安徽省亳州市普通高中2023-2024學年高三上學期期末質(zhì)量檢測歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市普通高中2023--2024學年高三上學期期末質(zhì)量檢測歷史試題考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖分別為東北地區(qū)夏家店下層大甸子遺址的761號墓陶鬲紋飾、湖北地區(qū)的石家河人頭像、四川三星堆出土的新石器時代晚期神面。這可以印證（）A.中華文明的多元一體 B.區(qū)域間文化交流頻繁C.各地區(qū)社會信仰趨同 D.中國已進入文明階段【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料可知，材料中出土的夏家店下層大甸子遺址的761號墓陶鬲紋飾、石家河人頭像、三星堆出土的新石器時代晚期神面在外形上有一定的相似之處，但是又有不同的一面，說明的是中華文明的多元一體，A項正確；受生產(chǎn)力水平影響，區(qū)域間文化交流并不頻繁，排除B項；各地區(qū)的信仰有一定的差異，趨同的說法錯誤，排除C項；?中國進入文明階段的標志是漢字的發(fā)明?，排除D項。故選A項。2.如表為《漢書·循吏傳》記載的西漢循吏（良吏）事跡。這反映出西漢（）文翁蜀郡太守，仁愛而好教化，移風易俗黃霸歷任潁川太守等職，“溫良有讓，足知，善御眾……吏民愛敬”朱邑歷任北海太守等職，為人淳厚，廉潔守節(jié)，公正無私……吏民愛敬召信臣歷任零陵太守和南陽太守等職，“視民如子”，獲得“吏民親愛”，有“召父”美譽A.地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹B.德行是考核官員主要依據(jù)C.官僚隊伍道德素養(yǎng)普遍提升D.吏治受到儒家思想的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：《漢書·循吏傳》記載的西漢良吏事跡著重突出了官員的仁愛、公正、廉潔和以民為本等德行，這些與儒家思想所倡導的仁、義、禮、智等道德標準相符。因此，表中信息反映出西漢時期吏治深受儒家思想的影響，D項正確；材料未涉及地方郡守權(quán)力的變化，不能得出地方郡太守的權(quán)力不斷膨脹，排除A項；材料涉及的是對地方官的評價，未涉及官員考核的標準和依據(jù)，不能得出德行是考核官員主要依據(jù)，排除B項；材料涉及的是西漢良吏的記述，不能代表西漢整體官僚隊伍的道德水平的狀況，排除C項。故選D項。3.北魏后期到北齊，御史臺、尚書省的官職，往往用考試競爭辦法錄用。魏孝明帝選拔御史，參試達八百余人。魏孝莊帝、節(jié)閔帝時，朝廷采用考試選任散騎常侍和散騎侍郎。這一做法（）A.表明九品中正制已廢除B.為科舉制的創(chuàng)制奠定基礎(chǔ)C.深化了民族交往與交融D.推動北朝官僚體制的完善【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，北魏后期到北齊通過考試競爭錄用官職，魏孝明帝選拔御史、魏孝莊帝和節(jié)閔帝選任散騎常侍等均采用考試方式。在當時傳統(tǒng)的九品中正制占主導的情況下，這種考試選官的嘗試是一種新的探索方向，為后世科舉制以考試選拔人才提供了借鑒，B項正確；當時九品中正制并未廢除，與史實不符，排除A項；題干主要強調(diào)選官方式的變化，與民族交往交融關(guān)聯(lián)不大，排除C項；通過考試競爭辦法錄用官員，可以選拔出更有才能的人進入官僚體系。但題干僅涉及部分官員的選拔信息，據(jù)此并不能直接得出整個官僚體制得到完善的結(jié)論，排除D項。故選B項。4.北宋有四個印書中心，南方三個，北方一個。葉夢得（1077—1148年）在《石林燕語》中寫道：“今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳?！边@一現(xiàn)象反映出（）A.江南地區(qū)的印書產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達B.經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)D.杭州成為了全國的文化發(fā)展中心【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知：北宋有四個印書中心，南方三個，宋代杭州印刷水平最高，反映了中國古代文化中心的南移，杭州成為全國的文化中心，D項正確；杭州印刷水平最高，但不能據(jù)此說明整個江南地區(qū)的印書產(chǎn)業(yè)較北方發(fā)達，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展水平對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要影響，B項表述太絕對，排除B項；材料反映南方的印刷技術(shù)較高，不能反映北方的造紙技術(shù)落后于南方地區(qū)，排除C項。故選D項。5.秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通，并從邊疆獲取象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、寶石、珍珠等物產(chǎn)；蒙元時期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施。這說明（）A.邊疆地區(qū)的文明程度日益提升B.獲取資源成為中原王朝主要目的C.統(tǒng)一多民族封建國家不斷鞏固D.道路建設(shè)受到歷朝統(tǒng)治者的重視【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：秦漢至唐時期的中國。根據(jù)材料“秦漢至唐朝重視發(fā)展邊疆地區(qū)交通”“蒙元時期，在邊疆地區(qū)推行廣設(shè)官衙、軍民屯田、增置驛道、清查人口、征收賦稅和汲取礦藏等措施”可知，從秦漢至蒙元時期，中國政府就重視對邊疆地區(qū)的道路建設(shè)、管理與開發(fā)，這有助于發(fā)展邊疆地區(qū)的經(jīng)濟、促進民族交融，進而鞏固統(tǒng)一多民族封建國家，C項正確；材料未涉及邊疆地區(qū)的文明發(fā)展情況，排除A項；加強對邊疆地區(qū)的管轄是中原王朝主要目的，非獲取資源，排除B項；道路建設(shè)是加強管理的一方面，且材料中的蒙元時期并未涉及道路建設(shè)，排除D項。故選C項。6.“詔獄”是指由皇帝詔令在法律之外處理案件，判決不是根據(jù)律條而是根據(jù)皇帝的意旨。中國古代向來都有詔獄，明太祖時期，在《大明律》外，還專門制定《大誥》作為司法依據(jù)，使得“詔獄”走向制度化?！霸t獄”的發(fā)展表明，明朝（）A.君主專制強化 B.司法程序漸趨完善C.中央權(quán)力集中 D.法律條文名存實亡【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，“詔獄”是在法律之外由皇帝直接處理案件的系統(tǒng)，表現(xiàn)了法律并不是按照固定的律條來執(zhí)行，而是根據(jù)皇帝的個人意旨進行，這反映了君主權(quán)力的巨大和法律的從屬地位。因此，這種制度化的“詔獄”顯示了明朝時期君主專制的進一步強化。明太祖通過《大誥》的制定使得皇權(quán)凌駕于法律之上，直接影響司法，演變?yōu)橹贫然男问?，從而突顯出君主專制體系在這一時期的加強，A項正確；材料涉及的是“詔獄”的判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及司法程序的論述，不能得出司法程序漸趨完善，排除B項；材料反映的是判案依據(jù)以皇帝為主，未涉及中央與地方的關(guān)系論述，不能得出中央權(quán)力集中的結(jié)論，排除C項；材料反映的是在《大明律》外，還專門制定《大誥》作為司法依據(jù)，不能得出法律條文名存實亡，排除D項。故選A項。7.錢穆在《國史大綱》中指出：“清代督、撫權(quán)任本重。洪、楊之亂，滿人為外省督、撫者，皆無力蕩平，于是不得不姑分一部分督、撫之權(quán)位與漢人。自是以來，外省督、撫，漸與中央異趨。”其意在說明（）A.洋務運動未能挽救國家的頹勢B.督撫權(quán)力膨脹威脅清朝中央C.太平天國運動加速清王朝衰落D.列強侵略加劇中國邊疆危機【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料概括可知：題干中提到“外省督、撫，漸與中央異趨”，這表明太平天國運動導致中央權(quán)力和地方權(quán)力開始出現(xiàn)分離和對立的趨勢，說明督撫權(quán)力的膨脹對清朝中央形成了威脅，B項正確；材料反映的是太平天國運動后地方督撫權(quán)力的擴大對清政府中央與地方關(guān)系的影響，未涉及洋務運動的作用，排除A項；材料反映的是清政府中央與地方權(quán)力的變化，而非太平天國運動對清政府統(tǒng)治的影響，排除C項；材料未涉及西方侵略對中國邊疆的影響，排除D項。故選B項。8.五四運動后，工人罷工次數(shù)增加，1918年全國25次罷工，1919年66次；1918年每次罷工平均參與538人，1919年為520人，1921年為4910人；愛國和政治動機成為罷工的主要原因。據(jù)此可知，五四運動（）A.推動了馬克思主義走向基層B.標志著工人階級登上歷史舞臺C.改變了近代中國的革命任務D.促進了中華民族意識的增強【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題，根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1918年后的中國，根據(jù)材料概括可知：題干信息顯示五四運動后，工人罷工次數(shù)明顯增加，尤其是有著愛國和政治動機成為罷工的主要原因，這說明在五四運動的影響下，工人階級的民族意識和政治意識增強，即中華民族的覺醒和民族意識得到了很大的提高，D項正確；材料涉及的是工人運動次數(shù)的增加，未涉及馬克思主義向基層傳播的情況，排除A項；五四運動標志著工人階級登上了歷史舞臺，材料反映的是五四運動后工人運動增加的本質(zhì)，排除B項；中國近代的革命任務沒有變化，是反帝反封建，排除C項。故選D項。9.1925年5月，毛澤東在廣州舉辦第6屆“農(nóng)民運動講習所”，該講習所在當時開設(shè)的課程中，專門有“革命畫（政治宣傳漫畫）”一課，講授14個小時。這表明（）A.漫畫成為主要宣傳手段B.農(nóng)民政治素養(yǎng)普遍提高C.農(nóng)民運動助推國民革命的勝利D.革命宣傳受到高度重視【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料“1925年5月”“農(nóng)民運動講習所”“專門有‘革命畫（政治宣傳漫畫）’一課，講授14個小時”和所學可知，國民大革命時期，毛主席深入群眾，為群眾進行革命宣傳，說明的是革命宣傳受到高度重視，D項正確；漫畫是宣傳手段之一，非主要手段，排除A項；受國情影響，當時農(nóng)民的政治素養(yǎng)不可能實現(xiàn)普遍提高，該說法過于絕對，排除B項；第一次國共合作助推了國民革命的勝利，非農(nóng)民運動，排除C項。故選D項。10.1959年，中國農(nóng)村一些地區(qū)，土地被分給了社員，個體農(nóng)業(yè)恢復，單干戶有義務完成國家分配的銷售額，在農(nóng)作制、投入用途等問題上農(nóng)民可自由作出自己的決定。這一做法（）A.利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性B.符合農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的需求C.沖擊了社會主義公有制D.徹底革除了經(jīng)濟發(fā)展中的弊病【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1959年的中國。根據(jù)材料概括可知：1959年中國農(nóng)村實行個體化土地分配，允許農(nóng)民在一定范圍內(nèi)自由決定生產(chǎn)計劃和投入，這一做法主要目的在于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)民可以根據(jù)市場需求和個人意愿選擇更有效的生產(chǎn)方式，A項正確；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革是從1978年開始的，與材料時間信息不符，排除B項；材料未涉及土地性質(zhì)的變革，涉及的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不能得出沖擊了社會主義公有制，排除C項；“徹底革除了經(jīng)濟發(fā)展中的弊病”的敘述過于絕對，與史實不符，排除D項。故選A項。11.1994年10月，全國人大常委會通過《中華人民共和國廣告法》，該法自1995年2月1日起施行，是我國第一部規(guī)范廣告行業(yè)行為的國家法律文件?！稄V告法》的施行（）A.標志社會主義法律體系形成B.適應了經(jīng)濟發(fā)展的需求C.凸顯了“依法治國”的理念D.確保了廣告業(yè)健康發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：20世紀90年代的中國。結(jié)合所學可知，1992年的十四大和南方談話，標志著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時期，即向社會主義市場經(jīng)濟體制方向發(fā)展，因此《中華人民共和國廣告法》的頒布，迎合了經(jīng)濟發(fā)展的需求，B項正確；?中國特色社會主義法律體系形成于2011年初?，排除A項；1997年，十五大提出“依法治國，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略”，排除C項；《中華人民共和國廣告法》的頒布，有利于廣告業(yè)的健康發(fā)展，但是不能確保，排除D項。故選B項。12.在古希臘阿里斯托芬的劇作《蛙》中，詩人懇求對那些因參加四百寡頭政治革命而被剝奪了公民權(quán)的人，國家應重新恢復其公民身份。雅典公民采取了劇作中詩人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)。這說明，雅典（）A.藝術(shù)作品決定了政治決策B.法律判決以民眾意志為轉(zhuǎn)移C.公民享有城邦政治決策權(quán)D.民主權(quán)利為廣大民眾所擁有【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料“雅典公民采取了劇作中詩人建議，賦予那些被剝奪了公民權(quán)的人以公民權(quán)”和所學可知，在雅典民主政治下，公民大會是國家最高的權(quán)力機關(guān)，公民是國家的主人，因此材料體現(xiàn)的是公民享有城邦政治決策權(quán)，C項正確；藝術(shù)作品對政治決策有一定影響，但是并不能決定，排除A項；材料未涉及法律判決，且法律判決不能以民眾意志為轉(zhuǎn)移，排除B項；雅典的民主范圍有限，廣大的婦女、兒童、外邦人等均被排斥在政權(quán)之外，排除D項。故選C項。13.20世紀前中葉，“黑人性”運動興起，其領(lǐng)軍人物桑戈爾指出：“要在精神上、美學上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大”。為此，一大批作家自發(fā)地在自己的創(chuàng)造中表現(xiàn)出“黑人性”思想?！昂谌诵浴边\動（）A.利于弘揚民族精神和促進民族解放B.改變了非洲在國際中的地位C.印證了非洲地區(qū)民族解放運動高漲D.表明非洲知識分子普遍覺醒【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：20世紀前中葉的非洲。根據(jù)材料“20世紀前中葉，‘黑人性’運動興起”“要在精神上、美學上和政治上將非洲豐富的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大”和所學可知，“黑人性”運動旨在恢復黑人價值，喚起非洲殖民地社會民眾對于自己文化個性與文化歸屬的自尊、自信和認同的文化和文學運動，該運動對于弘場黑人悠久的文化傳統(tǒng)，激發(fā)和提高黑人的自尊心、自信心和自豪感具有積極影響，A項正確；“黑人性”運動并未直接改變非洲在國際上的地位，排除B項；“黑人性”是二十世紀三十年代在法國黑人知識分子發(fā)起的運動，與印證非洲地區(qū)民族解放運動高漲的說法無關(guān)，排除C項；非洲知識分子普遍覺醒的說法過于絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。14.如圖為英國漫畫家約翰·利奇創(chuàng)作于1851年的漫畫《穿舊衣裳的商人：教兒童如何偷竊》，圖中男人將一枚硬幣交給小男孩，小男孩則交給他偷竊來的物品。門上寫著“描述每一個有價值的物品都能獲得給錢的機會”，以此來教會小男孩學會如何鎖定行竊目標。該漫畫（）A.真實刻畫了英國的社會面貌B.揭露了工業(yè)革命后的社會問題C.警示百姓關(guān)注個人財產(chǎn)安全D.抨擊資本主義民主政治的虛偽【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1851年的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，1851年英國正處于工業(yè)革命完成階段或之后不久，工業(yè)革命在推動英國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也帶來了一系列社會問題，如貧富分化加劇、道德滑坡、犯罪率上升等。漫畫中描繪的男人教唆小男孩偷竊的場景，是當時社會道德淪喪、底層人民生存困境等社會問題的一個縮影，反映了工業(yè)革命后英國社會存在的一些陰暗面，是對工業(yè)革命后社會問題的揭露。B項正確；漫畫往往帶有一定的夸張、諷刺等藝術(shù)手法，并非是對社會面貌完全客觀、真實的刻畫，它只是選取了社會中的一個側(cè)面或現(xiàn)象來進行表達，不能等同于對整個英國社會面貌的全面、真實反映，排除A項；漫畫的重點并不是單純?yōu)榱司景傩贞P(guān)注個人財產(chǎn)安全，而是通過這種偷竊行為的描繪，來揭示背后更深層次的社會問題，所以C選項理解片面，排除C項；漫畫中并沒有直接涉及到對資本主義民主政治的內(nèi)容和批判，主要反映的是社會道德和社會問題方面，與民主政治的虛偽無關(guān)，排除D項。故選B項。15.赫魯曉夫改革時期力圖通過擴種玉米來解決谷物增產(chǎn)的問題，1961年10月，赫魯曉夫?qū)ΨN植玉米成效不顯著的地方領(lǐng)導人提出批評時說：“在那些沒有長出玉米的地方，應該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒有為它恢復生機提供機會的領(lǐng)導者”。這一現(xiàn)象反映出（）A.領(lǐng)導人腐敗是改革失敗的主要原因B.赫魯曉夫個人專斷阻礙改革發(fā)展C.赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革以失敗而告終D.改革未能突破僵化的斯大林模式【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是；現(xiàn)代蘇聯(lián)。根據(jù)材料“在那些沒有長出玉米的地方，應該撤換那些本身使玉米這種作物干旱枯萎，但卻沒有為它恢復生機提供機會的領(lǐng)導者”可知，赫魯曉夫改革時期，在農(nóng)業(yè)方面，沒有結(jié)合國情，主觀性的力圖通過擴種玉米來解決谷物增產(chǎn)的問題，并且撤換缺乏玉米生長條件地區(qū)的領(lǐng)導者職務，說明的是赫魯曉夫個人專斷阻礙改革發(fā)展，B項正確；材料未涉及領(lǐng)導人腐敗的相關(guān)說法，排除A項；赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革失敗的時間是1964年，排除C項；斯大林模式涉及政治、經(jīng)濟、社會等方面，材料僅體現(xiàn)的是赫魯曉夫在農(nóng)業(yè)方面的做法，因此無法得出改革未能突破僵化的斯大林模式的結(jié)論，排除D項。故選B項。16.如表為1950—1992年世界各文明在世界經(jīng)濟總產(chǎn)值中所占份額（單位：%）。據(jù)此可知（）年份西方文明非洲文明中華文明印度文明伊斯蘭文明日本文明拉丁美洲文明東正教文明其他195064.1023.33.82.93.15.616.01.0197053.41.74.83.04.67.86.217.41.1198048.62.06.42.76.38.57.716.41.4199248.92.110.03.511.08.08.36.22.0A.西方文明已經(jīng)喪失優(yōu)勢地位B.經(jīng)濟全球化的浪潮不斷推進C.世界多極化趨勢出現(xiàn)并發(fā)展D.第三世界國家居于主導地位【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1950—1992年的世界。根據(jù)材料概括可知：從表中數(shù)據(jù)可以看出，1950年至1992年，西方文明所占的經(jīng)濟總產(chǎn)值份額總體呈下降趨勢，從64.1%下降到48.9%。同時，其他文明如日本文明、中華文明以及伊斯蘭文明的份額有明顯增加，這反映了世界經(jīng)濟格局逐漸向多極化方向發(fā)展，C項正確；通過表格的數(shù)據(jù)表明西方文明經(jīng)濟總產(chǎn)值雖然有所下降，但仍占優(yōu)勢地位，排除A項；經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟聯(lián)系加強，材料反映的是世界各地經(jīng)濟占總產(chǎn)值的份額不能體現(xiàn)經(jīng)濟全球化的浪潮，排除B項；第三世界主要指發(fā)展中國家，從表中數(shù)據(jù)可以看出所占份額雖有增加但比例仍較小，尚未處于主導地位，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料歷史上“中國”一詞的含義不斷變化，大致可以分為以下幾個階段（如表所示）。階段含義西周至戰(zhàn)國時期這一時期“中國”一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地，與四夷相對應，既有區(qū)分文化高低之義，也有區(qū)分華夏族與邊疆各族之義秦漢至唐這一時期以中央政府直接控制的地區(qū)，或以中原為“中國”，淡化了文化高低的含義，但區(qū)分華夷、區(qū)分內(nèi)地與邊疆的意義仍然十分強烈宋元明這一時期，少數(shù)民族深入內(nèi)地，甚至在中原建立政權(quán)，這些政權(quán)一方面保持和推行自己特有的文化，另一方面又吸納、實行某些漢族文化和中原制度，所以“中國”的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分“中國”的標志，而主要以是否做到“德勉刑中政修事舉”、是否實行“禮義”為“中國”的標志清代這一時期，統(tǒng)治者不斷強調(diào)“華夷一家”，“中國”一詞的含義已經(jīng)沒有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說，包括了現(xiàn)代中國的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說，強調(diào)了全國政令的統(tǒng)一等——摘編自李大龍主編《中國疆域形成與發(fā)展的理論探索》根據(jù)材料，指出歷史上“中國”的變化，并結(jié)合所學知識進行闡釋。（要求：明確寫出變化、闡釋史論結(jié)合、史事準確、表述清晰）【答案】歷史上“中國”的含義經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。在西周至戰(zhàn)國時期，“中國”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對，強調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時期，“中國”開始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國的疆土不斷擴展，內(nèi)地與邊疆的對立逐漸成為政治現(xiàn)實。在宋元明時期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國”的觀念進一步演變，不再強調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國”一詞更趨于包容，強調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國的疆域和多民族團結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國家為目標，擴大疆域并實現(xiàn)有效治理的努力。這一演變過程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國”從一個文化和種族認同的概念，演變?yōu)橐粋€強調(diào)疆域完整和民族團結(jié)的國家認同?！窘馕觥勘绢}是評論解說題。時空是：古代中國。首先，根據(jù)材料，指出歷史上“中國”的變化，根據(jù)材料“這一時期‘中國’一詞主要指以華夏族為主，由周天子直接統(tǒng)治的、具有較高文化水平和地位的中原地區(qū)的人和地”“所以‘中國’的觀念有了較大的變化，不再以中原和邊疆、華夏與夷狄作為區(qū)分‘中國’的標志，而主要以是否做到‘德勉刑中政修事舉’、是否實行‘禮義’為‘中國’的標志”“‘中國’一詞的含義已經(jīng)沒有區(qū)分華夷、中外的含義，而是包括了現(xiàn)代中國諸基本因素在內(nèi)的含義，即從邊疆上說，包括了現(xiàn)代中國的邊疆和內(nèi)地；從民族方面說，包括了漢族和其他各少數(shù)民族；從政治上說，強調(diào)了全國政令的統(tǒng)一等”并結(jié)合所學知識，可知其變化為經(jīng)歷了從文化與種族的區(qū)分向地理、政治的統(tǒng)一發(fā)展的變化。其次，結(jié)合所學知識進行闡釋，闡釋史論結(jié)合、史事準確、表述清晰，可依據(jù)材料不同時期對中國含義的理解進行歸納整理，凸顯其不同時期內(nèi)涵的變化論述，并簡單論述其變化的原因，如：在西周至戰(zhàn)國時期，“中國”主要指的是具有較高文化的中原華夏族，與四夷相對，強調(diào)文化與種族的區(qū)別。這反映了周天子統(tǒng)治下的中原文化中心地位。在秦漢至唐時期，“中國”開始指代中央政府控制的地區(qū)，文化高低的區(qū)分逐漸淡化，但仍重視內(nèi)地與邊疆的區(qū)分。這一時期，由于秦漢的大一統(tǒng)，中國的疆土不斷擴展，內(nèi)地與邊疆的對立逐漸成為政治現(xiàn)實。在宋元明時期，隨著少數(shù)民族入主中原，“中國”的觀念進一步演變，不再強調(diào)地域與族群的劃分，而著重于政治制度和文化禮義的推行。這與宋元明時期的多元文化交流和政治融合有關(guān)。在清代，“中國”一詞更趨于包容，強調(diào)“華夷一家”和政令統(tǒng)一，包括了現(xiàn)代中國的疆域和多民族團結(jié)。這體現(xiàn)了清代以統(tǒng)一的多民族國家為目標，擴大疆域并實現(xiàn)有效治理的努力。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，這一演變過程體現(xiàn)了隨著歷史的發(fā)展，“中國”從一個文化和種族認同的概念，演變?yōu)橐粋€強調(diào)疆域完整和民族團結(jié)的國家認同。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1948年，美國友好人士韓丁作為土地改革工作隊觀察員參加了山西潞城縣張莊的土改，并在群眾中深入調(diào)查研究，廣泛搜集材料，完成以張莊為背景的紀實文學《翻身——中國一個村莊的革命紀實》一書。如表是本書的片段。第八節(jié)在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府。……雖然是這個運動的主要領(lǐng)導者，但在所有選舉或任命的職務中，它把自己的成員名額限制為三分之一第八節(jié)為了抗擊日本人的侵略……放棄“耕者有其田”的土地綱領(lǐng)，實行一個旨在贏得一切派別和階級支持的改革綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)的核心是“減租減息”第十九節(jié)1946年4月，張莊黨支部建立……黨支部下面分為五個小組，各有自己的小組長，在每一個決議和行動做出之前，黨小組要首先開會，討論有爭議的問題……然后由各組組長組成的支部委員會開會決定第二十一節(jié)為了勝利抵御國民黨的進攻，中央委員會在一項指示中，改變抗戰(zhàn)時期“雙減”政策，向解放區(qū)發(fā)出“耕者有其田”的號召第六十節(jié)1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會的選舉。有35人當選……員占8名，不到百分之二十五——摘編自【美】韓丁《翻身——中國一個村莊的革命紀實》（1）說明材料對研究具有的史料價值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析領(lǐng)導新民主主義革命走向勝利的原因?！敬鸢浮浚?）材料通過張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；材料展示了在抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)期間，通過建立抗日聯(lián)合政府、實行政策調(diào)整（如“雙減”和“耕者有其田”策略）以及基層民主的選舉制度等，體現(xiàn)了黨在不同階段因時制宜的策略和對民主制度的實踐；這些內(nèi)容有利于研究如何在復雜的國內(nèi)外環(huán)境中調(diào)整政治策略和推動社會變革，幫助理解其在新民主主義革命中的角色及影響。（2）在解放區(qū)建立聯(lián)合政府并實行民主制度，吸納各黨派和社會力量合作，展現(xiàn)了廣泛的群眾基礎(chǔ)和政治包容性；靈活調(diào)整政策，適應抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)不同階段的需求，團結(jié)廣泛的社會階層，為革命勝利奠定了民眾支持的基礎(chǔ)；在組織上注重基層民主、廣泛調(diào)研和群策群力的決策機制，增強了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；高度重視群眾動員，通過有效的宣傳和組織工作促進了民眾的參與積極性，為革命的成功提供了重要支持?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題。時空是：1937年后的中國。根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府。……雖然是這個運動的主要領(lǐng)導者，但在所有選舉或任命的職務中，它把自己的成員名額限制為三分之一”并結(jié)合所學知識，可知材料通過張莊土改的具體事件，提供了關(guān)于在解放區(qū)的統(tǒng)治方式、組織結(jié)構(gòu)及策略的重要信息；根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府”“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田’的土地綱領(lǐng)”并結(jié)合所學知識，可知材料展示了在抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)期間，通過建立抗日聯(lián)合政府、實行政策調(diào)整（如“雙減”和“耕者有其田”策略）以及基層民主的選舉制度等，體現(xiàn)了黨在不同階段因時制宜的策略和對民主制度的實踐；根據(jù)材料“為了勝利抵御國民黨的進攻，中央委員會在一項指示中，改變抗戰(zhàn)時期‘雙減’政策，向解放區(qū)發(fā)出‘耕者有其田’”“1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會的選舉。有35人當選……員占8名，不到百分之二十五”的號召”并結(jié)合所學知識，可知這些內(nèi)容有利于研究如何在復雜的國內(nèi)外環(huán)境中調(diào)整政治策略和推動社會變革，幫助理解其在新民主主義革命中的角色及影響。【小問2】本題是背景題。時空是：1919年后的中國。根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府。……雖然是這個運動的主要領(lǐng)導者，但在所有選舉或任命的職務中，它把自己的成員名額限制為三分之一”，可知在解放區(qū)建立聯(lián)合政府并實行民主制度，吸納各黨派和社會力量合作，展現(xiàn)了廣泛的群眾基礎(chǔ)和政治包容性；根據(jù)材料“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田”的土地綱領(lǐng)，實行一個旨在贏得一切派別和階級支持的改革綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)的核心是“減租減息’”并結(jié)合所學知識，可知靈活調(diào)整政策，適應抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)不同階段的需求，團結(jié)廣泛的社會階層，為革命勝利奠定了民眾支持的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1948年7月21日，張莊舉行村人民代表大會的選舉。有35人當選……員占8名，不到百分之二十五”并結(jié)合所學知識，可知在組織上注重基層民主、廣泛調(diào)研和群策群力的決策機制，增強了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；根據(jù)材料“在所有的解放區(qū)，各黨派和各種社會力量共同建立了新的抗日聯(lián)合政府”“為了抗擊日本人的侵略……放棄‘耕者有其田’的土地綱領(lǐng)”并結(jié)合所學知識，可知高度重視群眾動員，通過有效的宣傳和組織工作促進了民眾的參與積極性，為革命的成功提供了重要支持。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀早期的法典不是立法行為，而是習慣法的記錄和修訂。按照中世紀傳統(tǒng)，國王不能僅憑個人意志頒布法典，他還必須同王國內(nèi)的其他政治力量和宗教力量協(xié)商，并征得他們的同意。國家的目的就是維護已存在的法律秩序，國王的權(quán)力和恣意行為受到法律一定程度的限制，在法律下進行統(tǒng)治的理念已經(jīng)成為國王統(tǒng)治的標準原則。但是受“等級權(quán)利”觀念的影響，國王處于最高等級，擁有較大的特權(quán)，因此對違法的國王并未有明確有效的懲罰措施?！幾院罱ㄐ隆稓W洲文明新探》材料二隨著近代商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，市民社會力量日益增長，新貴族和市民階級演變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級并成為議會的主角，他們通過持續(xù)的議會斗爭來爭取其自由民主權(quán)利，最終在啟蒙運動的推動下，爆發(fā)了開啟新紀元的資產(chǎn)階級市民社會革命。自此之后，代表市民社會要求的議會，則“從主要為發(fā)現(xiàn)法律而存在的機構(gòu)發(fā)展為創(chuàng)制法律的機構(gòu)”。一切涉及這個國家所有自由人們的生活、自由和財產(chǎn)的訴訟，均應以該國家的法律為依據(jù)；國王和人民都受為人所知的法律的管制。這樣，法律就由上帝理性轉(zhuǎn)化為對自由、平等、人權(quán)和正義的追求，并具有了普遍有效性，法的統(tǒng)治、法律至上的治國精