廣東省四校（華附、省實(shí)、廣雅、深中）2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省四校（華附、省實(shí)、廣雅、深中）2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本大題5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號(hào)、知識(shí)與觀念”。符號(hào)境，是指活用文化元素與形式，以視聽(tīng)表現(xiàn)、美學(xué)風(fēng)格、文藝作品等方式呈現(xiàn)文化符號(hào)；知識(shí)境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識(shí)和信息；觀念境，指通過(guò)游戲敘事和互動(dòng)，呈現(xiàn)和傳遞文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等。近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨(dú)特美學(xué)和厚重內(nèi)涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力。《黑神話》的游戲景觀、物品、武器裝備大量取材于真實(shí)的中國(guó)名勝古跡、文物和藝術(shù)品，贏得中外玩家的廣泛贊譽(yù)。聲音設(shè)計(jì)上，創(chuàng)新而成功地采納了民族樂(lè)器和陜北說(shuō)書(shū)等元素。在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計(jì)了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個(gè)體系，大量靈感來(lái)源于《西游記》原著。戰(zhàn)斗交互方面，《黑神話》創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一套圍繞棍棒的動(dòng)作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動(dòng)作游戲中的棍棒武器?！逗谏裨挕吠耆锌赡艹蔀槔^武俠小說(shuō)、香港功夫片之后，再度風(fēng)靡世界并形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格的新標(biāo)桿?！逗谏裨挕返墓适蚂`感來(lái)源于小說(shuō)《西游記》。同時(shí)，游戲的關(guān)卡與敘事采用了箱庭設(shè)計(jì)方式，而非近年流行的開(kāi)放世界架構(gòu)。這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進(jìn)程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體驗(yàn)主線故事劇情。游戲中的影神圖包含203個(gè)可互動(dòng)角色的圖鑒信息和專(zhuān)屬故事，其中有名稱(chēng)的小妖90個(gè)、頭目55個(gè)、妖王26個(gè)、其他人物32個(gè)，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創(chuàng)性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進(jìn)一步了解主線敘事外的文化知識(shí)提供了契機(jī)，使他們可以更準(zhǔn)確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價(jià)值理念?！逗谏裨挕吠ㄟ^(guò)個(gè)體形象建構(gòu)和雙重故事結(jié)局兩種方式，傳遞了中華傳統(tǒng)文化視角下的自由觀和命運(yùn)觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀?、超越自我的機(jī)會(huì)。他所繼承發(fā)揚(yáng)的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對(duì)自由的追逐和對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?，既奠基于中?guó)傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國(guó)界的欣賞和認(rèn)同。其次，游戲的雙重結(jié)局設(shè)定也巧妙地助推玩家進(jìn)行了關(guān)于自由和命運(yùn)母題的沉浸式體驗(yàn)和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒(méi)找到隱藏的梅山關(guān)卡，那么在擊敗大圣殘軀后會(huì)被戴上緊箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此時(shí)常常喜出望外，以為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國(guó)玩家此刻則憤懣不平——為何歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國(guó)玩家們將這個(gè)結(jié)局稱(chēng)為“假結(jié)局”。玩家們公認(rèn)的“真結(jié)局”，是要找到在梅山已等待數(shù)百年的楊戩，再以法天象地身?yè)魯∷拇筇焱鹾蜅顟旎恚@得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時(shí)，天命人就不會(huì)再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長(zhǎng)的雙結(jié)局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個(gè)才是游戲主創(chuàng)期待玩家達(dá)成的結(jié)局，以及反抗命運(yùn)、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點(diǎn)。（摘編自曹書(shū)樂(lè)等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國(guó)際傳播與游戲推動(dòng)文化走出去的創(chuàng)新機(jī)制》）材料二：《小二黑結(jié)婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷(xiāo)書(shū)，另一方面還出現(xiàn)了一個(gè)把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。由于趙樹(shù)理把小說(shuō)的手抄本提前給了襄垣縣一個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，所以當(dāng)書(shū)還未出版時(shí)，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了。書(shū)出版后，在太行和太岳根據(jù)地，各地的劇團(tuán)把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過(guò)一浪，并迅速向更多的地區(qū)擴(kuò)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至1966年，全國(guó)共有2000多個(gè)劇團(tuán)把它改編成30多個(gè)劇種及曲藝上演，內(nèi)地和香港還將它數(shù)次拍成了電影和舞臺(tái)藝術(shù)片。這種現(xiàn)象說(shuō)明《小二黑結(jié)婚》除了具有廣泛的社會(huì)影響外，還具有很強(qiáng)的藝術(shù)再生性。小說(shuō)的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性?！缎《诮Y(jié)婚》改編的潛力大、再生性強(qiáng)主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，A。《小二黑結(jié)婚》描寫(xiě)了一對(duì)青年男女戀愛(ài)結(jié)婚的故事，他們?cè)谧非蠡橐鲎灾鞯倪^(guò)程中，既受到各自家長(zhǎng)的阻撓，又遭遇社會(huì)邪惡勢(shì)力的摧殘，可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結(jié)良緣。這一過(guò)程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結(jié)局圓滿的愛(ài)情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個(gè)主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統(tǒng)戲劇中常見(jiàn)的角色存在著明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區(qū)長(zhǎng)是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當(dāng)齊全，演起戲來(lái)必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創(chuàng)造了條件。其三，C。小說(shuō)對(duì)小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對(duì)二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過(guò)，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如，小說(shuō)中對(duì)兩場(chǎng)斗爭(zhēng)會(huì)只是間接提及，寫(xiě)得簡(jiǎn)略平淡，結(jié)局是在村長(zhǎng)的調(diào)解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結(jié)婚》改編為話劇時(shí)，就大大增加了斗爭(zhēng)會(huì)的戲份，正面表現(xiàn)了小二黑與小芹同金旺兄弟面對(duì)面斗爭(zhēng)的精神。其四，D。小說(shuō)原本對(duì)大黑涉筆不多，但改編為話劇時(shí)則增加了大黑反對(duì)父親為弟弟收留童養(yǎng)媳的情節(jié)。另外小說(shuō)中一些無(wú)名無(wú)姓的村民也為戲劇改編時(shí)提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭(zhēng)取自主婚姻展開(kāi)斗爭(zhēng)的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。（摘編自許紀(jì)庸《通俗小說(shuō)的明珠——紀(jì)念<小二黑結(jié)婚>發(fā)表70周年》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.爆款游戲《黑神話》，從符號(hào)、知識(shí)與觀念三個(gè)層面讓海外玩家領(lǐng)悟到東方傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化符號(hào)是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰(zhàn)斗體系、聲音設(shè)計(jì)等。C.《黑神話》的設(shè)計(jì)方式縮減了游玩進(jìn)程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情。D.《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷(xiāo)，以襄垣縣劇團(tuán)為代表的眾多劇團(tuán)把它改編成多個(gè)劇種上演。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話》游戲中的某些角色來(lái)源于《西游記》，這說(shuō)明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說(shuō)明東西方文化存在著差異。C.小說(shuō)中的人物個(gè)性鮮明，類(lèi)似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說(shuō)人物與戲劇中常見(jiàn)的角色一一對(duì)應(yīng)。D.《小二黑結(jié)婚》的改編成功，說(shuō)明再生性很強(qiáng)的小說(shuō)能帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。3.下列選項(xiàng)中，不適合填入材料二相應(yīng)位置的一項(xiàng)是（）A.A處：小說(shuō)中內(nèi)含的戲劇元素多 B.B處：小說(shuō)的人物個(gè)個(gè)身上有戲C.C處：小說(shuō)中的矛盾拓展空間大 D.D處：小說(shuō)塑造的群像特點(diǎn)鮮明4.下列選項(xiàng)中，最不適合作為支持材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.《三國(guó)演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來(lái)被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的前八十回，人物矛盾關(guān)系仍有拓展空間，給后人的續(xù)寫(xiě)留下了可能。C.小說(shuō)《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭(zhēng)霸美猴王》基于原著情節(jié)，加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強(qiáng)化了楊戩的戲分。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來(lái)源于小說(shuō)《西游記》，游戲在海內(nèi)外的爆紅說(shuō)明小說(shuō)《西游記》的再生性很強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.A3.D4.B5.《西游記》的再生性很強(qiáng)，體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)。①《西游記》中孫悟空追逐自由、抗?fàn)幟\(yùn)不公的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個(gè)體形象贏得了跨國(guó)界認(rèn)同。②原著孫悟空大戰(zhàn)二郎神、歷經(jīng)磨難最終成佛的矛盾沖突尖銳，拓展空間大，使得《黑神話》游戲可以在此基礎(chǔ)上做出大量創(chuàng)新。③原著中楊戩、黑熊精等次要角色及其故事的再創(chuàng)造空間大，《黑神話》游戲以章回制的形式的游戲敘事，是對(duì)讓玩家有更好的沉浸式體驗(yàn)。④《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術(shù)、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格，風(fēng)靡世界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同角度分析了經(jīng)典文化作品的再生性。材料一聚焦《西游記》的文化內(nèi)涵及其在游戲《黑神話·悟空》中的創(chuàng)新表達(dá)，通過(guò)符號(hào)、知識(shí)、觀念等層次展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力；材料二探討了《小二黑結(jié)婚》的改編潛力與再生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)情節(jié)、人物及矛盾的豐沛性為藝術(shù)再創(chuàng)作提供空間。兩者共同體現(xiàn)了經(jīng)典文化通過(guò)現(xiàn)代形式永葆活力的特質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文化符號(hào)是游戲中最淺的境界”錯(cuò)誤，偷換概念。根據(jù)材料一“數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為‘符號(hào)、知識(shí)與觀念’”可知，原文說(shuō)的是“數(shù)字游戲傳播文化”，而不是“游戲”。C.“玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“這種做法……，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體驗(yàn)主線故事劇情”可知，《黑神話》讓玩家更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體驗(yàn)主線故事劇情，但并不是按《西游記》的章回順序。D.“《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷(xiāo)，……改編成多個(gè)劇種上演”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“由于趙樹(shù)理把小說(shuō)的手抄本提前給了襄垣縣一個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，所以當(dāng)書(shū)還未出版時(shí)，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了”可知，“襄垣縣劇團(tuán)”在《小二黑結(jié)婚》出版前就已將其改編為戲劇。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“這說(shuō)明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一的相關(guān)內(nèi)容為“這為海外玩家進(jìn)一步了解主線敘事外的文化知識(shí)提供了契機(jī)，使他們可以更準(zhǔn)確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價(jià)值理念”，游戲角色來(lái)源于《西游記》并不能“說(shuō)明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。D.“小說(shuō)塑造的群像特點(diǎn)鮮明”并不符合原文材料中相關(guān)內(nèi)容，“其四”后的主要內(nèi)容是小說(shuō)中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間，而非突出“群像特點(diǎn)鮮明”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點(diǎn)是小說(shuō)的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性，具體從小說(shuō)中內(nèi)含的戲劇元素多、人物符合戲劇要求、矛盾有拓展空間、能增加人物等方面體現(xiàn)小說(shuō)改編的潛力大、再生性強(qiáng)這一特點(diǎn)。A.它被改編成多款電腦游戲，直觀地體現(xiàn)了小說(shuō)憑借自身這些優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了再生，能夠有力支持材料觀點(diǎn)。B.“后人的續(xù)寫(xiě)”并不是再生性的體現(xiàn)，續(xù)寫(xiě)屬于追求“忠于原著”的寫(xiě)作，不適合作為支持材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)。C.被改編成電視劇受大眾歡迎，說(shuō)明小說(shuō)本身情節(jié)豐富有吸引力，具備能夠被改編、再生特質(zhì)，很好地呼應(yīng)了材料中關(guān)于小說(shuō)再生性源于情節(jié)等方面優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，可作為支持論據(jù)。D.“加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強(qiáng)化了楊戩的戲分”是對(duì)原著故事的一種再創(chuàng)作，體現(xiàn)了原著小說(shuō)具有可挖掘、可拓展的再生價(jià)值，能夠支持材料觀點(diǎn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①由材料一“游戲主角‘天命人’同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀⒊阶晕业臋C(jī)會(huì)。他所繼承發(fā)揚(yáng)的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對(duì)自由的追逐和對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?，既奠基于中?guó)傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國(guó)界的欣賞和認(rèn)同”可得出，孫悟空追逐自由、抗?fàn)幟\(yùn)不公的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個(gè)體形象贏得了跨國(guó)界認(rèn)同。。②由材料二“小說(shuō)的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性”可知，原著里孫悟空大戰(zhàn)二郎神以及歷經(jīng)九九八十一難最終成佛等情節(jié)，本身就充滿了尖銳的矛盾沖突，而這些情節(jié)在故事的完整性和拓展性上有著很大的空間?！逗谏裨?悟空》借助這樣的矛盾沖突設(shè)定進(jìn)行了大量的創(chuàng)新，比如設(shè)計(jì)出圍繞棍棒的獨(dú)特動(dòng)作模組和攻擊方式，打造新穎的戰(zhàn)斗交互體驗(yàn)等。③由材料一“這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進(jìn)程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體驗(yàn)主線故事劇情。……這為海外玩家進(jìn)一步了解主線敘事外的文化知識(shí)提供了契機(jī)”可知，《西游記》中存在著眾多像楊戩、黑熊精等這樣的次要角色，他們各自有著獨(dú)特的故事背景，但在原著中并沒(méi)有完全窮盡所有可挖掘的細(xì)節(jié)，再創(chuàng)造空間十分廣闊。《黑神話·悟空》巧妙地利用了這一點(diǎn)，以章回制的形式聚焦游戲主線，使玩家獲得更好的沉浸式體驗(yàn)。④由材料一“在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計(jì)了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個(gè)體系，大量靈感來(lái)源于《西游記》原著?！俣蕊L(fēng)靡世界并形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格新標(biāo)桿”可知，《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術(shù)、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格，風(fēng)靡世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本大題4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。偷馬賊艾蕪半夜過(guò)后，隔壁店里忽地吵鬧起來(lái)，原因是打失一匹馬。不久又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)：馬已找回來(lái)了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時(shí)嚷著高興的聲音。我的店老板卻來(lái)掀醒了我，小聲說(shuō)：“你去看看吧，不曉得哪個(gè)倒了霉，說(shuō)不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個(gè)，你把這藥給他，止止痛也好。”隨即將一個(gè)小紙包遞給我。他這樣好善的舉動(dòng)，不免使我頗為奇異。可是我又不好問(wèn)他幫助強(qiáng)盜的原因，只好聽(tīng)?wèi){他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個(gè)打傷的人在草叢中叫我，真沒(méi)法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰(shuí)時(shí)，我吃驚得了不得。原來(lái)他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常?？匆?jiàn)的老三，一個(gè)矮矮的，小個(gè)子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力！”這時(shí)他見(jiàn)了我，對(duì)我的問(wèn)話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問(wèn)我道：“他們都知道了嗎？”“什么？”“我偷馬的事哪?！彼F(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說(shuō)道：“這怎么不知道？不知道，我怎會(huì)來(lái)呢？”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問(wèn)我道：“他們說(shuō)我什么沒(méi)有？”“說(shuō)你？沒(méi)有！只曉得一個(gè)偷馬的倒了霉就是?！薄霸趺矗磕切┤诉B我老三都不認(rèn)得么？”他臉上現(xiàn)出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見(jiàn)他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說(shuō)：“你還只管問(wèn)這些做什么？快弄你的傷呀……你不痛么？”“痛？我們干……這一行道的……怕什么……痛呢？”他咬著牙齒，偏竭力做出一個(gè)偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺(jué)得加倍可憐，亦復(fù)可笑。“你為什么要干這樣的事呢？……養(yǎng)好傷，去做點(diǎn)正經(jīng)事吧！……偷馬！不是你我干的呀！”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽(tīng)見(jiàn)我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說(shuō)道：“你真是個(gè)老好人！……我先前也同你一樣想哪：做點(diǎn)正經(jīng)事……噗，什么是正經(jīng)事呀？……到后來(lái)，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣？一向不是餓得皮包骨了么？人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒(méi)人給你一口米湯！”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒(méi)好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！經(jīng)得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來(lái)！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請(qǐng)你了……”“唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠(chéng)懇的樣子?！拔艺?qǐng)問(wèn)你，啥人叫你拿藥來(lái)的？……自然，我明白，那是你老板?！麨樯兑@樣討好呢？……我告訴你，就因?yàn)檫@里有個(gè)偷馬賊呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”他見(jiàn)我驚異地盯著他，便更加興奮起來(lái)?！澳悴幻靼讍?？偷馬賊的招牌，在這邊是值錢(qián)的。你要是懂得，就該向我道喜，因?yàn)槲艺米蛲砩蠏炱饋?lái)的?！闭f(shuō)著，就摸摸他領(lǐng)口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個(gè)牌子似的，“流這些血，算什么，倒是應(yīng)該的哪！你不看見(jiàn)那些生意人嗎？開(kāi)店子上匾額時(shí)，還要掛一道紅?！蔽乙?jiàn)他太高興，心里起著反感，便冷冷地說(shuō)道：“一個(gè)偷馬賊應(yīng)該硬朗，結(jié)實(shí)，個(gè)子高大……像你是不行的！就是掛起了招牌，有什么用處呢？?！彼稽c(diǎn)也不生氣，只是微笑道：“你說(shuō)得對(duì)！……可是，我會(huì)再干第二次么？”“啐！那你簡(jiǎn)直是瘋子！哪有剛剛開(kāi)張，就關(guān)起店子來(lái)！”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過(guò)去一點(diǎn)吧！……我不說(shuō)，你是永遠(yuǎn)不會(huì)明白的……我問(wèn)你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過(guò)賬沒(méi)有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好！……原因在哪里呢？”這一來(lái)，我如夢(mèng)初醒，明白我老板的善舉了，同時(shí)，卻又不服老三這種先知一般的神氣：“處處逞狠？為什么你又挨打了？”“不是那樣說(shuō)呀！”他略微窘迫地笑，“人多為強(qiáng)，狗多為王。我一個(gè)人，怎么能敵住那許多人呢？……要是我也人多，那就開(kāi)搶了，還用得著偷？……那時(shí)候，這個(gè)招牌，也就該改成搶馬賊了，嘿嘿?！彼帜檬置幻囊陆罂?。隨后，他見(jiàn)我沉默著，就自言自語(yǔ)地，現(xiàn)出盤(pán)算的神氣?！艾F(xiàn)在，就怕不知道！……唔，不會(huì)不知道的，不會(huì)不知道的！……”雖然我已明白一切了，但仍舊覺(jué)得他的樣子總像個(gè)發(fā)癡的人，便不禁微微笑了起來(lái)。于是，他瞟我一眼，正起面孔說(shuō)道：“你不要笑！……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒(méi)有，誰(shuí)也不肯讓你插腳下去。到處都聽(tīng)著這樣的話：老哥，請(qǐng)讓開(kāi)！……媽的，這世道簡(jiǎn)直巖石一樣，總是容不下你我！……我該怎么樣呢？那還消說(shuō)，只要裂出一條縫，我就要鉆進(jìn)去?！粋€(gè)精靈鬼走盡天下，為了什么呢？無(wú)非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實(shí)拐子，不懂得這個(gè)，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半點(diǎn)不由己，這樣做人有什么味道呢？……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結(jié)實(shí)，更一點(diǎn)說(shuō)不上?？墒牵瑥拿魈炱?，在這幾百里內(nèi)，誰(shuí)敢不賒我老三的賬？這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進(jìn)去了?！薄昂玫模沣@進(jìn)去了。一旦人家把裂縫補(bǔ)好，那你又怎么辦呢？”“補(bǔ)好？不會(huì)的！”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開(kāi)些，更寬些！”這時(shí)，我驀地感得這個(gè)弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)生存的歡樂(lè)感情，是用不著任何人的憐憫的。后來(lái)，等我要離開(kāi)這個(gè)山谷時(shí)，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒(méi)鞍子的馬上，往來(lái)山中。對(duì)我也不再稱(chēng)老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個(gè)地方，會(huì)發(fā)霉呀！去找找裂縫吧！”（節(jié)選自《南行記》，原載于1936年《大公報(bào)》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見(jiàn)在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因?yàn)樗嘈磐雕R賊的“招牌”能夠幫他改變命運(yùn)。C.當(dāng)?shù)厝嗣鎸?duì)偷馬賊的態(tài)度，與《阿Q正傳》中，未莊人得知阿Q做賊后對(duì)他心生敬畏類(lèi)似。D.“我”本分老實(shí)，找不到“裂縫”，老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”，二人對(duì)比鮮明。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)使用第一人稱(chēng)敘事，真實(shí)、自然地呈現(xiàn)了老三的晦暗而扭曲的世界，語(yǔ)調(diào)冷靜克制，表現(xiàn)了作者面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉思考。B.小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出老三對(duì)偷馬成名的重視和向往。C.大量對(duì)話構(gòu)成小說(shuō)主要情節(jié)，言語(yǔ)中看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現(xiàn)了老三的得意。D.小說(shuō)以“偷馬賊”為題，講述老三的發(fā)家史，刻畫(huà)了以他為代表的盜匪形象，具有強(qiáng)烈的傳奇色彩，給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。8.在與老三交談的過(guò)程中，“我”的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要梳理。9.有人認(rèn)為，小說(shuō)結(jié)局應(yīng)改為老三原本的生存狀況并沒(méi)有發(fā)生改變，這樣會(huì)更有藝術(shù)表現(xiàn)力。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.D8.①對(duì)瘦弱的老三冒險(xiǎn)偷馬感到吃驚和奇怪；②對(duì)受傷嚴(yán)重的老三表示同情；③對(duì)其偷馬的動(dòng)機(jī)感到不解；④對(duì)老三的自甘墮落感到痛惜憤怒；⑤對(duì)老三的生存哲學(xué)感到震驚和理解；⑥對(duì)老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。9.（1）贊同。理由：①更符合讀者的閱讀心理預(yù)期，小說(shuō)情節(jié)更合理，更符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出社會(huì)環(huán)境的殘酷；②讓小說(shuō)主題指向更明確，表達(dá)對(duì)社會(huì)扭曲人性的思考與批判；③增添了小說(shuō)的悲劇色彩，連老三這樣不擇手段的行為都沒(méi)能改變?cè)究偸潜黄蹓旱纳鏍顩r，令人嘆惋。（2）不贊同。理由：①原結(jié)局更能呼應(yīng)前文“弱小人物的高傲”，使小說(shuō)主題更為多元；②原結(jié)局和前文構(gòu)成巨大反差，更具藝術(shù)張力；③原結(jié)局說(shuō)明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會(huì)的畸形；④原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會(huì)規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，引發(fā)思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《偷馬賊》通過(guò)一個(gè)底層人物——偷馬者老三的遭遇，展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的壓迫。老三從毫不起眼的小人物轉(zhuǎn)變?yōu)槿艘?jiàn)人畏的“偷馬賊”，這不僅是他個(gè)體的掙扎，也是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。故事表達(dá)了在困境中掙扎的小人物因?yàn)槠扔谏娑呦蜻吘壭袨榈臒o(wú)奈。艾蕪運(yùn)用對(duì)話與心理描繪，捕捉人性的復(fù)雜，揭示著人心的堅(jiān)韌與社會(huì)的冷酷，讓人深思個(gè)體與社會(huì)的交互關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”錯(cuò)誤，店老板叫“我”去照顧偷馬賊，并非出于善意，從后文老三的解釋可知，是因?yàn)橥雕R賊在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ摹皟r(jià)值”，老板想借此與偷馬賊拉攏關(guān)系，并非是善意維系人與人的關(guān)系。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“刻畫(huà)了以他為代表的盜匪形象”錯(cuò)誤，小說(shuō)以“偷馬賊”為題，重點(diǎn)刻畫(huà)的是老三這個(gè)為了生存而選擇偷馬的小人物形象，而非“盜匪形象”。故選D【8題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象心理變化的能力。①吃驚和奇怪：當(dāng)“我”從老三鼻血模糊的臉上認(rèn)出是他時(shí)，“我吃驚得了不得”，因?yàn)槔先饺绽锸萑鯚o(wú)力，卻冒險(xiǎn)去偷馬，這讓“我感到十分意外和奇怪。②同情：看到老三攤在草中的腳腿皮肉爛糟糟、糊著紅黑血跡，“我”責(zé)備他并讓他快處理傷口，體現(xiàn)出“我”對(duì)受傷嚴(yán)重的老三的同情。③不解：老三對(duì)偷馬之事的態(tài)度以及他認(rèn)為偷馬賊招牌值錢(qián)的觀點(diǎn)，讓“我”對(duì)他偷馬的動(dòng)機(jī)感到不解，如他一直詢問(wèn)偷馬之事是否被眾人知道等。④痛惜憤怒：老三對(duì)偷馬行為的堅(jiān)持和他那帶有譏刺的話語(yǔ)激怒了“我”，“我”沒(méi)好聲好氣地反駁他，表達(dá)了對(duì)他自甘墮落的痛惜和憤怒。⑤震驚和理解：聽(tīng)了老三對(duì)偷馬賊招牌價(jià)值的解釋以及他對(duì)生存困境的看法后，“我”如夢(mèng)初醒，理解了店老板的行為，同時(shí)也對(duì)老三的生存哲學(xué)感到震驚。⑥敬服：最后“我”驀地感得老三身上升騰起強(qiáng)烈的爭(zhēng)生存的歡樂(lè)感情，意識(shí)到他的高傲和對(duì)生存的努力，對(duì)他不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。【9題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化分析情節(jié)作用的能力。（1）贊同。理由：①符合閱讀預(yù)期和社會(huì)現(xiàn)實(shí)：在當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)環(huán)境下，一個(gè)瘦弱、原本被人嫌棄的老三，僅僅因?yàn)橐淮瓮雕R就改變命運(yùn)，可能不符合讀者的常規(guī)認(rèn)知。改成老三原本的生存狀況沒(méi)有改變，更符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出了社會(huì)環(huán)境的殘酷，讓情節(jié)更合理。②明確主題指向：這樣的結(jié)局能更明確地表達(dá)對(duì)社會(huì)扭曲人性的思考與批判。老三為了生存選擇偷馬這種極端方式，卻依然無(wú)法改變命運(yùn)，說(shuō)明社會(huì)的弊病已經(jīng)深入骨髓，扭曲了人們的生存方式。③增添悲劇色彩：連老三這樣不擇手段去爭(zhēng)取生存機(jī)會(huì)的人都無(wú)法改變命運(yùn)，更增添了小說(shuō)的悲劇色彩，令人嘆惋，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。（2）不贊同。理由：①呼應(yīng)主題：原結(jié)局中老三吃得油光滿面，變成矮壯的漢子，還能騎在馬上輕佻地說(shuō)話，呼應(yīng)了前文“弱小人物的高傲”，體現(xiàn)了老三在困境中爭(zhēng)生存的成果，使小說(shuō)主題更為多元，不僅僅是批判社會(huì)，還展現(xiàn)了小人物在惡劣環(huán)境中的掙扎與反抗。②增強(qiáng)藝術(shù)張力：原結(jié)局和前文老三瘦弱、被人拒絕工作的狀況形成巨大反差，更具藝術(shù)張力，讓讀者更深刻地感受到社會(huì)的畸形和小人物為生存做出的極端選擇。③突出社會(huì)畸形：原結(jié)局說(shuō)明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會(huì)的畸形，揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)則的扭曲，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考。④打破閱讀期待：原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會(huì)規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，能引發(fā)讀者更深入的思考，使小說(shuō)更具藝術(shù)價(jià)值。二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本大題5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅(jiān)白同異之辯，平原君客之?？状┳贼斶m趙，與公孫龍論藏三耳①，龍甚辨析。子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見(jiàn)平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對(duì)曰：“然。幾能令藏三耳矣。雖然，實(shí)難！仆愿得又問(wèn)于君：今謂三耳甚難而實(shí)非也謂兩耳甚易而實(shí)是也不知君將從易而是者乎其亦從難而非者乎？”平原君無(wú)以應(yīng)。明日，謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o(wú)復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭，公辭勝于理。辭勝于理，終必受詘?！饼R鄒衍過(guò)趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說(shuō)。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類(lèi)使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，讓人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭(zhēng)言而競(jìng)后息，不能無(wú)害君子，衍不為也?！弊苑Q(chēng)善。公孫龍由是遂絀。（節(jié)選自《資治通鑒》）材料二：兒說(shuō)②，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也③”服齊稷下之辯者。乘白馬而過(guò)關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國(guó)；考實(shí)按形，不能謾于一人。夫新砥礪殺矢，轂弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無(wú)常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逄蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無(wú)度易也。有常儀的，則羿、逄蒙以五寸為巧；無(wú)常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙。故無(wú)度而應(yīng)之，則辯士繁說(shuō)；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽(tīng)說(shuō)，不應(yīng)之以度而說(shuō)其辯；不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主所以長(zhǎng)欺，而說(shuō)者所以長(zhǎng)養(yǎng)也。（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）〖備注〗①藏三耳，奴隸有三只耳朵。②兒說(shuō)，人名。③白馬非馬，《公孫龍子·白馬論》中記載：“白馬非馬，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬?！?0.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑今謂三耳甚難A而實(shí)非也B謂兩耳甚易C而實(shí)是也D不知君將從易E而是者乎F其亦從難G而非者乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.序，有序排列，與《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”中的“序”用法相同。B.服，使信服，與現(xiàn)代成語(yǔ)“以理服人”“心悅誠(chéng)服”中的“服”用法相同。C.冥，閉著眼，與《阿房宮賦》“高低冥迷，不知西東”中的“冥”意思不同。D.所以，表原因，與《蘭亭集序》“所以游目騁懷”中的“所以”意思用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫龍?jiān)瞧皆拈T(mén)客，擅長(zhǎng)論辯之術(shù)，他與孔穿辯論奴隸有三只耳朵的問(wèn)題，辯詞十分精微，孔穿最終沒(méi)有應(yīng)對(duì)。B.平原君詢問(wèn)了孔穿對(duì)于公孫龍辯論的看法，又聽(tīng)取了鄒衍關(guān)于辯論的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們說(shuō)得都有道理，就貶退了公孫龍。C.宋國(guó)人雖然善辯，能證明“白馬非馬”，但在騎白馬經(jīng)過(guò)關(guān)隘時(shí)，依舊要交納白馬的稅，這說(shuō)明言辭的勝利沒(méi)有意義。D.韓非子認(rèn)為，比試射箭必須設(shè)立固定的箭靶，否則，射中“秋毫”目標(biāo)的人并不比射中“五寸”箭靶的人技術(shù)更精妙。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫繳紛爭(zhēng)言而競(jìng)后息，不能無(wú)害君子，衍不為也。（2）故籍之虛辭，則能勝一國(guó)；考實(shí)按形，不能謾于一人。14.韓非子和鄒衍都談及“辯論”，兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）糾纏紛亂爭(zhēng)論不休，爭(zhēng)得勝利（直到別人認(rèn)輸）后才停止，有損君子的風(fēng)度，我不做這樣的事。（2）所以憑借浮虛的言辭，能勝過(guò)一國(guó)的辯者；考察實(shí)情并對(duì)照具體情況，連一個(gè)人也騙不了。14.①韓非子針對(duì)現(xiàn)實(shí)中善辯者長(zhǎng)期被供養(yǎng)、君主長(zhǎng)期被欺騙的的現(xiàn)象，提出辯論的勝負(fù)好壞要有明確的標(biāo)準(zhǔn)，目的在于諷諫君王。②鄒衍則認(rèn)為辯論的意義和價(jià)值在于追求真理，而非巧言詭辯，因而自己不屑與公孫龍辯論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一和材料二都涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人辯論的技巧與弊端。公孫龍因“堅(jiān)白同異之辯”而聞名，但在實(shí)際辯論中不敵以理服人的孔穿。鄒衍則從道德立場(chǎng)指出辯論應(yīng)該以理服人的原則，并否定矯飾辭藻的不良辯論風(fēng)氣。而材料二中的兒說(shuō)則通過(guò)宋人辯論“白馬非馬”的經(jīng)典案例，諷刺了形式主義辯論的空泛無(wú)物，真實(shí)環(huán)境下徒有理論卻毫無(wú)施展空間。兩個(gè)材料共同反映了辯論在形式與實(shí)質(zhì)上的失控問(wèn)題?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在說(shuō)三耳很難，但實(shí)際上不是；說(shuō)兩耳很容易，但實(shí)際上是對(duì)的。不知道您是贊同容易的正確說(shuō)法，還是贊同困難的錯(cuò)誤說(shuō)法？“謂三耳甚難而實(shí)非也”和“謂兩耳甚易而實(shí)是也”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，應(yīng)在BD處斷開(kāi)。“而是者乎”“其亦從難而非者乎”是一個(gè)選擇疑問(wèn)句，中間應(yīng)斷開(kāi)，且“乎”為句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。有序排列。句意：有序排列不同的觀點(diǎn)，使它們互不混亂/有序排列了八州的事務(wù)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)。B.“用法相同”錯(cuò)誤。使……信服/使……信服/信服。句意：使齊國(guó)稷下學(xué)宮的辯者信服/用道理使別人信服/內(nèi)心喜悅，真誠(chéng)地信服。C.正確。閉著眼/昏暗不明。句意：即使閉著眼睛隨意發(fā)射/樓閣高低錯(cuò)落，幽深迷離，使人分辨不清東西方向。D.正確?！脑?，表原因/用來(lái)……的，表憑借。句意：這就是君主長(zhǎng)期被欺騙的原因/用來(lái)縱目四望，開(kāi)闊心胸故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“言辭的勝利沒(méi)有意義”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“故籍之虛辭，則能勝一國(guó)；考實(shí)按形，不能謾于一人”可知，原文中并沒(méi)有說(shuō)“言辭的勝利沒(méi)有意義”，而是強(qiáng)調(diào)辯論需要有明確的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際意義。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“繳紛”，糾纏紛亂；“害”，損害。（2）“籍”，憑借；“謾”，欺騙?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“故籍之虛辭，則能勝一國(guó)；考實(shí)按形，不能謾于一人”分析可知，韓非子認(rèn)為，善辯者憑借虛辭可以迷惑眾人，但在實(shí)際應(yīng)用中卻無(wú)法欺騙一個(gè)人。這說(shuō)明言辭的勝利如果沒(méi)有實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)的約束，是毫無(wú)意義的。根據(jù)“無(wú)度而應(yīng)之，則辯士繁說(shuō)；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言”分析可知，韓非子強(qiáng)調(diào)，如果沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)（“無(wú)度”），辯論者就會(huì)巧言令色，而有了明確的標(biāo)準(zhǔn)（“設(shè)度”），即使是智者也會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待，不敢妄言。根據(jù)“今人主聽(tīng)說(shuō)，不應(yīng)之以度而說(shuō)其辯；不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主所以長(zhǎng)欺，而說(shuō)者所以長(zhǎng)養(yǎng)也”分析可知，韓非子批評(píng)君主只聽(tīng)從言辭而不考察實(shí)際效果，導(dǎo)致君主被欺騙，而善辯者則因此得以長(zhǎng)期被供養(yǎng)。因此韓非子的側(cè)重點(diǎn)在于提出辯論需要明確的標(biāo)準(zhǔn)，以防止君主被虛辭所迷惑，其目的是諷諫君主不要被言辭所欺騙，而要注重實(shí)際效果。②根據(jù)“夫辯者，別殊類(lèi)使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也”分析可知，鄒衍認(rèn)為，辯論的目的是區(qū)分不同的概念，使其不相互混淆，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他人理解，而不是故意迷惑對(duì)方。根據(jù)“及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，讓人使不得及其意，如此害大道”分析可知，鄒衍批評(píng)公孫龍等人的辯論方式，認(rèn)為他們通過(guò)復(fù)雜的言辭和巧妙的比喻來(lái)迷惑對(duì)方，這種行為違背了辯論的真正意義，會(huì)損害大道。根據(jù)“夫繳紛爭(zhēng)言而競(jìng)后息，不能無(wú)害君子，衍不為也”分析可知，鄒衍明確表示，他不愿意參與這種為了勝利而不擇手段的辯論，因?yàn)檫@種行為不符合君子的風(fēng)度。因此鄒衍的側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)辯論的意義和價(jià)值在于追求真理，而不是通過(guò)巧言詭辯取勝。他拒絕與公孫龍辯論，正是因?yàn)樗J(rèn)為公孫龍的辯論方式違背了這一原則。參考譯文： 材料一： 趙王封弟弟趙勝為平原君。平原君好養(yǎng)士，門(mén)下的食客常有幾千人。其中有個(gè)公孫龍，善于作“堅(jiān)白同異”的辯論考證，平原君尊他為座上賓?？状聂攪?guó)來(lái)到趙國(guó)，與公孫龍辯論“奴婢有三個(gè)耳朵”的觀點(diǎn)，公孫龍辯解十分精微，孔穿無(wú)以對(duì)答，一會(huì)兒就告辭了。第二天他再見(jiàn)平原君，平原君問(wèn)：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺(jué)得如何？”回答說(shuō)：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長(zhǎng)出三只耳朵來(lái)。說(shuō)起來(lái)雖然如此，實(shí)際上是困難的。我想再請(qǐng)教您：現(xiàn)在論證三個(gè)耳朵十分困難，又非事實(shí)；論證兩個(gè)耳朵十分容易而確屬事實(shí)，不知道您將選擇容易、真實(shí)的，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無(wú)言。第二天，平原君對(duì)公孫龍說(shuō)：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過(guò)言辭，而您的言辭勝過(guò)道理。（最后肯定占不了上風(fēng)。）凡言辭勝于義理的，最后必被別人折服?！?鄒衍路過(guò)趙國(guó)，平原君讓他和公孫龍辯論“白馬非馬”的觀點(diǎn)。鄒衍說(shuō)：“不行。所謂辯論，應(yīng)該區(qū)別不同類(lèi)型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆。發(fā)揮意義，疏通宗旨，使人明白所說(shuō)的事實(shí)和道理，而不專(zhuān)門(mén)做迷惑人的事。如此，辯論的勝者能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不勝者也能得到他所追求的真理，這樣的辯論是可以進(jìn)行的。如果用繁文縟節(jié)來(lái)作為憑據(jù)，用巧言飾辭來(lái)互相詆毀，用華麗詞藻來(lái)從偷換概念，吸引別人使之不得要領(lǐng)，就會(huì)妨害治學(xué)的根本道理。那種糾纏不休，咄咄逼人，總要?jiǎng)e人認(rèn)輸才肯住口的作法，有害君子風(fēng)度，我鄒衍是絕不參加的?！痹谧娜寺?tīng)罷都齊聲叫好。從此，公孫龍便受到了冷落。 材料二： 兒說(shuō)，宋國(guó)人，是善于巧辯的，他持“白馬非馬”的觀點(diǎn)說(shuō)服了齊國(guó)稷下的善辯者。但他乘坐白馬過(guò)關(guān)的時(shí)候，還是交了白馬的稅。所以憑借浮虛的言辭，能勝過(guò)一國(guó)的辯者；考察實(shí)際而對(duì)照具體情況，連一個(gè)人也騙不了。 那新磨利的箭尖，拉滿弓發(fā)射，即使閉著眼睛亂射，其箭尖未嘗不能射中非常小的東西，然而不能再次射中原來(lái)的地方，這不能稱(chēng)之為善于射箭，因?yàn)闆](méi)有固定的箭靶子作為目標(biāo)。設(shè)立五寸大的目標(biāo)，在十步遠(yuǎn)的地方射箭，除后羿、逄蒙外其他人不能完全射中，是因?yàn)橛泄潭ǖ募凶幼鳛槟繕?biāo)。有一定的目標(biāo)就困難而沒(méi)有目標(biāo)就容易。有固定的箭靶子，那么后羿、逄蒙以射中五寸的靶心為巧；沒(méi)有固定的箭靶子亂射而射中秋天鳥(niǎo)獸細(xì)毛那樣小的東西也是笨拙。所以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)應(yīng)，那么辯者就會(huì)吹得天花亂墜；設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)而把握它，即使有智慧的人也會(huì)怕說(shuō)話有失誤，而不敢亂說(shuō)。如今君主聽(tīng)人言說(shuō)，不用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照而任由他們辯說(shuō)；不用實(shí)際功績(jī)來(lái)衡量，卻贊譽(yù)他們的行為而不問(wèn)是否合乎準(zhǔn)則。這就是君主長(zhǎng)期被欺騙，而辯說(shuō)的人長(zhǎng)期被供養(yǎng)的緣由。 〖備注〗③問(wèn)者：可以說(shuō)白馬不是馬嗎？公孫龍：可以。問(wèn)者：為什么？公孫龍：“‘馬’這個(gè)名稱(chēng)是命名形體的，‘白’這個(gè)名稱(chēng)是命名顏色的，而命名‘顏色和形體’的名稱(chēng)，不能等于命名“形體”的名稱(chēng)，所以說(shuō)“白馬”這個(gè)名稱(chēng)不等同于‘馬’這個(gè)名稱(chēng)”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題2小題，共9分）閱讀下面一首宋詩(shī)，完成下面小題。姑蘇有贈(zèng)俞德鄰①畫(huà)樓珠翠列娉婷，遼鶴重來(lái)失故城②。商女不知寧有恨，徐娘雖老尚多情。一簾花雨談?dòng)膲?mèng)，雙槳莼波急去程。卻倚閶門(mén)重回首③，笳聲嗚咽暮云橫?！紓渥ⅰ舰儆岬锣彛?232-1293），宋末元初詩(shī)人。作此詩(shī)贈(zèng)舊識(shí)歌女。②遼鶴，《搜神后記》記載，丁令威學(xué)道成仙后化為白鶴回到故鄉(xiāng)，一少年欲張弓射殺，白鶴盤(pán)旋而歌：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累！”③閶門(mén)，姑蘇城西門(mén)。重，zhòng，難。15.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句破題，寫(xiě)詩(shī)人在姑蘇精美的畫(huà)樓里見(jiàn)到了佩珠戴翠的歌女們，既點(diǎn)明了題贈(zèng)之地，又引出了所贈(zèng)之人，詩(shī)句頗有畫(huà)面感。B.首聯(lián)借丁令威的典故，表達(dá)了詩(shī)人重游故地再見(jiàn)故人的感慨，后文的“急去”與“重來(lái)”相應(yīng)，又寫(xiě)出了離別時(shí)的不舍之情。C.頷聯(lián)化用杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句表達(dá)委婉的諷喻，雖然世事變遷，“商女”已成“徐娘”，但她對(duì)歷史的滄桑仍舊木然無(wú)知。D.“一簾花雨”寫(xiě)詩(shī)人能與舊知重?cái)⑦^(guò)往的心情，“雙槳莼波”寫(xiě)詩(shī)人與舊知離別匆匆而依依不舍，用語(yǔ)清新淡雅，深婉感人。16.后人言此詩(shī)“以花月之緣為載體，傳緬懷故國(guó)之情思”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①以和歌女在姑蘇的重逢，引出姑蘇已不復(fù)南宋城池的事實(shí)，表達(dá)了對(duì)國(guó)家滅亡的深沉悲痛。②借對(duì)比手法和“徐娘”典故，寫(xiě)歌女之中只有自己這位相熟的歌女深諳國(guó)破之痛，詩(shī)人引以為知己，間接表達(dá)自己對(duì)國(guó)家破亡的深沉悲慨。③明明與這位歌女依依惜別，卻因國(guó)破家亡而言難以回首，以不舍之深襯托回望之痛，進(jìn)而更深婉地表達(dá)了自己對(duì)廣大土地淪喪的痛苦。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)通過(guò)贈(zèng)予歌女的表面描寫(xiě)，融入了對(duì)國(guó)家滄桑變遷的深沉感慨。詩(shī)人借閶門(mén)重回首、遼鶴失故城的典故，表達(dá)對(duì)舊日景象的追憶和亡國(guó)之痛。全詩(shī)情感婉轉(zhuǎn)深沉，語(yǔ)言清新含蓄，情景交融。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“……她對(duì)歷史的滄桑仍舊木然無(wú)知”錯(cuò)，這里的“徐娘雖老尚多情”暗示這位舊識(shí)歌女是有情有義之人，而不是在諷喻歌女對(duì)歷史滄桑無(wú)知。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩(shī)的開(kāi)頭描繪了在姑蘇畫(huà)樓中與歌女重逢的場(chǎng)景，這是“花月之緣”的體現(xiàn)。而“遼鶴重來(lái)失故城”借丁令威的典故，暗示姑蘇城已發(fā)生了巨大變化，不再是南宋時(shí)期的模樣。詩(shī)人在這樣的重逢場(chǎng)景下，感受到了故國(guó)的消逝，通過(guò)這種與歌女的重逢引出姑蘇城的今昔對(duì)比，表達(dá)了對(duì)國(guó)家滅亡的深沉悲痛。②在頷聯(lián)中，“商女不知寧有恨，徐娘雖老尚多情”運(yùn)用了對(duì)比手法。這里的“商女不知”與“徐娘多情”形成對(duì)比，詩(shī)人認(rèn)為這位舊識(shí)歌女（徐娘）是深知國(guó)破之痛的，是有情義之人，與那些無(wú)知的“商女”不同。通過(guò)“徐娘”的典故，詩(shī)人把這位歌女當(dāng)作知己，因?yàn)樗芾斫鈬?guó)家破亡的悲哀，從而間接表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)國(guó)家破亡的深沉悲慨。③在詩(shī)的結(jié)尾，“一簾花雨談?dòng)膲?mèng)，雙槳莼波急去程”描述了與歌女重逢敘舊后又匆匆離別，“卻倚閶門(mén)重回首，笳聲嗚咽暮云橫”中，詩(shī)人想要回頭再看卻覺(jué)得很難，因?yàn)閲?guó)破家亡的痛苦讓他不忍回望。他對(duì)歌女的不舍之情很深，但這種不舍更深層次地襯托出他回望姑蘇（曾經(jīng)的故國(guó)土地）時(shí)的痛苦，以這種個(gè)人情感上的不舍之深，更委婉、深婉地表達(dá)了自己對(duì)廣大土地淪喪的痛苦，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的深切緬懷之情。（三）名句名篇默寫(xiě)（本大題1小題，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。（1）元旦當(dāng)天，小語(yǔ)和同學(xué)相約到白云山看日出以迎接新的一年。當(dāng)看到天邊的云彩形成一條線，顏色奇異，隨后又變得五彩斑斕時(shí)，同學(xué)們不禁想起姚鼐《登泰山記》中描寫(xiě)類(lèi)似景象的兩句：“_______________，_______________?！保?）小雯從小就喜歡寫(xiě)作，但最近在寫(xiě)作時(shí)遇到困難，想要放棄，語(yǔ)文老師用《諫太宗十思疏》中的“_______________，_______________”兩句鼓勵(lì)她繼續(xù)堅(jiān)持。（3）鷗鳥(niǎo)是古人詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，或可表達(dá)淡泊寧?kù)o的心境，或可表達(dá)閑適歸隱的追求，如詩(shī)句“_______________，_______________”?！敬鸢浮浚?）極天云一線異色須臾成五采（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（3）舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗/自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詞有一種特殊的美感特質(zhì)，跟詩(shī)不一樣。詩(shī)歌是一種直接的感發(fā)，是言志的。最早刊行的詞集——《花間集》編選的目的是給詩(shī)人文士在歌筵酒席之間娛賓遣興的。這些歌詞與詩(shī)形成一種背離，是背叛。因?yàn)椋祝?，可是早期的詞是給歌女寫(xiě)的歌詞，叫她去歌唱，不是言我的志。這樣既沒(méi)有言志價(jià)值也沒(méi)有載道理想的歌詞有什么意義和價(jià)值？大家理智上雖未想出一個(gè)道理來(lái)，卻有一種感覺(jué)，就是李之儀在《跋吳師道小詞》里寫(xiě)的：“（小詞）語(yǔ)盡而意不盡?！保馑级颊f(shuō)完了，它的情味還有，不盡之處就讓人A。這很多的聯(lián)想一個(gè)是它語(yǔ)言的微妙，還有一個(gè)是寫(xiě)作者身份的微妙，我說(shuō)是“雙重性別”?！痘ㄩg集》五百首歌詞，作者統(tǒng)統(tǒng)是男子，而里邊的歌詞卻大都是用女子口吻寫(xiě)的，女子的形象、女子的感情、女子的語(yǔ)言，這就是“雙重性別”。就性別文化而言，對(duì)于男性自帶一種科第仕宦的預(yù)期，作者有此預(yù)期，讀者也有此預(yù)期，所以對(duì)男性所寫(xiě)的女性就（乙），這是“雙重性別”作用所以形成的性別文化背景。屈原就以美女自比寫(xiě)出了“眾女嫉余之蛾眉兮”，，這里都有借“蛾眉”而來(lái)的托喻，是詩(shī)人寫(xiě)自己的才華不被人欣賞，這就是“雙重性別”的作用。還有“雙重語(yǔ)境”的作用?！罢Z(yǔ)境”就是語(yǔ)言的情境，你在什么樣的情境說(shuō)的這句話。在晚唐五代，干戈擾攘，但有兩個(gè)地方能保持B：一個(gè)是南唐，一個(gè)是西蜀。而且他們的君主都是浪漫的，都喜歡文學(xué)和歌舞?！叭杖栈ㄇ俺２【?，不辭鏡里朱顏瘦”，馮延巳寫(xiě)的是傷春小詞，可張惠言說(shuō)他是“忠愛(ài)纏綿”，饒宗頤教授說(shuō)這是“具見(jiàn)開(kāi)濟(jì)老臣懷抱”，為什么？那就是因?yàn)轳T延巳身處的環(huán)境。馮延巳是在宴樂(lè)之間演唱這些歌詞，可他身為南唐宰相，身負(fù)國(guó)家安危，朝廷里有黨爭(zhēng)，進(jìn)不可以攻，退不可以守，所以他憂思煩亂。他顯意識(shí)說(shuō)不出來(lái)的話，就寫(xiě)在這小詞之中，無(wú)意識(shí)中雙重的語(yǔ)言環(huán)境，而讀者也因?yàn)樗羞@種雙重的語(yǔ)言環(huán)境，說(shuō)他是“忠愛(ài)纏綿”，說(shuō)他是“C”?？梢?jiàn)，小詞給讀者很豐富的聯(lián)想，一個(gè)是因?yàn)樗小半p重性別”，一個(gè)是因?yàn)樗小半p重語(yǔ)境”。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“就是”與文中加點(diǎn)的“就是”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.今天天氣這么好，我就是要去公園曬曬太陽(yáng)。B.小明真是倔強(qiáng)，你越是不讓他做的事，他就是越要去做。C.我的意思就是他的意思，你不用再去找他問(wèn)了。D.她是個(gè)好姑娘，就是有一樣，她總是丟三落四的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澆ɡ司€的空格處，仿照上句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確、貼切，語(yǔ)意完整連貫，不超過(guò)25個(gè)字。22.班上開(kāi)展了一次詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，需要你向同學(xué)們解說(shuō)一下什么是“雙重語(yǔ)境”。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括“雙重語(yǔ)境”的含義。不超過(guò)60字。【答案】18.A.浮想聯(lián)翩B.國(guó)泰民安C.鞠躬盡瘁19.C20.甲：詩(shī)是自己言自己的志乙：自然引發(fā)了托喻之想21.溫庭筠亦借美女自陳寫(xiě)出了“懶起畫(huà)蛾眉”22.雙重語(yǔ)境指詩(shī)人無(wú)意識(shí)地把個(gè)人生活的“小語(yǔ)境”與社會(huì)“大語(yǔ)境”都融合到詞作中，兩種語(yǔ)境交織融合，引發(fā)讀者的豐富聯(lián)想。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文提到小詞“語(yǔ)盡而意不盡”，其情味能引發(fā)很多聯(lián)想，此處強(qiáng)調(diào)聯(lián)想，故填“浮想聯(lián)翩”。浮想聯(lián)翩：許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)，形容小詞能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。B處：根據(jù)后文“君主都是浪漫的，都