2024-2025學(xué)年四川省瀘州市龍馬潭區(qū)高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題（共48分）1.三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等，帶有濃郁的西南地方文化特色；而青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。據(jù)此可知中華文明（）A.星羅棋布 B.起源于西南地區(qū) C.多元一體 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致?！斌w現(xiàn)的是三星堆出土的文物受到中原文明的影響，西南地區(qū)與黃河流域存在一定聯(lián)系，說(shuō)明的是中華文明的多元一體，C項(xiàng)正確；星羅棋布指的是數(shù)量多、分布廣，材料信息無(wú)法形容中華文明星羅棋布，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法反映中華文明起源于西南地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法反映中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期，大一統(tǒng)的制度認(rèn)同、血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同觀念已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)能體現(xiàn)這一觀念的思想主張有（）①“定于一”②“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”③“夫尚賢者，政之本也”④“天下為一，諸侯為臣，通達(dá)之屬莫不從服”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①就是統(tǒng)一、歸一的意思，符合題意；②的意思是國(guó)家要實(shí)行郡縣制，法令都由中央統(tǒng)一下發(fā)，與題意不符；③的意思是崇尚賢能之人，是為政的根本，與題意無(wú)關(guān)；④的意思是天下一統(tǒng)，諸侯都是臣子，都要服從王命，符合題意，①④正確，B項(xiàng)正確；排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦始皇建立了一套較完備的中央政權(quán)組織，其中“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”的高官是A.太尉 B.丞相 C.御史大夫 D.廷尉【答案】B【解析】本題考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力，難度中等。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀題干中的“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”，說(shuō)明這一官員是幫助皇帝處理事情；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事，這與材料中的描述，“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”是一致的，故此題應(yīng)選B項(xiàng)；A項(xiàng)主要幫助皇帝處理軍事；C項(xiàng)主要負(fù)責(zé)監(jiān)察；D項(xiàng)為九卿主要負(fù)責(zé)刑獄。4.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進(jìn)了冶鐵技術(shù)的普及 B.導(dǎo)致政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)C.解決了王國(guó)叛亂的問(wèn)題 D.順應(yīng)國(guó)家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)的是國(guó)家把持了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，這順應(yīng)了封建國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)并不會(huì)促進(jìn)冶鐵技術(shù)的普及，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)有利于增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；推恩令解決了王國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表中南北朝時(shí)期部分少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在（）族屬政權(quán)自稱匈奴大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”鮮卑北魏拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”鮮卑北周宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”A.實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同 B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.尋求政治認(rèn)同 D.統(tǒng)一黃河流域【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，北魏拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，北周宇文氏則稱‘其先出自炎帝神農(nóng)氏’”可知，內(nèi)遷各族以傳說(shuō)中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過(guò)對(duì)華夏族的認(rèn)同，尋求政治認(rèn)同，塑造自己政權(quán)的正統(tǒng)形象，C項(xiàng)正確；這些少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者目的在于追求政治認(rèn)同，而不是實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的目的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，材料所述少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在尋求政治認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐玄宗在開元年間(公元713—741年)于邊境重地增置藩鎮(zhèn)。下表為該時(shí)期邊境藩鎮(zhèn)的基本信息，對(duì)此解讀正確的是（）名稱駐營(yíng)地戰(zhàn)略目標(biāo)平盧范陽(yáng)河?xùn)|朔方河西劍南營(yíng)州幽州太原靈武涼州成都防御契丹和奚的侵襲防御契丹、奚和突厥對(duì)河北道的侵襲防御突厥、奚和契丹對(duì)河?xùn)|的侵襲，控制定居在境內(nèi)的契丹等民族防御突厥對(duì)關(guān)中的侵襲，控制定居在鄂爾多斯區(qū)的部落民族防御吐蕃和突厥對(duì)河西走廊的侵襲，維護(hù)往中央的通道防御吐蕃對(duì)四川邊境的侵襲，控制邊境少數(shù)民族。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)形成 B.民族間物質(zhì)文化交流中斷C.陸上絲綢之路發(fā)展停滯 D.邊疆地區(qū)的形勢(shì)較為緊張【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：713—741年（中國(guó)）。據(jù)表格信息，唐玄宗在開元年間增置的藩鎮(zhèn)主要集中在邊境地區(qū)，主要是防御周邊少數(shù)民族如契丹、奚、突厥、吐蕃等的侵襲，這表明了當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)面臨著較為嚴(yán)峻的軍事威脅，D項(xiàng)正確；安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面逐步形成，與本題時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，各民族間的物質(zhì)文化交流十分活躍，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期，陸上絲綢之路仍然是東西方貿(mào)易和文化交流的重要通道，藩鎮(zhèn)的設(shè)置并沒有導(dǎo)致陸上絲綢之路的發(fā)展停滯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.選官制度是政治制度的重要組成部分，在不同的歷史階段和不同的社會(huì)形態(tài)中，都必然會(huì)有一套與之相適宜的選官制度。在我國(guó)古代的選官制度中，標(biāo)準(zhǔn)（或方式）最客觀、公開、公平、影響時(shí)間最長(zhǎng)的是下列哪一表述所描繪的制度A.“凡周之士，不（丕）顯亦世” B.“莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看”C.“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族” D.“寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”【答案】B【解析】“春官把卷看”代替了以前“寒族無(wú)人薦”，也就是說(shuō)原來(lái)是通過(guò)推薦的方式入仕，寒族是沒有機(jī)會(huì)的，現(xiàn)在可以通過(guò)考試的試卷被考官看中來(lái)取得入仕資格，可知這是指的科舉制，體現(xiàn)了客觀、公開、公平，故選B；A是世官制，C是九品中正制，D是察舉制的弊端，不符合“最客觀、公開、公平”，排除。8.論及中國(guó)古代某一時(shí)期的文化面貌，有研究者指出，這個(gè)時(shí)代，儒玄佛道四家并立，而且相互影響，有的人儒玄雙修，有的人調(diào)和儒佛。佛教在這一時(shí)期初步完成了中土化的過(guò)程，道教則完成了官方化的過(guò)程。對(duì)于這一文化面貌的解讀，正確的是（）A.得益于政治統(tǒng)一大格局 B.儒學(xué)的主流地位受到一定沖擊C.中國(guó)古代文化發(fā)展達(dá)到頂峰 D.體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的凝聚性【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，佛、道快速發(fā)展，對(duì)儒學(xué)的主流地位造成一定沖擊，B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“儒玄佛道四家并立”“佛教……初步完成了中土化的過(guò)程，道教則完成了官方化的過(guò)程”等可推知。這一時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，政治分裂，排除A項(xiàng)；“達(dá)到頂峰”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中華文化的多樣性、包容性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.北宋名臣張齊賢，于公元1000年冬至日朝會(huì)時(shí)醉酒失儀，因遭彈劾而被免去相位，宋真宗說(shuō)：“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”。這一事件說(shuō)明宋朝（）A.君主對(duì)監(jiān)察體制的維護(hù) B.御史監(jiān)察范圍不斷拓寬C.崇文抑武方針得到落實(shí) D.中央權(quán)力分割相互制約【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料反映宰相張齊賢醉酒后上朝，衣冠不整遭到彈劾的史實(shí)，宋真宗以“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”為由，罷免其宰相職位，說(shuō)明宋朝君主對(duì)監(jiān)察體制的維護(hù)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)御史監(jiān)察范圍不斷拓寬，排除B項(xiàng)；材料主要反映對(duì)于關(guān)于官員的監(jiān)察，沒有涉及崇文抑武方針，排除C項(xiàng)；材料未涉及中央權(quán)力分割與相互制約機(jī)制，主要涉及宋朝的監(jiān)察體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.北宋初年真宗（968年-1022年）下令在今河北徐水周邊開挖運(yùn)河，并在田地內(nèi)開挖五尺寬、七尺深的水渠緩解敵方騎兵快速?zèng)_鋒的連續(xù)性限制，這主要是防范A.遼 B.金 C.西夏 D.蒙古【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，在北宋時(shí)期，對(duì)河北構(gòu)成軍事威脅的少數(shù)民族政權(quán)是契丹族建立的遼，遼興起于遼河上游，916年建國(guó)，與北宋對(duì)立，故A項(xiàng)正確；金與南宋對(duì)峙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西夏位于陜北、寧夏一代，1038年黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1206年成吉思汗建立蒙古汗國(guó)，與材料時(shí)間（968年-1022年）不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯說(shuō):“宋代'經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市'?！边@段論述可用于說(shuō)明，宋代A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B.海外商業(yè)貿(mào)易的繁盛C.南方新興城市涌現(xiàn) D.城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市”的信息，這說(shuō)明宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表明城市的經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有發(fā)生變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及南北地理方位的區(qū)別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.兩宋時(shí)期，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)的開發(fā) B.經(jīng)濟(jì)重心的南移 C.文化重心的南移 D.政治重心的南移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，兩宋時(shí)期，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，說(shuō)明南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，B項(xiàng)正確；材料不僅體現(xiàn)了江南地區(qū)的開發(fā)，更體現(xiàn)了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過(guò)北方，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)，不是文化，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)重心南移，不能體現(xiàn)政治重心的南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，卻不能讓中國(guó)從此走向世界，主要因?yàn)?)A.鄭和不能航行到達(dá)美洲 B.鄭和不能航行到達(dá)歐洲C.鄭和下西洋主要是政治目的 D.鄭和下西洋主要是為了加強(qiáng)海外貿(mào)易【答案】C【解析】鄭和下西洋是為宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。它是中國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交，其規(guī)模之大，歷時(shí)之久，航程之遠(yuǎn)，在世界航海史上也是空前的。但是，鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，它采取不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策，給明朝造成了巨大負(fù)擔(dān)，答案為C，同時(shí)排除D；鄭和船隊(duì)到達(dá)非洲東海岸，表示已走向世界，不能說(shuō)鄭和沒有到達(dá)美洲和歐洲就說(shuō)沒有走向世界，AB錯(cuò)誤。14.電視劇《宰相劉羅鍋》播出之后，人們認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)電視劇犯了歷史性錯(cuò)誤，其最有可能的理由是A.劉墉不是駝背，所以不能稱為“劉羅鍋”B.丞相制度明太祖時(shí)已被廢除，稱“宰相劉羅鍋”會(huì)誤導(dǎo)觀眾C.劉墉既不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯(cuò)誤D.當(dāng)時(shí)宰相的權(quán)力已經(jīng)大大削弱，電視劇夸大了宰相的權(quán)力【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝初年，明太祖以丞相胡惟庸“專權(quán)”為由，誅殺胡惟庸，廢除丞相制度，并詔令以后子孫后代不許設(shè)立丞相，故明朝以后不再有丞相一職，劉墉生活在清朝時(shí)期，不可能是宰相，所以稱“宰相劉羅鍋”會(huì)誤導(dǎo)觀眾，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；AC選項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。15.下圖為清朝滿漢總督人數(shù)變化示意圖。據(jù)圖可知（）A.滿族貴族逐漸失去對(duì)國(guó)家權(quán)力的控制 B.漢民族的地位逐漸超越了滿民族的地位C.內(nèi)憂外患助推了漢族官僚地位的上升 D.科舉制度給了漢族地主更多的上升空間【答案】C【解析】從示意圖可以看出，1748年以來(lái)，比例關(guān)系一直在變化，但漢族占絕大多數(shù)比例大概在1840年以后，1872-1875年之后，漢族總督幾乎形成獨(dú)霸局面，結(jié)合太平天國(guó)以來(lái)漢族官員因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而地位上升的知識(shí)，C項(xiàng)正確；掌握國(guó)家權(quán)力的中樞是以皇帝為首的中央機(jī)構(gòu)，總督屬于地方官員，排除A項(xiàng)；部分官職比例的變化而且還是地方官職比例的變化不能得出一個(gè)民族地位高低的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題目說(shuō)的是助推，不是唯一原因，也不是說(shuō)開始形成這種局面。科舉制不僅僅是針對(duì)漢族知識(shí)分子，材料也沒有說(shuō)明總督是否是科舉出身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明朝初期，市鎮(zhèn)多由巡檢司管理，只設(shè)從九品的末等官員。明朝后期至清朝，一些市鎮(zhèn)已由正八品的縣丞駐地管理，甚至出現(xiàn)正六品通判、正五品同知等府級(jí)官員管理市鎮(zhèn)的現(xiàn)象。這一變化是由于（）A.地方行政制度的調(diào)整 B.城市功能的演變C.中央政府權(quán)威的弱化 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)出政府對(duì)市鎮(zhèn)的管理越來(lái)越重視，其原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市鎮(zhèn)在物資流通、財(cái)政收入等方面的作用越來(lái)越重要，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出政府對(duì)市鎮(zhèn)的管理越來(lái)越重視，材料內(nèi)容沒有涉及地方行政制度的調(diào)整，排除A項(xiàng)；城市功能并未發(fā)生演變，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)中央對(duì)市鎮(zhèn)控制加強(qiáng)，并非減弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、綜合題（共32分）17.閱讀材料，完成下列要求。目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的出處，是蔡元培于1910年所著《中國(guó)倫理學(xué)史》。1916年，易白沙在《青年雜志》上發(fā)表《孔子評(píng)議上篇》，對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行了論述。這一觀點(diǎn)，為清末民初的學(xué)者所普遍接受，其影響直至20世紀(jì)90年代。近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問(wèn)。【資料夾】①關(guān)于董仲舒：司馬遷（前145年或前135年-不可考）曾問(wèn)學(xué)董仲舒（前179年-前104年），在《史記》中以三百余字簡(jiǎn)述其生平，對(duì)其學(xué)術(shù)成就，僅說(shuō)：“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②關(guān)于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽(yáng)”或“五行”命名，如《五行對(duì)》《五行之義》《陰陽(yáng)位》《陰陽(yáng)義》等，除陰陽(yáng)家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應(yīng)天道、清靜無(wú)為，法家的君尊臣卑、循名責(zé)實(shí)，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③關(guān)于“罷黜百家”：班固（公元32-公元92年）在《漢書·武帝紀(jì)》中說(shuō)道：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章“六經(jīng)”。人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述調(diào)整：董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張?！瓭h武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行?！稓v史必修3》（2004年版）漢武帝上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒繼位后，加強(qiáng)中央集權(quán)……思想學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。——《中外歷史綱要（上）》（2019年版）（1）依據(jù)“資料夾”中的材料，對(duì)漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討。（2）人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述作了相應(yīng)調(diào)整，這一調(diào)整有何意義？【答案】（1）我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國(guó)志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說(shuō)法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思根文化服務(wù)。（2）意義：歷史表述更加客觀，有助于還原歷史的真實(shí)；吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述與時(shí)俱進(jìn)；有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是綜合題之情境活動(dòng)題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料設(shè)問(wèn)要求，對(duì)漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討，在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問(wèn)，四則材料從不同的角度說(shuō)明漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，先概括觀點(diǎn)：我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。然后從四則材料中論證說(shuō)明漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的理由，可以進(jìn)行說(shuō)明如下：根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國(guó)志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕；根據(jù)材料可知目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”出處是蔡元培的著作，并為清末民初的學(xué)者所普遍接受。為何在當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)的呢？可結(jié)合社會(huì)背景進(jìn)行說(shuō)明，可說(shuō)明如下：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說(shuō)法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思想文化服務(wù)。【小問(wèn)2】本題是綜合題之情境活動(dòng)題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料人教版普通高中教材中將“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”改為尊崇儒術(shù)，符合當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的疑問(wèn)之下，如何使歷史表述更加客觀，更能還原歷史真實(shí)的要求；同時(shí)吸收了當(dāng)前最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述上的與時(shí)俱進(jìn)；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀的認(rèn)識(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信。18.王朝核心區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)歷史上，存在著受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國(guó)的特殊地區(qū)。材料一根據(jù)其研究，歷代王朝的核心區(qū)可以總結(jié)為以下地圖以及空間范圍（陰影部分）（1）這六幅地圖分別表示了六個(gè)時(shí)期的王朝核心區(qū)域，根據(jù)地圖信息判斷其代表的時(shí)期并填入下表。地圖時(shí)間范圍秦漢時(shí)期例：D十六國(guó)北朝至隋唐前期六朝政權(quán)中晚唐五代北宋遼金元明清（2）仔細(xì)閱讀材料一的地圖，概括中國(guó)歷代王朝核心區(qū)的轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。從中央政府統(tǒng)轄全國(guó)的角度看，受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以統(tǒng)一天下控制全國(guó)的地區(qū)需要具備一定的條件。以宋代為例，材料二展現(xiàn)了王朝核心區(qū)所具備的條件。材料二神宗曰：“藝祖（宋太祖）養(yǎng)兵止二十二萬(wàn)，京師十余萬(wàn)，諸道十余萬(wàn)。使京師之兵足以制諸道，則無(wú)外亂；合諸道之兵足以當(dāng)京師，則無(wú)內(nèi)變。內(nèi)外相制，無(wú)偏重之患，天下承平百余年，蓋因于此。”——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三二七……半天下之財(cái)賦，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)（東京）。——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三二八許、洛兩都，軒裳（有高位的人）之盛，士大夫之淵藪（聚集）也?！ㄋ危埌罨赌f漫錄》卷四汴州于朱梁開平元年（907）建為東京，是以宋都開封乃得有統(tǒng)緒。為了強(qiáng)化此種正統(tǒng)性，……從而將唐五代以來(lái)諸種歷史資源均運(yùn)用于王朝特別重視之區(qū)域的合法性建構(gòu)中?！斘髌妗吨袊?guó)歷史的空間結(jié)構(gòu)》（3）根據(jù)材料二，說(shuō)明該地區(qū)成為北宋王朝核心區(qū)的理由。（不得抄原文）?！敬鸢浮浚?）地圖時(shí)間范圍E秦漢時(shí)期F六朝政權(quán)C中晚唐五代北宋B遼金元A明清（2）由陜西甘肅（關(guān)隴）向河北平津（幽燕）移動(dòng)由黃河中下游地區(qū)向東北轉(zhuǎn)移元、清二代的核心區(qū)包括草原與農(nóng)耕地帶（3）軍隊(duì)武力最強(qiáng)大的地方。全國(guó)各地的大量財(cái)賦集中的地方。是王朝人才匯聚的地方。能夠體現(xiàn)王朝正統(tǒng)性和合法性。【解析】（1）根據(jù)材料“秦漢時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，王朝的核心區(qū)域在關(guān)中地區(qū)及河南、河內(nèi)、河?xùn)|等區(qū)域，故地圖E是秦漢時(shí)期；根據(jù)材料“六朝政權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，六朝指的是孫吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳這六個(gè)朝代，六朝皆以建康（今南京）為京師，六朝政權(quán)的王朝核心區(qū)域在寧（南京）鎮(zhèn)（鎮(zhèn)江）與江淮區(qū)域，故地圖F為六朝政權(quán)；根據(jù)材料“中晚唐五代北宋”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中晚唐時(shí)期王朝核心區(qū)域在長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的中原地區(qū)，北宋以河南開封為王朝的核心，所以中晚唐五代北宋的王朝核心區(qū)域在汴（開封）洛（洛陽(yáng)）與河北，故地圖C為中晚唐五代北宋；根據(jù)材料“遼金元”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，契丹、女真、蒙古皆起源于北方草原，而后建立政權(quán)進(jìn)入燕地，故地圖B為遼金元；根據(jù)材料“明清”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝建國(guó)定都南京（江寧府），清朝定都北京（京師），其王朝核心區(qū)為南北直隸與畿（國(guó)都附近）輔，故地圖A為明清。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“關(guān)隴（關(guān)中和隴山）、河?xùn)|與河洛南北直隸與畿（國(guó)都附近）輔”可知，由陜西甘肅（關(guān)隴）向河北平津（幽燕）移動(dòng)；根據(jù)材料“汴（開封）洛（洛陽(yáng)）與河北從草原到燕地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由黃河中下游地區(qū)向東北轉(zhuǎn)移；根據(jù)材料“從草原到燕地南北直隸與畿（國(guó)都附近）輔”可知，元、清二代核心區(qū)包括草原與農(nóng)耕地帶。（3）理由：根據(jù)材料“藝祖（宋太祖）養(yǎng)兵止二十二萬(wàn)，京師十余萬(wàn)，諸道十余萬(wàn)。使京師之兵足以制諸道，則無(wú)外亂”可知，軍隊(duì)武力最強(qiáng)大的地方；根據(jù)材料“半天下之財(cái)賦，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)（東京）”可知，全國(guó)各地的大量財(cái)賦集中的地方；根據(jù)材料“許、洛兩都，軒裳（有高位的人）之盛，士大夫之淵藪（聚集）也”可知，是王朝人才匯聚的地方；根據(jù)材料“為了強(qiáng)化此種正統(tǒng)性，……從而將唐五代以來(lái)諸種歷史資源均運(yùn)用于王朝特別重視之區(qū)域的合法性建構(gòu)中?！笨芍軌蝮w現(xiàn)王朝正統(tǒng)性和合法性。三、材料題（共20分）19.從隋朝開始的科舉制在中國(guó)延續(xù)了1300多年，它不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來(lái)，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時(shí)加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》（1）據(jù)材料一，歸納科舉制的主要特點(diǎn)。材料二：（科舉制）西國(guó)莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來(lái)必至推廣?！№t良《西學(xué)考略》材料三：貧若子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下……即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮……因此之故，前清時(shí)代，無(wú)分冬夏，幾于書聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵(lì)之功有甚于今日十萬(wàn)督學(xué)之力也?！囁糜怼吨袊?guó)考試制度史》（2）據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納科舉制的積極影響。材料四：邑聚千數(shù)百童生，擢十?dāng)?shù)人為生員；省聚萬(wàn)數(shù)千生員，而拔百數(shù)十人為舉人；天下聚數(shù)千舉人，而拔百數(shù)人為進(jìn)士；復(fù)于百數(shù)進(jìn)士，而拔數(shù)十人入翰林，此其選之精也。然內(nèi)政外交，治兵理財(cái)，無(wú)一能舉者，則以科舉之試以詩(shī)文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也。——梁?jiǎn)⒊豆嚿蠒?qǐng)變通科舉折》（3）據(jù)材料四，概括梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科舉選才的基本看法。分析梁?jiǎn)⒊鲜鲎h論的目的。（4）綜上材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)科舉制的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；不斷發(fā)展完善；選拔方式規(guī)范；公平（公正）。

（2）被西方國(guó)家借鑒；打破世家大族對(duì)仕途的壟斷，加強(qiáng)中央集權(quán)；促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；提高官員文化素質(zhì)；擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。

（3）看法：科舉制層層精選人才；所選人才缺乏實(shí)際治國(guó)能力。目的：改革科舉制，培養(yǎng)實(shí)用人才，挽救民族危機(jī)。

（4）科舉制在中國(guó)歷史上曾起到積極作用；但在近代不利于選拔人才，將讀書與做官結(jié)合，落后于世界潮流?！窘馕觥浚?）本題主要考查學(xué)生分析材料和語(yǔ)言概況能力，“科舉制在中國(guó)延續(xù)了1300多年，至1905年被宣布廢除”說(shuō)明科舉制延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；“歷代踵行，時(shí)加修正”說(shuō)明科舉制不斷發(fā)展完善；“防閑之法益密，取人之道益公”說(shuō)明科舉制選拔方式規(guī)范；公平（公正）。（2）本題主要考查學(xué)生分析材料和歸納、概括能力，材料二文字說(shuō)明科舉制自身優(yōu)勢(shì)明顯，被西方國(guó)家借鑒；材料三文字內(nèi)容顯示科舉制能打破世家大族對(duì)仕途的壟斷；促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣；依據(jù)所學(xué)內(nèi)容不難得出科舉制還有提高官員文化素質(zhì)；擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等積極作用。（3）依據(jù)材料四文字“此其選之精也……以科舉之試以詩(shī)文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也”不難看出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科舉制褒貶皆有的觀點(diǎn)，即科舉制層層精選人才是其所長(zhǎng)；學(xué)非所用；用非所學(xué)；所選人才缺乏實(shí)際治國(guó)能力存在嚴(yán)重弊端；依據(jù)材料來(lái)源梁?jiǎn)⒊豆嚿蠒?qǐng)變通科舉折》，不難判斷出梁?jiǎn)⒊h改科舉、培養(yǎng)實(shí)用人才、開展維新變法運(yùn)動(dòng)，挽救民族危機(jī)的目的。（4）本題主要考查學(xué)生分析、綜合能力，科舉選官能在西方盛行其原因在于西方充分借鑒了科舉制的優(yōu)點(diǎn)，即用考試方式選才，體現(xiàn)公平擇優(yōu)，符合西方平等觀念。而科舉制在中國(guó)近代的廢除則因?yàn)槠溟L(zhǎng)期以來(lái)集聚的大量弊端，即八股取士束縛思想和科舉考試難以適應(yīng)近代實(shí)用人才培養(yǎng)和選拔的需要，在民族危機(jī)和西學(xué)東漸的巨大沖擊下難逃被廢止的命運(yùn)。四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題（共48分）1.三星堆出土的小平底罐、鳥頭把勺、尊形壺等陶器以及銅立人像、銅神樹、金面具等，帶有濃郁的西南地方文化特色；而青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。據(jù)此可知中華文明（）A.星羅棋布 B.起源于西南地區(qū) C.多元一體 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“青銅尊、囊以及玉璋、玉瓊、玉璧、玉戈等物品的風(fēng)格與黃河流域的一致。”體現(xiàn)的是三星堆出土的文物受到中原文明的影響，西南地區(qū)與黃河流域存在一定聯(lián)系，說(shuō)明的是中華文明的多元一體，C項(xiàng)正確；星羅棋布指的是數(shù)量多、分布廣，材料信息無(wú)法形容中華文明星羅棋布，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法反映中華文明起源于西南地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法反映中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期，大一統(tǒng)的制度認(rèn)同、血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同觀念已經(jīng)產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)能體現(xiàn)這一觀念的思想主張有（）①“定于一”②“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”③“夫尚賢者，政之本也”④“天下為一，諸侯為臣，通達(dá)之屬莫不從服”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①就是統(tǒng)一、歸一的意思，符合題意；②的意思是國(guó)家要實(shí)行郡縣制，法令都由中央統(tǒng)一下發(fā)，與題意不符；③的意思是崇尚賢能之人，是為政的根本，與題意無(wú)關(guān)；④的意思是天下一統(tǒng)，諸侯都是臣子，都要服從王命，符合題意，①④正確，B項(xiàng)正確；排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦始皇建立了一套較完備的中央政權(quán)組織，其中“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”的高官是A.太尉 B.丞相 C.御史大夫 D.廷尉【答案】B【解析】本題考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力，難度中等。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀題干中的“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”，說(shuō)明這一官員是幫助皇帝處理事情；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事，這與材料中的描述，“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”是一致的，故此題應(yīng)選B項(xiàng)；A項(xiàng)主要幫助皇帝處理軍事；C項(xiàng)主要負(fù)責(zé)監(jiān)察；D項(xiàng)為九卿主要負(fù)責(zé)刑獄。4.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進(jìn)了冶鐵技術(shù)的普及 B.導(dǎo)致政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)C.解決了王國(guó)叛亂的問(wèn)題 D.順應(yīng)國(guó)家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)的是國(guó)家把持了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，這順應(yīng)了封建國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)并不會(huì)促進(jìn)冶鐵技術(shù)的普及，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)有利于增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；推恩令解決了王國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表中南北朝時(shí)期部分少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在（）族屬政權(quán)自稱匈奴大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”鮮卑北魏拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”鮮卑北周宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”A.實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同 B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.尋求政治認(rèn)同 D.統(tǒng)一黃河流域【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，北魏拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，北周宇文氏則稱‘其先出自炎帝神農(nóng)氏’”可知，內(nèi)遷各族以傳說(shuō)中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過(guò)對(duì)華夏族的認(rèn)同，尋求政治認(rèn)同，塑造自己政權(quán)的正統(tǒng)形象，C項(xiàng)正確；這些少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者目的在于追求政治認(rèn)同，而不是實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的目的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，材料所述少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的言行意在尋求政治認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐玄宗在開元年間(公元713—741年)于邊境重地增置藩鎮(zhèn)。下表為該時(shí)期邊境藩鎮(zhèn)的基本信息，對(duì)此解讀正確的是（）名稱駐營(yíng)地戰(zhàn)略目標(biāo)平盧范陽(yáng)河?xùn)|朔方河西劍南營(yíng)州幽州太原靈武涼州成都防御契丹和奚的侵襲防御契丹、奚和突厥對(duì)河北道的侵襲防御突厥、奚和契丹對(duì)河?xùn)|的侵襲，控制定居在境內(nèi)的契丹等民族防御突厥對(duì)關(guān)中的侵襲，控制定居在鄂爾多斯區(qū)的部落民族防御吐蕃和突厥對(duì)河西走廊的侵襲，維護(hù)往中央的通道防御吐蕃對(duì)四川邊境的侵襲，控制邊境少數(shù)民族。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)形成 B.民族間物質(zhì)文化交流中斷C.陸上絲綢之路發(fā)展停滯 D.邊疆地區(qū)的形勢(shì)較為緊張【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：713—741年（中國(guó)）。據(jù)表格信息，唐玄宗在開元年間增置的藩鎮(zhèn)主要集中在邊境地區(qū)，主要是防御周邊少數(shù)民族如契丹、奚、突厥、吐蕃等的侵襲，這表明了當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)面臨著較為嚴(yán)峻的軍事威脅，D項(xiàng)正確；安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面逐步形成，與本題時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，各民族間的物質(zhì)文化交流十分活躍，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期，陸上絲綢之路仍然是東西方貿(mào)易和文化交流的重要通道，藩鎮(zhèn)的設(shè)置并沒有導(dǎo)致陸上絲綢之路的發(fā)展停滯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.選官制度是政治制度的重要組成部分，在不同的歷史階段和不同的社會(huì)形態(tài)中，都必然會(huì)有一套與之相適宜的選官制度。在我國(guó)古代的選官制度中，標(biāo)準(zhǔn)（或方式）最客觀、公開、公平、影響時(shí)間最長(zhǎng)的是下列哪一表述所描繪的制度A.“凡周之士，不（丕）顯亦世” B.“莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看”C.“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族” D.“寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”【答案】B【解析】“春官把卷看”代替了以前“寒族無(wú)人薦”，也就是說(shuō)原來(lái)是通過(guò)推薦的方式入仕，寒族是沒有機(jī)會(huì)的，現(xiàn)在可以通過(guò)考試的試卷被考官看中來(lái)取得入仕資格，可知這是指的科舉制，體現(xiàn)了客觀、公開、公平，故選B；A是世官制，C是九品中正制，D是察舉制的弊端，不符合“最客觀、公開、公平”，排除。8.論及中國(guó)古代某一時(shí)期的文化面貌，有研究者指出，這個(gè)時(shí)代，儒玄佛道四家并立，而且相互影響，有的人儒玄雙修，有的人調(diào)和儒佛。佛教在這一時(shí)期初步完成了中土化的過(guò)程，道教則完成了官方化的過(guò)程。對(duì)于這一文化面貌的解讀，正確的是（）A.得益于政治統(tǒng)一大格局 B.儒學(xué)的主流地位受到一定沖擊C.中國(guó)古代文化發(fā)展達(dá)到頂峰 D.體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的凝聚性【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，佛、道快速發(fā)展，對(duì)儒學(xué)的主流地位造成一定沖擊，B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“儒玄佛道四家并立”“佛教……初步完成了中土化的過(guò)程，道教則完成了官方化的過(guò)程”等可推知。這一時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，政治分裂，排除A項(xiàng)；“達(dá)到頂峰”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中華文化的多樣性、包容性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.北宋名臣張齊賢，于公元1000年冬至日朝會(huì)時(shí)醉酒失儀，因遭彈劾而被免去相位，宋真宗說(shuō)：“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”。這一事件說(shuō)明宋朝（）A.君主對(duì)監(jiān)察體制的維護(hù) B.御史監(jiān)察范圍不斷拓寬C.崇文抑武方針得到落實(shí) D.中央權(quán)力分割相互制約【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料反映宰相張齊賢醉酒后上朝，衣冠不整遭到彈劾的史實(shí)，宋真宗以“卿為大臣，何以率下？朝廷自有典憲，朕不敢私”為由，罷免其宰相職位，說(shuō)明宋朝君主對(duì)監(jiān)察體制的維護(hù)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)御史監(jiān)察范圍不斷拓寬，排除B項(xiàng)；材料主要反映對(duì)于關(guān)于官員的監(jiān)察，沒有涉及崇文抑武方針，排除C項(xiàng)；材料未涉及中央權(quán)力分割與相互制約機(jī)制，主要涉及宋朝的監(jiān)察體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.北宋初年真宗（968年-1022年）下令在今河北徐水周邊開挖運(yùn)河，并在田地內(nèi)開挖五尺寬、七尺深的水渠緩解敵方騎兵快速?zèng)_鋒的連續(xù)性限制，這主要是防范A.遼 B.金 C.西夏 D.蒙古【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，在北宋時(shí)期，對(duì)河北構(gòu)成軍事威脅的少數(shù)民族政權(quán)是契丹族建立的遼，遼興起于遼河上游，916年建國(guó)，與北宋對(duì)立，故A項(xiàng)正確；金與南宋對(duì)峙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西夏位于陜北、寧夏一代，1038年黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1206年成吉思汗建立蒙古汗國(guó)，與材料時(shí)間（968年-1022年）不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯說(shuō):“宋代'經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市'。”這段論述可用于說(shuō)明，宋代A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B.海外商業(yè)貿(mào)易的繁盛C.南方新興城市涌現(xiàn) D.城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以政務(wù)活動(dòng)為中心的大城市”的信息，這說(shuō)明宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表明城市的經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有發(fā)生變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易的信息，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及南北地理方位的區(qū)別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.兩宋時(shí)期，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)的開發(fā) B.經(jīng)濟(jì)重心的南移 C.文化重心的南移 D.政治重心的南移【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，兩宋時(shí)期，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，說(shuō)明南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，B項(xiàng)正確；材料不僅體現(xiàn)了江南地區(qū)的開發(fā)，更體現(xiàn)了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展超過(guò)北方，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)，不是文化，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)重心南移，不能體現(xiàn)政治重心的南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，卻不能讓中國(guó)從此走向世界，主要因?yàn)?)A.鄭和不能航行到達(dá)美洲 B.鄭和不能航行到達(dá)歐洲C.鄭和下西洋主要是政治目的 D.鄭和下西洋主要是為了加強(qiáng)海外貿(mào)易【答案】C【解析】鄭和下西洋是為宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。它是中國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交，其規(guī)模之大，歷時(shí)之久，航程之遠(yuǎn)，在世界航海史上也是空前的。但是，鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，它采取不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策，給明朝造成了巨大負(fù)擔(dān)，答案為C，同時(shí)排除D；鄭和船隊(duì)到達(dá)非洲東海岸，表示已走向世界，不能說(shuō)鄭和沒有到達(dá)美洲和歐洲就說(shuō)沒有走向世界，AB錯(cuò)誤。14.電視劇《宰相劉羅鍋》播出之后，人們認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)電視劇犯了歷史性錯(cuò)誤，其最有可能的理由是A.劉墉不是駝背，所以不能稱為“劉羅鍋”B.丞相制度明太祖時(shí)已被廢除，稱“宰相劉羅鍋”會(huì)誤導(dǎo)觀眾C.劉墉既不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯(cuò)誤D.當(dāng)時(shí)宰相的權(quán)力已經(jīng)大大削弱，電視劇夸大了宰相的權(quán)力【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝初年，明太祖以丞相胡惟庸“專權(quán)”為由，誅殺胡惟庸，廢除丞相制度，并詔令以后子孫后代不許設(shè)立丞相，故明朝以后不再有丞相一職，劉墉生活在清朝時(shí)期，不可能是宰相，所以稱“宰相劉羅鍋”會(huì)誤導(dǎo)觀眾，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；AC選項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。15.下圖為清朝滿漢總督人數(shù)變化示意圖。據(jù)圖可知（）A.滿族貴族逐漸失去對(duì)國(guó)家權(quán)力的控制 B.漢民族的地位逐漸超越了滿民族的地位C.內(nèi)憂外患助推了漢族官僚地位的上升 D.科舉制度給了漢族地主更多的上升空間【答案】C【解析】從示意圖可以看出，1748年以來(lái)，比例關(guān)系一直在變化，但漢族占絕大多數(shù)比例大概在1840年以后，1872-1875年之后，漢族總督幾乎形成獨(dú)霸局面，結(jié)合太平天國(guó)以來(lái)漢族官員因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而地位上升的知識(shí)，C項(xiàng)正確；掌握國(guó)家權(quán)力的中樞是以皇帝為首的中央機(jī)構(gòu)，總督屬于地方官員，排除A項(xiàng)；部分官職比例的變化而且還是地方官職比例的變化不能得出一個(gè)民族地位高低的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題目說(shuō)的是助推，不是唯一原因，也不是說(shuō)開始形成這種局面?？婆e制不僅僅是針對(duì)漢族知識(shí)分子，材料也沒有說(shuō)明總督是否是科舉出身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明朝初期，市鎮(zhèn)多由巡檢司管理，只設(shè)從九品的末等官員。明朝后期至清朝，一些市鎮(zhèn)已由正八品的縣丞駐地管理，甚至出現(xiàn)正六品通判、正五品同知等府級(jí)官員管理市鎮(zhèn)的現(xiàn)象。這一變化是由于（）A.地方行政制度的調(diào)整 B.城市功能的演變C.中央政府權(quán)威的弱化 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)出政府對(duì)市鎮(zhèn)的管理越來(lái)越重視，其原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市鎮(zhèn)在物資流通、財(cái)政收入等方面的作用越來(lái)越重要，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出政府對(duì)市鎮(zhèn)的管理越來(lái)越重視，材料內(nèi)容沒有涉及地方行政制度的調(diào)整，排除A項(xiàng)；城市功能并未發(fā)生演變，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)中央對(duì)市鎮(zhèn)控制加強(qiáng)，并非減弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、綜合題（共32分）17.閱讀材料，完成下列要求。目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的出處，是蔡元培于1910年所著《中國(guó)倫理學(xué)史》。1916年，易白沙在《青年雜志》上發(fā)表《孔子評(píng)議上篇》，對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行了論述。這一觀點(diǎn)，為清末民初的學(xué)者所普遍接受，其影響直至20世紀(jì)90年代。近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問(wèn)?！举Y料夾】①關(guān)于董仲舒：司馬遷（前145年或前135年-不可考）曾問(wèn)學(xué)董仲舒（前179年-前104年），在《史記》中以三百余字簡(jiǎn)述其生平，對(duì)其學(xué)術(shù)成就，僅說(shuō)：“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②關(guān)于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“陰陽(yáng)”或“五行”命名，如《五行對(duì)》《五行之義》《陰陽(yáng)位》《陰陽(yáng)義》等，除陰陽(yáng)家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應(yīng)天道、清靜無(wú)為，法家的君尊臣卑、循名責(zé)實(shí)，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③關(guān)于“罷黜百家”：班固（公元32-公元92年）在《漢書·武帝紀(jì)》中說(shuō)道：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章“六經(jīng)”。人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述調(diào)整：董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。——《歷史必修3》（2004年版）漢武帝上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒繼位后，加強(qiáng)中央集權(quán)……思想學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！吨型鈿v史綱要（上）》（2019年版）（1）依據(jù)“資料夾”中的材料，對(duì)漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討。（2）人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的表述作了相應(yīng)調(diào)整，這一調(diào)整有何意義？【答案】（1）我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國(guó)志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說(shuō)法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思根文化服務(wù)。（2）意義：歷史表述更加客觀，有助于還原歷史的真實(shí)；吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述與時(shí)俱進(jìn)；有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是綜合題之情境活動(dòng)題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料設(shè)問(wèn)要求，對(duì)漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討，在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問(wèn)，四則材料從不同的角度說(shuō)明漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，先概括觀點(diǎn)：我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。然后從四則材料中論證說(shuō)明漢武帝沒有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的理由，可以進(jìn)行說(shuō)明如下：根據(jù)資料①可知，與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事；根據(jù)資料②可知，董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想；根據(jù)資料③可知，晚于漢武帝百年的班固，將武帝措施概括為“罷黜百家，表彰六經(jīng)”；根據(jù)資料④可知，依《史記》《漢書》《三國(guó)志》所載，終兩漢之世，諸子之學(xué)并未廢絕；根據(jù)材料可知目前所見最早而確切的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”出處是蔡元培的著作，并為清末民初的學(xué)者所普遍接受。為何在當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的觀點(diǎn)的呢？可結(jié)合社會(huì)背景進(jìn)行說(shuō)明，可說(shuō)明如下：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一說(shuō)法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī)，根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋，為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思想文化服務(wù)。【小問(wèn)2】本題是綜合題之情境活動(dòng)題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料人教版普通高中教材中將“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”改為尊崇儒術(shù)，符合當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于漢武帝是否“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的疑問(wèn)之下，如何使歷史表述更加客觀，更能還原歷史真實(shí)的要求；同時(shí)吸收了當(dāng)前最新的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材表述上的與時(shí)俱進(jìn)；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀的認(rèn)識(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族自信。18.王朝核心區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)歷史上，存在著受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國(guó)的特殊地區(qū)。材料一根據(jù)其研究，歷代王朝的核心區(qū)可以總結(jié)為以下地圖以及空間范圍（陰影部分）（1）這六幅地圖分別表示了六個(gè)時(shí)期的王朝核心區(qū)域，根據(jù)地圖信息判斷其代表的時(shí)期并填入下表。地圖時(shí)間范圍秦漢時(shí)期例：D十六國(guó)北朝至隋唐前期六朝政權(quán)中晚唐五代北宋遼金元明清（2）仔細(xì)閱讀材料一的地圖，概括中國(guó)歷代王朝核心區(qū)的轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。從中央政府統(tǒng)轄全國(guó)的角度看，受到歷代王朝特別重視、據(jù)之即足以統(tǒng)一天下控制全國(guó)的地區(qū)需要具備一定的條件。以宋代為例，材料二展現(xiàn)了王朝核心區(qū)所具備的條件。材料二神宗曰：“藝祖（宋太祖）養(yǎng)兵止二十二萬(wàn)，京師十余萬(wàn)，諸道十余萬(wàn)。使京師之兵足以制諸道，則無(wú)外亂；合諸道之兵足以當(dāng)京師，則無(wú)內(nèi)變。內(nèi)外相制，無(wú)偏重之患，天下承平百余年，蓋因于此?！薄独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三二七……半天下之財(cái)賦，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)（東京）?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三二八許、洛兩都，軒裳（有高位的人）之盛，士大夫之淵藪（聚集）也。——（宋）張邦基《墨莊漫錄》卷四汴州于朱梁開平元年（907）建為東京，是以宋都開封乃得有統(tǒng)緒。為了強(qiáng)化此種正統(tǒng)性，……從而將唐五代以來(lái)諸種歷史資源均運(yùn)用于王朝特別重視之區(qū)域的合法性建構(gòu)中?！斘髌妗吨袊?guó)歷史的空間結(jié)構(gòu)》（3）根據(jù)材料二，說(shuō)明該地區(qū)成為北宋王朝核心區(qū)的理由。（不得抄原文）?！敬鸢浮浚?）地圖時(shí)間范圍E秦漢時(shí)期F六朝政權(quán)C中晚唐五代北宋B遼金元A明清（2）由陜西甘肅（關(guān)隴）向河北平津（幽燕）移動(dòng)由黃河中下游地區(qū)向東北轉(zhuǎn)移元、清二代的核心區(qū)包括草原與農(nóng)耕地帶（3）軍隊(duì)武力最強(qiáng)大的地方。全國(guó)各地的大量財(cái)賦集中的地方。是王朝人才匯聚的地方。能夠體現(xiàn)王朝正統(tǒng)性和合法性?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“秦漢時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，王朝的核心區(qū)域在關(guān)中地區(qū)及河南、河內(nèi)、河?xùn)|等區(qū)域，故地圖E是秦漢時(shí)期；根據(jù)材料“六朝政權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，六朝指的是