西游記天宮篇讀后感

西游記天宮篇讀后感TOC\o"1-2"\h\u17263第一章《西游記天宮篇：奇幻世界的開篇》 115951第二章《天宮的奇妙景象：建筑與神仙們》 128869第三章《孫悟空大鬧天宮：情節(jié)中的反抗精神》 116466第四章《從天宮看天庭規(guī)則：秩序與束縛》 227731第五章《眾仙的反應(yīng)：映射的人性弱點》 227143第六章《天宮篇中的神話想象：文化魅力》 214008第七章《我的感悟：大鬧天宮背后的深意》 324169第八章《總結(jié)天宮篇：永恒的文學(xué)價值》 3第一章《西游記天宮篇：奇幻世界的開篇》《西游記》的天宮篇就像是一扇通往奇幻世界的大門。當(dāng)我們翻開這一篇章，就仿佛被卷入了一個完全不同的宇宙。從花果山美猴王的誕生開始，就為他日后闖入天宮埋下了伏筆。那花果山可是個充滿神奇的地方，“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入?！边@般描寫，一下子就把我們帶入了一個仙魔并存的世界。而美猴王憑借著自身的勇氣和智慧，逐漸走向更廣闊的天地，天宮也就這樣緩緩展現(xiàn)在我們眼前。那通往天宮的路也是充滿奇幻色彩，駕著云就能一路向上，這種設(shè)定讓我們對天宮充滿了無盡的遐想。第二章《天宮的奇妙景象：建筑與神仙們》天宮的景象實在是令人驚嘆。書中描繪天宮的建筑高大宏偉，“金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成?！边@一番描寫，讓我們仿佛看到了一座由美玉和琉璃構(gòu)建而成的巨大城門，散發(fā)著祥瑞的光芒。天宮里的神仙們更是各具特色，比如太白金星，他總是一副和藹可親的模樣，充當(dāng)著天庭和孫悟空之間的調(diào)解者。還有那威嚴(yán)的玉皇大帝，端坐在凌霄寶殿之上，周圍是眾多神仙朝拜，那場面好不壯觀。每一位神仙都有自己的職責(zé)和神通，他們共同構(gòu)成了天宮這個神奇的世界。就像在孫悟空初到天宮時，他看到的神仙們各司其職，整個天宮呈現(xiàn)出一種有條不紊的秩序感。第三章《孫悟空大鬧天宮：情節(jié)中的反抗精神》孫悟空大鬧天宮這一情節(jié)可是《西游記》中最精彩的部分之一。他本是花果山自由自在的猴王，卻因為天庭的招安而卷入了天宮的規(guī)矩之中。當(dāng)他發(fā)覺自己被天庭輕視，只是被封了個弼馬溫這種小官時，他的反抗精神就爆發(fā)了。他打出御馬監(jiān)，回到花果山自封齊天大圣?！盎实圯喠髯?，明年到我家?！边@句話充分體現(xiàn)了他對天庭權(quán)威的挑戰(zhàn)。他再次被招安到天宮后，因為蟠桃會沒有邀請他，他又一次大鬧起來。他攪亂蟠桃會，偷吃仙丹，把天宮攪得不得安寧。這種反抗精神在當(dāng)時的社會背景下是非常難得的，就像現(xiàn)實生活中那些不甘心被不公平對待，敢于打破常規(guī)的人一樣。第四章《從天宮看天庭規(guī)則：秩序與束縛》天宮有著嚴(yán)格的天庭規(guī)則，這在天宮篇中體現(xiàn)得淋漓盡致。天庭里的神仙們都要按照等級和規(guī)矩行事。例如，官職的任免都由玉皇大帝決定，各路神仙要按時參加朝會等。對于孫悟空這個外來者，天庭一開始想用招安的方式把他納入自己的規(guī)則體系之中。可是孫悟空的天性自由，他受不了這些束縛。他不理解為什么弼馬溫這個官職如此低微，也不明白蟠桃會的邀請名單是按照天庭的等級來定的。在他看來，這些規(guī)則是不合理的。就像在我們的生活中，有些規(guī)章制度可能會限制人的發(fā)展，壓抑人的個性，而孫悟空的大鬧天宮，某種程度上也是對這種不合理規(guī)則的一種沖擊。第五章《眾仙的反應(yīng)：映射的人性弱點》在孫悟空大鬧天宮的時候，眾仙的反應(yīng)十分有趣，也映射出了很多人性弱點。像太白金星，他一直主張招安孫悟空，看似是在緩和矛盾，其實也有他自己的私心。他不想因為孫悟空這件事而打破天宮現(xiàn)有的平靜，他習(xí)慣了天宮那種按部就班的秩序，害怕改變。而那些天兵天將，在面對孫悟空時，有的膽小怕事，有的盲目自大。比如巨靈神，他一開始?xì)鈩輿皼暗厝プ侥脤O悟空，可是沒幾下就被打敗了，這顯示出他的自大輕敵。這些眾仙的反應(yīng)就像我們生活中的人一樣，太白金星像那些只求安穩(wěn)的人，巨靈神像那些盲目自信的人，他們的行為和態(tài)度都反映出了人性中的弱點。第六章《天宮篇中的神話想象：文化魅力》《西游記》天宮篇中的神話想象簡直是登峰造極，充滿了獨特的文化魅力。天宮里的各種神奇事物都是古人想象力的結(jié)晶。像蟠桃，三千年一開花，三千年一結(jié)果，吃了能延年益壽。還有那太上老君的煉丹爐，能煉出各種神奇的丹藥。這些想象背后有著深厚的中國文化底蘊。在中國古代文化中，長生不老一直是人們追求的目標(biāo)，蟠桃和仙丹就體現(xiàn)了這種文化觀念。而且天宮的布局、神仙的法術(shù)等，都融合了道教、佛教等多種宗教文化元素。例如，孫悟空的七十二變就帶有道教法術(shù)的影子，而觀音菩薩等佛教人物也在天宮篇中有所涉及，這種多元文化的融合讓天宮篇充滿了豐富的內(nèi)涵和無盡的魅力。第七章《我的感悟：大鬧天宮背后的深意》讀《西游記》天宮篇，孫悟空大鬧天宮背后有著深刻的深意。從個人成長的角度來看，孫悟空從花果山的無憂無慮到在天宮遭遇挫折，這是他成長過程中的重要階段。他在這個過程中認(rèn)識到了自己的力量，也感受到了外界規(guī)則的強大。從社會意義上來說，大鬧天宮可以看作是對權(quán)威的挑戰(zhàn)。在古代社會，封建等級制度森嚴(yán)，孫悟空的反抗就像那些渴望平等、自由的人們發(fā)出的吶喊。他讓我們看到，即使面對強大的權(quán)威，也不能輕易屈服。而且他的反抗也不是毫無理由的莽撞行為，而是在遭受不公正對待后的反擊，這也提醒我們在生活中要勇敢地維護(hù)自己的權(quán)益。第八章《總結(jié)天宮篇：永恒的文學(xué)價值》《西游記》天宮篇有著永恒的文學(xué)價值。它以精彩的故事、豐富的人物形象、奇幻的想象吸引著一代又一代的讀者。從故事性來講，大鬧天宮的情節(jié)跌宕起伏，從孫悟空的出世到他在天宮的種種經(jīng)歷，每一個環(huán)節(jié)都扣人心弦。人物形象方面，孫悟空的勇敢、叛逆，眾仙的各種性格特點，