)前，他好像變了個(gè)人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子。最使我震動(dòng)的是：他的衣領(lǐng)上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼晴不好的母親親手編織的當(dāng)年曾引起一場(chǎng)風(fēng)波的那只并不精致的“脖圈”!我好像朦朧地意識(shí)到，丑兵的這一舉動(dòng)有深深的含義。這脖圈是對(duì)美的追求是對(duì)慈母的懷念不管怎么樣，反正，假如有人再開(kāi)當(dāng)年小豆子開(kāi)過(guò)的那種玩笑，我也會(huì)給他腦袋上扣一碗豆腐粉條?！岸嗪玫耐景?”我想，“從前我為什么要那樣不公正地對(duì)待他呢”幾個(gè)月后，正義的復(fù)仇之火在南疆熊熊燃起，電臺(tái)上，報(bào)紙上不斷傳來(lái)激動(dòng)人心的消息，我十分希望能聽(tīng)到或看到我的丑兄弟的名字，然而，他的名字始終未能出現(xiàn)。又住了一些日子，和丑兵一塊上去的戰(zhàn)友紛紛來(lái)了信，但丑兵和小豆子卻杳無(wú)音訊。我寫(xiě)了幾封信給這些來(lái)信的戰(zhàn)友，向他們打聽(tīng)丑兵和小豆子的消息。他們很快回了信，信中說(shuō)，一到邊疆便分開(kāi)了，小豆子是和丑兵分在一起的。終于，小豆子來(lái)信了。他雙目受傷住了醫(yī)院，剛剛拆掉紗布，左目已瞎，右目只有零點(diǎn)幾的視力。他用核桃般大的字跡向我報(bào)告了丑兵的死訊。小豆子寫(xiě)道：……我和三社并肩搜索前進(jìn)，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，我感覺(jué)到被人背著慢慢向前爬行。我大聲問(wèn)：“你是誰(shuí)”他甕聲甕氣地說(shuō)：“老卡?！蔽覓暝聛?lái)，他不答應(yīng)。后來(lái)，他越爬越慢，終于停住了。我意識(shí)到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來(lái)的腸子。我拚命地呼叫：“老卡!老卡!”他終于說(shuō)話了，還伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無(wú)力地滑了下去……(有刪改)【注】①卡西莫多：《巴黎圣母院》中的主人公，雖然外貌丑陋，但是有高尚的品格。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.丑兵初入部隊(duì)時(shí)，作為排長(zhǎng)的“我”特別不喜歡他，是因?yàn)槌蟊鴺用渤舐?，而“我”卻對(duì)美有極致的追求。B.小豆子等其他戰(zhàn)士因丑兵的外貌丑陋，將他稱(chēng)為卡西莫多，實(shí)則是用經(jīng)典文學(xué)形象進(jìn)行惡意類(lèi)比。C.丑兵這樣一個(gè)看似不起眼的小人物，在戰(zhàn)場(chǎng)上，不計(jì)前嫌，拼死保護(hù)小豆子，展現(xiàn)出了驚人的勇氣和可貴的犧牲精神。D.排長(zhǎng)“我”在與丑兵的相處中，逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的淺薄和庸俗，這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變讓“我”變得更加成熟。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)的口吻，通過(guò)排長(zhǎng)“我”的視角，展現(xiàn)了丑兵從被歧視、排擠到被尊重，再到英勇?tīng)奚娜^(guò)程。B.小說(shuō)采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)丑兵的丑陋面貌，再寫(xiě)其在戰(zhàn)斗中的英勇表現(xiàn)，使人物形象更加鮮明突出，給讀者留下深刻印象。C.小說(shuō)通過(guò)丑兵與其他人的對(duì)比，凸顯出丑兵的高尚品質(zhì)。其他戰(zhàn)士的捉弄、嘲笑，反襯出丑兵的善良、無(wú)私。D.小說(shuō)在描寫(xiě)丑兵外貌時(shí)，將丑兵比為“歪脖子榆樹(shù)”“干疤土豆”,通過(guò)比喻，凸顯出丑兵外貌之丑陋，語(yǔ)言生動(dòng)形象。8.小說(shuō)中丑兵雖外貌丑陋，但心靈高尚，請(qǐng)結(jié)合文本分析丑兵的心靈美體現(xiàn)在哪里。(4分)9.小說(shuō)開(kāi)篇部分為“我”對(duì)丑兵的追憶，而主體部分為“我”又從不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)回顧丑兵的軍營(yíng)生活，這種敘事安排有獨(dú)特的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料一：署之東園，久茀不治。修至始辟之，糞瘠溉枯，為蔬固十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽(yáng)既浮，萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽(yáng)氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐。”因盡薪之。明日，圃之守又曰：“固之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪?！毙拊唬骸班?今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)哇之廣為杏地邪”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁!莊周之說(shuō)曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見(jiàn)傷天。今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見(jiàn)存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪”他日，客有過(guò)修者，仆夫曳薪過(guò)堂下，因指而語(yǔ)客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中胺蛞詿o(wú)用處無(wú)用，莊周之貴也。以無(wú)用而賊有用，烏能免哉!彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也，與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見(jiàn)伐，誠(chéng)宜爾，與夫才者死、不才者生之說(shuō)又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！笨图热ィ奚破溲远浿??！x自歐陽(yáng)修《伐樹(shù)記》材料二：匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)。其大蔽數(shù)千牛，絜之百?lài)?，其高臨山十仞而后有枝，其可以舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液橫，以為柱則蠹，是不材之木也。無(wú)所可用，故能若是之壽。”——節(jié)選自莊子《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》10.文本一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其下之地A最壤腴B以杏C故D特E不得F蔬G是H亦I宜薪11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“凡”,指總計(jì)、總共，與《出師表》中“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)”的“凡”字詞義相同。B.“者”,指“……的人”,與《歸去來(lái)兮辭》中的“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的“者”字用法相同。C.“誠(chéng)”,指確實(shí)、實(shí)在，與《諫太宗十思疏》中“蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下”的“誠(chéng)”字詞義不同。D.“善”,意動(dòng)用法，指“認(rèn)為……是對(duì)的”,與《師說(shuō)》中的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”字用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一為寓言性的哲理文章，在問(wèn)答過(guò)程中層層遞進(jìn)，清晰地反映作者認(rèn)識(shí)逐漸深化的過(guò)程。B.材料一中守圃之人認(rèn)為樗樹(shù)、杏樹(shù)根壯，妨礙其他植物生長(zhǎng)，應(yīng)砍除，歐陽(yáng)修也贊成這一觀點(diǎn)。C.材料二通過(guò)匠石與其徒弟的對(duì)話，以小見(jiàn)大，以櫟樹(shù)被視為神樹(shù)一事，揭示了“無(wú)用之用”的哲理。D.材料二中匠石認(rèn)為櫟樹(shù)得以保全，是因其無(wú)用，做成船會(huì)沉，做成棺材會(huì)腐朽，做器具會(huì)很快毀壞，做門(mén)戶會(huì)流出污漿，做柱子會(huì)被蛀蝕。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見(jiàn)存。(4分)(2)觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石。(4分)14.在看待事物的“材與不材”時(shí)，歐陽(yáng)修與莊子的觀點(diǎn)有何不同請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16題。石壁精舍還湖中作謝靈運(yùn)昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)款ㄉ?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“昏旦”二句，既從縱向時(shí)間上概括了一天的觀覽歷程，又從橫向空間上展示了天地自然的立體全景。B.“出谷”二句，承上啟下，一則點(diǎn)明游覽時(shí)間為一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；同時(shí)又暗中為下文寫(xiě)傍晚湖景作過(guò)渡。C.后四句為游覽后悟出的哲理，詩(shī)人認(rèn)為人應(yīng)淡泊處世，不必過(guò)于重視窮達(dá)榮辱等身外之物；應(yīng)時(shí)時(shí)感到愜意自足，不必違背宇宙萬(wàn)物的至理常道。D.本詩(shī)前六句總括寫(xiě)石壁游覽之樂(lè)，次六句攝取最生動(dòng)的山水鏡頭迭映于詩(shī)中，再寫(xiě)舍舟登岸，打開(kāi)東側(cè)之門(mén)等系列動(dòng)作，后四句以玄理收尾，全詩(shī)融情、景、理于一爐。16.詩(shī)中畫(huà)橫線的四句寫(xiě)景頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明發(fā)現(xiàn)“魚(yú)雁傳書(shū)”這一典故經(jīng)常在古詩(shī)中出現(xiàn)，含蓄地表達(dá)相思之苦，《春江花月夜》中有相關(guān)的表述：,。(2)荀子《勸學(xué)》中“,。”與《紅樓夢(mèng)》中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”表達(dá)了相同的生活智慧。(3)“飛花令”是中國(guó)古人行酒令時(shí)的一種文字游戲。課間，小語(yǔ)和小文邀請(qǐng)你一起玩飛花令——“鏡”。小語(yǔ)先說(shuō)：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”小文接著說(shuō)：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。"你說(shuō)：“,?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成18~19小題。大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字，自己好像就不認(rèn)識(shí)它了，產(chǎn)生了短暫的陌生感。這一現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱(chēng)為“語(yǔ)義飽和”。“語(yǔ)義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢當(dāng)你仔細(xì)觀察一個(gè)字，你的視覺(jué)系統(tǒng)會(huì)將這個(gè)字的圖像信息傳遞給你的大腦。大腦隨后會(huì)解析這個(gè)圖像，并將其與已存儲(chǔ)的信息進(jìn)行匹配，從而識(shí)別出這個(gè)字的具體含義。所以，我們?cè)诳吹阶值哪且粍x那，①。但是如果我們長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字看，大腦在持續(xù)接受相同信息的刺激后，神經(jīng)元會(huì)感到疲倦，就會(huì)選擇偷懶，甚至直接罷工。此時(shí)，我們看到的字就只有它的形狀，而短暫失去了它的內(nèi)涵。然而，②,當(dāng)我們閉上眼睛適當(dāng)休息下或轉(zhuǎn)頭看一下其他事物，這種陌生感就會(huì)消失。研究發(fā)現(xiàn)，一些中性的字詞，最容易出現(xiàn)語(yǔ)義飽和的情況；最不易發(fā)生語(yǔ)義飽和現(xiàn)象的，是那些帶有消極情緒的字詞。中性的字詞對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有很深刻的意義，而消極的詞語(yǔ)可能會(huì)起到警告的作用，出于自我保護(hù)的需要，大腦會(huì)盡量避免出現(xiàn)語(yǔ)義飽和這種現(xiàn)象。18.現(xiàn)代文閱讀Ⅱ和語(yǔ)言文字運(yùn)用I都有“一”字，請(qǐng)結(jié)合下列句子，說(shuō)說(shuō)兩處加點(diǎn)的“一”字表意上的不同。(4分)(1)有一陣子，排里的戰(zhàn)士們都在衣領(lǐng)上釘上了用白絲線勾織成的“脖圈”,紅領(lǐng)章一襯，怪精神的。(2)這一現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱(chēng)為“語(yǔ)義飽和”。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成20～22小題。從活靈活現(xiàn)的剪紙到精妙絕倫的青瓷，從余音繞梁的古琴到筆走龍蛇的書(shū)法……豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)不訴說(shuō)著中華文明千百年來(lái)的燦爛與輝煌。如何讓千百年來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶超越時(shí)空浸潤(rùn)炎黃子孫的心靈如何讓口傳心授的生活智慧煥發(fā)時(shí)代生機(jī)造福千家萬(wàn)戶近年來(lái)，非遺與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合賦能非遺數(shù)智轉(zhuǎn)型，讓非遺文化“活”了起來(lái)。舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》備受歡迎，仿若從古畫(huà)中走下來(lái)的舞者在虛擬影像與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)交相呼應(yīng)下展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過(guò)程。演員們穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺等國(guó)寶級(jí)文物影像之間，①讓觀眾仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他們留下了深刻印象。③《芙蓉池》再現(xiàn)了唐朝上元佳節(jié)的熱鬧有趣，④《只此青綠》一舞更是舞出了千年的文化底蘊(yùn)。⑤唯有文化與技術(shù)的不斷融合創(chuàng)新，⑥才能更好實(shí)現(xiàn)文明的傳承。⑦無(wú)論是翩若驚鴻的《敦煌·飛天》,⑧還是靈動(dòng)有趣的《唐宮夜宴》,⑨在這一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遺的崛起。20.在現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)中，一些特別的手法能夠表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)的作用，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)橫線的句子簡(jiǎn)要分析。(4分)21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改寫(xiě)成三個(gè)較短的句子。可改變語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。(60分)邊界，既可以指有形的地理邊界，如大洲邊界、國(guó)家邊界等，又可以指無(wú)形的人際邊界，如人與人的界限。在現(xiàn)代生活中，家人、朋友、同事間的人際邊界并不清晰，甚至出現(xiàn)無(wú)邊界的情況。當(dāng)下，不少青年呼吁應(yīng)多一些邊界感。對(duì)此，你有何認(rèn)識(shí)與思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。參考答案1.D(3分)2.B(3分)3.C(3分)4.(4分)①首先提出問(wèn)題，指出清宮刻書(shū)所用“開(kāi)化紙”及“開(kāi)化榜紙”產(chǎn)于浙江開(kāi)化的傳統(tǒng)觀點(diǎn)并不可靠。②進(jìn)而論述清宮刻書(shū)所用“開(kāi)化紙”實(shí)為“連四紙”,“開(kāi)化榜紙”實(shí)為“涇縣榜紙”,產(chǎn)地都在安徽涇縣一帶。③最后通過(guò)紙樣檢測(cè)，指出“開(kāi)化紙”和“開(kāi)化榜紙”應(yīng)屬?zèng)芸h宣紙?bào)w系。(答對(duì)1點(diǎn)1分，答對(duì)2點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)4分)5.(6分)①引用其他學(xué)者的研究結(jié)論；②搜集、分析有關(guān)文獻(xiàn)記錄；③對(duì)紙樣進(jìn)行纖維分析。(1點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得滿分)6.A(3分)7.B(3分)8.(4分)①美在其心胸寬廣，面對(duì)其他戰(zhàn)士的嘲笑和歧視時(shí)，始終寬容大度，最后為救助小豆子而犧牲；②美在其善良無(wú)私，當(dāng)曾經(jīng)嘲諷過(guò)自己的小豆子面對(duì)危機(jī)時(shí)，丑兵在關(guān)鍵時(shí)刻犧牲自己，救助了小豆子；③美在愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)、富有理想，在連里討論參加對(duì)越反擊戰(zhàn)人選時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)纓，上場(chǎng)殺敵。(答對(duì)1點(diǎn)1分，答對(duì)2點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)4分)9.(6分)①開(kāi)篇的追憶部分通過(guò)“我”的情感表達(dá)，直接傳達(dá)出了“我”對(duì)丑兵的懷念和欽佩，也使讀者在一開(kāi)始就對(duì)丑兵產(chǎn)生了情感上的關(guān)注。②主體部分以線性時(shí)間展開(kāi)詳細(xì)描述，使故事脈絡(luò)更加清晰，丑兵形象更加立體。③主體部分“我”對(duì)丑兵的膚淺認(rèn)知與開(kāi)篇追憶部分“我”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變形成鮮明對(duì)比，呈現(xiàn)出“我”的成長(zhǎng)，深化了“美與丑”的思辨主題。(1點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得滿分)10.BDG(3分)11.B(3分)12.B(3分)13.(8分)(1)如今樗樹(shù)確實(shí)沒(méi)有用，卻一下子全部被砍掉，杏樹(shù)的木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，光澤美觀，可以使用，反而被保存下來(lái)。(“誠(chéng)”“悉”“見(jiàn)”,各1分；句意1分)(2)觀它的人如同趕集一般(來(lái)來(lái)往往),匠石卻看也不看，向前走，不停留，他的徒弟在樹(shù)旁看夠了，跑著趕上匠石。(“市”“輟”“厭”,各1分；句意1分)14.(3分)①歐陽(yáng)修認(rèn)為事物是否有材，要以其社會(huì)作用來(lái)衡量，“無(wú)材之物”如果妨礙了“有材之物”的發(fā)展，應(yīng)該被消除；②莊子認(rèn)為“不材”往往使“無(wú)材之物”不被利用，得以完整保存，“無(wú)材”才是真正的“有材”。(答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分)參考譯文：材料一：官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒(méi)有整治了。我到任以后，才開(kāi)辟它，給貧瘠干涸的土地施肥灌水，把土地分成十多畦，又種植了花木，果樹(shù)、梧桐、竹子約百株。春天陽(yáng)氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。管理菜園的人報(bào)告說(shuō)：“園里有株臭椿樹(shù)，它根粗葉大。根粗就阻塞了地下的水分通道，消耗陽(yáng)氣，葉大就遮蔽陽(yáng)光，阻礙雨露，使新植的花木不能充分享受雨露陽(yáng)光，伸展繁茂。而且它材質(zhì)彎曲臃腫，疏松輕飄，不堅(jiān)實(shí)，它不值得養(yǎng)，應(yīng)該砍掉。”于是把臭椿樹(shù)全部劈成柴薪。第二天，管理菜園的人又說(shuō)：“菜園南邊有棵杏樹(shù)，它的根和枝葉所占據(jù)與遮蓋的面積方圓約六七尺，樹(shù)下的土地十分肥沃，因?yàn)橛行訕?shù)的緣故，獨(dú)不能種菜，也應(yīng)該砍掉作柴薪?！拔一卮鹫f(shuō)：“唉，現(xiàn)在杏樹(shù)正逢春發(fā)枝，將要開(kāi)花，可以等待它結(jié)果，你難道不能少種幾畦蔬菜，把那塊地方作為杏樹(shù)的用地嗎“因而杏樹(shù)沒(méi)有被砍掉。隨后我有所醒悟，并感嘆道：“唉!莊子曾經(jīng)說(shuō)：‘臭椿樹(shù)與櫟樹(shù)因?yàn)椴怀刹亩Ｈ聛?lái)，盡了它們的自然年限；桂樹(shù)、漆樹(shù)因?yàn)橛杏枚皆獾絺μ煺?。’現(xiàn)今，這棵臭椿樹(shù)確實(shí)不成材，卻一下子被全部砍掉，杏樹(shù)的木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，光澤美觀，可以用，反而被保存下來(lái)。難道說(shuō)有才與無(wú)才的事物，是由于各自碰上的時(shí)勢(shì)不同而確定有幸與不幸嗎”有一天，有位客人來(lái)我家，仆人拖著柴薪從客堂下經(jīng)過(guò)，我順便指著燒柴把心中的疑感對(duì)客人講了?？腿苏f(shuō)：“這有什么奇怪呢自身無(wú)用又處在無(wú)用的地方，這才是莊子所崇尚和看重的，如果自身無(wú)用又侵害有用之才，又怎么能夠幸免呢那杏樹(shù)能開(kāi)花結(jié)果，憑著這有益于生的條件來(lái)保護(hù)住自己的命根，真是幸運(yùn)呢!至于桂樹(shù)、漆樹(shù)不能逃脫斤斧砍伐的原因，是因?yàn)榈美幷谟谒乃?，所以它們?shì)必不能生存。它同杏樹(shù)實(shí)在不同?，F(xiàn)在臭椿樹(shù)臃腫不成材，又因根壯葉大妨害了其他作物，它被砍伐的確很合適。這與有才能的反而死掉、沒(méi)才能的反而生存的說(shuō)法又有不同啊?？傊?，事物的幸與不幸，看它所處的環(huán)境，時(shí)勢(shì)罷了?！笨腿穗x開(kāi)后，我認(rèn)為他的話很對(duì)，就把它記了下來(lái)。材料二：有個(gè)石姓匠人去到了齊國(guó)一個(gè)叫曲轅的地方，看見(jiàn)一顆被人們稱(chēng)為神樹(shù)的櫟樹(shù)。那棵樹(shù)非常高大，樹(shù)蔭可以遮蔽數(shù)千頭牛，測(cè)量它的樹(shù)干，足有百尺之圍，樹(shù)高達(dá)至山頂，離地面幾丈高后才長(zhǎng)有樹(shù)枝，可以用它造十余艘船只。參觀它的人如同趕集一般來(lái)來(lái)往往。這位匠人卻看也不看，不停地向前走，他的徒弟在樹(shù)旁看夠了跑著趕上木匠，說(shuō)：“自從我拿著斧子跟隨您做木工，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么高大的