三字經(jīng)中的教育智慧解讀

三字經(jīng)中的教育智慧解讀TOC\o"1-2"\h\u31160第一章《三字經(jīng)》：一部傳承千年的教育經(jīng)典 132187第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容架構(gòu)剖析 131912第三章我對(duì)《三字經(jīng)》教育智慧的深刻感悟 227441第四章從“人之初，性本善”看人性教育：《三字經(jīng)》原文解讀 230998第五章以史為鑒的教育：《三字經(jīng)》中的歷史故事引用 212442第六章《三字經(jīng)》教育智慧在現(xiàn)代教育中的缺失與反思 323914第七章汲取《三字經(jīng)》教育智慧，完善當(dāng)代教育的途徑 314354第八章《三字經(jīng)》教育智慧的永恒價(jià)值與未來展望 3第一章《三字經(jīng)》：一部傳承千年的教育經(jīng)典《三字經(jīng)》那可是咱中國(guó)傳統(tǒng)文化里相當(dāng)了不起的一部經(jīng)典之作。打從宋朝開始，就一直在民間廣泛流傳，一代又一代的人都是讀著它長(zhǎng)大的。您想啊，能流傳這么久，肯定有它的過人之處。就像咱身邊那些老字號(hào)的店鋪，能一直開著，肯定是有拿手的好東西。這《三字經(jīng)》啊，三字一句，讀起來朗朗上口，特別適合小孩子誦讀。我就見過鄰居家的小孩，才三四歲，每天跟著爺爺奶奶讀《三字經(jīng)》，那小模樣認(rèn)真極了。而且它涵蓋的內(nèi)容特別廣泛，從天文地理到歷史故事，從為人處世到倫理道德，幾乎無所不包。比如說“三才者，天地人。三光者，日月星。”簡(jiǎn)單幾個(gè)字，就把天地人、日月星這些基本的概念告訴孩子們了。這就好比給孩子打開了一扇了解世界的小窗戶，讓他們能看到外面廣闊的天地。第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容架構(gòu)剖析《三字經(jīng)》的內(nèi)容架構(gòu)那是相當(dāng)有條理的。它開篇就講人性的根本，像“人之初，性本善”這一句，幾乎人人都知道。這是從哲學(xué)的角度去探討人性，給后面的教育理念打下基礎(chǔ)。然后呢，它開始講一些基本的常識(shí)，像剛剛提到的“三才者，天地人。三光者，日月星?！苯又瓦M(jìn)入到歷史故事部分了。從三皇五帝開始，一路講下來，像“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。”這每一個(gè)故事都是在告訴孩子們，咱們國(guó)家的歷史是多么悠久，那些偉大的君主都是怎么治理國(guó)家的。這就好比給孩子們上了一堂生動(dòng)的歷史課。我曾經(jīng)在一個(gè)國(guó)學(xué)班看到老師給孩子們講《三字經(jīng)》里的歷史故事，孩子們聽得眼睛都不眨一下，被那些古代英雄人物深深吸引住了。再往后，它又會(huì)涉及到一些為人處世的道理，教育孩子們要孝順、要友愛、要勤奮好學(xué)等等。整個(gè)架構(gòu)就是從基礎(chǔ)的概念，到歷史文化，再到道德修養(yǎng)，層層遞進(jìn)。第三章我對(duì)《三字經(jīng)》教育智慧的深刻感悟我讀《三字經(jīng)》的時(shí)候啊，真的是感觸挺深的。就拿它對(duì)孩子品德教育這一塊來說，現(xiàn)在社會(huì)上有些孩子啊，比較自私，不懂分享。可是《三字經(jīng)》里一直強(qiáng)調(diào)的就是要孝順、友愛、誠(chéng)信這些美德。我記得我小時(shí)候有個(gè)同學(xué)，他家里就特別注重讓他讀《三字經(jīng)》。這個(gè)同學(xué)就特別有禮貌，對(duì)長(zhǎng)輩很尊重，而且在學(xué)校里也很樂意幫助其他同學(xué)。我想這和他讀《三字經(jīng)》受到的影響是分不開的?！度纸?jīng)》不是那種生硬地給你講道理，而是通過一個(gè)個(gè)小故事，像黃香溫席的故事。黃香小時(shí)候，冬天的時(shí)候他會(huì)先鉆進(jìn)被窩里把被子暖熱了再讓父親睡，這就是孝順的表現(xiàn)。這樣的故事很容易讓孩子們理解，并且在心里種下美德的種子。它讓我明白，教育不僅僅是教知識(shí)，更重要的是教孩子怎么做人。第四章從“人之初，性本善”看人性教育：《三字經(jīng)》原文解讀“人之初，性本善”這短短六個(gè)字，可蘊(yùn)含著很深的教育智慧呢。它告訴我們，人在剛出生的時(shí)候，本性是善良的。這就給教育提供了一個(gè)基本的理念，那就是我們要去保護(hù)和發(fā)揚(yáng)孩子的這種善性。比如說在學(xué)校里，有些孩子可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)吵架，這時(shí)候老師如果按照《三字經(jīng)》的這種理念，就不會(huì)一味地批評(píng)孩子，而是會(huì)引導(dǎo)孩子去發(fā)覺自己內(nèi)心的善良。我有個(gè)朋友是小學(xué)老師，有一次班上兩個(gè)孩子因?yàn)閾屢粋€(gè)玩具打起來了。我朋友就跟他們說，你們本來都是很善良的孩子，都愿意和小伙伴一起分享快樂，現(xiàn)在怎么因?yàn)橐粋€(gè)玩具就忘了自己的善良呢？這兩個(gè)孩子聽了之后，都很慚愧，后來就和好了。這就是“人之初，性本善”在實(shí)際教育中的體現(xiàn)，它讓我們相信每個(gè)孩子都有善良的一面，我們要做的就是把這種善性激發(fā)出來。第五章以史為鑒的教育：《三字經(jīng)》中的歷史故事引用《三字經(jīng)》里引用的歷史故事那可都是寶貝啊。就像“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟母三遷的故事大家都很熟悉。孟母為了讓孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。當(dāng)孟子不好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，她又用斷機(jī)杼的方式來告誡孟子學(xué)習(xí)的重要性。這個(gè)故事對(duì)我們現(xiàn)在的家庭教育有很大的啟發(fā)。我認(rèn)識(shí)一個(gè)家長(zhǎng)，他家孩子在學(xué)校附近有一個(gè)小房子可以住，但是那個(gè)地方環(huán)境比較嘈雜，孩子學(xué)習(xí)總是分心。這個(gè)家長(zhǎng)就想起了孟母三遷的故事，咬咬牙換了一個(gè)安靜的小區(qū)。后來孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)真的慢慢提高了。還有“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。”竇燕山用良好的教育方法，讓五個(gè)兒子都很有出息。這就告訴我們教育方法很重要。這些歷史故事就像是一面鏡子，讓我們能從古人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中找到適合自己的教育方法。第六章《三字經(jīng)》教育智慧在現(xiàn)代教育中的缺失與反思在現(xiàn)代教育中啊，《三字經(jīng)》的教育智慧確實(shí)存在一些缺失。現(xiàn)在的教育啊，太過于注重成績(jī)了。孩子們整天都在為了考試而學(xué)習(xí)，像《三字經(jīng)》里那種品德教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就被忽視了。我有個(gè)親戚的孩子，上小學(xué)三年級(jí)，每天放學(xué)回家就被各種作業(yè)和輔導(dǎo)班包圍著。他連自己家鄉(xiāng)的歷史都不太了解，更別說像《三字經(jīng)》里那些做人的道理了。而且現(xiàn)在的教育方法有時(shí)候也很生硬，不像《三字經(jīng)》那樣通過故事去引導(dǎo)孩子。比如說在學(xué)校里，有些老師只會(huì)告訴孩子不能做什么，而不是像《三字經(jīng)》那樣用正面的故事去激勵(lì)孩子去做什么。這就導(dǎo)致孩子缺乏內(nèi)在的動(dòng)力，只是為了避免懲罰而遵守規(guī)則。第七章汲取《三字經(jīng)》教育智慧，完善當(dāng)代教育的途徑要想汲取《三字經(jīng)》的教育智慧來完善當(dāng)代教育，其實(shí)有不少途徑呢。學(xué)校方面，可以在課程設(shè)置里加入《三字經(jīng)》的誦讀和講解。就像有些學(xué)校開設(shè)的國(guó)學(xué)課程一樣，讓孩子們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的故事和道理。老師可以通過多媒體等手段，把那些古老的故事變得更加生動(dòng)有趣。比如講“孔融讓梨”的故事時(shí)，可以播放動(dòng)畫版的，孩子們肯定會(huì)特別感興趣。家庭方面呢，家長(zhǎng)也可以陪著孩子一起讀《三字經(jīng)》，在日常生活中把《三字經(jīng)》里的道理運(yùn)用起來。像在吃飯的時(shí)候，可以跟孩子說“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”，讓孩子懂得珍惜糧食。社區(qū)也可以組織一些關(guān)于《三字經(jīng)》的活動(dòng)，像誦讀比賽之類的，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受《三字經(jīng)》的魅力。第八章《三字經(jīng)》教育智慧的永恒價(jià)值與未來展望《三字經(jīng)》的教育智慧有著永恒的價(jià)值。不管社會(huì)怎么發(fā)展，人性的善良、孝順、友愛這些品質(zhì)永遠(yuǎn)都是需要的。而且它的教育方式，通過故事、歌謠的形式來傳播知識(shí)和道理，永遠(yuǎn)都是很有效的。在未來呢，我希望《三字經(jīng)》能在全球范圍內(nèi)得到更多的重視。就像現(xiàn)在孔子學(xué)院在全球很