四川省瀘州市合江縣2025屆高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試題及參考答案

四川省瀘州市合江縣2025屆高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試題及參考答案第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題．材料一：“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！薄拔锢展っ辈粌H是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。自古以來(lái)，我國(guó)先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，繆以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘?duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩(shī)經(jīng)》中即有“如切如磋，如琢如磨”的說(shuō)法?！拔锢展っ敝贫戎?，統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)，車輪達(dá)到的技術(shù)要求明確而細(xì)致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線，兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等，都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識(shí)。“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，對(duì)其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識(shí)和實(shí)踐。《禮記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠(chéng)”，這里的“誠(chéng)”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求是“毋或作為淫巧，以蕩上心”“必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過(guò)敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來(lái)。誠(chéng)信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认?，每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！肚芈伞るs抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫(kù)嗇夫、吏貲二甲，法廢。”也就是說(shuō)，士兵在使用武器的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)?！拔锢展っ敝贫茸尅耙源纬浜谩钡男袨闆](méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）材料二：2016年11月19日，包括中國(guó)工程院院士羅錫文在內(nèi)的測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收專家組來(lái)到廣東興寧，對(duì)“華南雙季稻年畝產(chǎn)1500公斤綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收：經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)收割、稱重和測(cè)算，袁隆平主持的“華南雙季超級(jí)稻年畝產(chǎn)3000斤全程機(jī)械化綠色高效模式攻關(guān)”項(xiàng)目晚稻實(shí)割畝產(chǎn)705.68公斤（干谷），加上早稻的畝產(chǎn)832.1公斤，最終年畝產(chǎn)量達(dá)到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻畝產(chǎn)的世界紀(jì)錄。該項(xiàng)目華南雙季稻兩季產(chǎn)量相當(dāng)于以前的三季。彼時(shí)，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著。有關(guān)部門通報(bào)，當(dāng)時(shí)，他正探索種植“海水稻”，計(jì)劃在3年時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)海水稻種植畝產(chǎn)突破200公斤的目標(biāo)。若能研制成功，全國(guó)有十幾億畝的鹽堿地及幾千萬(wàn)畝的灘涂有望成為新的“良田”。袁老還期待實(shí)現(xiàn)“90歲前拿下17噸（每公頃）”的目標(biāo)，“到100歲還想在田里”。他的這種為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神，不畏艱辛、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，在“創(chuàng)新引領(lǐng)、開(kāi)放崛起”的網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，對(duì)于我們所追求的精益求精的大國(guó)工匠精神無(wú)疑是一堂生動(dòng)的“勵(lì)志課”。（摘編自張東陽(yáng)《創(chuàng)新當(dāng)如袁隆平》）材料三：黨的十九大報(bào)告明確提出，“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，這一部署凝聚了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。工匠精神的本質(zhì)特征在于對(duì)本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，當(dāng)前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動(dòng)形成先進(jìn)生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來(lái)完成的，各行各業(yè)的勞動(dòng)者和大國(guó)工匠，不僅是我國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就的基石，更是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。培樹(shù)工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，樹(shù)立工匠典型，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀，這也是弘揚(yáng)工匠精神的必要條件。同時(shí)要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國(guó)各行業(yè)面臨的首要問(wèn)題，勞動(dòng)力供給不足，工匠型人才更是缺乏。這也充分說(shuō)明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達(dá)，重學(xué)歷輕能力、重知識(shí)輕技能的現(xiàn)象比較普遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵(lì)高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機(jī)制，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才。還要健全完善體制機(jī)制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期組織選派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對(duì)外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才。健全激勵(lì)保障制度，對(duì)各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富和美好人生。（摘編自楊安娣《大力弘揚(yáng)工匠精神〈建言〉》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“物勒工名”制度是為了方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。B．“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對(duì)精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)聲譽(yù)，嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量。C．86歲的袁老，依然在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變，并且期望著實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這最終讓他功成名就。D．十九大報(bào)告提出的“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”體現(xiàn)了全社會(huì)崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識(shí)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“物勒工名”作為一種制度長(zhǎng)期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化為敬業(yè)專一的意識(shí)和實(shí)踐。B．“物勒工名”制度下，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查和嚴(yán)格處理，“以次充好”的行為沒(méi)有生存空間，誠(chéng)信精神得到充分體現(xiàn)。C．在網(wǎng)絡(luò)巨變時(shí)代，袁隆平為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻(xiàn)的求索精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，給追求大國(guó)工匠精神的我們以啟示。D．新時(shí)代呼喚弘揚(yáng)工匠精神，我們只要推動(dòng)新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就能形成先進(jìn)生產(chǎn)力，用“質(zhì)”的提升帶動(dòng)“量”的提高。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．《唐律疏議》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”?！拔锢展っ敝贫仁侵袊?guó)封建社會(huì)早期階段手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B．根據(jù)《工律》的規(guī)定，“為器同物者，其小、大、短、長(zhǎng)亦必等”，“物勒工名”無(wú)疑為器物尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化提供了監(jiān)督與問(wèn)責(zé)的便利。C．在秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑身上都刻有文字，這些“工名”，仿佛是大秦帝國(guó)的基因符號(hào)，標(biāo)識(shí)著大秦運(yùn)轉(zhuǎn)的“遺傳密碼”。D．春秋初，各國(guó)規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．弘揚(yáng)工匠精神，是新時(shí)代的使命呼喚，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹(shù)工匠精神的方法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題．百鳥(niǎo)朝鳳肖江虹那是我一生中見(jiàn)到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有這樣氣勢(shì)的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個(gè)進(jìn)來(lái)。師傅在里屋喊。師傅說(shuō)今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個(gè)銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開(kāi)箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進(jìn)嘴里，嗩吶就發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲?shū)Q。師傅直起腰來(lái)，把嗩吶遞給我身邊的藍(lán)玉，說(shuō)先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍(lán)玉當(dāng)時(shí)的樣子我都沒(méi)法子形容，接過(guò)嗩吶的那一刻，我看見(jiàn)藍(lán)玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動(dòng)，然后他笨拙地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來(lái)一個(gè)悶屁，又一鼓，又出來(lái)一個(gè)悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長(zhǎng)的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來(lái)還不止一支，拿一支出來(lái)，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去?！芭椤钡囊宦?，師傅合上了他的箱子……我沒(méi)有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當(dāng)不上嗩吶匠了。我覺(jué)得我最對(duì)不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學(xué)嗩吶，可他的兒子學(xué)了差不多半年，連用嗩吶放兩個(gè)悶屁的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。拐過(guò)彎，我聽(tīng)見(jiàn)路坎下有說(shuō)話的聲音。踮起腳，我看見(jiàn)老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹(shù)下鉆過(guò)去，把身子隱在草叢里。以前我還沒(méi)看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說(shuō)。天鳴可比我強(qiáng)，我這娃不要平時(shí)看他不吭不響的，做起事情來(lái)可一點(diǎn)不含糊。父親說(shuō)，前不久回來(lái)還氣粗的給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥(niǎo)朝鳳》呢！老莊叔覺(jué)得父親在吹牛。就說(shuō)，《百鳥(niǎo)朝鳳》！《百鳥(niǎo)朝鳳》！我都好多年沒(méi)聽(tīng)過(guò)了，上一次聽(tīng)還是十多年前，那場(chǎng)面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場(chǎng)，那個(gè)鳥(niǎo)叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學(xué)回來(lái)了，我讓他吹給你們聽(tīng)。父親許愿。我就是擔(dān)心，天鳴有沒(méi)有那個(gè)福氣，這《百鳥(niǎo)朝鳳》一代弟子就傳一個(gè)人呢。老莊叔說(shuō)。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說(shuō)。我蛇樣的從草叢里梭出來(lái)，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來(lái)沒(méi)有像此刻這樣想吹嗩吶。回到土莊，師傅正在院子里磨刀?？匆?jiàn)我失魂落魄地站在院子邊的土墻下，師傅說(shuō)：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節(jié)剛過(guò)，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱?，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽(tīng)，一張臉就怒放了，隨即融入隊(duì)伍。無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個(gè)班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個(gè)儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無(wú)雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽(tīng)到過(guò)的《百鳥(niǎo)朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對(duì)一個(gè)嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個(gè)儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開(kāi)始之前，沒(méi)有人知道誰(shuí)是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個(gè)儀式的，連他們的親人都會(huì)四里八鄉(xiāng)地趕來(lái)參加，因?yàn)檎l(shuí)都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開(kāi)腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒(méi)給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說(shuō)：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個(gè)活傳下去的責(zé)任，所以，我今天找的這個(gè)人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒(méi)有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€(gè)黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來(lái)一支嗩吶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就感覺(jué)到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見(jiàn)它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過(guò)了，這支嗩吶只能吹奏一個(gè)曲子，這個(gè)曲子就是《百鳥(niǎo)朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說(shuō)。院子里一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，我只聽(tīng)見(jiàn)我的師弟藍(lán)玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側(cè)目看了看我的師弟藍(lán)玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長(zhǎng)了，成了一朵盛開(kāi)的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動(dòng)著。驀然，盛開(kāi)的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準(zhǔn)備迎風(fēng)怒放的花兒無(wú)聲地凋謝了，花瓣起來(lái)了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機(jī)蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時(shí)候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍(lán)玉很是難過(guò)。我知道師傅傳我《百鳥(niǎo)朝鳳》是因?yàn)槲依蠈?shí)，不傳給藍(lán)玉是覺(jué)得藍(lán)玉花花腸子多。其實(shí)師傅是不對(duì)的，藍(lán)玉天分比我好，他確實(shí)是比我精靈了一些，可人精靈點(diǎn)有什么不好的呢？藍(lán)玉走了，背著一個(gè)包袱，狠狠的轉(zhuǎn)了一個(gè)身，留給我一個(gè)瘦削的背影。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．師傅交給藍(lán)玉一支較短的嗩吶后，幾經(jīng)挑選卻最終沒(méi)有給我嗩吶，這表明他對(duì)我的資質(zhì)和目前的能力并不滿意。B．父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人出自他對(duì)我的絕對(duì)信任和期許，這鼓勵(lì)使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。C．“有沒(méi)有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平。D．我的師弟藍(lán)玉天分比我好并且學(xué)習(xí)嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開(kāi)焦家班的重要原因。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)雖沒(méi)有直接描寫(xiě)《百鳥(niǎo)朝鳳》的演奏情形，但通過(guò)老莊叔等眾多無(wú)雙鎮(zhèn)人的期待襯托了《百鳥(niǎo)朝鳳》的藝術(shù)魅力。B．作者用細(xì)筆描摹那支吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的嗩吶，黑綢布袋子、薄如蟬翼的銅碗、有色澤的老黃木無(wú)不凸顯其名貴。C．作者用“花”的比喻來(lái)描寫(xiě)傳聲儀式現(xiàn)場(chǎng)藍(lán)玉等待結(jié)果時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他從渴望到失望的過(guò)程。D．小說(shuō)運(yùn)用第一人稱有限視角來(lái)敘述傳聲儀式的整個(gè)過(guò)程，增強(qiáng)了描寫(xiě)的真實(shí)感和緊張感，使情節(jié)緊湊引人入勝。8．師傅最終選擇我作為下一代接班人，這一結(jié)果看似出乎“意料之外”，但實(shí)則屬于“情理之中”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．文中多次出現(xiàn)“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣使用稱呼的作用。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀。（35分）（一）文言文閱讀。（本大題共5小題，20分）明君之所以立功成名者四；一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動(dòng)；因技能，則不急而自疾；得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢(shì)重也；堯?yàn)槠シ?，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長(zhǎng)樂(lè)生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成。故曰：至治之國(guó)，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢(shì)，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。如此，故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人，著名的大力士。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。B．“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。C．“雖疾無(wú)聲”中的“疾”與成語(yǔ)“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng)：天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。B．文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長(zhǎng)享聲名，需要擁有權(quán)勢(shì)，并得到臣下的配合。C．本文以左右手不能同時(shí)畫(huà)兩種不同圖形為例，來(lái)表明君主的憂患在于不能專守一職。D．“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸。（2）堯?yàn)槠シ?，不能正三家，非不肖也，位卑也?4．君主如何能使“太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地”？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題．定風(fēng)波①黃庭堅(jiān)萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝②，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩?！咀ⅰ竣龠@首詞是黃庭堅(jiān)被貶謫到黔州時(shí)期的作品。②戲馬臺(tái)：一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè)，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩(shī)一首。15．下列關(guān)于這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“萬(wàn)里”兩句運(yùn)用夸張和比喻的手法，寫(xiě)出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。B．“重陽(yáng)”“催醉”等詞表明本詞可能創(chuàng)作于重陽(yáng)節(jié)宴會(huì)場(chǎng)合，“霽”字蘊(yùn)含著詞人欣喜之情。C．“鬼門關(guān)外蜀江前”與首句“萬(wàn)里黔中”相呼應(yīng)，更加具體地點(diǎn)出了詞人歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)。D．本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語(yǔ)言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結(jié)構(gòu)上抑揚(yáng)有致。16．本詞下片表現(xiàn)了詞人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)。（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中以“，”兩句，寫(xiě)出士大夫面對(duì)有一技之長(zhǎng)者的傲慢心態(tài)，隨后又表達(dá)了對(duì)二者智慧上差異的意外之情。（2）《滕王閣序》中“星分翼軫”一句以星宿名對(duì)應(yīng)地面區(qū)域的方式介紹了洪州的位置，李白《蜀道難》的兩句詩(shī)“，”也提及了與蜀秦兩地對(duì)應(yīng)的星宿并側(cè)面表現(xiàn)蜀山之高。（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”和范仲淹《漁家傲·秋思》中的“”兩句，都借樂(lè)器之聲傳遞出征人的心緒。第II卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）近日，歌手刀郎以一首《羅剎海市》引起了公眾的高度關(guān)注。這首歌取材于蒲松齡《聊齋志異》的故事《羅剎海市》。這篇幻想小說(shuō)講述了美男子馬驥漂流到羅剎國(guó)，后又到龍宮的故事。羅剎國(guó)以丑為美，以貌取士；美男子馬驥在羅剎國(guó)被視為異類，只有在抹著鍋灰扮作“張飛”之后才勉強(qiáng)做了一個(gè)小官。而到龍宮之后，那里的審美才算正常，龍王求他為婿。羅剎國(guó)美丑顛倒、是非顛倒的狀態(tài)是這篇小說(shuō)著力嘲諷的對(duì)象，這正是這首歌的靈感來(lái)源。對(duì)這首歌的解釋（），但對(duì)于虛偽、荒誕、價(jià)值顛倒的批評(píng)和嘲諷，對(duì)于公平公正、善良美好等基本價(jià)值的追求都是共同的情緒。這其實(shí)才是這首歌的“最大公約數(shù)”，也是它受歡迎的關(guān)鍵。《〈羅剎海市〉究竟觸動(dòng)到了什么》（環(huán)球網(wǎng)張頤武）刀郎新歌《羅剎海市》的爆火，帶給我們兩點(diǎn)啟示。第一，傳統(tǒng)文化是座富礦，時(shí)挖時(shí)新，關(guān)鍵是看怎么挖。看看當(dāng)下的影視作品，綜藝節(jié)目，歌曲等，。譬如最近大火的動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，巨制大片《封神》。此前爆火的“中國(guó)節(jié)日”類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等同樣也是。傳統(tǒng)文化是座寶庫(kù)，結(jié)合時(shí)代的創(chuàng)新創(chuàng)作永不過(guò)時(shí)。第二，用作品說(shuō)話才是最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。①對(duì)于藝人來(lái)說(shuō)，②作品的重要性不言而喻。③可是隨著流量時(shí)代的到來(lái)，④作品卻被流量所取代了?！傲髁俊闭f(shuō)白了，就是各種數(shù)據(jù)，而這樣的數(shù)據(jù)往往都是粉絲堆砌出來(lái)的。為了數(shù)據(jù)，這些粉絲每天都有著一定的任務(wù)，一旦自家偶像有著風(fēng)吹草動(dòng)，便迅速展開(kāi)數(shù)據(jù)攻勢(shì)，瞬間點(diǎn)評(píng)量、播放量達(dá)到很可觀的數(shù)據(jù)?！缎戮﹫?bào)》（張豐）從音樂(lè)角度來(lái)說(shuō)，《羅剎海市》創(chuàng)新有限。從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，《羅剎海市》似乎是將人體排泄物也寫(xiě)進(jìn)歌詞，只是用了個(gè)隱晦文雅的說(shuō)詞。把臟污之物、污穢之言寫(xiě)入歌詞，挑動(dòng)的是社會(huì)戾氣。所以，這首歌借用中國(guó)民俗音樂(lè)和文學(xué)典籍的外殼，給自己涂抹上一層看似高雅的色彩，其實(shí)仍然是低俗的、淺薄的、無(wú)聊的?！毒琛戳_剎海市〉中回響的怨氣和戾氣》（鄧清波）18．將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．五花八門B．包羅萬(wàn)象C．見(jiàn)仁見(jiàn)智D．掛一漏萬(wàn)19．文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（3分）20．請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。（3分）21．三則材料分析的側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)分別作出概括。要求每條材料的概括不超過(guò)25字，句子簡(jiǎn)潔流暢。（6分）22．2023年7月28日，成都大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，各國(guó)選手入場(chǎng)，觀眾們報(bào)以熱烈的掌聲和歡呼聲。然而當(dāng)日本代表團(tuán)入場(chǎng)時(shí)，觀眾們都不約而同地安靜下來(lái)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。請(qǐng)借鑒第一則或第三則材料的褒貶態(tài)度，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作。（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。趙勤在《18歲的沉重》中給我們講述一個(gè)高考失利學(xué)子的心路歷程，作為即將參加高考的你，在距離2024年高考只有218天的時(shí)刻，我們可以從文章中得到一些積極的啟示，特別是文章的最后一段——“人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來(lái)”。請(qǐng)你結(jié)合你的高中學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。合江高三上學(xué)期第一次診斷考試語(yǔ)文試題參考答案1．C2．D3．D4．首先，提出“物勒工名”制度，總述該制度對(duì)傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要作用。接著，具體介紹工匠精神的內(nèi)涵，為下文具體論證做鋪墊。最后，分別從精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)信三方面論證“物勒工名”制度對(duì)傳承傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。5．①轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴等成為主流價(jià)值觀。②大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教