（一診）2025年蘭州市高三診斷考試語文試卷（含官方答案）

2025年蘭州市高三診斷考試（一診）語文 2025.03注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：百余年來，中國現(xiàn)代化運動的一個觀念性預(yù)設(shè)：傳統(tǒng)是一種巨大的保守力量，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾。但是，這種對“傳統(tǒng)”的理解是有局限的，即把傳統(tǒng)作為一種“既定事物”，一種不屬于今天的“過去”。我們與傳統(tǒng)的關(guān)系，首先在于我們屬于傳統(tǒng)。因為傳統(tǒng)不是一堆僵死之物，而是一個動態(tài)的流向。傳統(tǒng)從過去流傳到現(xiàn)在，使我們現(xiàn)在的生活中存在著大量的歷史遺存的因素。正如馬克思、恩格斯所說：“每一尺都利用以前各代遭留下來的材料、資金和生產(chǎn)力?！睙o論是在改變了的條件下繼續(xù)從事前輩的活動，還是以改變了的活動未改變舊的條件，都是以所縮承的傳統(tǒng)為出發(fā)點的。實際上，我們生活在大量來自過去的事物之中，作為長期經(jīng)驗積淀的傳統(tǒng)，不僅為我們的生活提供了指導、秩序和意義，更為重要的是，它已成為我們的精神家園和依戀對象。依戀傳統(tǒng)，是所有文化的一個特征。我們今天所面臨的情境、條件和任務(wù)，也都要受到傳統(tǒng)的選擇。實際上，這正是現(xiàn)代世界文化的一大難題，即文化多元化與文化現(xiàn)代化的矛盾或沖突?，F(xiàn)代化是一個世界性的進程，但各國的現(xiàn)代化都是以各自的文化歷史為起點，在各自的文化背景下展開的。各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容?，F(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的常心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對傳統(tǒng)的反抗和超越。“五四”時期激烈反傳統(tǒng)的思想家們，其心理動力正是傳統(tǒng)文化塑造的憂戀意識和社會責任感。不僅我們屬于傳統(tǒng)，而且傳統(tǒng)也屬于我們。因為，傳統(tǒng)存在的“合理性”或根據(jù)，在于語文試題第1頁(共10頁)現(xiàn)在的“我們”對它的反應(yīng)和接受。接受就意味著選擇，我們所接受的傳統(tǒng)，實際上是我們從傳統(tǒng)的多種可能性中選擇出的“傳統(tǒng)”。而經(jīng)過“選擇”的傳統(tǒng)，已經(jīng)包含著選擇者(“我們”).對自身的理解和對未來的期望，已經(jīng)加進了我們的思想、感情、需要和要求，加進了我們的文化意義。這種參與和創(chuàng)造，是從歷史發(fā)展到今天的這個出發(fā)點，用現(xiàn)代的文化眼光，對傳統(tǒng)文化的要素進行現(xiàn)代化處理，使其具有新的意義、新的價值、新的功能，從而在我們的現(xiàn)代生活中“發(fā)揮作用”。傳統(tǒng)不是在“過去”就已經(jīng)凝結(jié)成型的一種實體，而是從“過去”流向“現(xiàn)在”并將流向“木未”的一個過程；是在過去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶。我們現(xiàn)在的建構(gòu)現(xiàn)代中華文化的任務(wù)，就是要開拓出“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代走向，在“過去”與“現(xiàn)在”之間建立起有意義的承續(xù)。(摘編自武斌《中華傳統(tǒng)文化傳承史綱》)材料二：傳統(tǒng)村落中包含了大量歷史傳說、風俗習慣、宗族宗廟、方言鄉(xiāng)音、建筑形制等，形成了許多珍貴的村落記憶。在民俗學老看來，村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基層共同體。目前，我國傳統(tǒng)村落保護的難題主要表現(xiàn)為空心化或過度開發(fā)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?從根本上來看，是現(xiàn)有保護傳統(tǒng)村落的觀念對村民關(guān)注不夠，缺乏對村民作為農(nóng)村發(fā)展和文化創(chuàng)新主體地位的尊重?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)村落保護目標和保護方案的設(shè)定過多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，沒有在文明進程的視野下，注意調(diào)查村落作為一個民俗傳承的生活空間，在今天所普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體等各種變化。這些變化，一般來說也體現(xiàn)出村落傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的當代進程，不應(yīng)該都視為是村落傳統(tǒng)的終結(jié)成被破壞。離開對村莊生活變動的關(guān)注而單純進行建筑文化的保護，勢必與村民對自己生活的理解和現(xiàn)實謀劃發(fā)生一定矛盾，甚至得不到村民的合作。首先，我們要認識到，傳統(tǒng)村落保護工作是當今時代農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展大局中的一個組成部分。不能一味強調(diào)保護，忽視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望。只有在這個共識下才有可能協(xié)調(diào)各方面的意見，避免或減少在傳統(tǒng)村落保護過程中的矛盾。其次，我們要看到，傳統(tǒng)村落正經(jīng)歷“解體——再造”的過程。傳統(tǒng)村落的主體村民，在面對城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速推進的挑戰(zhàn)中，從自身的身體經(jīng)驗和日常生活感受出發(fā)，對村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等嘗試和探索，實際上是他們進行村落再造的基本行為方式，也是傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)再生成的一種方式。這種方式具有的主體自發(fā)性和文化自覺性是傳統(tǒng)村落生活傳承的真正動力所在。傳統(tǒng)村落保護，首先要保護的就是感受、尊重、支持并促進這種發(fā)自村落主體的文化選擇。具體來說，我們要關(guān)注村民身體經(jīng)驗、情感認同功語文試題第2頁(共10頁)能等活態(tài)的生活傳承。從而使保護工作能夠與村民日常生活實踐結(jié)為一體，成為農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展的長期性文化行動。(摘編自劉鐵梁·《文明進程中的村落傳統(tǒng)》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.我們的生活中存在著大量的歷史遺存的因素，這決定了我們的所作所為、所思所想，會受到傳統(tǒng)的影響和限制。B.“依戀傳統(tǒng)”是指在明確我們屬于傳統(tǒng)的前提下，離不開傳統(tǒng)的影響是世界各國現(xiàn)代化進程中不能解決的難題。C.傳統(tǒng)在現(xiàn)在存在的“合理性”或根據(jù)，與現(xiàn)在的“我們”對它的選擇有關(guān)，可見文化傳承的進程也是選擇的進程。D.我們建構(gòu)現(xiàn)代中華文化，需要突破將“傳統(tǒng)”理解為“過去”的局限，從文化的視野全面理解傳統(tǒng)與我們的關(guān)系。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.民俗學者認為，村落擔負著在當下生活中傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，所以才會成為被外人追憶的有村落記憶的家園。B.我國傳統(tǒng)村落保護出現(xiàn)空心化或過度開發(fā)的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)村落保護目標和方案的設(shè)定，只著眼于村落是建筑文化。C.從傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進中，普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體的現(xiàn)象可以看出，村落傳統(tǒng)已遭到破壞走向終結(jié)。D.如果重視村民在村落傳統(tǒng)保護中的主體性，就有可能協(xié)調(diào)好各方面的意見，避免或減少傳統(tǒng)村落保護中出現(xiàn)各種矛盾。3.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.材料一質(zhì)疑了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾”這一觀點，認為應(yīng)將傳統(tǒng)看作“過去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶”。B.材料二中運用對比的方式，著重分析了傳統(tǒng)村落保護工作中正確和錯誤的兩種做法，并以得不到村民的合作為例，證明錯誤做法的危害性。C.材料一側(cè)重談如何辯證地看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系，材料二側(cè)重談在現(xiàn)代化進程中如何保護傳統(tǒng)村落。兩則材料都體現(xiàn)出論證邏輯的嚴密性。D.材料二中提及的村民“對村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等的嘗試和探索”，可以佐證材料一中“傳統(tǒng)也屬于我們”的觀點。語文試題第3頁(共10頁)4.為什么說“現(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的掌心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對傳統(tǒng)的反叛和超越”?請結(jié)合材料一簡要分析。(4分)5.通過上面的材料，讀者對解決傳統(tǒng)村落保護的難題可以獲得哪些認識?請根據(jù)材料分析概括。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。葫蘆河邊郭文斌每次回家，當車子從葫蘆河大壩上開過，我就會想到我的童年。小時候，我和川娃喜歡趴在玉米稈搭成的房子里，看著永遠不知疲倦的葫蘆河水，心想，這些水是怎么來的呢，怎么就流個不停呢，它不累嗎，哪兒是它的眼，哪兒是它的手，哪兒是它的腳呢?它這么匆忙地趕路，是要流向何方呢?又是要去尋找什么呢?川娃家的玉米地就在河邊，被無邊無際的茵藸地包圍著。玉米收成后，我們兩人就用玉米稈在河邊搭房子。自己搭的房子有一種特別的美，玉米稈散發(fā)著太陽的香味，也散發(fā)著萌蘆河水的氣息。父親說，玉米從一粒種子長成人那么高，除了吃陽光、吃地氣、吃肥料，還喝河水。逢到早年，這河水就更顯得金貴?？粗缓舆叺娜?，桃水澆田，川娃就會得意地說：“還是我爺爺有眼光，把院子打在河邊?！焙髞?，要打壩了，這片玉米地也要沒了。眼看著一條活潑可愛的河里多出來一個大壩，熟悉的景象不再，讓人心里有種說不出來的惆悵。大壩打成那天，村里人敲鑼打鼓地歡慶，川娃爹卻蹲在壩面上，望著玉米地出神。我看到他的眼里噙著淚水。但川娃的好事來了，他爹拿出補償款，請公社里最著名的裁縫給他縫了一身新衣服，可把我眼饞壞了。一晃許多年過去了。今年回家，兒子嚷著要到壩里劃船，我們一家就租了一條小船，在壩里游覽。當船行至川娃家玉米地的水面上時，我跟兒子說，這下面，有你爹和川娃伯伯的童年哩！我給兒子講自己童年的故事。記得河壩修成后，我常和川娃在晚飯后到玉米屋，趴在玉米捆上。暮色中的河水有種說不出的神秘，對岸人家的燈光映在河水里，星星點點。蛙聲像過隊伍一樣，一陣比一陣起勁兒。青蛙一定知道我和川娃正豎起耳朵聽；才那么帶勁兒地演唱。這是秋天。語文試題第4頁(共10頁)夏天的時候，伐和川娃最喜歡燒玉米吃。一壟壟地找，一株株地看，找那些快成熟的玉米，燒著吃。尋個地埂，挖個灶，把玉米放在上面燒得半生不熟，裂嫛一通，然后哈哈大笑，因為我們吃得滿嘴滿臉都是黑，變成了黑包公。春天，最難忘的是在河邊割苜蓿。盼著盼著，苜蓿從地面探出綠色的小腦袋，我們就開始拿刃子割了，割滿一籃子，回去讓娘給我們炒上一小碟。那個香啊，真能把人香暈！苜蓿既帶來了春天的消息，也帶來了春天的恩澤。在那個缺衣少食的年代，能夠吃到一碗香噴噴的苜蓿，真的是一種難以形容的享受。但苜蓿不能多吃，吃多了脹肚，往往一夜輾轉(zhuǎn)難眠。終于有一天，苜蓿老得不能吃了，我們就割來喂牛。喂牛的時候也要操心，不能讓牛吃多。有那么幾天，一河灘的藍色苜?；ㄩ_放了，給葫蘆河穿上一身藍花裙子。蜜蜂像彩云一.樣覆在上面，如金的陽光經(jīng)它們的翅膀折射到我和川娃的眼睛里，讓我倆覺得這世界是如此甜蜜，如此光彩照人。川娃要折一個玉米稈咀嚼，玉米稈里的汁子就像蜂蜜水一樣甜。每年收玉米時，我們都會美美地咀嚼一通。但是這個季節(jié)不能，我抓住川娃的手，說：“這玉米稈折了，它身上的玉米棒不就死了嗎?”川娃總求道：“就折一個。”我說：“一個也不行，這是傷天害理的事情。”川娃一聽，縮回了伸出的手。川娃家種玉米時，爹帶了我去幫忙。往地壟里點種子時，爹說，你看這種子多神奇，一粒下土，就能長出一株玉米。一個玉米棒兒上，又結(jié)著那么多玉米，少說也有二三百粒吧。一株玉米稈上，結(jié)四個玉米棒兒，就是一千粒。一粒種子，一下子變成一千絲，神奇吧，種一得千，這就是天理。再說，只有種子，沒有地力，它也長不成，沒有陽光，它也長不成，沒有雨水、河水，它也長不成。一粒種子，要變成一千粒種子，里面包含著多少天賜的緣分呀！經(jīng)爹這么一說，手里的玉米種子一下子神奇起來。再往犁溝里點時，我就多了一份感動和珍惜。在玉米屋里玩夠了，就開始“渡江”。這是我與川娃常玩的一個游戲，因為那時候，我們都特別喜歡《渡江偵察記》這部電影，都崇拜李連長。于是我們倆交換著扮演李連長。只不過，在我與川娃的游戲里，槍是玉米稈做的，帽子是柳枝做的?！笆组L，趕快打信號，紅色，三發(fā)！”隨著聲聲“炮響”，我與川娃的“渡江”開始了！江面上全是“船只”，那是我和川娃用玉米稈扎的……如今，隨著將臺堡紅軍長征會師紀念碑在葫蘆河東岸落成，隨著“文學之鄉(xiāng)”落戶寧夏語文試題第5頁(共10頁)西吉，故鄉(xiāng)的河越來越出名了。近幾年，每逢夏天，我就在這里組織“文學之鄉(xiāng)”夏令營，一次次給孩子們講述當年的故事，常常會把我的淚水講下來。小船靠岸，要兒去爬山了，.漫山遍野的杏花正在怒放。我坐在山坡上，望著葫蘆河，再次想起了《渡江偵察記》的臺詞：“四姐，我們要走了，我相信，用不了多長時間，我們就會再見面的。”李連長說?！安还軙r間長短，我一定會等你的。”四姐說。一晃五十多年，我坐在故鄉(xiāng)的山坡上，李連長和四姐的影像再次浮現(xiàn)在眼前，我的鼻腔陡然一酸。五十多年，這條葫蘆河，一直不停地流著。岸邊的父老鄉(xiāng)親，大半已經(jīng)歸去；孫子輩們，像莊稼一樣一茬一茬長起來，他們再也不用像我和川娃那樣，為衣食所困，也不用像我和川娃那樣，要小心地提著鞋，?過葫蘆河，跑幾十里路看一場電影。但我并不羨慕他們，那曾是屬于我們那代人的日子，是我們的生活，是我們的課堂，是我們的童年……(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.本文第二段在寫葫蘆河水時，采用連續(xù)發(fā)問的方式，既寫出了葫蘆河水“永遠不知疲倦”之態(tài)，又寫出了自己對人生的種種思考。B.本文注重通過豐富的細節(jié)描寫，來表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感。例如“我們吃得滿嘴滿臉都是黑”“我的鼻腔陡然一酸”等。C.本文與《故都的秋》《荷塘月色》兩篇寫景抒情散文不同，除寫景外，更多地記述了自己的經(jīng)歷和生活體驗，具有一定的哲理意味。D.本文的語言風格不同于賈平凹《秦腔》的濃墨重彩、激情四溢，但因語言的地域性，具有和《秦腔》一樣粗獷直爽的特點。7.關(guān)于“割苜?！薄啊山螒颉眱?nèi)容的描述，下列說法不正確的一項是(3分)A.“那個香啊，真能把人香暈”一句使用反復的手法，凸顯出食物的香氣在“缺衣少食的年代”帶給人的幸福、滿足之感。B.畫線段落既從正面直接描寫苜蓿花盛開的狀態(tài)，又從側(cè)面寫苜蓿花開放時的繁茂的景象，如“蜜蜂像彩云一樣覆在上面”。C.“‘渡江”游戲”的內(nèi)容充滿童趣：雖然“槍”“船只”都是玉米稈做的，但我們玩得不亦樂乎，寫出了兒童的天真之態(tài)。D.文章再現(xiàn)《渡江偵察記》·中的臺詞看似閑筆，實則強化對故鄉(xiāng)的深情，引出下文關(guān)于葫蘆河的議論，起到畫龍點睛的作用。語文試題第6頁(共10頁)

8.文章在敘述時過去與現(xiàn)在交織穿插，請簡要分析其效果。(4分)9.有評論說：“郭文斌散文以‘深情’動人，特別是其間所表現(xiàn)出的博大的仁慈，將其散文提升到天地情懷?！闭垞?jù)此簡要分析“博大的仁慈”在本文中的具體體現(xiàn)。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：韓琦，字雅金，弱冠舉進士，名在第二。時方貴高科，多徑去為顯職，琦恤滯管庫，眾以為非宜，琦處之自若。歷開封府推官、三司度支判官，拜右司諫。時宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書罕所建明，琦連疏其過，四人同日罷。凡事有不便，木嘗不言，前后七十余疏。王曾為相，謂之曰：“今言者不激，則多畏顧，何補上德?如君言，可謂切而不迂矣?！痹勍剿?，平所獎與，琦聞其語，益自信。(節(jié)選自《宋史·韓琦傳》)材料二：公諱仲淹，字希文。公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田，復承平、永平廢寨，熟羌歸業(yè)者數(shù)萬戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，于是明珠、滅威等大族，皆去賊為中國用。公之所在，賊不敢犯。人或疑公見敵應(yīng)變?yōu)槿绾?至其城大順也，一旦引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠，始號令舍其地處，使往筑城。至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬來爭，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過河。”已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。(節(jié)選自歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘》)材料三：人之不能有全才也，唯其才之有所獨優(yōu)也。才之所規(guī)，遂成乎量。才所獨優(yōu)，而規(guī)之以為量，則量窮于所規(guī)，規(guī)之內(nèi)有余，而規(guī)之外不足。觀于韓、范二公可見矣。韓公之才，勗落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之于俎，其經(jīng)理陜西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時：多刺陜西義勇，而不恤無實而有害；皆用其長而詘焉者也。而范公異是。以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。是以內(nèi)行修謨友愛施于宗族仁厚式于鄉(xiāng)間唯恐有傷于物。故以之驅(qū)戎，無微功之計，而致謙于緇修自固之中策。唯其短也，而善用之，乃以終保西陲，而困元昊于一隅。(節(jié)選自王夫之《宋論》)語文試題第7頁(共10頁)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是以A內(nèi)行B修謹C友愛D施于宗族E仁厚式F于鄉(xiāng)閭G唯恐有H傷于物。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.與，贊許，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”的“與”意思相同。B.量，容量、限量，與《孔雀東南飛》“自君別我后，人事不可量”·的“量”意思不相同。C.“是故其立朝之節(jié)”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不相同。D.困，使……困守，使動用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.韓琦很有才華，二十歲考中進士，因不愿意阿諛權(quán)貴，而被滯留宮中管理倉庫，但韓琦坦然自若。在王夫之看來這就是韓琦的“任人之所不能任”。B.韓琦忠于職守，敢于直言進諫，曾使朝廷罷免了無所作為的王隨、韓億等四人。凡是政事有不當?shù)牡胤?，韓琦沒有不諫言的，前后上疏進諫七十余次。C.范仲淹駐邊為將慎重，應(yīng)對敵人方法得當。起初謀劃建筑大順城時，直到柔遠才告訴諸將所處的位置：面對敵人的三萬騎兵，告誡諸將追擊時不能過河。D.王夫之認為才能的獨特長處，要在一定的適用范圍內(nèi)發(fā)揮作用，如果超出范圍就有不足，如韓琦處理陜西事務(wù)時，雖敢作敢為但缺乏實效甚至帶來危害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今言者不激，則多畏顧，何補上德?(2)至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。14.王夫之認為范仲淹“無徼功之計，而致謹于繕修自固之中策”，材料二中有哪些事實可以支持王夫之的觀點?請簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。送國棋王逢①杜牧玉子紋楸一路饒⑨，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。守道還如周杜史⑨，晝兵不羨霍嫖姚曾。得年七十更萬日，與子期于局上銷。[注]①此詩作于圍棋國手王逢赴京師參加棋會之際。②饒：圍棋術(shù)語，指讓棋。唐代圍棋有讓對方先著一棋的習慣。⑧周柱史：指道家學派的開山鼻祖老子。④霍嫖姚：指西漢名將霍去病。語文試題第8頁(共10頁)15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌首句圍繞題目中的“國棋”落筆，交代對弈時棋子與棋盤的質(zhì)地、開局的走法。B.“檐雨”“竹蕭蕭”，以屋外環(huán)境的清涼幽靜凸顯對弈中棋者的專注與棋形的緊張。C.三四句以春泉暗漲和野火橫燒為喻，表現(xiàn)棋形攻守之勢的變化過程，充滿了畫面感。D.五六句借典故寫王逢下棋攻防有序：防御時以靜制動、以無見有，攻殺時所向無敵。16.詩歌尾聯(lián)以“余生相期”作結(jié)取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)張若虛《春江花月夜》中“，”兩句，以“離人”試圖擺脫月光卻無法如愿的情景，來寫親人的相思之苦。(2)談及改革者不為反對意見左右的堅定態(tài)度，小慈同學不禁想起了王安石《答司馬諫議書》中，以“盤庚遷殷”為例表明改革無退縮之理的“，”兩句話。(3)古代詩人在寫山川形勢時，常常在詩的上下兩句將“江”與“山”對舉，以營造廣闊的意境，如“，”就是如此。二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在人們的普遍認知中，生病往往與飲食不潔、病菌感染等因素相關(guān)，然而，現(xiàn)代醫(yī)學研究卻揭示了一個令人驚訝的事實：高達70%的疾病與情緒有著A的聯(lián)系。從某種程度上說，很多人的健康問題并非僅僅源于外部的致病因素，(甲)。這意味著，不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的“隱形殺手”，悄無聲息地侵蝕著我們的健康防線。在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)情緒的變化似乎難以□□，有時甚至會脫離自己的掌控。正如亞里士多德所說：“任何人都會生氣，這沒什么難的，但要能適時追所，以適當方式對適當?shù)膶ο驜地生氣，可就難上加難?！闭J知重構(gòu)是一種有效的情緒調(diào)節(jié)方法，它幫助我們識別和挑戰(zhàn)負面思維模式，從而改變情緒反應(yīng)。當我們面對壓力情境時，往往會不自覺地產(chǎn)生一些負面的自動思維，如“事情會變得很糟糕”“我不夠好”等。如果是這樣，那么你不妨通過認知重構(gòu)來調(diào)節(jié)負面情緒：先識別負面自動思維可怕的預(yù)測是否總會成真，還是說你只是根據(jù)少數(shù)經(jīng)驗就武斷地得出結(jié)論，以此來評估負面思維的真實性；接著，你花點時間仔細想想，用什么想法幫助語文試題第9頁(共10頁)

自己更有效地應(yīng)對負面情緒。認知重構(gòu)并不是否認事實，而是通過改變自己的認知方式，改寫負面思維的腳本。①通過認知重構(gòu)，②可以讓我們審視這些負面自動思維的合理性，③正視壓力情境的客觀性，④與負面自動思維保持距離，⑤朝著目標有意義的行動。情緒表達也是維持心理健康的重要環(huán)節(jié)。將內(nèi)心的情緒感受表達出來，無論是通過與親朋好友傾訴，還是通過寫日記、繪畫等方式，(乙)。另外，規(guī)律的作息、均衡的飲食和適度的運動等健康的生活方式，同樣能夠增強人們應(yīng)對壓力和負面情緒的能力。18.請在畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(4分)20.文中方框中的詞應(yīng)該是“捉摸”還是“琢磨”?請簡要說明理由。(4分)21.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.你將要參加學校的演講比賽，但壓力很大，覺得如果在這次演講中犯錯，那將是災(zāi)難性的。請你用上述材料中的“認知重構(gòu)”方法，寫出一個積極思維的腳本來替代你的負面思維。要求語意完整，表述清晰，不超過60個字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)未來不是一下到來的，它會一點一滴滲透進來。同理，過去也不會一下消失。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題第10頁(共10頁)2025年蘭州市高三診斷語文試題參考答案及評分參考一、閱讀(70分)(一)(19分)1.(3分)B2.(3分)D3.(3分)B4.(4分)①現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因為人們的生活都是以所繼承的傳統(tǒng)為出發(fā)點的，各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；②傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進程中也會被現(xiàn)代生活中的“我們”進行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價值、新的功能，這本身意味對傳統(tǒng)的反叛與超越。評分參考：答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(6分)①要在現(xiàn)代化進程的視野下來反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，而應(yīng)注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進程中村落生活的變化。②要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對傳統(tǒng)村落的反應(yīng)和接受來進行。不能一味強調(diào)保護，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關(guān)注村落主體村民參與和改造過程中的文化選擇。③要從村落是民俗傳承的生活空間來保護。要認識到村落是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基層共同體，關(guān)注活態(tài)的生活傳承，將保護行動與村民日常生活實踐結(jié)合在一起。評分參考：答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(二)(16分)6.(3分)C7.(3分)A8.(4分)①豐富了文章的內(nèi)容和層次。文章不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，而且還穿插了現(xiàn)在葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化，真實全面地再現(xiàn)了葫蘆河的歷史風貌和現(xiàn)實景象。②深化了作者對葫蘆河的情感。在過去與現(xiàn)在的時空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，葫蘆河也就不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，還是作者精神家園的象征體。評分參考：答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章不僅寫出了葫蘆河在童年帶給我們的樂趣，還寫“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”、人們“逢到早年”“挑水澆田”，借寫葫蘆河在故鄉(xiāng)人們生活中的重要作用，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀與無法割舍的情感。②表現(xiàn)出對自然孕育萬物的敬畏與感恩：文章不僅寫了河邊的苜蓿在缺衣少食的年代，帶來的“春天的恩澤”，還寫了川娃聽從“我”的勸導怕“傷天害理”而不折夏天的玉米稈，父親帶“我”點種子時所說的話帶給“我”的“感動和珍惜”，體現(xiàn)出作者對自然與生命關(guān)系的深刻思考。評分參考：答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)(20分)10.(3分)CEG評分參考：每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分。11.(3分)D12.(3分)A13.(8分)(1)(4分)現(xiàn)在進諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補益皇帝的德行呢?評分參考：譯出大意給2分；“顧”“上”兩處，每譯對一處給1分。(2)(4分)至于筑城的工具(版筑)，大小都齊備，但軍中起初并不知道(此事)。評分參考：譯出大意給2分；“用”“具”兩處，每譯對一處給1分。14.(3分)①在要害處筑城②開墾營田③團結(jié)少數(shù)民族④作戰(zhàn)中以防守為主評分參考：答對一點給1分，給滿3分為止。意思答對即可。(四)(9分)15.(3分)B16.(6分)①與詩題“送”相呼應(yīng)，寫送別時的難舍之情。尾聯(lián)寫詩人與王逢相約，余生如能有“萬日”要和王逢在棋局中消磨時光，以對弈之樂反襯離別的不舍之情。②與首聯(lián)中的“一路饒”相呼應(yīng)，寫別后的思念之情。詩人產(chǎn)生要將余生的“萬日”在棋局上與友人消磨的想法，既交代了此次對弈局勢，又寫出了因棋逢對手而生的盎然興味，以兩人的志趣相投反襯別后的思念之情。評分參考：答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(五)(6分)17.(6分)(1)玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(2)度義而后動是而不見可悔故也評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。2(3)示例一：落木千山天遠大澄江一道月分明示例二：山隨平野盡江入大荒流示例三：江流天地外山色有無中示例四：滿眼長江水蒼然何郡山評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。二、語言文字運用(20分)18.(2分)示例：A千絲萬縷B恰如其分評分參考：答出一處給1分。符合語境即可。19.(4分)示例：甲：而是受到了情緒的左右乙：都有助于負面情緒的調(diào)節(jié)評分參考：每寫出一處，給2分。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.(4分)①應(yīng)該是“捉摸”。②“捉摸