小學(xué)數(shù)學(xué)教師心得聰明的教師用1000種方法教一個(gè)學(xué)生

Page12聰慧的老師用1000種方法教一個(gè)學(xué)生！真正的教化——自育；真正的教學(xué)——自學(xué)；真正的學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新；真正的創(chuàng)新——做人；真正的做人——自強(qiáng)。中國教化發(fā)展必由之路：從“統(tǒng)一”走向“特性”，從“教化”走向“導(dǎo)育”，從“文本”走向“人本”，從“國學(xué)”走向“人學(xué)”。真正的教化只為人供應(yīng)土壤、陽光、空氣、水分，從不異化人、置換人、羈絆人、操縱人。中國教化不缺先進(jìn)理念，缺的是落地踐行。北京高校有著“思想自由，兼容并包”的先進(jìn)理念，但幾人做到了？云南高校有著“會(huì)澤百家，至公天下”的先進(jìn)理念，但幾人做到了？新課程要求的“自主、合作、探究”的理念，夠先進(jìn)了吧？但課改十幾年，幾人做到了？聰慧的老師用1000種方法教一個(gè)學(xué)生，愚笨的老師用一種方法教1000個(gè)學(xué)生。中國教化不缺老師，缺的是聰慧的老師。但在中國，聰慧人幾乎不報(bào)考師范院校。勤奮的學(xué)生是“會(huì)裝懶”的老師培育出來的；聰慧的學(xué)生是“會(huì)裝傻”的老師培育出來的；歡樂的學(xué)生是“會(huì)裝愁”的老師培育出來的。課堂的精彩，確定是學(xué)生“學(xué)的精彩”，而不是老師“講的精彩”。老師不是“高、大、全”的杰出代表，而是“矮、小、偏”地發(fā)覺學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的高手。沒有老師的歡樂，何來課堂的歡樂？！沒有課堂的歡樂，何來學(xué)生的歡樂？！沒有學(xué)生的歡樂，何來家長的歡樂？！沒有家長的歡樂，何來社會(huì)的歡樂？！沒有社會(huì)的歡樂，何來國家的歡樂？！立志比苦干重要；角度比思維重要；選擇比勤奮重要；方向比速度重要；后臺比前臺重要；創(chuàng)新比學(xué)習(xí)重要；人格比體格重要；實(shí)力比學(xué)歷重要。5000年來，中國人始終被兩樣?xùn)|西奴役著：權(quán)、錢。因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西，中國人從來就沒有真正地自由過。學(xué)問問題化，問題層次化，層次情景化，情景實(shí)力化，實(shí)力為人化，是教化從文本走向人本的必由之路。當(dāng)今教化下的諸多學(xué)生狀況：有脾氣，無志氣；有亂想，無志向；有沖動(dòng)，無行動(dòng)；有心情，無情感；有頑固，無堅(jiān)韌；有自大，無自信；有試題，無問題；有智力，無才智；有共性，無特性；有制造，無創(chuàng)建；有體格，無人格；有自己，無自律；有妥協(xié)，無和諧；有文憑，無文化。沒有創(chuàng)新教化，教得再多，也不過是增加了一批批拾人牙慧、人云亦云的鸚鵡；沒有特性教化，教得再多，也不過是增加了一批批步調(diào)一樣、亦步亦趨的木偶；沒有人格教化，教得再多，也不過是增加了一批批坐等靠要、骨軟皮松的奴才。假冒偽劣的商品多，是因?yàn)榧倜皞瘟拥娜硕啵患倜皞瘟拥娜硕?，是因?yàn)榧倜皞瘟拥慕袒啵患倜皞瘟拥慕袒?，是因?yàn)榧倜皞瘟拥睦蠋煻?；假冒偽劣的老師多，是因?yàn)榧倜皞瘟拥慕袒賳T多！中國的教化行政部門有幾人在思索并踐行著真正的教化？在他們的辦公室門上，常常只寫著這樣五個(gè)字：我牛，我怕誰。真教化，請遵循：勿操縱，宜敬重；勿洗腦；宜引導(dǎo)；勿填鴨，宜疏導(dǎo)；勿奴役，宜解放；勿掐斷，宜點(diǎn)燃；勿泯滅，宜喚醒；勿羈絆，宜松綁；勿鉗制，宜放手；勿籠養(yǎng)，宜放生；勿冷漠，宜發(fā)覺；勿指責(zé)，宜賞識；勿異化，宜轉(zhuǎn)化；勿扭曲，宜通和。泯滅人性的教化：操縱教化；洗腦教化；填鴨教化；奴役教化；羈絆教化；鉗制教化；籠養(yǎng)教化；異化教化；置換教化……人可以無聊，但不能無志；人可以無趣，但不能無知；人可以傲慢，但不能自傲；人可以虛心，但不能心虛；人可以平凡，但不能平凡；人可以效忠，但不能愚忠；人可以多看，但不能亂看；人可以善變，但不能多變；人可以低落，但不能墮落；人可以倒下，但不能跪下；人可以穩(wěn)重，但不能沉重；人可以缺錢，但不能缺德；人可以丟物，但不能丟人；人可以和諧，但不能妥協(xié)。教書的越來越多，育人的越來越少；高校生越來越多，有為的越來越少；博士生越來越多，博學(xué)的越來越少；做官的越來越多，為民的越來越少；從商的越來越多，誠信的越來越少；自夸的越來越多，自信的越來越少；固執(zhí)的越來越多，堅(jiān)韌的越來越少；躁動(dòng)的越來越多，深刻的越來越少；貧困的越來越多，有志的越來越少。真正的基礎(chǔ)教化要為人一生的歡樂與健康奠基。但現(xiàn)在的功利性教化已擴(kuò)散全國，并將帶來災(zāi)難性后果。功利性教化必定滋生功利性老師。在功利性教化體制下，學(xué)校（老師們）沾沾自喜談?wù)摰氖撬麄兊膶W(xué)生高?？既×硕嗌?，而只字不提學(xué)生在考前被分流了多少、落榜了多少，高校畢業(yè)后對社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)生有多少。支配麻雀和雄鷹競賽飛高，麻雀確定輸，但這證明不了麻雀的無能；同樣，支配陳景潤與陳靜開競賽舉重，陳景潤確定輸，但這證明不了陳景潤的無能。真正無能的是支配這種競賽的人。真正的教化要讓人各得其所、各得其樂。不要希望麻雀會(huì)飛得很高，高處的天空，是鷹的領(lǐng)地。麻雀假如能擺正自己的位置，照樣會(huì)過得很歡樂。不要希望灌木會(huì)長得很高，高處的風(fēng)光，是望天樹的眼福。灌木叢假如能擺正自己的位置，照樣會(huì)過得很滿意。不要希望低智商者會(huì)學(xué)得很好，學(xué)問的高端，是高智商者的專利。低智商者假如能擺正自己的位置，照樣會(huì)過得很華蜜。雄鷹在雞窩里長大，就會(huì)與雞為伍而丟失直沖云霄的本領(lǐng)；野狼在羊群里長大，就會(huì)愛上羊而失去馳騁原野的狼性；人離開人類社會(huì)和人類生活，就會(huì)丟掉人性而成為“印度狼孩”、“星期五”。所以，真正的教化是人類社會(huì)教化、人類生活教化。真正的教化是適合每一個(gè)人的教化，讓不同的人得到不同的發(fā)展。讓“鷹”去搏擊長空，讓“魚”去暢躍闊海，讓“望天樹”成為最好的“望天樹”，讓“老葛藤”成為最好的“老葛藤”，讓“陳景潤”成為最好的數(shù)學(xué)家，讓“陳靜開”成為最好的運(yùn)動(dòng)員，讓“譚晶”成為為最好的歌頌家，讓“譚嗣同”成為最好的政治家，是真教化的永恒追求。比學(xué)問更高的是方法，比方法更高的是實(shí)力，比實(shí)力更高的是魅力，比魅力更高的是魄力。真教化有兩組關(guān)鍵詞，教化的隱私就藏在里面：第一組，幻想、行動(dòng)、靈活、簡潔、特性；其次組，揚(yáng)棄、創(chuàng)新、人格、歡樂、堅(jiān)持。不怕不歡樂，就怕比歡樂。之所以不歡樂，是因?yàn)樽非蟮牟皇菤g樂，而是比別人更歡樂。不怕不聰慧，就怕比聰慧。之所以不聰慧，是因?yàn)樽非蟮牟皇锹敾?，而是比別人更聰慧。不怕不成功，就怕比成功。之所以不成功，是因?yàn)樽非蟮牟皇浅晒?，而是比別人更成功。自愛，是最大的愛；自信，是最大的信；自律，是最大的律；自強(qiáng)，是最大的強(qiáng)；獨(dú)立，是最大的立。世上最簡潔有效的教化：自育；世上最簡潔有效的教學(xué)：自學(xué)；世上最簡潔有效的歡樂：微笑；世上最簡潔有效的人生：簡約。老師成功的全部隱私：無條件地、義無返顧地放心、放權(quán)、放膽、放手，把學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給他們，凡是學(xué)生能做的（包括班級管理、學(xué)科教學(xué)、導(dǎo)案編制、布置作業(yè)、批改作業(yè)、出題考試、批閱試卷、評價(jià)評定），都交給他們?nèi)プ觯^不高高在上、指手畫腳、畏手畏腳、包辦代替、說三道四。任何教化的“道”，假如不能落地去統(tǒng)領(lǐng)“術(shù)”的話，都會(huì)成為無本之木枯竭而死的。只有“道”，會(huì)如墮霧里；只有“術(shù)”，會(huì)機(jī)械僵化；只有“道、術(shù)”結(jié)合，才能長盛不衰。一切打著“教化”的名義而進(jìn)行的“教化探討、教化實(shí)踐、教化活動(dòng)”，其實(shí)都有著很強(qiáng)的“強(qiáng)迫、強(qiáng)化、強(qiáng)制，甚至強(qiáng)奸”嫌疑，如：“華蜜教化”“創(chuàng)新教化”，再如“成功教化”“和諧教化”，等等。真正的教化是“疏導(dǎo)、引導(dǎo)”，是“導(dǎo)育”。只有導(dǎo)育，才是“敬重人、華蜜人、信任人、發(fā)覺人、發(fā)展人、創(chuàng)新人、成就人，讓人成其為人”的不二法門?！懊\(yùn)”由“命”、“運(yùn)”組成。命，是父母給的，運(yùn)，是后天造的。真正的教化，既要關(guān)注如何“給命”，又要關(guān)注如何“造運(yùn)”。因此真正的教化既要實(shí)施“婚配教化”，也要實(shí)施“家庭教化”“學(xué)校教化”“生活教化”“社會(huì)教化”“萬物教化”“自我教化”。真教化應(yīng)當(dāng)培育比陽光更絢麗、比鮮花更明麗的笑臉。人生很短暫，不樂太缺憾；人生很渺小，不樂很可笑。教化乃導(dǎo)育。教化之道，乃導(dǎo)育之道。導(dǎo)是道的源泉，道是導(dǎo)的歸宿。導(dǎo)歡樂，得歡樂之道；導(dǎo)學(xué)習(xí)，得學(xué)習(xí)之道；導(dǎo)創(chuàng)新，得創(chuàng)新之道；導(dǎo)做人，得做人之道?！叭酥?，性本善”是一個(gè)假設(shè)，“人之初，性本惡”也是一個(gè)假設(shè)。人是一個(gè)集“真善美與假丑惡”于一體的沖突體。世上沒有天生的“真善美”，也沒有天生的“假丑惡”。為了防止“假丑惡”在心靈中擴(kuò)散，最好的方法是播上“真善美”的種子。真教化應(yīng)做到：揚(yáng)人性之光輝，棄人性之陰暗。真正的教化不是牽著人的“鼻子”走，而是要順應(yīng)人（尤其是兒童）的天性，通過“好動(dòng)”和“互動(dòng)”讓人從“被動(dòng)”走向“主動(dòng)”。實(shí)現(xiàn)人的主動(dòng)發(fā)展，讓人自覺、自主、自動(dòng)、自愿、自由地成長，是真正教化的最佳體現(xiàn)。真正的教化，最緊要的是從“立志”到“立國”。立國先立人，立人先立心，立心先立志；志立則心立，心立則人立，人立則國立。真正的教化，既要做到“繼承與適應(yīng)”，又要做到“創(chuàng)新與引領(lǐng)”。繼承傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的，創(chuàng)新陳舊的、落后的；適應(yīng)人性的、社會(huì)的，引領(lǐng)名貴的、美妙的。我們不贊同“無為而治”、“率性而為”：“無為而治”，會(huì)讓人丟失戰(zhàn)斗力；“率性而為”，會(huì)使人為所欲為，要么傲慢自大，要么自暴自棄。真教化，乃樂育。歡樂是一種人生責(zé)任。只有歡樂地學(xué)習(xí)、工作、生活，才能對得起人生。讓歡樂成為一種習(xí)慣吧：讓它將伴隨你一生一世！從現(xiàn)在起，做一個(gè)歡樂之人吧：你的人生將因此別出心裁。真教化培育的人應(yīng)當(dāng)做到：平而不凡，自而不大，靜而不止，驕而不傲；同流而不合污，狼狽而不為奸，黨同而不伐異，同光而不和塵。教化的基礎(chǔ)是生命，很多老師卻在奢侈生命；教化的宗旨是華蜜，很多老師卻在制造苦痛。由于老師眼中只有“分”，沒有“人”，學(xué)生只得為“分”而學(xué)，為“分”而拼，從而失去了很多做“人”的機(jī)會(huì)。找道路，讓自己去選擇；找方向，讓自己去前進(jìn)；找愛好，讓自己去鉆研；找愛好，讓自己去發(fā)揮；找困難，讓自己去面對；找問題，讓自己去解決；找沖突，讓自己去創(chuàng)建；找對手，讓自己去競爭；找機(jī)遇，讓自己去挑戰(zhàn)；找磨難，讓自己去熬煉；找時(shí)間，讓自己去反?。徽铱臻g，讓自己去成長；找平臺，讓自己去發(fā)展；找毅力，讓自己去成功；找生命，讓自己去和諧；找歡樂，讓自己去享受。當(dāng)今中國較多老師的寫照：志向不高勵(lì)志不少；愛好不濃激趣不少；意志不堅(jiān)拖延不少；德行不好說教不少；學(xué)問不多灌輸不少；實(shí)力不強(qiáng)講得不少；創(chuàng)新不多觀望不少；故事不多事故不少。真正的“課堂”，是“課程天堂”的簡稱。凡是有利于每個(gè)人健康成長、歡樂做人的活動(dòng)，就是真正的課程；凡是有利于每個(gè)人健康成長、歡樂做人的地方，就是真正的課堂。真正的課堂可分為三種：小課堂（教室內(nèi)的）、中課堂（校內(nèi)內(nèi)的）、大課堂（社區(qū)內(nèi)的、國家內(nèi)的、地球內(nèi)的、宇宙內(nèi)的）。近貴知賤，近富知貧，近智知愚，近真知假，近善知惡，近美知丑。反之亦然。人是一個(gè)沖突體，要填補(bǔ)空虛的心靈，就要用智貴富、真善美作填料，而堅(jiān)毅的意志力，是填補(bǔ)空虛心靈的最佳鐵锨。思想再好，沒有行動(dòng)，也是垃圾一堆。思一千，想一萬，沒有行動(dòng)就完蛋。一個(gè)行動(dòng)賽過一千個(gè)志向、一萬句口號。行動(dòng)是敬重生命、珍惜生命、贊美生命、創(chuàng)新生命、發(fā)展生命的不二法門。生命教化高于一切教化。生命教化是一切教化的動(dòng)身點(diǎn)，也是一切教化的歸宿。所謂生命教化，就是以相識生命、發(fā)覺生命、解放生命、敬重生命、信任生命、依靠生命、珍惜生命、贊美生命、創(chuàng)新生命、發(fā)展生命、超越生命、完善生命等為價(jià)值取向的教化。生命教化是歡樂教化、生態(tài)教化、才智教化、平安教化。人是一個(gè)沖突體，從“人”字就可以看出：“人”字上窄下寬，說明人“有開就有窄”；“人”字上小下大，說明人“有小就有大”；“人”字撇上捺下，說明人“有上就有下”；“人”字撇剛捺柔，說明人“有剛就有柔”；“人”字撇長捺短，說明人“有長就有短”。真正的教化要實(shí)現(xiàn)沖突體內(nèi)部的相互支撐與轉(zhuǎn)化，把每個(gè)人培育成“真正的人”。真正的教化是讓人抬起頭來走路，而且是走自己的路。真正的教化是讓人活得風(fēng)光 、活出尊嚴(yán)。真正的教化要使人有信仰、能實(shí)干，在失意時(shí)仰視天空，在得意時(shí)俯瞰大地。中國人花錢讓孩子讀貴族學(xué)校是為了讓孩子享福；英國人花錢讓孩子讀貴族學(xué)校是為了讓孩子吃苦。在中國，窮人把孩子富養(yǎng)，結(jié)果培育了啃老一族；在英國，富人把孩子窮養(yǎng)，結(jié)果培育了新貴一族。削減對孩子“無微不至”的關(guān)注、關(guān)懷，讓孩子獨(dú)立成長、歡樂發(fā)展，才是中國父母對孩子的最愛。假如老師或家長眼中只有“分”，沒有“人”，教化就會(huì)變?yōu)樯a(chǎn)“抓分機(jī)器”的“流水線”。中國的基礎(chǔ)教化是“寬敞的淺薄”，中國的高等教化是“高大的平凡”。再聰慧的老師，若是只會(huì)“教”，最多“教”出與自己一樣聰慧的學(xué)生。再說，很多老師還不是最聰慧的，最聰慧的人一般都去讀“非師范專業(yè)”了！真正的“教”在于“導(dǎo)”。只要“導(dǎo)”，即使不太聰慧的老師，也可以“導(dǎo)”出很聰慧的學(xué)生。童本教化，就是以兒童的童志、童趣、童智、童創(chuàng)、童和、童樂為本的教化。“童本教化”號召我們向兒童學(xué)習(xí)，向兒童致敬。向兒童學(xué)習(xí)，可防止“成人癡呆癥”；向兒童致敬，可找回人性的本真。你看學(xué)生是奇跡，是因?yàn)槟憔褪瞧孥E；你看學(xué)生有問題，是因?yàn)槟憔陀袉栴}；你看學(xué)生是天才，是因?yàn)槟憔褪翘觳?；你看學(xué)生是蠢才，是因?yàn)槟憔褪谴啦?。真正的教材（課程資源）有四種：（一）教科書；（二）每一個(gè)人；（三）社會(huì)生活；（一）天地萬物。這教化，那教化，把教化搞得越來越困難。世界上最簡潔的教化是——自主教化！因?yàn)樗豁氁蠋煹泥┼┎恍?、自以為是、好為人師、目空一切、高高在上，也不須要老師的專業(yè)成長、教學(xué)藝術(shù)、教化素養(yǎng)，更不須要老師的嘔心瀝血、蠟炬成灰、宏大奉獻(xiàn)、光輝形象。自主教化是歡樂教化，因?yàn)樗侵鲃?dòng)、能動(dòng)的教化；自主教化是責(zé)任教化，因?yàn)樗侵鲃?dòng)、向上的教化；自主教化是生態(tài)教化，因?yàn)樗亲匀?、自覺的教化；自主教化是終身教化，因?yàn)樗浅掷m(xù)、不懈的教化。真正的教化必需打通五道門：（一）自主教化與家庭教化；（二）自主教化與學(xué)校教化；（三）自主教化與社會(huì)教化；（四）自主教化與生活教化；（五）自主教化與萬物教化。凡是學(xué)生能辦的事，統(tǒng)統(tǒng)交給學(xué)生去辦，老師決不包辦代替。信任學(xué)生，既是一種師德建設(shè)，也是一種教化才智。真正的教化是自主教化——自主學(xué)習(xí)、自定目標(biāo)、自編導(dǎo)案、自主出題、自主批改、自主評價(jià)，自主選擇、自主擔(dān)當(dāng)、自主生活、自主約束、自主創(chuàng)新、自主超越、自主做人。真正的老師是老道的發(fā)覺師、賞識師、激勵(lì)師、引導(dǎo)師、供應(yīng)師的簡稱。真正的老師要發(fā)覺學(xué)生的特性、亮點(diǎn)，賞識學(xué)生的性格特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生的不斷進(jìn)取，引導(dǎo)學(xué)生的“體、智、情、創(chuàng)、和”開發(fā)，供應(yīng)學(xué)生自主合作、歡樂成長的時(shí)間、空間、條件。真正的教化要為學(xué)生供應(yīng)“雙體驗(yàn)”（行業(yè)體驗(yàn)，角色體驗(yàn)）的平臺。要常常開展諸如“我是小老師”“我是小班主任”“我是小校長”“我是小市長”“我是小省長”“我是小總理”“我是小農(nóng)夫”“我是小商人”“我是小清潔工”的活動(dòng)，甚至干脆放權(quán)讓學(xué)生當(dāng)小老師、小班主任、小校長。真正的減負(fù)，是增趣加樂，是讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、創(chuàng)學(xué)、和學(xué)，是讓學(xué)生樂呵地、忘我地、孜孜不倦地、全力以赴地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、做人，而不是斤斤計(jì)較、患得患失、裝腔作勢、苦撐硬拼、半途而廢。我們不能變更父母，但能變更自己；我們不能變更誕生，但能變更人生。假如我們不能變更人生，就變更人生觀；假如我們不能變更世界，就變更世界觀。課堂的精彩，是學(xué)生的精彩，而不是老師的精彩。真正精彩的老師是把自己的精彩變?yōu)槊恳粋€(gè)學(xué)生的精彩。敬重學(xué)生，信任學(xué)生，賞識學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，是真正師德建設(shè)的重要準(zhǔn)則。相識學(xué)生，發(fā)覺學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，是真正老師專業(yè)成長的必修課。困難的事情簡潔做，簡潔的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)新做，創(chuàng)新的事情歡樂做，歡樂的事情一輩子做。困難的教化簡潔做，簡潔的教化重復(fù)做，重復(fù)的教化創(chuàng)新做，創(chuàng)新的教化歡樂做，歡樂的教化一輩子做。困難的人生簡潔過，簡潔的人生重復(fù)過，重復(fù)的人生創(chuàng)新過，創(chuàng)新的人生歡樂過，歡樂的人生一輩子過。假如一撇是智力因素，一捺是非智力因素，那么，沒有非智力因素的支撐，就不行能有高智力的“人”；假如一撇是創(chuàng)建力，一捺是特性，那么，沒有特性的支撐，就不行能有高創(chuàng)建力的“人”！一逼二try三等待，才智人生春常在。關(guān)于逼：真正的教化無非兩種，一種是自逼教化，一種是他逼教化。人若不被逼一下，就不知道自己有多優(yōu)秀。人的聰慧是逼出來的！關(guān)于try：Try,try,haveatry；Try,try,letmetry。try出一片精彩，try出一個(gè)世界。關(guān)于等待：有人等來浪漫（如張學(xué)良，再如楊振寧），有人等來輝煌（如鄧小平、毛澤東、姜子牙、佘太君、白娘子、孔子），更多的人等來死亡（如大多數(shù)的常人）。真正的教化是，因人擇教，因勢利導(dǎo)；先學(xué)后導(dǎo)，邊學(xué)邊導(dǎo)，只學(xué)不導(dǎo)。凡花開都有聲音，遲開的花朵與早開的花朵同樣漂亮。靜聽花開的聲音，等待花開的時(shí)辰，既是一種美德，也是一種才智。為師者要學(xué)會(huì)傾聽和等待。中國教化缺乏才智，當(dāng)然很難教化出有才智的中國人。中國教化缺乏人性，當(dāng)然很難教化出有人性的中國人。中國教化缺乏特性，當(dāng)然很難教化出有特性的中國人。中國教化缺乏創(chuàng)新，當(dāng)然很難教化出能創(chuàng)新的中國人。人性是一個(gè)沖突體。我們恒久不能因?yàn)閯e人一時(shí)的可愛，而忘了他的可惡的一面；更不行因?yàn)樗粫r(shí)的可惡，而否定他可愛的一面。同樣，事物也是一個(gè)沖突體，當(dāng)我們看到它的正面時(shí)，別忘了它還有反面；當(dāng)我們看到它的反面時(shí)，別忘了它還有正面。真正的教化要引導(dǎo)人辯證地看人看事。教化分三類：假教化；真教化；不假不真教化。假教化培育假人；真教化培育真人；不假不真教化培育不假不真人。真正的教化是敬重、引導(dǎo)、疏導(dǎo)、解放、點(diǎn)燃、喚醒、松綁、放手、放生、發(fā)覺、賞識、轉(zhuǎn)化、通泰，而不是操縱、灌輸、填鴨、奴役、掐斷、埋沒、束縛、鉗制、籠養(yǎng)、羈絆、指責(zé)、異化、扭曲。要防止心田被假、丑、惡占據(jù)擴(kuò)散，就必需用真、善、美去耕耘播種。真教化就是耕耘播種心田的不二法門。再多的羊也斗不過一只兇惡的狼；再多的雞也戰(zhàn)不敗一只矯捷的鷹。真正的教化要培育“狼”，培育“鷹”，而不是培育“羊”、培育“雞”。新教化是“心教化”，只有以心換心、心靈相通、心有靈犀、心心相印，才有“新教化”。同等、自由、民主、科學(xué)、藝術(shù)、和諧，恒久是“心教化”的主題曲。真正的校內(nèi)文化，不是寫畫在墻上的，而是融入師生血脈和骨髓里的。真正的校內(nèi)文化，不是口號與標(biāo)語，而是彰顯在師生臉上的精氣神，鐫刻在師生心中的真善美。建特性化學(xué)校文化，走特性化發(fā)展之路，是現(xiàn)代校內(nèi)的重要標(biāo)記。學(xué)校的競爭靠品牌，品牌的塑造靠創(chuàng)新，創(chuàng)新的源泉是特性。真正的教化有些像種莊稼。莊稼生長，得有土壤、空氣、陽光等條件，還得有松土、除草、施肥、扶正、澆水、防蛀、防盜、收割等環(huán)節(jié)。真正的教化不能急，拔苗助長，只會(huì)被貽笑大方。真正的教化藝術(shù)是搭臺的藝術(shù)、助長的藝術(shù)、呵護(hù)的藝術(shù)、盼望的藝術(shù)、慢的藝術(shù)、等待的藝術(shù)、收獲的藝術(shù)。吃、喝、穿、睡，都是人的本能。肚子餓了，就會(huì)找吃的；口渴了，就會(huì)找喝的；天冷了，就會(huì)找穿的；困頓了，就會(huì)找睡的。真正的教化應(yīng)當(dāng)像饑腸轆轆時(shí)遇到食品、口干舌燥時(shí)遇到飲料、天寒地凍時(shí)遇到棉衣、昏昏欲睡時(shí)遇到床鋪一樣，為受教化者供應(yīng)精神食品、精神飲料、精神棉衣、精神床鋪。正如一味逼著吃、逼著喝、逼著穿、逼著睡，只會(huì)引發(fā)厭食癥、厭喝癥、厭穿癥、厭睡癥一樣，一味地逼著學(xué)生學(xué)，只會(huì)引發(fā)厭學(xué)癥。真正的教化只有找準(zhǔn)時(shí)機(jī)、對癥下藥，才能藥到病除。真正的教化不僅要減“負(fù)”，也要增“負(fù)”。減掉重復(fù)性作業(yè)，增加創(chuàng)建性作業(yè)；減掉題海戰(zhàn)術(shù)，增加觸類旁通；減掉苦拼硬干，增加巧思妙學(xué)；減掉加班加點(diǎn)，增加多快好??；減掉功利性，增加使命感。真正的教化不僅要有賞識，也要有懲戒。賞識志向、賞識意志力、賞識愛心、賞識留意力、賞識視察力、賞識思維力、賞識特性、賞識創(chuàng)建力，懲戒不敬不孝、懲戒偷雞摸狗、懲戒貪贓枉法、懲戒不仁不義、懲戒坑蒙拐騙。少年“狂”（狂熱、傲慢、瘋狂）；青年“闖”（闖江湖、闖天下）；中年“養(yǎng)”（養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性）；老年“放”（放心、放錢、放權(quán)）。真正的教化應(yīng)當(dāng)這樣來激勵(lì)人、提示人。真正的教化目的是愛護(hù)人性、激發(fā)思索力和創(chuàng)建力，讓人說自己的話、走自己的路，而不是對人洗腦使之成為一種聽話的工具、一個(gè)儲存學(xué)問的硬盤、一臺惟命是從的機(jī)器。真正的教化有兩個(gè)目的：一、讓平凡的人成為平凡的人；二、讓平凡的人成為非凡的人。真正的教化能使人越來越像人，越來越風(fēng)光 ：風(fēng)光 地生存、風(fēng)光 地生活、風(fēng)光 地走完短暫的一生。文化的“化”字，由一個(gè)單人旁加“七”字組成，表明一個(gè)人只有“七竅”通了才能“化”。牛津、劍橋的學(xué)生不是“教”出來的，而是“化”出來的。一種優(yōu)秀文化一旦融入人的骨髓與血脈，就會(huì)成為人生命的重要組成部分進(jìn)而產(chǎn)生巨大的力氣，并伴隨其一生。每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的！把“獨(dú)一無二的人”培育成“相同的人”，是對“人和教化”的雙重犯罪！教化齊步走，殺人不用手；教化一刀切，殺人不見血。揚(yáng)長避短真教化，截長補(bǔ)短偽教化；因材施教真教化，整齊劃一偽教化。人，生來就是一個(gè)沖突體，有真善美的一面，就有假丑惡的另一面?！罢嫔泼馈薄ⅰ凹俪髳骸笔且粚\生兄弟，是與生俱來的。真正的教化就是要盡量抑制“人”的假丑惡，張揚(yáng)“人”的真善美，讓“人”成為真正的“人”！實(shí)施婚配教化，從18歲抓起！科學(xué)、藝術(shù)的婚配，是誕生優(yōu)秀寶寶的根基。一個(gè)優(yōu)秀的民族，首先是“生”出來的，然后才是“教”出來的?；榕涫?，害苦三代；婚配成功，其樂融融。真正的教化，要留意“不同的人”，要把“不同的人”培育成“不同的人”！絕不能用“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”、“統(tǒng)一模式”、“統(tǒng)一評價(jià)”把“不同的人”培育成“相同的人”！特性是金，只要不被埋沒，便能閃閃發(fā)光；特性是木，只要讓其生長，便能拔地參天；特性是水，只要讓其流淌，便能通達(dá)四海；特性是火，只要讓其燃燒，便能熊熊燎原；特性是土，只要不被荒廢，便能造福人間。人沒有特性，便失去了創(chuàng)新；人沒有創(chuàng)新，便失去了靈魂；人沒有靈魂，便失去了人格；人沒有人格，便失去了一切。特性就是生產(chǎn)力。誰扼殺特性，誰就是扼殺生產(chǎn)力；誰呵護(hù)特性，誰就是呵護(hù)生產(chǎn)力。誰束縛特性，誰就是束縛生產(chǎn)力；誰解放特性，誰就是解放生產(chǎn)力。特性是最宏大的創(chuàng)新；創(chuàng)新是最宏大的特性。只要給特性一片天空，他就能創(chuàng)建一輪太陽。沒有特性的強(qiáng)大，便沒有共性的強(qiáng)大。沒有獨(dú)特而宏大的特性，便沒有獨(dú)特而宏大的民族。沒有特性的立足之地，便沒有宏大民族的立足之地。真正的強(qiáng)大是特性與特性的相加；真正的和諧是特性與特性的對話。鮮活特性的張揚(yáng)，是一個(gè)宏大民族興盛發(fā)達(dá)的縮影。人一旦離開了特性教化，受教化越多，迎合就越多！人一旦離開了創(chuàng)新教化，受教化越多，守舊就越多！人一旦離開了人格教化，受教化越多，奴性就越多！人一旦離開了道德教化，受教化越多，墮落就越多！真正的教化是讓人站起來、樂起來、富起來、貴起來的教化；真正的教化是讓人最大限度實(shí)現(xiàn)人生意義和人生價(jià)值的教化；真正的教化是“健體、激情、增智、促創(chuàng)、通和”的教化；真正的教化是“婚配、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我”五位一體的教化。真正的教化是自我教化。自己就是好老師！真正的教化是無為教化?！皾櫸锛?xì)無聲”的教化乃最高境界的教化！真正的教化是繼承與創(chuàng)新的教化。繼往開來的教化才是有根的教化！真正的教化是生活化、社會(huì)化的教化。社會(huì)生活乃大教化也！真正的教化要讓人在“體、情、智、創(chuàng)、和”等方面得到最大限度發(fā)展，與此同時(shí)，獲得真正歡樂與華蜜的教化。真正的教化就是服務(wù)，要做好服務(wù)，就要做到：視家長為上帝，視學(xué)生為天使，視教化為生命，視質(zhì)量為靈魂。老師要為學(xué)生多做點(diǎn)服務(wù)，少做點(diǎn)關(guān)、卡、壓、貶、損的事情。服務(wù)的宗旨是：讓學(xué)生獨(dú)立自主、比學(xué)趕幫、高效學(xué)習(xí)、歡樂成長。真正的教化源于生命，又滋養(yǎng)生命。生命教化是一切教化的重中之重，生命價(jià)值高于一切價(jià)值，沒有生命，一切都是空中樓閣。教化是沒有意義的，除非有生命；生命是沒有意義的，除非有教化。教化是“導(dǎo)育”，更是“道育”，“導(dǎo)育”與“道育”相輔相成。導(dǎo)是道的前提，道是導(dǎo)的結(jié)果。真正的教化，是“和真、和善、和美、和樂”的“四和教化”，而不是“偽真、偽善、偽美、偽樂”的“四偽教化”。偽真教化，培育的是裝腔作勢；偽善教化，培育的是假慈善；偽美教化，培育的金玉其外、敗絮其中；偽樂教化，培育的是皮笑肉不笑。和真教化，追求真正的真；和善教化，追求真正的善；和美教化，追求真正的美；和樂教化，追求真正的樂。勞動(dòng)不但創(chuàng)建了人，也創(chuàng)建了教化。勞動(dòng)是最宏大的創(chuàng)新，創(chuàng)新是最宏大的勞動(dòng)。拜天地萬物萬人為師，向天地萬物萬人學(xué)習(xí)。天地萬物萬人皆為我?guī)煛Ｕ嬲慕袒鞘咕邆淞颂烊撕弦惶卣鞯娜顺蔀樘烊撕弦坏娜?。教化的最高境界乃天人合一。真正的教化要培育這樣的人——用“情商”面對問題；用“智商”解決問題；用“創(chuàng)商”發(fā)展問題；用“和商”超越問題。真正的教化，是“適應(yīng)與引領(lǐng)，繼承與創(chuàng)新