山東省濰坊市2025屆高三下學期2月診斷性調研檢測考試語文試題及答案解析

一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：如何通過“講好中國故事”來實現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，將對國家形象的構建以及對外宣傳工作的開展產(chǎn)生非常深刻的影響。近些年來，無論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，都在這方面做出了積極探索。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體弱化了傳播者和接收者之間的界限，打破了媒介的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺，以抖音、快手為代表的短視頻平臺，也成為講述中國故事的舞臺?！度嗣袢請蟆贰⑿氯A社等主流媒體也紛紛開通了視頻號，利用網(wǎng)絡的便捷，增強及時性。然而面對復雜的國際輿論環(huán)境，“講好中國故事”也面臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時，傳播技術不斷進步，媒體融合全面推進，也為我們講好中國故事的多維敘事提供了可能性與挑戰(zhàn)性。因此，提升媒體講故事的能力，便被賦予了重要的價值甚至是歷史意義。尚克和艾貝爾森認為，故事解釋著世界，人們所看到的世界只是所講述的故事允許他們看到的世界。當下的中國不乏好的故事，關鍵在于如何講。不同的媒體類型表現(xiàn)出不同的敘事特質，不同媒體對不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關系。有的媒體強調“情境再現(xiàn)”,有的凸顯“情感陳述”,有的注重“理性分析”,有的體現(xiàn)“深度解剖”。講好中國故事，就需要利用媒體的這些特質，在敘事話語、敘事符號、敘事關系和敘事主體等方面進行重新建構。無論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，無論是穩(wěn)固嫻熟的政治、學術話語，還是鮮活靈動的網(wǎng)絡、生活語言，都可以在多元話語的融通中為講述中國故事貢獻力量；傳統(tǒng)的言語交流媒介已不再獨享支配地位，圖像、聲音、音像、超文本等傳播媒介的重要性與日俱增，各類媒體應重視故事內(nèi)容的表達方式，以糅合語言和非語言符號的多模態(tài)敘事模式，呈現(xiàn)多姿多彩的畫面，打造獨特的感官盛宴；注重共情、共動、共享，讓受眾不再僅僅是被動的接收者，還是一個積極的參與者、體驗者，這種參與、體驗可以有效地增強他們對于中國故事的感性認識；在敘述的主體上，多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀現(xiàn)實，無論是大陸還是港澳臺地區(qū)，都可以成為講述中國故事的主體，甚至也可以搭建與不同國別媒體的合作平臺，借由外國人的聲音來講述中國的故事。(摘編自史衛(wèi)文《講好中國故事的媒介創(chuàng)新思考》)材料二：“外國人講述中國故事”是一個關于如何實現(xiàn)中國故事他者表述的學術命題，這一學術命題包含了“自然狀態(tài)下的外國人講述中國故事”和“建構視角下的外國人講述中國故事”兩個層面的內(nèi)容。自然狀態(tài)下的外國人講述中國故事，是一種他者視角下的中國故事講述。外國人講述中國故事總是基于其本身的利益需求，用中國來確立自身的存在價值，至于故事本身的真實性如何并不在考慮的范圍之內(nèi)。建構視角下的外國人講述中國故事，是一種從我者出發(fā)，將他者納入與自我關系之中的故事講述。自然狀態(tài)下的外國人講述中國故事與建構視角下的外國人講述中國故事共同構成了“外國人講述中國故事”的整體內(nèi)涵。從操作層面審視“外國人講述故事”的實現(xiàn)路徑，是對其運作機制的探尋。徐占枕在《講好中國故事的現(xiàn)實困境與破解之策》一文中認為，良好的傳播效果其實是“講述者”和“聽述者”共同完成的。由此，外國人講述中國故事的實現(xiàn)路徑可以提煉為誰來講、講什么、怎樣講、對誰講四個核心問題。誰來講強調的是講述主體。在華生活與工作的外國專家用自己的語言描述自己眼中的中國，國外讀者會更感興趣、更容易接受。相較于專家，留學生屬于尚未踏上社會舞臺的群體，也是所在國未來具有影響力的群體，他們講述中國故事的潛力也就更加明顯。講什么是講述內(nèi)容。中國故事從“自我講述”到“他者講述”所包含的是兩種完全不同的世界觀?；谧晕抑v述的故事，體現(xiàn)的是民族中心主義的價值趨向，這種世界觀的實質就是以自我為中心，看不到也不承認他者的存在。由于缺乏了他者的觀照，這種自我講述的中國故事人為地隔斷了中國和世界的聯(lián)系，在與外界的交往中，明顯不被外界認同。與自我講述的中國故事不同，他者講述是從他者的角度觀看自我，由于增加了他者的觀照，自我就不再是孤立于世界之外的自說自話，而是帶有他者交往與他者評價的自我。外國人講述的中國故事就是一種基于他者講述的中國故事。面對中國改革開放取得的巨大成就，一些西方國家在震驚之余，會帶有固有的偏見貶低中國，在這一背景下，用外國人講述中國故事，向世界說明中國的發(fā)展與世界其他國家的利益關系無疑成為最佳選擇。怎樣講是指講述方式。外國人講述的中國故事是一種身體在場式的講述，身體在場是指“身體本身在事情發(fā)生、進行的場所”。外國導演深入到中國社會底層，提煉出感興趣的題材內(nèi)容，并通過拍攝與制作來與主人公共同分享，這種拍攝本身也是一種身體在場式的故事講述；外國留學生不僅通過課堂學習中國語言文化知識，還通過旅游、交友、聚會等課外活動感知中國文化，并通過微博、圖片、視頻形成一個個有關自己在中國學習、生活的故事，這些故事本身就來自于一種在場式的生活經(jīng)歷。對誰講是指故事的傳播對象。對于外國人講述的中國故事而言，其傳播對象無疑是外國人。這就面臨著一個問題，如何保證故事所傳遞的價值觀是積極正面的，即對故事的效果評估問題。在此前提下，建構具有對話性的外國人講述中國故事范式就具有了非常重要的意義，而要建立這種范式，就必須進行調研。通過對存在于講述者的朋友圈之內(nèi)的成員的調研，形成不同形式下外國人講述中國故事的受者反饋，這是從受者出發(fā)，基于對話目的的傳播效果測量方法，通過這種測量方法讓以往中國故事傳播圖示中被忽略的外國受眾一方的身份得以凸顯，增強講述的針對性。審視外國人講述中國故事的實現(xiàn)路徑，可以使“外國人講述中國故事”這一命題回歸故事本身的講述過程，進而改變當下中國故事研究領域中他者缺失的狀態(tài)，為中國故事的國際表達提供具體方案。(摘編自王慶福、張紅玲《紀錄片國際傳播中“他者敘事”的跨學科思考》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.新媒體融合多種媒介打破了傳統(tǒng)媒體的限制，豐富了傳播內(nèi)容的表達方式，提高了信息傳播的效率。B.憑借有效的多元話語融通，新媒體在媒介傳播中的作用日漸凸顯，從而顛覆了傳統(tǒng)主流媒體的支配地位。C.建構視角下的外國人講述中國故事，更有利于讓“講述者”以他者的視角再現(xiàn)中國的客觀現(xiàn)實情況。D.外國導演和留學生參與到中國的實際生活中，有著親身體驗與感悟，“身體在場”式的講述更具說服力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.只有不斷促進傳播技術的進步，提升講故事的能力，將中國形象傳遞給世界，才能更好地應對復雜的國際輿論環(huán)境。B.根據(jù)尚克和艾貝爾森的觀點，敘事非常重要，講好中國故事能夠構建外部世界對于中國的具體認知、理解和認同。C.北京冬奧會開幕式通過電視直播，以虛擬影像與場景演員表演互動的方式，演繹中華文化之美，這一論據(jù)能用來支撐材料一最后一段觀點。D.相較于他者視角的外國人講述中國故事的優(yōu)勢，中國本土媒體的主動講述已不再是中國故事國際表達方案的首要選擇。3.下列不屬于“他者講述”的典型案例的一項是(3分)A.在新西蘭維多利亞大學，孔子學院組織“中華禮儀”漢語角活動，當?shù)乇姸嘀袊幕瘣酆谜邔W到的“見面禮儀”分享給自己的朋友。B.2024年“村BA”球王爭霸賽甘肅·肅北賽區(qū)活動在肅北黨城村開幕，很多外地“網(wǎng)紅”以短視頻的形式傳播，這一賽事火遍全國，家喻戶曉。C.《做客中國》節(jié)目，邀請三位外國主持人做客中國鄉(xiāng)村，在同吃同住同勞動的過程中，共同感受中國鄉(xiāng)村文化，用鏡頭發(fā)現(xiàn)點滴美好。D.美國迪士尼公司拍攝的電影《花木蘭》和《功夫熊貓》,融入了中國文化元素，講述了中國文化故事，一度風靡全球。4.兩則材料都談到講好中國故事，但各有側重，請簡要概括。(4分)5.中央領導人強調，要著力推進國際傳播能力，創(chuàng)新對外宣傳方式。在新時代背景下，如何創(chuàng)新性地講好中國故事？請結合兩則材料簡要說明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。滹沱河和我牛漢從我三四歲時起，祖母常兩眼定定的，對著我嘆氣，說：“你這脾氣，真是個小滹沱河。”每當我淘氣得出了奇，母親和姐姐也這么說我。但從她們的話音里，我聽不出是在罵我，似乎還帶著點贊美；可她們那嚴正的眼神和口氣，卻分明有著告誡的意思。我真不明白，為什么要把我跟滹沱河一塊說。滹沱河離我們村莊只一里路光景，當時我還沒有見到過滹沱河。什么是河，我的頭腦里沒有一點概念。只曉得這個滹沱河很野，很難管束。真想去見見它，看我究竟和它有什么相同之處。我想它多半也是一個人，比我長得強大，或許只有它能管住我。過了不多久，記得是個春天，我隨著姐姐和寶大娘帶著竹籃和小鋤到滹沱河邊挖野蒜，野蒜長在沙性的土里。當我們走向一片望不到邊際的曠野，寶大娘朝遠遠的前面指給我看：“那就是滹沱河。”但我并沒有看見什么,哪里有滹沱河呀？那里什么都沒有。那是灰灰的沙灘，無知無覺地躺在那里，除去沙土之外，盡是大大小小的石頭。我感到異常地失望，滹沱河啊，你丟盡我的人了!我怎么會像眼前這個喊不應打不醒的滹沱河？姐姐和寶大娘說說笑笑地在岸上的樹林子里低著頭挑野蒜，我懷著滿腔的悲傷向她們說的滹沱河走去。我找尋我那個失落的夢，①在滹沱河那里尋找我心中的滹沱河。我剛從岸上走下河灘，姐姐大聲地喊我：“不要去那里，快上岸來?！蔽夷涿睿欢冒妒鞘裁?沙土和石頭有什么可怕？我還是只顧往里走。姐姐風一般跑下來，不由分說把我拽到樹林子里，說：“就在岸上待著，不要下去，大水會把你沖走?！蔽业善鹧劬柦憬悖骸澳睦镉写笏俊苯憬銓ξ艺f：“有，說來就來!”我朝著幾步以外的滹沱河望去，它真的說來就來嗎？從遠遠的左邊望到遠遠的右邊，那灰灰的沙和灰灰的石頭似乎都滾動了起來，看不到頭尾，我恍惚覺得滹沱河是一條巨大的正在飛動的蛇，這沙灘是它蛻下來的皮，那數(shù)不清的石頭是皮的鱗。這時我才感覺到這沒有一點生氣的皮跟在草叢里曲曲折折飛動的蛇一樣地可怕。我知道，蛇說來就來，你還沒有瞅得清，它早已從草上躥走。滹沱河也一定能。算起來是1929年的秋天，我已在村里小學校讀一年級。一天，窗戶才透亮，我夢醒似的睜開了眼，仿佛被誰猛推一下.②我首先感到了一種大到似乎聽不見的聲音，它應當是聲音，但天和地因有它而變得異常地寂靜了：一切已知的和熟悉的聲音都被它吞沒了。我問祖母：“這是什么動靜？”祖母小聲說：“大河發(fā)水了?！贝蠛泳褪卿镢?。我一骨碌從炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝門外跑，一邊跑，一邊喊：“為什么不叫醒我？”“它半夜來的，它來誰也不知道?！边@時，我似乎聽見全村的幾百條狗都在呻吟，哪里是叫!我家的兩條狗正仰著脖子，但我沒有聽到叫聲。狗也覺得奇怪，不叫了，縮著脖子伏在地上，兩只耳朵直豎了起來。那聲音，不，那滹沱河一會兒像是從深深的地下噴出來的，一會兒又覺得天空在打悶雷，像是從天上降落下來的。祖母又一次對我說：“這就是滹沱河?！边@時，我雖還沒有見到滹沱河，卻真的已感到它來了。這一片呻吟般的狗吠聲，村里人遠遠近近的呼喚聲，平常誰的聲音我都能聽出來，此刻全分辨不出來了。這就是滹沱河來了的氣勢。祖母雙手伸開，攔著不讓我去。她哪里能攔阻住我，我不是個小滹沱河嗎？滹沱河的聲息越來越大，大水仿佛淹沒了我們的村子。我聽見有誰立在房頂上悶聲悶氣地喊：“后生們，快堵水去，帶上鐵鍬，帶上四齒鐵耙!”我當然是個小后生，照吩咐扛上鍬，跑向大門外，人們?nèi)汲蠛幽抢锱?，我融進了人流之中……我不歇氣地隨著大人們跑著，一過關頭，赫然地望見了滹沱河，③它不像水在流動，是一大塊深褐色的土地在整個地蠕動?？床灰婏w濺的明亮的水花，是千千萬萬匹野獸弓起了脊背在飛奔。它們由于飛奔、一伸一縮的身軀拉長了多少倍、形成了異常寬廣的和諧的節(jié)奏。滹沱河分成了明顯的上下兩部分。下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸，它們仿佛空懸地飛奔在水的大地上。我所聽到的那淹沒一切的聲音，正是這千千萬萬匹野獸的狂吼，還有它們踐踏的水的大地的喘息聲。姐姐和寶大娘挑野蒜的那片樹林子已不見了，灰色的沙和石頭全都不見了，顯然都被滹沱河活活吞沒。我現(xiàn)在才明白姐姐說的岸是什么,岸是河時刻想吞噬的顫栗不安的大地。大后生們不準我和別的小后生們走向岸邊，但我還是鉆過了赤裸的與滹沱河同色的脊梁和腿腳的柵欄，走到河的跟前。我覺得腳下的地似乎不由自主地撲向河，我伸手到渾濁的河里，我想摸摸滹沱河，它幾乎要把我揪到它的懷抱，我感觸到它強有力的手掌把我的手緊緊地握了一下。有一個漢子把我提起來，扔到人群的后面。幾天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又顯出來了，石頭又露出來，④滹沱河似乎沒有遠走，像是整個地陷落進了深深的大地的內(nèi)部，它隨時能走出來。滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永遠長不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那顫栗不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。幾十年來，每當瀕于絕望時，我常常被它的呼吼聲驚醒過來。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.和題目“滹沱河和我”相一致，文章以滹沱河為中心敘述其盈枯變化，而“我”不是文章關注的重點。B.“我”的脾氣和滹沱河很像，家人對此有欣賞的成分，因為她們想要“我”適應滹沱河的生活環(huán)境。C.大水到來時，眾人都表現(xiàn)得驚慌失措，而“我”卻興奮異常反而覺得洪水形成了“和諧的節(jié)奏”。D.“我”不顧阻攔地鉆過人群去觸摸河水，被大人提起來扔到了后面，這一略顯粗暴的行為體現(xiàn)出對孩子的愛護。7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中兩個“滹沱河”意思并不一樣，反映“我”見到眼前真的滹沱河后心中產(chǎn)生了巨大的落差。B.句子②寫滹沱河發(fā)大水的聲音，以聲音襯托聲音，取得了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的藝術效果。C.句子③中“是千千萬萬匹野獸”與“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”都運用了暗喻，一壯美一優(yōu)美。D.句子④中“陷落”“隨時能走出來”體現(xiàn)出“我”對大河情感上的依戀，表達對大水再次到來的確信。8.本文富有童趣，請指出三處并簡要說明。(4分)9.文章將滹沱河干涸和大水突至兩種截然不同的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，這對文章的情感表達有什么作用？請結合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：張儀歸報，秦王封以六邑，號武信君。復使東說齊王曰：“從人說大王者必曰：‘齊蔽于三晉，地廣民眾，兵強士勇，雖有百秦，將無奈齊何。'大王賢其說而不計其實。今秦、楚嫁女娶婦，為昆弟之國；韓獻宜陽；梁效河外；趙王入朝，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅韓、梁攻齊之南地，悉趙兵，渡清河，指博關，臨淄、即墨非王之有也!國一日見攻，雖欲事秦，不可得也!”齊王許張儀。儀與蘇秦皆以縱橫之術游諸侯，致位富貴，天下爭慕效之。又有魏人公孫衍者，號曰犀首，亦以談說顯名。其余蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍于天下，務以辯詐相高，不可勝紀；而儀、秦、衍最著。孟子論之曰：或謂：“公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄？”孟子曰：“是惡足為大丈夫哉!君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！睋P子《法言》曰：或問：“儀、秦學乎鬼谷術而習乎縱橫言，安中國者各十余年，是夫？”曰：“詐人也，圣人惡諸?！痹唬骸翱鬃幼x而儀、秦行，何如也？”曰：“甚矣鳳鳴而鷙翰也!”“然則子貢不為歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸。說而不富貴，儀、秦恥諸?！被蛟唬骸皟x、秦其才矣乎，跡不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而難之。不以才乎？才乎才，非吾徒之才也!”(節(jié)選自《資治通鑒》)材料二：原夫論之為體，所以辨正然否。故其義貴圓通辭忌枝碎必使心與理合彌縫莫見其隙。是以論如析薪，貴能破理。唯君子能通天下之志，安可以曲論哉？說之善者，伊尹以論味隆殷，太公以辯釣興周；燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。暨戰(zhàn)國爭雄，辯士云踴；從橫參謀，長短角勢。一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。范雎之言事，李斯之止逐客，并順情入機，動言中務；雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也。凡說之樞要，必使時利而義貞，進有契于成務，退無阻于榮身。自非譎敵，則唯忠與信。披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭，此說之本也。(節(jié)選自劉想《文心雕龍》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)故其義A貴圓通B辭忌枝碎C必使心D與理合E彌縫F莫見G其隙。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.奈……何，把……怎么樣，與《愚公移山》“其如土石何”中的“如……何”意思不同。B.效，獻出，與《諫太宗十思疏》“信者效其忠”中的“效”意思相同。C.一日，一旦，表示假設，與《論語》“一日克己復禮”中的“一日”意思相同。D.原，推究，與《伶官傳序》“原莊宗之所以得天下”中的“原”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.張儀游說齊王，反駁了主張合縱的謀士認為齊國憑借有利條件可以對抗秦國的觀點，并根據(jù)實際形勢分析了齊國孤立無援的現(xiàn)狀。B.張儀憑借出色的辯才游說各國君王，受到秦王封地賞官，當時天下的談說之士紛紛效仿，崇尚以三寸不爛之舌獲取富貴功名。C.揚雄認為，同樣作為辯士，子貢游說不以求取富貴為目的而以不能解決紛亂為恥辱，但依然是讀孔子書有“儀、秦行”的人。D.劉勰充分肯定了辯才對國家的作用，認為有時一人的辯才能夠極大地影響局勢，其積極作用甚至能夠超過鎮(zhèn)國之寶、百萬雄師。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)務以辯詐相高，不可勝紀。(4分)(2)披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭，此說之本也。(4分)14.請結合兩則材料簡要概括成為優(yōu)秀辯士的條件。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳①,去時冠劍是丁年。茂陵②不見封侯印，空向秋波哭逝川?！咀ⅰ竣偌讕ぃ瑵h武帝所造的帳幕。②茂陵，西漢武帝劉徹的陵墓。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.第二句緊扣詩題“蘇武廟”,寫古廟的肅穆莊嚴，“茫然”一詞更寫出了古祠高樹的年代久遠。B.第三句寫蘇武一直看著大雁消失于天邊，表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕狀態(tài)下對故國的深切思念之情。C.頸聯(lián)先說“回日”再說“去時”,打破時空順序，以“去時”襯托“回日”,增加了滄桑之感。D.本詩與杜甫的《蜀相》一樣，除表達對先賢的敬頌之情外，還表達了對先賢事業(yè)未竟的痛惜之情。16.有人認為，這首詩就是《蘇武傳》的“微縮版”。請結合詩歌內(nèi)容，按照時間順序簡要概括本詩提及的蘇武事跡。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳永《望海潮》(東南形勝)中的“__________，___________”兩句對仗工整，互文見義，描繪了西湖上日夜都飄蕩著優(yōu)美的笛曲和采菱歌聲的熱鬧景象。(2)陶淵明《歸去來兮辭(并序)》中“__________，___________”兩句描繪了詩人歸家后自斟自酌、欣賞庭院中樹木時的愉悅心情。(3)疊字是漢語獨有的一種語言現(xiàn)象，在古詩歌中很常見。唐代就有很多詩人能熟練運用疊字來表情達意，且多為上下句對用，如“__________，___________”。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对娊?jīng)》里的美妙秋景和浪漫情懷□傳千年，也讓“兼葭”一詞為人熟知?！凹孑纭本唧w是什么植物呢？其實，“兼葭”并非一種植物，而是兩種。“蒹”是我們通常說的荻，“葭”指的是蘆葦。二者均為禾本科多年生草本植物，生長在水邊、沼澤等潮濕環(huán)境。盡管在生長環(huán)境和形態(tài)上相似，容易混淆，但二者也有明顯區(qū)別。荻有根狀莖，莖是實心的，株高通常有0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖是空心的，株高可達3至4米。清代學者吳其溶在《植物名實圖考》中寫道：“強脆而心實者為荻，柔纖而中虛者為葦?！绷硗?，A。荻的葉子近乎線狀披針形，邊緣比較鋒利，花序舒展，對生于各個分支上，花穗呈黃白色，遠遠望去像羽毛；蘆葦?shù)娜~呈帶狀，較寬，花序在各個分支頂端呈分叉狀，花穗顏色與麻色接近，遠遠望去，宛如頂上插了一根狼牙棒。荻和蘆葦分布廣泛，勤勞智慧的古人很早就在日常生活中利用它們了。記載顯示，在我國西北地區(qū)，古時戍邊的將士常將獲破碎后和泥，用來夯筑城墻及護堤，以增加建筑強度。人們會采摘初春的蘆葦嫩芽作為時令蔬菜食用，新鮮的蘆葦葉子是包粽子的好材料。蘆葦莖葉還能用來編制葦簾、葦席。由于富含纖維，荻與蘆葦都是造紙的上好材料。B。①作為濕地生態(tài)中的重要生物群落，②獲和蘆葦有著很好的凈化水質作用。③它們的根狀莖形成的強大地下網(wǎng)絡系統(tǒng)，④可供固土保水之便。⑤不僅地上的莖葉為其它生物提供了生存空間，⑥在枯萎后還可增加土壤有機質。18.下列詞語與文中加點的“兼葭”的結構相同的一項是(3分)A.檣櫓B.琵琶C.月亮D.舞榭19.文中第一段方框處應該用“留”還是“流”？請簡要說明理由。(3分)20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.某地蘆葦生態(tài)園，為方便游客了解蘆葦知識，計劃設置蘆葦“植物標牌”。請根據(jù)材料，為其寫一段說明文字，要求信息準確、語言流暢，不超過80個字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒因人們對他的偏見而認為自己是一個不受歡迎的“壞小孩”。其實，這就是心理學上的“鏡中我”效應，即一個人的自我認知往往是他人對自己看法的反映。對此你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.B(“顛覆了傳統(tǒng)主流媒體的支配地位”錯)2.D(“中國本土媒體的主動講述已不再是中國故事國際表達方案的首要選擇”錯)3.C(“他者講述”是指通過他人的視角或經(jīng)歷來講述某個事件或現(xiàn)象，C項與此不符)4.①材料一側重于探討如何通過媒介創(chuàng)新來講好中國故事；②材料二立足當下中國故事他者缺失的現(xiàn)狀，聚焦于外國人講述中國故事的實現(xiàn)路徑。(4分。每點2分)5.①融合各種媒體特質，提高新媒體多維敘事能力；②重視外國人身體在場式的他者講述；③向世界說明中國發(fā)展的巨大成就與世界其他國家的利益關系；④確保傳遞積極正面的價值觀，構建具有對話性的外國人講述中國故事范式。(6分。每點2分，答出三點即可，其他言之成理，可酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.D(A.“‘我’不是文章關注的重點”錯。B.“想要‘我’適應滹沱河的生活環(huán)境”錯。C.“眾人都表現(xiàn)得驚慌失措”錯)7.B(“取得了‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽’的藝術效果”錯)8.①“我”把沒見過的河想象成一個人，體現(xiàn)兒童見識不多而產(chǎn)生的幼稚天真的心理。②“我”根據(jù)已有的認知，將變化無常的河想象成說來就來的蛇，體現(xiàn)兒童單純可愛。③“我”把自己看做能堵水的小后生，體現(xiàn)兒童“小大人”的心理。(4分。每點1分，三點4分，只指出無分析說明不得分，其他答案言之成理亦可)9.①兩種不同的狀態(tài)形成鮮明對比，更能體現(xiàn)滹沱河的不確定性，強化對其桀驁不馴的認識和理解。②以滹沱河干涸時的死寂，突出洪水的浩大，有利于抒發(fā)對滹沱河力量強大的驚嘆。③滹沱河在干涸中終于等到洪水的暴發(fā)，讓“我”在絕望中汲取力量而覺醒，升華我對生命的認識。(6分。每點2分，意思對即可，其他答案言之成理亦可)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)10.BCE(故其義貴圓通，辭忌枝碎，必使心與理合，彌縫莫見其隙。)11.A(“意思不同”錯)12.C(“但依然是讀孔子書有‘儀、秦行’的人”錯)13.(1)(談說之士)致力于憑借巧辯欺詐互相爭勝，多得不能完全記下來。(4分。“務”“相高”“勝”“紀”各1分)(2)剖露真心誠意獻給君主，用卓越的文采、敏銳的文思來輔助說辭，這才是說辭的根本。(4分?！芭薄案文憽薄皾?、判斷句各1分)14.①講究忠信，為國家排憂解難；②踐行正道，符合道義；③辯論全面通達，論點嚴密；④辯詞循情入理，切中時務，言辭動聽。(3分。每點1分，答出3點即可)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)15.D(“還表達了對先賢事業(yè)未竟的痛惜之情”錯)16.①丁年(壯年)奉命出使；②幽禁于匈奴，荒塞牧羊，望雁思歸；③與漢使相見，百感交集；④晚年歸國，物是人非；⑤受封后，哭吊茂陵(漢武帝)。(6分。事跡概括每點1分，時間順序1分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)羌管弄晴菱歌泛夜(2)引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏(3)示例一：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(杜甫《登高》)示例二：云青青兮欲雨水澹澹兮生煙(李白《蜀道難》)示例三：漠漠水田飛白鷺陰陰夏木囀黃鸝(王維《積雨輞川莊作》)示例四：大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(白居易《琵琶行》)(6分。每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。若(3)有其它答案，符合語境要求即可)二、語言文字運用(本題共5小題，20分)18.A(“檣櫓”與“蒹葭”都是并列式合成詞，B項單純詞，C項陳述式合成詞，D項偏正式合成詞)19.①應該用“流”。②“流傳”指傳下來或傳播開，多用于抽象事物，原文描述的是“美妙秋景和浪漫情懷”，所以用“流”。③“留傳”指遺留下來傳給后代，多用于具體事物，不符合語境。(3分。每點1分，意思對即可)20.A：二者的葉與花也有明顯差異；B：荻和蘆葦具有重要的生態(tài)價值。(4分。每處2分，意思對即可)

21.(1)語句④；修改為：可供固土保水之用(或“便于固土保水”)(2)語句⑤；修改為：地上的莖葉不僅為其它生物提供了生存空間(4分。每指出并修改正確一處，給2分)22.蘆葦，亦稱“葭”，禾本科多年生草本植物，多生長在水邊、沼澤等地。株較高，莖中空，葉呈帶狀，花近麻色。有重要的食用、實用和生態(tài)價值。(6分。符合語體要求1分，種屬、習性、形態(tài)特點、功用各1分，語句通順1分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒因人們對他的偏見而認為自己是一個不受歡迎的“壞小孩”。其實，這就是心理學上的“鏡中我”效應，即一個人的自我認知往往是他人對自己看法的反映。對此你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】：

本作文題由三部分組成，分別為材料、引導語和寫作要求。（一）審題：

本次作文材料較為簡單，在審題時，仍需從關鍵詞和及其之間的關系入手，分析“一個人的自我認知往往是他人對自己看法的反映”這個命題的正確性。在立意時，可以結合具體的歷史事件、人物故事或當代社會現(xiàn)象，進行深入的分析和論述。1.關鍵詞：“自我認知”：指個體對自己的心理、行為、性格等各方面的認識和評價，是一個人對自身存在狀態(tài)的主觀理解。它包含對自己生理狀況（如身高、體重等）、心理特征（如性格、能力等）以及自己與周圍關系（如與他人的親疏、在群體中的位置等）的認知。自我認知是一個動態(tài)的過程，會隨著個人經(jīng)歷、成長環(huán)境等因素不斷變化和發(fā)展?！八藢ψ约旱目捶ā保褐钢車耍ㄈ缂胰?、朋友、同事等）基于與個體的接觸和互動，對個體形成的觀點、評價和印象。他人的看法受多種因素影響，包括個體的行為表現(xiàn)、言語表達、外貌形象等，也會受到他人自身的價值觀、認知水平、情感傾向等因素的干擾，具有主觀性和多樣性。不同的人對同一個人可能會有不同的看法?！胺从场保涸谶@里表示一種映射、映照的關系，意味著自我認知會受到他人看法的影響，他人的看法如同鏡子一樣，個體通過這面“鏡子”來認識自己。個體往往會根據(jù)他人對自己的態(tài)度、評價等信息，來調整和形成對自己的認知。比如，若他人經(jīng)常贊揚一個人很有責任心，這個人可能就會認為自己在責任心方面表現(xiàn)出色，從而將“有責任心”納入自我認知中?！巴恰保罕硎靖怕市院蛢A向性“往往是”說明一個人的自我認知與他人對自己的看法之間存在著較高的關聯(lián)概率，但不是絕對的、必然的聯(lián)系。它表明在大多數(shù)情況下，自我認知會受到他人看法的影響，呈現(xiàn)出與他人看法相呼應的情況，但不排除存在特殊情況或個體差異，即有些時候自我認知可能并不完全取決于他人的看法。體現(xiàn)普遍性與一般性意味著這種現(xiàn)象具有一定的普遍性和一般性規(guī)律，是一種常見的、普遍存在的情況。在社會交往和個人成長過程中，人們普遍會通過他人的反饋來認識自己，他人的看法在自我認知的形成中起著重要作用，是一種較為常見的心理和社會現(xiàn)象。預留靈活性和可變性為自我認知的形成機制保留了一定的靈活性和可變性。它承認除了他人看法外，還有其他因素可能會影響自我認知，如個人的內(nèi)在體驗、自我反思、過去的經(jīng)歷等。也就是說，雖然他人看法對自我認知有重要影響，但不是唯一的決定因素，自我認知可能會因為其他因素的作用而與他人看法有所不同。需要考慮個體的差異性。有些人可能更容易受他人看法影響，而有些人則更獨立，自我認知更多來自內(nèi)部反思。這意味著這個觀點在某些情況下成立，但并非普遍適用。（二）引導語：

“對此你有怎樣的感悟和思考？”

這個指令要求你所有的體驗或思考必須從“材料”中這句話引出。“你”提示我們要有身份融入意識?！案形颉敝富趥€人實際生活的角度所產(chǎn)生的體會?！八伎肌?，指由此及彼的具體或抽象延伸，能從材料關聯(lián)到相關的理論、觀點或具體事例、現(xiàn)象。結合自身生活體驗和可聯(lián)系的事例現(xiàn)象談出自己恰如其分的想法。（三）寫作要求

要求為常規(guī)要求，此處不作分析，注意“明確文體”?！玖⒁狻烤C上，雖然他人看法對自我認知有重要影響，但自我認知的形成是一個復雜的過程，涉及內(nèi)在反思、社會互動、文化背景等多方面因素。因此這個觀點部分正確，但需要限定條件和具體情況。學生可以根據(jù)所選的立意和論點，選擇最適合的闡釋進行展開論述。同時，也可以結合多種闡釋來豐富文章的內(nèi)容和深度。梳理關系：立意一：他人看法對自我認知的影響角度：探討他人看法如何塑造我們的自我認知。積極影響：他人的肯定和鼓勵可以增強我們的自信心，幫助我們更好地認識自己的優(yōu)點和潛力。例如，一個學生因為老師的鼓勵而發(fā)現(xiàn)自己在寫作方面的天賦，從而更加努力地提升自己的寫作能力。消極影響：他人的批評和誤解可能會讓我們對自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至影響我們的心理健康。例如，一個學生因為同學的嘲笑而覺得自己在體育方面一無是處，從而放棄體育鍛煉。立意二：自我認知的獨立性與他人看法的關系角度：探討自我認知是否應該完全依賴于他人看法。獨立性的重要性：自我認知應該建立在自我反思和自我評價的基礎上，而不是完全依賴于他人。例如，一個藝術家可能不被大眾理解，但他依然堅持自己的藝術風格，因為他相信自己的藝術價值。他人看法的參考價值：雖然自我認知需要獨立，但他人看法可以作為參考，幫助我們更全面地認識自己。例如，一個學生通過老師和同學的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在團隊合作中的不足，從而努力改進。立意三：如何正確對待他人看法以促進自我成長角度：探討如何利用他人看法來促進自我成長。理性分析：我們需要理性分析他人的看法，區(qū)分哪些是建設性的意見，哪些是無端的批評。例如，一個作家會認真對待編輯的修改建議，但不會因為讀者的惡意評論而放棄寫作。自我反思：他人的看法可以成為自我反思的契機，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足。例如，一個員工通過同事的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在溝通技巧上的不足，從而努力提升自己的溝通能力。立意四：他人看法的局限性與自我認知的完整性角度：探討他人看法的局限性以及自我認知的完整性。他人看法的局限性：他人的看法往往是基于他們的主觀判斷和有限的信息，可能并不全面。例如，一個朋友可能只看到你的某個缺點，而忽略了你的優(yōu)點。自我認知的完整性：自我認知需要綜合多方面的信息，包括自己的感受、他人的看法以及客觀的事實。例如，一個學生通過自我反思、老師評價和同學反饋，全面了解自己的學習情況。立意五：他人看法與自我認知的相互作用角度：探討他人看法與自我認知之間的相互作用。相互促進：他人的看法可以促進自我認知的提升，而自我認知的提升也可以影響他人對我們的看法。例如，一個學生通過老師的鼓勵，提升了自己的學習能力，同時也贏得了老師和同學的更多認可。相互制約：他人的看法可能會限制我們的自我認知，而自我認知的偏差也會影響他人對我們的看法。例如，一個學生因為同學的誤解而對自己產(chǎn)生懷疑，進而影響了他在同學眼中的形象。立意六：自我認知的主體性與他人看法的輔助性角度：探討自我認知的主體性以及他人看法的輔助性。自我認知的主體性：自我認知是自我成長的核心，我們需要以自我為中心，建立獨立的自我認知體系。例如，一個創(chuàng)業(yè)者需要相信自己的商業(yè)理念，才能在創(chuàng)業(yè)過程中堅持下去。他人看法的輔助性：他人的看法可以作為輔助工具，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的盲點。例如，一個藝術家通過觀眾的反饋，調整自己的作品風格。立意七：自我認知的多樣性與他人看法的多樣性角度：探討自我認知和他人看法的多樣性。多樣性：自我認知和他人看法都是多樣的，不同的人對同一個人的看法可能不同。例如，一個學生在老師眼中是勤奮的，在同學眼中是內(nèi)向的，在家長眼中是乖巧的。全面性：我們需要綜合多方面的看法，建立全面的自我認知。例如，一個學生通過老師、同學和家長的反饋，全面了解自己的優(yōu)點和不足。滿分范文：鏡中自我：在偏見與認同中找尋平衡在這個紛繁復雜的世界中，每個人都是自己故事的主角，同時也是他人眼中的風景。國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》中的哪吒，因世人的偏見而自我認同為一個“壞小孩”，這不僅是哪吒個人的悲劇，更是對“鏡中我”效應的一次深刻詮釋。在現(xiàn)實生活中，個體往往如同哪吒一樣，在他人評價這面鏡子中尋找自我認知的映照，而如何在偏見與認同之間找到平衡，成為我們共同的課題?！扮R中我”效應揭示了外界評價對個體自我認知的深遠影響。正如哪吒，他的自我認同在很大程度上受到了世人偏見的塑造。然而，這面鏡子并非總是清晰無誤，它可能因偏見而扭曲，因誤解而模糊。因此，個體在建立自我認知時，必須保持清醒的頭腦，學會從多角度審視自我，不盲目受制于外界評價。正如蘇格拉底所言：“認識你自己?！闭嬲淖晕艺J知應基于內(nèi)在的價值判斷，而非外界的標簽和偏見。然而，面對偏見，我們往往難以保持冷靜和客觀。在他人眼中，我們可能被貼上各種標簽，這些標簽或正面或負面，都在無形中塑造著我們的自我認知。在這個過程中，堅守自我認同顯得尤為重要。哪吒最終能夠打破偏見之鏡，找回真我之光，正是因為他堅持了自己的信念和追求。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也應學會在偏見中保持自我，不被他人的眼光所左右，勇敢地追求內(nèi)心的真實與自由。當然，我們也不能忽視外界評價對個體成長的積極作用。一個包容、公正的評價環(huán)境能夠激發(fā)個體的潛能，促進其全面發(fā)展。因此，社會應致力于構建一個更加多元、正面的評價空間，讓每個人都能在其中找到屬于自己的位置和價值。同時，個體也應學會理性對待外界評價，從中汲取有益的營養(yǎng)，促進自我成長。在“鏡中我”效應的影響下，個體的自