河南省鄭州市滎陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省鄭州市滎陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覀凕h歷來高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就說過，必須“用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進(jìn)行社會革命”。毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會科學(xué)家，他撰寫的《矛盾論》《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義，他的許多調(diào)查研究名篇對我國社會作出了鞭辟入里的分析，是社會科學(xué)的經(jīng)典之作。進(jìn)入改革開放歷史新時期，鄧小平同志指出：“科學(xué)當(dāng)然包括社會科學(xué)?！薄罢螌W(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谡J(rèn)識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。”胡錦濤同志說：“應(yīng)對激烈的國際綜合國力競爭，在不斷增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時增強(qiáng)我國的文化創(chuàng)造力、民族凝聚力，增強(qiáng)中華文明的影響力，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有中國特色的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)思想。”黨的十八大以來，繼續(xù)制定政策、采取措施，大力推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用?？傊瑘?jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。（摘自《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）材料二：在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”創(chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標(biāo)志的人類文明新形態(tài)，是我們在新時代的使命所在。深刻理解把握這一歷史使命，在為黨和人民述學(xué)立論中主動擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，是每一個哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)有的自覺和應(yīng)盡的責(zé)任。從文明和文化的視角看，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅(jiān)持以文明自覺培育文明自信。理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認(rèn)識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須深刻認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力。強(qiáng)調(diào)：“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！痹谥腥A文明的創(chuàng)造力和生命力被近代民族危機(jī)抑制之時，人找到了馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重新激活了中華文明的強(qiáng)大生命力。馬克思主義堅(jiān)持開放發(fā)展、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合，這使我們用馬克思主義激活中華文明的生命力成為可能，并為中華文明注入了新鮮血液。馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，他們的整個學(xué)說不是某種教義，而是試圖為進(jìn)一步的研究和發(fā)展提供一定的方法。這決定了馬克思主義不是故步自封、僵化的理論。與此同時，中華文明在歷史演進(jìn)中形成了開放包容的文化基因和兼容并蓄的文化精神。正因如此，才使得馬克思主義和中華文明能夠在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。歷史和實(shí)踐均向我們證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。（摘編自陸俊杰《勇?lián)鰧W(xué)立論時代使命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.恩格斯認(rèn)為，理論思維對每一個想站在科學(xué)頂峰的民族來說，都是必不可少的。B.在新形勢下，相比自然科學(xué)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加重要、任務(wù)更加繁重。C.建設(shè)具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，是我們在新時代應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。D.馬克思主義能為研究和發(fā)展提供一定的方法，是因?yàn)樗皇枪什阶苑?、僵化的理論?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東同志撰寫的《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》是社會科學(xué)的經(jīng)典之作，至今仍具有重要指導(dǎo)意義。B.在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一征程中，中國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)會有所作為。C.中華文明的生命力能夠被激活，是因?yàn)轳R克思主義開放發(fā)展、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合。D.當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)不同于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本之處，在于其堅(jiān)持以科學(xué)的馬克思主義理論為指導(dǎo)。3.下列選項(xiàng)，不能證明材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文藝復(fù)興時期但丁、達(dá)·芬奇等文化大家的思想，反映了對社會結(jié)構(gòu)的新認(rèn)識。B.伏爾泰、盧梭等人反映新興資產(chǎn)階級訴求的思想和主張推動了資產(chǎn)階級革命。C.電話、廣播、電視等的發(fā)明和普及應(yīng)用，促進(jìn)了社會交流和信息技術(shù)革命的到來。D.新文化運(yùn)動中，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等代表人物極力提倡民主科學(xué)，倡導(dǎo)解放思想。4.材料一第一段的大量引用，有何作用？5.請結(jié)合材料，談?wù)勎覈軐W(xué)社會科學(xué)工作者在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面要注意哪些問題?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①引用權(quán)威見解，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)的重要性。②為觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)，使文章更具說服力。5.①充分重視和發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。②要積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。③必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅(jiān)持以文明自覺培育文明自信。④在充分認(rèn)識中華文明自身杰出創(chuàng)造力同時，必須深刻認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞哲學(xué)社會科學(xué)的重要性展開論述。材料一從歷史視角出發(fā)，梳理黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對哲學(xué)社會科學(xué)的高度重視，強(qiáng)調(diào)其在應(yīng)對新形勢和實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)中的關(guān)鍵作用；材料二則聚焦構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代使命，突出馬克思主義指導(dǎo)意義與中華文明融合的創(chuàng)新性。這兩則材料共同展現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)在民族復(fù)興、文化自信及理論創(chuàng)新中的重要地位和實(shí)踐價值?！?題解析】本題考查理解文章內(nèi)容和篩選整合文中信息的能力。B.“相比自然科學(xué)”錯誤。由原文“新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重”可知，我國哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加重要、任務(wù)更加繁重是與以前相比，而不是與自然科學(xué)相比。C.“是我們在新時代應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命”錯誤。由原文“創(chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標(biāo)志的人類文明新形態(tài)，是我們在新時代的使命所在”可知，在新時代我們的使命是創(chuàng)造和發(fā)展人類文明新形態(tài)，而不是建設(shè)具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)。D.“……是因?yàn)椤卞e誤。由原文“馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，他們的整個學(xué)說不是某種教義，而是試圖為進(jìn)一步的研究和發(fā)展提供一定的方法。這決定了馬克思主義不是故步自封、僵化的理論”可知，是因?yàn)轳R克思主義為研究和發(fā)展提供方法，所以它不是僵化的理論，而不是因?yàn)樗皇墙┗睦碚摚阅転檠芯亢桶l(fā)展提供方法。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是因?yàn)轳R克思主義開放發(fā)展、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合”錯誤。由材料二可知，中華文明的生命力能夠被激活主要是因?yàn)椤叭苏业搅笋R克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)”的影響。C.論述的不是哲學(xué)社會科學(xué)的影響，而是自然科學(xué)的影響。故選C。【4題解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一所引用的革命導(dǎo)師恩格斯和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的論述，這是權(quán)威說法，更能突出論述的對象——哲學(xué)社會科學(xué)的重要性，起到強(qiáng)調(diào)的作用。引用權(quán)威論證，為觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)，可以有效提升論證的可信度，增加文章的說服力?！?題解析】本題考查理解文章內(nèi)容和篩選整合文中信息的能力。①由“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為”可知，充分重視和發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。②由“在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：‘一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！笨芍?，要積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。③由“從文明和文化的視角看，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅(jiān)持以文明自覺培育文明自信”可知，必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅(jiān)持以文明自覺培育文明自信。④由“理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認(rèn)識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須深刻認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力”可知，在充分認(rèn)識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，必須深刻認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁聽說山里的槍支子彈便宜，田大瞎子派芒種先去打聽打聽。這孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，兩天一夜，就能趕回來。芒種輕易不得出門，聽說叫他辦事，接過信來，戴上一頂破草帽，包上兩塊餅子就出發(fā)了。走到村邊，從籬笆門口望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布，春兒托著線子走跳著。小風(fēng)從他的身后邊吹過來，走在路上，像飛一樣。有一棵莊稼，倒在大路上，他想：“這么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起來。車道溝里有一個大甩洼：“后面的車過來，一不小心要翻了哩！”把它填平。當(dāng)天晚上，他就過了平漢路，在車站上，他看見了灰色的水塔和紅綠色的燈，聽見了火車叫。一火車一火車的兵馬，在他眼前往南開去了。這里冷的早，山前的草還青著，山后的草就發(fā)白了。中午，他走到一個大鎮(zhèn)店，叫做城南莊。村邊河灘上有一片楊樹，有一個中年婦女坐在大道旁邊納著鞋底兒，賣豆腐和紅棗。芒種坐在一塊石頭上，脫下鞋來休息。不久，從山后轉(zhuǎn)出一支隊(duì)伍來，稀稀拉拉，走的很不齊整，頭上頂著大草帽，上身披著舊棉衣。這隊(duì)伍擠在河邊脫鞋，卷褲子，說笑著飛快的趟過來，在楊樹林子里休息了。芒種問那婦女：“大嫂子，這是什么軍頭啊？”“老紅軍！”婦女說，“前幾天就從這里過去了一幫，別看穿的破爛，打仗可硬哩，聽說從江西出來，一直打了兩萬多里！”“從江西？”芒種問，“可有咱這邊的人嗎？”“沒看見，”婦女說，“買賣可公平，對待老百姓可好哩！”“怎么火車上兵往南開，他們倒往北走哩！”芒種又問。婦女說：“那是什么兵，這是什么兵，往南開的是蔣介石的，吃糧不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。這才是真心打日本的兵，你聽他們唱的歌！”芒種聽了聽，那歌是叫老百姓組織起來打日本的。隊(duì)伍散開，有的靠在樹上睡著了，有的跑到河邊上去洗臉。有一個大個子黑瘦臉的紅軍過來，看了看芒種說：“小鬼！從哪里來呀？看你不像山地里的人?！薄皬钠降厣?，”芒種說，“深澤縣！”“深澤？”那紅軍愣了一下笑了，“深澤什么村??？”芒種聽他的口音一下子滿帶了深澤味兒，就說：“子午鎮(zhèn)。老總，聽你的口音，也不遠(yuǎn)。”“來，我們談?wù)?！”紅軍緊拉著芒種的手，到林子邊一棵大樹下面?！拔液湍愦蚵犚粋€人，”紅軍親熱地望著芒種，“你們村西頭有個叫吳大印的，你認(rèn)識嗎？”“怎么不認(rèn)識呀，”芒種高興起來，“我們在一個人家做活，我還是他引進(jìn)去的哩?，F(xiàn)在他出外去了，在牡丹江種菜園子?！薄八幸粋€女兒……”紅軍說?！坝袃蓚€，大的是秋分姐，小的叫春兒?！泵⒎N插上去，“你是哪村的呀，你認(rèn)識高慶山嗎？”紅軍的眼睛一亮，停了一下才說：“認(rèn)識。他家里的人還都活著嗎？”“怎么能不活著呢？”芒種說，“生活困難點(diǎn)也不算什么。就是想慶山想的厲害，你知道他的準(zhǔn)信吧？”“他也許過來了?！奔t軍笑了一下，“以后能轉(zhuǎn)到家里去看看，也說不定?！泵⒎N說：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你見著他，務(wù)必告訴他回家看望看望?！奔t軍說：“你這是到哪里去呀？”“我去給當(dāng)家的送封信?！薄澳銈儺?dāng)家的叫什么？”“田大瞎子?！薄澳銈兇謇镎l叫這個？”“就是村北大班里，那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的?！薄笆撬?！”紅軍的眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，“那些鬧暴動的人們，眼下怎么樣？”“那些人有的死了，有的出外去了?！泵⒎N說?！袄习傩盏目谷涨榫w怎么樣？”紅軍又問?！笆裁辞榫w？”“抗日的心氣高不高？”“高?！泵⒎N說，“我這就是去買槍，回來就操練著打日本?！薄按謇锸钦l主事？”“田大瞎子?！薄翱?！”紅軍說，“武器掌握在他們手里，是不會打日本的。你們要組織起來，把槍背在自己肩上?！彼o芒種講了很多抗日的道理，天氣不早，芒種要趕道，紅軍又送了他一程，分別的時候，芒種說：“同志，你真能見著慶山嗎？”“能。”紅軍說，“你告訴他家里人們放心吧，慶山在外邊很好，不久準(zhǔn)能回家去看看?！闭f完，就低著頭回到樹林子里去了。芒種一路上很高興，把信交了，把事情辦妥當(dāng)，第二天就趕回來，路過城南莊，部隊(duì)不見了，賣豆腐的婦女說連夜又往北開了?；氐阶游珂?zhèn)，看見秋分和春兒在堤埝上鑲布，芒種老遠(yuǎn)就合不上嘴，走到跟前小聲說：“秋分姐，我說給你句話?！薄笆裁词掳?，這么偷偷摸摸的？”春兒仰著頭問。到家里，芒種坐在炕沿上說：“天大的喜事，慶山哥快回來了！”秋分靠在隔扇門上，問了又問，芒種說了又說。好容易把那個紅軍的身量、長相、眉眼、口齒，告學(xué)明白，秋分哭了起來?！斑@是怎么了？”芒種著了慌。“你見著的恐怕就是他！”秋分說，“怎么這樣狠心，見著了靠己的人，還不說實(shí)話呀！”春兒也斥打芒種：“你怎么就不知道好好兒叮問叮問？他穿著什么衣裳？”“衣裳頂破舊。”芒種說?！笆裁葱m？”“沒穿襪子，我看那也不叫鞋，是用破布條子擰的！”芒種比劃著。“你問那些個干什么？”秋分說，“我看就是他，別人能知道咱這里的事兒那么清楚？”“他有胡子沒有？”春兒還是問?！耙荒樅诤涌膬骸！泵⒎N說?！拔铱茨遣皇恰！贝簝赫f。“他離家十幾年，你還不叫他長胡子？”秋分說著笑了，她站立不住，就到五龍?zhí)萌チ?。走到五龍?zhí)?，秋分把芒種帶回來的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說：“那一定是他。他還不能明說呀，這個地面還是歸人家轄管著哩！”（有刪改）文本二：在全國第三次文代會上的報告（節(jié)選）茅盾他有自己的一貫的風(fēng)格?！讹L(fēng)云初記》等作品，顯示了他的發(fā)展痕跡。他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓，他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中寫芒種“走在路上，像飛一樣”使用了比擬的修辭手法，不僅形象地寫出他趕路時走得很快，也表現(xiàn)了他愉快的心情。B.文本一寫芒種回來時“看見秋分和春兒在堤埝上鑲布”與他出村時“望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布”相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。C.文本一中的秋分勤勞能干，《荷花淀》中的水生嫂堅(jiān)強(qiáng)勇敢、深明大義，這兩位女性都是抗戰(zhàn)時期我國農(nóng)村婦女的優(yōu)秀代表。D.文本一以芒種作為線索人物，將看似龐雜的內(nèi)容貫穿起來，正如茅盾對孫犁小說的評價“好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓”。7.下列對文本一中人物形象的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.芒種扶起倒了的莊稼、填平路上的甩洼，說明他樸實(shí)善良，能為別人著想，但也過于單純。B.紅軍不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實(shí)姓名，這也能看出他的警惕性之高。C.春兒詢問紅軍所穿的衣裳、胡子等相關(guān)細(xì)節(jié)，是為了確認(rèn)芒種遇到的究竟是不是慶山。D.秋分因?yàn)檎煞虿桓嬷畔⒌暮菪亩翱蕖?，后又為闊別十余年再次得知丈夫的音訊而“笑”。8.在芒種和紅軍的對話中，哪些地方能暗示出這個紅軍就是高慶山？請結(jié)合文本一概括說明。9.文本二茅盾在評論孫犁的創(chuàng)作時說：“用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻?！闭埥Y(jié)合文本一簡要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①說話帶有深澤口音。②有意打探吳大印家的信息，關(guān)心高慶山家人。③對村里的情況很了解，知道村里暴動的事。④提到與紅軍作對的田大瞎子時熱情冷了。⑤知曉高慶山不久后能回家等具體事宜。9.①通過芒種與賣豆腐婦女的平常對話，說明了紅軍長征、北上抗日等歷史事件，對比了蔣介石的軍隊(duì)與紅軍在抗戰(zhàn)時的不同態(tài)度和做法。②通過芒種與紅軍的拉家常，表現(xiàn)了紅軍對老百姓的友好。反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)厝说纳顮顩r和民眾抗戰(zhàn)的積極性。③通過芒種和秋分、春兒的對話，既表現(xiàn)了人情人性之美，又展示了時代特征。④將宏大的戰(zhàn)爭主題，借助兒女情、家務(wù)事、悲歡離合等內(nèi)容具體展現(xiàn)，充滿了談笑從容的生活氣息。【解析】【導(dǎo)語】本文節(jié)選自孫犁的《風(fēng)云初記》，通過芒種與紅軍的相遇揭示了抗戰(zhàn)年代底層人民與紅軍的樸實(shí)、善良和互信。芒種的樸實(shí)勤勞與紅軍的堅(jiān)毅信念交織，凸顯抗戰(zhàn)年代人民的覺醒與抗日情緒的激昂。文本用細(xì)膩的描寫展示出人性善良和情感真摯，彌漫著抗戰(zhàn)時期的艱辛與希望。文字簡練而富有生活氣息，茅盾對孫犁風(fēng)格評價中的“談笑從容”正是表現(xiàn)于此篇章，用自然流露的情感反映社會動蕩中的人性與變革?！?題解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“使用了比擬的修辭手法”錯誤，應(yīng)該是夸張的修辭手法。故選A?！?題解析】本題考查對文中人物形象的理解和分析能力。A.“但也過于單純”錯誤。這是芒種淳樸真誠的體現(xiàn)。B.“不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實(shí)姓名”錯誤。不透露姓名更多的是因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，而非對芒種的不信任。D.“為丈夫不告知信息的狠心而‘哭’”錯誤。秋分是因?yàn)榻K于得知丈夫的音信激動而“哭”。故選C?！?題解析】本題考查對文中故事情節(jié)的梳理和分析能力。①當(dāng)芒種說自己來自深澤縣時，那位紅軍愣了一下笑著問“深澤什么村?。俊?，這時他的口音一下子帶了深澤味兒，所以，說話帶有深澤口音暗示出這個紅軍就是高慶山。②那位紅軍向芒種打聽的人是村西頭的吳大印，并且詢問起吳大印的女兒，并且當(dāng)芒種提到高慶山的時候，他問芒種高慶山家里的人是否還都活著，很關(guān)心高慶山的家人，所以，有意打探吳大印家的信息，關(guān)心高慶山家人，暗示出這個紅軍就是高慶山。③當(dāng)提到田大瞎子是村里鬧暴動叫紅軍打傷了眼的人，那位紅軍說“是他”，說明他對村里的情況很了解，知道村里暴動的事，暗示出這個紅軍就是高慶山。④當(dāng)他聽到田大瞎子就是那個那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的人，他眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，暗示出這個紅軍就是高慶山。⑤他告訴芒種自己真能見到高慶山，并且讓芒種告訴高慶山家里人們放心，慶山在外邊很好，不久準(zhǔn)能回家去看看等，暗示出這個紅軍就是高慶山?！?題解析】本題考查鑒賞作品思想內(nèi)容和個性化解讀的能力。①芒種走到城南莊休息的時候，看到從山后轉(zhuǎn)出一支隊(duì)伍后，問坐在大道旁邊的婦女這是什么軍頭，婦女說這是從江西來的，打了兩萬多里的紅軍，又說到這些紅軍往北走，真心打日本，并且說到那些往南開的是蔣介石的兵，吃糧不打日本，光知道欺侮老百姓。所以，通過芒種與賣豆腐婦女的平常對話，說明了紅軍長征、北上抗日等歷史事件，對比了蔣介石的軍隊(duì)與紅軍在抗戰(zhàn)時的不同態(tài)度和做法。②有一個大個子黑瘦臉的紅軍看到芒種，于是問芒種從哪里來，當(dāng)他知道芒種來自深澤縣，又笑著問芒種來自深澤縣什么村，當(dāng)芒種說來自子午鎮(zhèn)的時候，那位紅軍就拉著芒種的手親熱地聊了起來，問了村里的吳大印以及他的家人，又問到當(dāng)年村里暴動的那些人的處境，村里人的抗日情緒怎么樣，村里是誰主事等等，通過芒種與紅軍的拉家常，表現(xiàn)了紅軍對老百姓的友好。反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)厝说纳顮顩r和民眾抗戰(zhàn)的積極性。③芒種回來之后，他告訴秋分慶山哥快回來了這天大的喜事，秋分問了又問，芒種說了又說，當(dāng)春兒確信那個紅軍就是慶山的時候，秋分又哭了起來。春兒也斥打芒種，詢問那個紅軍穿的什么衣裳，當(dāng)二人確信那人就是慶山的時候，秋分說著笑了。所以，通過芒種和秋分、春兒的對話，既表現(xiàn)了人情人性之美，又展示了時代特征。④雖處于戰(zhàn)爭風(fēng)云變幻的背景下，如提到火車運(yùn)兵、紅軍隊(duì)伍等，但描寫時氛圍并不緊張壓抑，而是借助兒女情、家務(wù)事、悲歡離合等內(nèi)容具體展現(xiàn)，充滿了談笑從容的生活氣息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽①其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，洙血飲泣，更張空拳，冒白刃，北向爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫②絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師③，而為李陵游說，遂下于理。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！或曰：“武帝不能明察下聽流言遽加厚誅豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。（節(jié)選自白居易《李陵論》）〖備注〗①媒孽：這里是夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下將士。③貳師：貳師將軍李廣利。李陵被圍時，李廣利并未率主力救援，致使李陵兵敗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。武帝不能A明B察C下D聽E流言F遽加G厚誅H豈非負(fù)德11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.戎馬，可以指軍馬、戰(zhàn)馬，也指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂；文中借指敵對的匈奴地區(qū)。B.斗，戰(zhàn)斗，與《過秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”意思和用法相同。C.于，表對象，與《五代史伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的“于”意思和用法不同。D.愛，吝惜，與《兼愛》中“故子墨子曰不可以不勸愛人者”的“愛”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為李陵是個守節(jié)操的不平常之人：他講孝道，守信用，恭敬謙卑，自甘人下，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。B.在援軍不來、死傷的士卒堆積遍地的情況下，李陵振臂高呼，兵士沒有不奮起的，他們強(qiáng)忍悲泣，冒著敵人的刀鋒，向北拼死殺敵。C.司馬遷認(rèn)為自己地位卑賤，并不想談?wù)摾盍甑氖?；恰逢皇上召見時詢問他對這件事的意見，他論述李陵的功勞，是想要寬慰皇上。D.白居易引用“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也”這句話，意在強(qiáng)調(diào)古代君子應(yīng)該奉行并不斷追求忠、孝、智、勇的品質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。（2）刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代。14.請簡要分析白居易和司馬遷對李陵投降一事的態(tài)度及原因?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.C13.（1）當(dāng)李陵軍隊(duì)尚未覆沒時，有使者給朝廷送來捷報，朝中公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。（2）刑罰不會施加在他的親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時，他的豪壯氣節(jié)足以流傳后世。14.①司馬遷認(rèn)為，李陵投降情有可原（司馬遷抱有同情之心）。因?yàn)槔盍昶犯窀呱校瑠^勇殺敵，以少敵多；死戰(zhàn)被俘，雖無奈投降，仍心向故國。②白居易認(rèn)為，李陵不應(yīng)該投降（白居易予以批判唾棄）。因?yàn)槔盍晖督担`背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所為?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩段文言文材料探討了對李陵投降事件不同的看法。司馬遷在第一材料中表示對李陵的理解和同情，強(qiáng)調(diào)其忠勇和不得已的處境，并因此受牽連。白居易在第二材料中則從忠孝智勇四大美德的角度批評李陵的投降，認(rèn)為不符合傳統(tǒng)價值觀。兩者都通過個人的視角切入，但結(jié)論不同，反映了對歷史人物評價的多元化和復(fù)雜性。文章涉及歷史事件為背景，探討忠誠與生死抉擇的倫理問題?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢武帝不能明察具體情況，隨便聽信下面的流言，就對李陵施加嚴(yán)重的刑罰，難道不是對不起李陵為漢朝立下的功勞嗎？““武帝不能明察”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“察”后面即在C處斷開；“下聽”的賓語為“流言”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“言”后面即在F處斷開；“加”的賓語為“厚誅”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“誅”后面即在H處斷開。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤。意思和用法不同?！岸贰?，戰(zhàn)斗；/使動，使……爭斗。句意：李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。/對外推行連橫之策并使諸侯相互爭斗。C.正確?！坝凇?，表對象，向；/表被動，被。句意：活著向匈奴投降是不勇。/而聰明有才能和英勇果敢的人，也大多被所溺愛的事物困擾。D.正確。“愛”，吝惜；/關(guān)愛。句意：君子不吝惜自己的生命。/所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷認(rèn)為自己地位卑賤，并不想談?wù)摾盍甑氖隆卞e誤。從材料一“仆竊不自料其卑賤”可知，司馬遷并未考慮自己的卑賤；從“仆懷欲陳之，而未有路”可知，司馬遷是想談?wù)摾盍甑氖碌?，只是沒有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“沒”，覆沒；“奉觴上壽”，舉起酒杯，獻(xiàn)上祝壽的話。（2）“加”，施加；“壯節(jié)”，豪壯氣節(jié)，高尚節(jié)操；“垂”，流傳。【14題解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想的能力。①由原文“以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣”可知，品格高尚，奮勇殺敵，以少敵多；死戰(zhàn)被俘，雖無奈投降，仍心向故國。所以，司馬遷認(rèn)為，李陵投降情有可原（司馬遷抱有同情之心）。②由原文“《論》曰：‘忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！”可知，李陵投降，違背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所為。所以，白居易認(rèn)為，李陵不應(yīng)該投降（白居易予以批判唾棄）。參考譯文：材料一：但是我觀察李陵的為人，的確是個守節(jié)操的不平常之人，侍奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，在錢財(cái)上很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。做人臣的，出于寧肯萬死而不求一生的意念，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了?，F(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著夸大他的過失，我確實(shí)從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的王庭，好像在虎口上垂餌誘敵，氣勢凌厲地向強(qiáng)悍的匈奴挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊(duì)的人數(shù)。（使得）敵人連救死扶傷都顧不上，匈奴君主、長官都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下共同進(jìn)攻和圍困李陵。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，而援軍遲遲不來，死傷的士卒堆積遍地。但是當(dāng)李陵振臂一呼鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，以血洗臉，以淚解渴，拉開沒有箭的空弓，冒著寒光閃閃的刀鋒，爭著向北拼死殺敵。當(dāng)李陵軍隊(duì)尚未覆沒時，有使者給朝廷送來捷報，朝中公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而不思飲食，處理朝政也不高興。大臣們都擔(dān)心害怕，不知如何奏對。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那款款愚忠，我認(rèn)為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將，恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍，這功勞也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，然而沒有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，以致圣明的君主不能明白通曉，認(rèn)為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。材料二：《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西?！彼怨糯木樱钚胁⒉粩嘧非笾@四個方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著向匈奴投降是不勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝，四個方面沒有一個是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲啊！有人說：“漢武帝不能明察具體情況，隨便聽信下面的流言，就對李陵施加嚴(yán)重的刑罰，難道不是對不起李陵為漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，能在兵盡援絕時死去，那么朝廷一定會將對他的賞賜延續(xù)到他的后代身上，刑罰不會施加在他的親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時，他的豪壯氣節(jié)足以流傳后世，忠、孝、智、勇四方面都樹立了榜樣，雖死也將永垂不朽，哪有流言能涉及他?。∷圆环狭x的要求，君子不會輕視自己的生命；（若）死得其所，君子不吝惜自己的生命。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋思①陸游大面山②前秋笛清，細(xì)腰宮③畔暮灘平。吳檣楚柁動歸思，隴月巴云空復(fù)情。萬里風(fēng)塵舊朝士，百年鉛槧④老書生。水村漁市從今始，安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名。〖備注〗①此詩作于詩人入蜀為官途中，詩人一路舟行，記錄沿途的風(fēng)景和民情等。②大面山：位于湖北省巴東縣東。③細(xì)腰宮：楚國離宮。春秋時期楚靈王好細(xì)腰，他的臣子們都節(jié)食束腰，宮中的女子更是如此，所以后世以“細(xì)腰宮”指代楚宮。④鉛槧：古人書寫文字的工具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫詩人秋日在大面山前聽到清脆的笛聲，營造出一種清幽、悠遠(yuǎn)的氛圍。B.在細(xì)腰宮的襯托下，傍晚的江灘顯得愈發(fā)平坦，地名的典故增添了歷史之感。C.“吳檣楚柁”運(yùn)用借代修辭，寫來往于吳、楚的船只牽動了詩人的思鄉(xiāng)之情。D.頷聯(lián)中的“空”和《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”，表達(dá)的情感有所不同。16.這首詩后兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①羈旅之情：“萬里風(fēng)塵”記述了詩人赴蜀地為官一路上的艱辛。②壯志難酬：“舊朝士”“老書生”暗示了詩人對自己空懷報國之志，卻年華逝去、壯志難酬的悲憤。③對百姓生活的關(guān)切：“水村漁市”句體現(xiàn)了詩人深入民間，體察民情。④淡泊名利：詩人發(fā)自內(nèi)心熱忱，并不為謀取世間名利?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩表現(xiàn)了陸游在旅途中思念故土、淡泊名利的情感。首聯(lián)描繪秋景和細(xì)腰宮，營造出歷史悠遠(yuǎn)的氛圍；中間兩聯(lián)寫登舟思?xì)w和大好河山，卻感慨人生流逝；尾聯(lián)表達(dá)詩人內(nèi)心的歸隱之愿，淡泊名利，寧待于水村漁市生活。全詩以景托情，情景交融?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“襯托”錯誤，“細(xì)腰宮畔暮灘平”只是描寫在細(xì)腰宮側(cè)傍晚江灘和平坦。細(xì)腰宮并未襯托江灘。故選B?！?6題解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。①“萬里風(fēng)塵”寫自己遠(yuǎn)赴他地為官，風(fēng)塵仆仆，寫出了詩人赴蜀地為官一路上的艱辛，羈旅之情充溢其間。②“舊朝士”指自己離開朝廷赴遠(yuǎn)僻之地任職，“老書生”是詩人的自嘲之詞，說自己空懷報國之志而不得施展才華，只能做個“書生”，空自老去，表達(dá)了詩人壯志難酬的悲憤之情。③“水村漁市從今始”寫出詩人入蜀為官，從現(xiàn)在開始深入民間，體察民情，體現(xiàn)了詩人對百姓生活的關(guān)切。④“安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名”寫到詩人深入民間，體察民情，哪里用得著謀取世間的名利呢，表現(xiàn)出詩人體察民情是發(fā)自詩人內(nèi)心的熱忱，并不為謀取世間名利，表現(xiàn)出詩人淡泊名利的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）房老師借用《屈原列傳》中“______，______”兩句，對《詩經(jīng)》中的內(nèi)容進(jìn)行了評價。（2）班主任說“同學(xué)們要學(xué)習(xí)榜樣，也要自我反思”，這讓小剛聯(lián)想到《〈論語〉十二章》中“______，______”兩句。（3）古人賦予做夢這一生理現(xiàn)象諸多情感聯(lián)想，寫下許多關(guān)于“夢”的詩詞文句，如“______，______”。【答案】（1）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（3）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/人生如夢，一尊還酹江月）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東在1939年“三八婦女節(jié)”大會上指出：婦女解放與社會解放是密切聯(lián)系著的。在我國漫長的封建歷史中，（甲），如曾經(jīng)存在“三從四德”“女子無才便是德”“餓死事小，失節(jié)事大”等荒謬思想以及要求女性裹小腳等直接戕害女性的做法；更有甚者，用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)四大繩索束縛和迫害女性。1911年辛亥革命推翻了清政府，雖廢除了一些歧視女性的規(guī)定，但封建思想仍A。當(dāng)時，魯迅先生面對社會中的封建遺毒，陸續(xù)發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》等膾灸人口的文章，在談笑風(fēng)聲中批判了封建禮教思想，在北平高校師生中引起轟動效應(yīng)。如1918年發(fā)表的《我之節(jié)烈觀》批評傳統(tǒng)男權(quán)社會對女性的禁錮，他提出“要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！钡闹匾谔枺粲跄信嗄暧掠谧非笞砸训男腋?；?923年底發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中，他認(rèn)為，娜拉出走的命運(yùn)——不是墮落，就是回來；女子要真正獨(dú)立，（乙）?？梢哉f，這篇文章標(biāo)志著魯迅對女性問題的思考從追求個人解放轉(zhuǎn)向社會變革，從“改造國民性”轉(zhuǎn)向改造舊中國的經(jīng)濟(jì)、社會制度?！蹲８！贰秱拧贰峨x婚》等小說也正是作于這一時期。這些小說雖數(shù)量寥寥，但B，社會反響強(qiáng)烈，也極大地促進(jìn)了婦女解放。但在國民黨反動政府統(tǒng)治下，（丙）。新中國成立后，《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)在社會上的實(shí)施，才實(shí)現(xiàn)了真正的女性解放。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“推翻”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.提高 B.開關(guān) C.游擊 D.失業(yè)19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.魯迅認(rèn)為，《玩偶之家》中娜拉出走的命運(yùn)，不是墮落，就是回來。你是否認(rèn)同魯迅的觀點(diǎn)？請說明理由。不超過70個字?！敬鸢浮?8.A19.①將“膾灸人口”改為“膾炙人口”②將“談笑風(fēng)聲”改為“談笑風(fēng)生”③將“自已”改為“自己”20.A.根深蒂固B.轟動一時/振聾發(fā)聵/針砭時弊/切中時弊21.甲：女性長期受到壓迫束縛（女性的社會地位低下）乙：必須實(shí)現(xiàn)社會的變革丙：女性解放難以實(shí)現(xiàn)22.示例一：我贊同魯迅的看法。娜拉長期處于附庸的地位，沒有獨(dú)立生活的技能和謀生的經(jīng)驗(yàn)；在當(dāng)時歐洲歧視女性的大環(huán)境下，她難以獨(dú)立生存，只能回來或墮落。示例二：我不贊同魯迅的看法。娜拉性格堅(jiān)強(qiáng)，態(tài)度堅(jiān)決地離開，就不會回來；她思想覺醒，渴望自由，有工作經(jīng)驗(yàn)，在朋友的支持下，可以養(yǎng)活自己，不會自甘墮落?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確理解詞語結(jié)構(gòu)的能力?！巴品毖a(bǔ)充式結(jié)構(gòu)。A.“提高”是補(bǔ)充式結(jié)構(gòu)；B.“開關(guān)”是聯(lián)合式結(jié)構(gòu)；C.“游擊”是偏正式結(jié)構(gòu)；D.“失業(yè)”是動賓式結(jié)構(gòu)。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“膾灸人口”中“灸”應(yīng)改為“炙”；②“談笑風(fēng)聲”中“聲”應(yīng)改為“生”；③“自已”中“已”應(yīng)改為“己”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，前面說“雖廢除了一些歧視女性的規(guī)定”，本空語境是“但封建思想仍”怎樣，結(jié)合下文“魯迅先生面對社會中的封建遺毒……”，說明封建思想仍然存在，很牢固，可填“根深蒂固”。根深蒂固：表示根基深厚牢固，不可動搖。B處，本處是說這些小說雖然從數(shù)量上來說很少，但是根據(jù)“社會反響強(qiáng)烈，也極大地促進(jìn)了婦女解放”可知，這些小說影響很大，可填“轟動一時”或“振聾發(fā)聵”“針砭時弊”“切中時弊”。轟動一時：形容在一個時期里到處傳播，影響很大。振聾發(fā)聵：指聲音很大，連耳聾的人也聽得見