3.2《文學作為語言藝術的獨特地位》教學設計-【中職專用】高二語文同步講堂（高教版2024拓展模塊上冊）

3.2《文學作為語言藝術的獨特地位》教學設計一、核心素養(yǎng)目標：1.語言建構與運用：掌握文學的基本概念、分類及發(fā)展歷程，理解文學語言的藝術特性，如形象性、情感性、象征性等。2.思維發(fā)展與提升：通過文本細讀、小組討論、案例分析等方法，培養(yǎng)學生批判性思維和審美能力，學會從不同角度分析和評價文學作品。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：品味本文極富形象性，邏輯性和嚴密性的語言特色。4.文化傳承與理解：激發(fā)學生對文學的興趣與熱愛，培養(yǎng)高尚的情操和人文情懷，增強文化自信，促進跨文化交流與理解。二、教學重點、難點：教學重點：探討文學作為語言藝術的獨特地位，引導學生深入理解文學的本質、功能及其在人類文化生活中的不可替代性。教學難點：理清文章的邏輯思路，把握作者的立場和觀點;感受作者描述的文學和音樂的藝術特點，接受人文思想的陶。三、教材簡析《談美書簡》是中國現(xiàn)代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復?！墩劽罆啞凡皇且话愕母哳^講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。全書由十三封書信結集而成，書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創(chuàng)作規(guī)律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。《談美書簡》一書凡十三封信，既有關于美學理論的論述，比如馬列主義美學體系、美與美感、形象思維等；也有就具體的美學問題進行探討，提出自己的看法，比如典型環(huán)境與典型性格問題、浪漫主義與現(xiàn)實主義問題、悲劇性與戲劇性等；同時還總結自己切身的體會，對某些錯誤思想和觀點進行批判，比如號召大家沖破人性論、人道主義和人情味等文藝創(chuàng)作和美學中的禁區(qū)，等等。四、教學方法：誦讀法、討論探究法五、教學準備：多媒體課件，相關音頻、視頻六、教學課時：2課時教學過程一、導入設計在人類文明的長河中，文學猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的魅力穿越時空，照亮了人類精神世界的每一個角落。作為語言藝術的高級形式，文學不僅承載著歷史的記憶，更是情感、思想與哲理的深刻表達?！墩劽罆啞分?，朱老以親身的經(jīng)驗，回顧了自己的美學生涯和自己獨特的思想，也是給所有來信沒有得到回復的朋友的一次集體回復，而且談到了許多治學為人的道理。這是一本對于美學方面感興趣的朋友們的很需要的參考書。然而很難想象《談美書簡》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆，這個人就是大名鼎鼎的當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛。今天我們就一起走進他的經(jīng)典之作——《文學作為語言藝術的獨特地位》。二、預習檢測1.作者簡介朱光潛:字孟實，安徽省桐城縣(今安徽省樅陽縣)麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人，現(xiàn)當代著名美學家文藝理論家、教育家、翻譯家。1922年畢業(yè)于香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學，致力于文學心理學與哲學的學習與研究，后在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。1933年回國后，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。1946年后一直在北京大學任教，講授美學與西方文學。主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》、《談美》等。2.背景資料民國十一年（1922年）畢業(yè)于香港大學文學院。民國十四年（1925年）留學英國愛丁堡大學，致力于文學、心理學與哲學的學習與研究，后在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。民國二十二年（1933年）回國后，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。民國三十五年（1946年）后一直在北京大學任教，講授美學與西方文學。1986年3月6日，朱光潛逝世。朱光潛是北京大學一級教授、中國社會科學院學部委員，中國文學藝術界聯(lián)合委員會委員，中國外國文學學會常務理事。朱光潛主要編著有《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《談文學》《克羅齊哲學述評》《西方美學史》《美學批判論文集》《談美書簡》《美學拾穗集》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》、克羅齊的《美學》、維柯的《新科學》等。為方便研究馬列主義原著，他在花甲之年開始自學俄語，更在八十高齡之際寫出《談美書簡》和《美學拾穗集》，翻譯近代第一部社會科學著作——維科的《新科學》3.美學哲學朱光潛的美學、文藝學思想以人文主義為核心，結合現(xiàn)代心理學，將現(xiàn)代人文主義心理學的美學思想運用于文學研究，將審美同情與道德同情的質的區(qū)分作出揭示，指出審美同情消除主客體之間的界限，“把一瞬間的經(jīng)驗從生活中孤立出來，主體‘迷失’在客體中”，也就排除了理性的審美同情中的地位。]朱光潛和梁實秋等人都與當時的主流文化不一致，但他們對西方傳統(tǒng)的借鑒有古今種種的不一?！督o青年的十二封信》《文藝心理學》比較系統(tǒng)地表述了這些美學思想，在當時文學青年中影響較大。朱光潛對文學更直接鮮明的態(tài)度在《文學雜志》發(fā)刊詞《我對本刊的希望》中表露著，他提倡“自由生發(fā)，自由討論”，“不希望某一種特殊趣味或風格成為‘正統(tǒng)’“，”殊途同歸地替中國新文藝開發(fā)出一個泱泱大國“。這是當時一批立足于獨立自由的人文主義立場上的文學家的心聲的集中體現(xiàn)：奉行嚴謹而超脫的風格，強調文學表現(xiàn)人生和怡情悅性的功用，維護文學的獨立自足性。統(tǒng)觀朱光潛一生美學思想邏輯演化的軌跡，和黑格爾哲學有著極為深切的關系。從早期美學來說，朱光潛一方面接受了黑格爾“一元主義”代替“二元主義”的觀點；另一方面又覺得唯理哲學太虛玄，畢竟和現(xiàn)實美感有距離。這樣他接受了當時在西方流行的克羅齊直覺說，即黑格爾的唯理論無法架接克羅齊的直覺感性之間的矛盾?？箲?zhàn)期間（中期），在和馮友蘭討論馮氏《新理學》論戰(zhàn)過程中，朱逐漸感到自己的美學形而上（哲學）和藝術之間的裂痕，這就促使他進一步研究克羅齊及唯心派哲學。結果他發(fā)現(xiàn)唯心派打破“二元論”的企圖終歸失敗。但在研究的過程中既發(fā)現(xiàn)克羅齊表現(xiàn)說的毛病；又看到黑格爾打消“二元論”的不徹底。從而他開始用黑格爾“思有同一”命題的精神來修正克羅齊的表現(xiàn)說，提出“思想和語言是一致”的主客觀統(tǒng)一命題。三、誦讀訓練（一）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導學案，先讓學生小組討論完成）1.明確字音。對不認識的生字詞做好標準，同桌之間互相討論交流二、整體感知，全文分析1.基本內容文學是用語言為媒介，語言這種媒介不是感性的而是觀念性，即語言要通過符號(字音和字形)間接“文學實際上就是語言學”他提引起事物的觀念。文學作為語言藝術在藝術門類中占有獨特的地位。醒我們青年一定要加強語文基本功的訓練，如多讀文學作品等。2.文章結構全文共三個自然段，文章內容可分為三大部分，每一自然段為一部分內容。第一部分，講解了文學作為語言藝術具有獨特地位的首要原因。第二部分，闡述了文學作為語言藝術具有獨特地位的另一個原因是各種藝術都要具有詩意。第三部分，講文學的獨特地位，還有一個淺而易見的原因。第二課時一、激趣導入朱光潛先生認為“把從感性認識所得來的各種映象加以整理和安排，來達到一定的目的，這就叫形象思維;"把許多感性形象加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律，這是從感性認識飛躍到理性認識，這種思維就是抽象思維或邏輯思維”。形象思維和抽象思維(或邏輯思維)的不同之處，在于形象思維始終停留在感性認識階段，沒有從感性認識到理性認識的飛躍。這也契合了馬克思主義的思想。那么應該如何來夯實我們的語文基本功，這節(jié)課我們繼續(xù)來學習朱光潛先生的《文學作為語言藝術的獨特地位》。二、朗讀課文文本探究1.什么是藝術？藝術是人對自然的加工和改造，是一種勞動生產。自然也有人性的意思，不全是外在于人的，也包括人自己和內心生活。藝術要有創(chuàng)造主體和創(chuàng)造對象，還要有工具和媒介。藝術離不開人，也離不開物。2.在作者看來，藝術可以分為幾類藝術可以分為兩大類?？臻g類藝術，建筑、雕刻和繪畫，也叫造型藝術。其功能是狀物，或寫靜態(tài)，描繪在空間中直立或平鋪并列的事物形狀。通過視覺來感受。媒介是線條和顏色。時間類藝術，舞蹈、音樂、詩歌和一般文學。功能是抒情敘事，寫動態(tài)，描繪在時間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程，涉及較多感官。3.文學作為語言藝術具有哪些特殊地位？文學作為語言藝術具有特殊地位：首要原因是文學用語言作為媒介，而語言中的文字只是代表觀念的符號，本身并無意義。語言通過符號間接引起對事物的觀念。其次是各種藝術都要有詩意。詩是最高的藝術，是一切藝術的共同要素。維柯派美學家羅齊認為語言本身就是藝術，美學實際上就是語言學。我國早就有詩畫同源說。大詩人往往同時是大畫家。另一個淺而易見的原因是，語言是人和人的交際工具，應用范圍廣泛。說話有美感，這樣說話就成了藝術。由此可見，文學家或語言藝術家不是任何人的專利。我們每個人只要努一把力，就有可能成為文學家。然后再研究美學，才能認清道路。4.我們年青一代如何來夯實語文基本功？特別注意語文的基本功。我們要修改語病，要字斟句酌。同時我們還要精選精讀一些經(jīng)典作品。高聲誦讀，推敲文中的氣勢脈絡和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里。有多種渠道，一種是多注意人們大眾的活的語言。熟讀文言詩文也是一種。勤學苦練是必不可少的?？嗑毦褪且趯?。5.德國藝術家把藝術分為幾類？德國美學家們把藝術分為“空間性的”和“時間性的”兩大類?？臻g性的藝術包括建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是“狀物”，或寫靜態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀，涉及的感官是視覺，用的媒介主要是線條和顏色。時間性的藝術包括舞蹈、音樂、詩歌和一般的文學，其功用主要是敘事抒情，寫動態(tài)，描繪在時間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程，涉及的感官較多。6.朱光潛先生反對將“浪漫主義”或“現(xiàn)實主義”的原因是什么？因為這樣的本來是特定歷史階段的稱呼硬套到其它時代與民族的文藝創(chuàng)作上去，而主張從“浪漫主義的”或“現(xiàn)實主義的”這樣的創(chuàng)作方法的角度，對各時代和民族的文藝作出分析。與此同時，朱光潛先生認為不能把浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)分絕對化?！袄寺髁x側重從主觀內心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢”；“現(xiàn)實主義從客觀現(xiàn)實出發(fā)，抓住其中本質特征，加以典型化”。這兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，像旗幟那樣鮮明對立。要“從主客觀統(tǒng)一的觀點來看待這個問題?！薄霸趥ゴ蟮乃囆g家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結合在一起的?！?。7.作者在文末為什么極力推薦“速寫”結合實際談談你的看法？因為，這是一種走現(xiàn)實現(xiàn)主義文藝道路的訓練。特別是在現(xiàn)代繁忙生活中，每個人的時間都很寶貴，不容易抽出功夫去讀“將速寫拉成小說”的作品。速寫不拉成小說，就要寫得簡練。作者個人生平愛讀的一部書是《世說新語》，語言既簡練而意味又雋永，是典型的速寫作品。剛才引的愛克曼的《歌德談話錄》也正是速寫，可見速寫也可以寫出傳世杰作，千萬不要小看它。同時作者認為，馬上就開始練習速寫吧，而且堅持練習到三五年，就不愁不能寫出文學作品，也不愁一些美學問題得不到解決。三、拓展延伸（一）作為中職學生，你認為學習語文最需要怎樣的基本功？結合實際談談你的看法。中職學生要練好語文基本功，可以從以下幾個方面入手，這些方法不僅有助于提升語文成績，更能培養(yǎng)深厚的文學素養(yǎng)和語言表達能力：1.?扎實基礎，重視字詞積累?：每天安排時間復習和記憶生字詞，包括成語、古詩詞中的難字等。利用碎片時間，如等車、排隊時，通過手機APP或書籍進行字詞學習。嘗試用新學的字詞造句，加深理解和記憶。2.?廣泛閱讀，拓寬視野?：閱讀各種類型的文學作品，包括古典文學、現(xiàn)代小說、散文、詩歌等，培養(yǎng)語感。訂閱或借閱文學雜志、報紙，關注時事熱點，了解社會動態(tài)，豐富寫作素材。閱讀時做好筆記，記錄好詞好句、感悟心得，定期回顧。3.?強化寫作訓練?：堅持寫日記或周記，記錄生活點滴，鍛煉寫作能力和觀察力。針對不同類型的作文（如記敘文、議論文、說明文等）進行專項練習，掌握寫作技巧。寫完作文后，自己先檢查修改，再請老師或同學幫忙審閱，聽取建議并改進。4.?深入理解文言文?：學習文言文時，注重理解文章背景、作者生平及寫作意圖。掌握常用的文言實詞、虛詞及句式結構，通過多讀多背加深印象。嘗試將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，再對比原文，體會文言文的韻味和表達方式。5.?提升口語表達能力?：積極參與課堂討論，勇于發(fā)表自己的觀點，鍛煉口頭表達能力。參加演講比賽、朗誦比賽等活動，提升自信心和演講技巧。與同學、老師或家人進行日常交流時，注意語言的準確性和邏輯性。6.?培養(yǎng)文學興趣?：觀看與文學相關的紀錄片、電影或電視劇，如《中國詩詞大會》、《紅樓夢》等，激發(fā)對文學的興趣。加入學校的文學社團或興趣小組，與志同道合的同學一起交流學習心得。總之，練好語文基本功需要持之以恒的努力和積累。通過扎實基礎、廣泛閱讀、強化寫作、深入理解文言文、提升口語表達能力、關注考試動態(tài)以及培養(yǎng)文學興趣等多方面的努力，高中生可以逐步提升自己的語文水平。2.結合本文談談語言藝術在與人交流過程中的重要性（1）語言的藝術性體現(xiàn)在其表達的多樣性與創(chuàng)造性上。它能夠以簡潔的詞匯描繪出復雜的情感，以流暢的句子構建起生動的場景。比如：詩人用韻律和節(jié)奏賦予文字以音樂性；演講家用激情和邏輯賦予話語以說服力；語言藝術的實踐者們通過精心的構思和巧妙的運用，讓語言成為傳遞美和智慧的載體。在日常生活中，良好的口才和精湛的語言技巧對于建立和維護人際關系至關重要。它們能夠幫助我們更有效地表達自己的觀點，更敏感地捕捉他人的情感，從而在交流中建立起信任和理解。無論是在商務談判中達成共識，還是在家庭生活中解決矛盾，語言的力量都不容小覷。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，足見語言的力量。語言不僅在日常交流中發(fā)揮著作用，在關鍵時刻更是能夠展現(xiàn)出其獨特的魅力。它可以是化解緊張氣氛的潤滑劑，也可以是激發(fā)靈感的火花。在適當?shù)臅r候，一句恰當?shù)脑捳Z能夠改變一個人的心情，甚至改變一個事件的走向。（2）在日常的交流中，如何表達自己的觀點以及對他人的評價是一門精妙的藝術。話語不僅僅是傳遞信息，還反映了我們的思考方式、態(tài)度和價值觀。因此，學會說話的藝術，尤其是在提供意見和批評時，是建立良好人際關系的重要一環(huán)。首先，尊重他人的感受：在與他人交流時，尊重對方的感受是關鍵。我們應該意識到，每個人都有自己的觀點、情感和自尊心。因此，我們的話語應該注重對方的顧及。即使是在面對一些原則性的問題時，也可以通過使用溫和的語言和肯定的句子來傳達我們的觀點。這樣不僅能保護他人的自尊心，還能促進積極的交流氛圍。其次，采用積極的表達方式：在提供意見和批評時，我們可以采取積極的表達方式。相比于直接否定他人，可以先著眼于對方的優(yōu)點和價值，然后再提出建議或觀點。例如，在給予他人反饋時，我們先肯定對方的努力和貢獻，然后提出改進的建議。這樣的表達方式不僅能夠有效傳達我們的觀點，也能使對方更容易接受和理解我們的意見。四、主旨歸納朱光潛在認真研讀馬列主義經(jīng)典原著的基礎上，理解和吸收馬列主義美學思想和理論體系，提出自己的“物甲物乙”說，也即是“美是主觀和客觀的統(tǒng)一”的觀點。這個觀點體現(xiàn)在，在以后關于美學的論述中，朱光潛一直恪守馬列主義，并以此來規(guī)范自己的美學體系。五、課文總結文學，作為語言藝術的瑰寶，以其無限的想象力和深邃的思想內涵，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。通過本課程的學習，我們共同見證了文學的力量——它讓我們在紛擾的世界中尋找到一片寧靜的港灣，讓我們在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義。文學不僅是過去的回響，更是未來的預言，它引領我們思考人生、探索真理、追求美好。愿每一位同學都能在未來的日子里，繼續(xù)與文學為伴，讓心靈在文學的海洋中自由翱翔，用文學的語言記錄生活、抒發(fā)情感、傳遞智慧，共同書寫人類文明的輝煌篇章。高爾基這樣一句話：“在偉大的藝術家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結合在一起的?！倍聦嵰舱侨绱?。再比如，朱光潛結合自己的切身的經(jīng)歷，特別是我們的美學研究在“文革”中收到極大的破壞和干擾，在文中發(fā)出振聾發(fā)聵的號召：“讓我們運用馬克思主義的思想武器，一起來