融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的多維審視與提升路徑

融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的多維審視與提升路徑一、引言1.1研究背景與意義隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，融媒體時代已然來臨。在這一時代背景下，傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合，信息傳播呈現(xiàn)出多元化、即時性、互動性等特點，深刻地改變了人們的生活方式和思維模式，尤其是對大學生群體產(chǎn)生了深遠影響。大學生作為國家的未來和民族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的主流意識形態(tài)認同狀況直接關(guān)系到國家的意識形態(tài)安全和社會的穩(wěn)定發(fā)展。在融媒體語境下，大學生獲取信息的渠道日益豐富，各種思潮和價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中相互激蕩，這既為大學生接觸和了解主流意識形態(tài)提供了更多的機會，也使他們面臨著非主流意識形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)。一方面，融媒體為大學生主流意識形態(tài)教育提供了新的平臺和手段，使教育內(nèi)容更加生動形象、易于接受，教育方式更加靈活多樣、互動性強；另一方面，一些不良信息、虛假信息以及西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透，也在一定程度上干擾了大學生的思想，削弱了他們對主流意識形態(tài)的認同。研究融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同問題具有重要的理論與現(xiàn)實意義。從理論層面來看，有助于豐富和完善馬克思主義意識形態(tài)理論，深化對大學生意識形態(tài)形成和發(fā)展規(guī)律的認識，為高校思想政治教育理論研究提供新的視角和思路。從實踐角度而言，對加強高校思想政治教育工作、提高大學生主流意識形態(tài)認同水平具有重要的指導作用。通過深入分析融媒體給大學生主流意識形態(tài)認同帶來的機遇與挑戰(zhàn)，能夠有針對性地提出應(yīng)對策略，優(yōu)化教育教學方法，創(chuàng)新教育載體，增強思想政治教育的實效性和吸引力，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅實的人才支撐，維護國家意識形態(tài)安全。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對于融媒體的研究起步較早，在理論與實踐方面都取得了一定成果。從理論研究來看，學者們多聚焦于媒介融合的概念、發(fā)展歷程與技術(shù)應(yīng)用等方面。如美國學者尼古拉斯?尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出了媒體融合的概念，指出計算機工業(yè)、出版印刷工業(yè)、廣播電影工業(yè)等三大傳媒工業(yè)“即將并正趨于融合”，為后續(xù)融媒體研究奠定了基礎(chǔ)。在融媒體發(fā)展歷程研究上，有學者梳理了其從傳統(tǒng)媒體到新媒體、從單一媒體到多媒體、從單向傳播到互動傳播的演變階段，認為信息技術(shù)的發(fā)展推動了融媒體向多元化、智能化和個性化方向發(fā)展。在技術(shù)應(yīng)用層面，國外學者關(guān)注大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)在融媒體中的應(yīng)用，探討這些技術(shù)如何提升融媒體的內(nèi)容生產(chǎn)效率、傳播效果以及用戶體驗。例如，在算法推薦技術(shù)方面，研究如何通過算法精準推送內(nèi)容，滿足用戶個性化需求。在意識形態(tài)認同研究領(lǐng)域，國外學者有著豐富的理論成果。馬克思?韋伯提出了“合法性”理論，強調(diào)意識形態(tài)在維護社會秩序和統(tǒng)治合法性方面的重要作用，認為人們對某種意識形態(tài)的認同有助于維持社會的穩(wěn)定運行。葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論指出，統(tǒng)治階級通過文化和意識形態(tài)的滲透，使被統(tǒng)治階級在潛移默化中接受其價值觀和統(tǒng)治秩序，從而實現(xiàn)文化霸權(quán)。阿爾都塞的“意識形態(tài)國家機器”理論認為，意識形態(tài)通過家庭、學校、教會等社會機構(gòu)對個體進行塑造和規(guī)訓，使個體在不知不覺中認同統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。然而，國外直接針對融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的研究相對較少。部分研究雖涉及大學生思想觀念和意識形態(tài)的影響因素，但多從社會文化、政治制度等宏觀角度出發(fā)，較少考慮融媒體這一特殊背景對大學生主流意識形態(tài)認同的獨特影響。這可能與國外的政治體制、文化背景以及媒體發(fā)展狀況與我國存在差異有關(guān)。例如，西方一些國家媒體的市場化程度較高，媒體在傳播內(nèi)容和價值取向上更加多元化，與我國主流媒體強調(diào)的社會責任和主流價值觀傳播存在較大不同，這使得他們在研究融媒體對大學生主流意識形態(tài)認同的影響時，視角和側(cè)重點與我國有所區(qū)別。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于融媒體的研究緊跟時代步伐，在融媒體的概念界定、發(fā)展策略以及在各領(lǐng)域的應(yīng)用等方面都有深入探討。在概念界定上，學者們普遍認為融媒體是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等不同媒體形態(tài)進行有機融合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體形態(tài)，強調(diào)其多元性、互動性以及技術(shù)創(chuàng)新性。在發(fā)展策略方面，學者們提出融媒體發(fā)展要注重創(chuàng)新驅(qū)動、內(nèi)容為王、用戶至上等原則，加強技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用創(chuàng)新，提升媒體內(nèi)容的質(zhì)量和影響力，增強用戶參與度和黏性。同時，也關(guān)注到融媒體發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)，如媒體融合過程中的體制機制障礙、人才短缺等問題，并提出相應(yīng)的解決對策。在應(yīng)用研究上，探討了融媒體在新聞傳媒、教育培訓、文化旅游等多個領(lǐng)域的應(yīng)用，為融媒體的實踐發(fā)展提供了理論支持。關(guān)于大學生主流意識形態(tài)認同的研究，國內(nèi)學者成果豐碩。研究內(nèi)容涵蓋大學生主流意識形態(tài)認同的內(nèi)涵、意義、現(xiàn)狀、影響因素以及提升路徑等多個方面。在內(nèi)涵方面，明確了大學生主流意識形態(tài)認同是大學生對我國主流意識形態(tài)的認知、情感、意志和行為的統(tǒng)一，體現(xiàn)了大學生對主流價值觀的接受和踐行。在意義探討上，強調(diào)其對于保證國家意識形態(tài)領(lǐng)域安全、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢以及促進當代大學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。在現(xiàn)狀研究中，通過大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，新時代背景下大學生主流意識形態(tài)認同整體情況良好，但部分大學生仍存在認同態(tài)度不主動、情感不穩(wěn)定、意志不堅定等問題。在影響因素分析上，從社會環(huán)境、教育環(huán)境、個人成長等多方面進行剖析，認為社會問題和社會風氣、高校的教學內(nèi)容和教學方式、家庭教育和社會經(jīng)歷等因素都會對大學生主流意識形態(tài)認同產(chǎn)生影響。在提升路徑研究上，提出要培育和弘揚核心價值觀，引領(lǐng)社會思潮；充分利用新媒體，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地；整合教育資源，增強社會主流意識形態(tài)教育合力等措施。在融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的研究方面，國內(nèi)學者也取得了一定成果。有研究指出，融媒體時代信息的迅速傳播，對我國主流意識形態(tài)教育帶來了一些挑戰(zhàn)，一定程度上削弱了大學生主流意識形態(tài)認同的內(nèi)容體系、沖擊了大學生主流意識形態(tài)認同的教育方式、降低了大學生主流意識形態(tài)認同的主導地位。同時，也有學者探討了融媒體給大學生主流意識形態(tài)認同帶來的機遇，如拓展了教育的覆蓋面和形式，增強了教育的互動性等。在應(yīng)對策略上，提出要引導大學生正確使用融媒體平臺、提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果、構(gòu)筑融媒體平臺安全防線等。1.2.3研究現(xiàn)狀評述國內(nèi)外研究在融媒體和意識形態(tài)認同領(lǐng)域都取得了顯著成果，為本文研究融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同問題提供了重要的理論基礎(chǔ)和研究思路。然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處。國外研究雖在融媒體和意識形態(tài)理論方面有深厚積淀，但由于文化、政治背景差異，對我國融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的針對性不強。國內(nèi)研究雖關(guān)注到了融媒體對大學生主流意識形態(tài)認同的影響，但在研究深度和廣度上仍有提升空間。部分研究對融媒體給大學生主流意識形態(tài)認同帶來的挑戰(zhàn)分析較為籠統(tǒng)，缺乏深入細致的實證研究；在應(yīng)對策略方面，一些建議的可操作性和實效性有待進一步驗證。此外，對于融媒體技術(shù)與大學生主流意識形態(tài)認同教育的深度融合研究還不夠充分，如何利用融媒體的優(yōu)勢創(chuàng)新教育方法和手段，提高大學生主流意識形態(tài)認同的效果，仍需進一步探索。因此，本文將在已有研究基礎(chǔ)上，深入分析融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀、問題及原因，并提出具有針對性和可操作性的提升策略，以期豐富和完善該領(lǐng)域的研究。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法文獻研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于融媒體、意識形態(tài)認同以及大學生思想政治教育等方面的文獻資料，包括學術(shù)期刊論文、學位論文、專著、研究報告等。通過對這些文獻的梳理和分析，全面了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究成果以及存在的不足，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，在梳理國外關(guān)于意識形態(tài)認同的理論時，深入研究馬克思?韋伯、葛蘭西、阿爾都塞等學者的相關(guān)理論，剖析其內(nèi)涵與局限性，從而為分析融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同問題提供理論支撐。案例分析法：選取具有代表性的融媒體平臺案例以及大學生在融媒體環(huán)境下意識形態(tài)認同的典型案例進行深入分析。比如，分析人民日報、新華社等主流媒體在融媒體轉(zhuǎn)型過程中的成功經(jīng)驗，探討其如何利用融媒體優(yōu)勢傳播主流意識形態(tài)，引導大學生樹立正確的價值觀；同時，研究一些因不良信息傳播導致大學生意識形態(tài)偏差的反面案例，從中找出問題根源與解決對策。通過對正反兩方面案例的分析，更直觀、深入地了解融媒體對大學生主流意識形態(tài)認同的影響機制。問卷調(diào)查法：設(shè)計科學合理的調(diào)查問卷，選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學生作為調(diào)查對象，全面了解他們在融媒體語境下對主流意識形態(tài)的認知、情感、態(tài)度和行為等方面的情況。問卷內(nèi)容涵蓋大學生使用融媒體的頻率、獲取信息的渠道、對主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注程度、對不同意識形態(tài)觀點的看法等方面。運用統(tǒng)計學方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，揭示大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀、特點以及存在的問題，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。訪談法：與高校思想政治教育工作者、大學生進行面對面訪談。向高校教師了解在融媒體時代開展思想政治教育工作的經(jīng)驗、遇到的困難以及對大學生主流意識形態(tài)認同狀況的看法；與大學生交流他們在融媒體環(huán)境下的思想動態(tài)、對主流意識形態(tài)教育的感受和需求等。通過訪談，獲取更豐富、深入的一手資料，彌補問卷調(diào)查的不足，從不同角度深入探究融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同問題。1.3.2創(chuàng)新點研究視角創(chuàng)新：將融媒體這一新興的媒體形態(tài)與大學生主流意識形態(tài)認同這一重要的思想政治教育主題相結(jié)合，從融媒體的傳播特點、技術(shù)應(yīng)用以及對大學生思想行為的影響等多維度進行研究，為該領(lǐng)域的研究提供了新的視角。以往研究多側(cè)重于傳統(tǒng)媒體環(huán)境下大學生意識形態(tài)教育，或單純研究融媒體的發(fā)展，本研究聚焦于融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的復雜關(guān)系，有助于更全面、深入地理解新時代大學生意識形態(tài)形成與發(fā)展的規(guī)律。研究方法創(chuàng)新：綜合運用多種研究方法，實現(xiàn)定性與定量研究的有機結(jié)合。在文獻研究和案例分析的基礎(chǔ)上，通過大規(guī)模的問卷調(diào)查獲取量化數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計分析方法揭示問題的普遍性和規(guī)律性；同時，結(jié)合訪談法等定性研究方法，深入挖掘數(shù)據(jù)背后的深層次原因和個體差異，使研究結(jié)果更具說服力和實踐指導意義。這種多方法融合的研究路徑能夠更全面、準確地把握融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的實際情況。研究內(nèi)容創(chuàng)新：不僅關(guān)注融媒體給大學生主流意識形態(tài)認同帶來的挑戰(zhàn)，更深入挖掘其中蘊含的機遇，并提出針對性的提升策略。在策略方面，從融媒體平臺建設(shè)、教育教學模式創(chuàng)新、大學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)等多個層面入手，構(gòu)建全方位、多層次的提升體系，具有較強的創(chuàng)新性和可操作性。例如，提出利用融媒體技術(shù)打造沉浸式的主流意識形態(tài)教育場景，開發(fā)具有互動性的教育課程和應(yīng)用程序等，為高校思想政治教育工作提供新的思路和方法。二、融媒體與大學生主流意識形態(tài)認同的理論闡釋2.1融媒體的內(nèi)涵、特征與發(fā)展趨勢“融媒體”并非是一個獨立的實體媒體，而是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點，又存在互補性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體運作模式。從本質(zhì)上講，融媒體是一種理念，以發(fā)展為前提，以揚優(yōu)為手段，將傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，使單一媒體的競爭力轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w共同的競爭力。例如，在新聞報道中，融媒體記者可以同時運用文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，通過網(wǎng)站、社交媒體、移動客戶端等多個平臺進行傳播，實現(xiàn)一次采集、多種生成、多元傳播，大大提高了新聞傳播的效率和影響力。融媒體具有以下顯著特征：整合性：融媒體整合了信息內(nèi)容和平臺資源。在內(nèi)容上，它以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將文本、圖像、音頻和視頻進行整合，打造出更豐富、更具吸引力的內(nèi)容產(chǎn)品，并應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)傳播平臺。以人民日報客戶端為例，它不僅有文字新聞報道，還融合了圖片新聞、視頻新聞、直播等多種形式，滿足了不同用戶的需求。在載體方面，融媒體進行了平臺的整合和重構(gòu)，構(gòu)建了符合受眾利益和需求的綜合媒體平臺，打破了傳統(tǒng)媒體之間的界限，實現(xiàn)了資源的共享與協(xié)同運作。互動性：在信息傳遞過程中，融媒體的傳播主體和傳播客體之間能夠?qū)崿F(xiàn)平等溝通、積極互動。在融媒體時代，公眾不再是單純的信息接收者，而是可以與媒體進行平等的對話和溝通，根據(jù)自己的需要積極尋找信息，并表達意見。比如，在微博、抖音等社交媒體平臺上，用戶可以對新聞事件、熱點話題發(fā)表評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)，媒體也可以及時回復用戶的反饋，形成良好的互動氛圍。這種互動性增強了用戶的參與感和歸屬感，也使得媒體能夠更好地了解用戶需求，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)和傳播。先導性：融媒體強調(diào)將不同的媒體要素優(yōu)化為一個完整的傳播模式。在強大的技術(shù)支持下，傳統(tǒng)媒體和新興媒體在載體、表現(xiàn)方式方面融合在一起，整合形成多元化立體化的傳播空間，推進媒介傳播模式現(xiàn)代化。例如，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)在融媒體中的應(yīng)用，為用戶帶來了沉浸式的體驗，使新聞報道、文化傳播等更加生動、直觀。融媒體還能夠及時捕捉和應(yīng)用新技術(shù)、新趨勢，引領(lǐng)媒體行業(yè)的發(fā)展方向。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，融媒體未來呈現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢：智能化發(fā)展：人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)將在融媒體中得到更廣泛、更深入的應(yīng)用。通過人工智能技術(shù)，融媒體可以實現(xiàn)內(nèi)容的智能生產(chǎn)、精準推送和個性化定制。例如，利用算法推薦技術(shù)，根據(jù)用戶的瀏覽歷史、興趣偏好等數(shù)據(jù)，為用戶推送符合其需求的新聞、資訊等內(nèi)容。大數(shù)據(jù)技術(shù)則可以幫助媒體更好地分析用戶行為和市場趨勢，為決策提供數(shù)據(jù)支持。移動化與社交化融合：移動設(shè)備已經(jīng)成為人們獲取信息的主要終端，未來融媒體將更加注重移動端的發(fā)展，開發(fā)出更便捷、更高效的移動應(yīng)用程序。同時，社交化也是融媒體發(fā)展的重要方向，社交媒體平臺將成為融媒體傳播的重要陣地。融媒體將與社交平臺深度融合，通過社交關(guān)系實現(xiàn)信息的快速傳播和裂變式擴散。例如，微信公眾號、微博等社交媒體平臺上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容往往能夠迅速引發(fā)廣泛關(guān)注和傳播?？缃缛诤贤卣梗喝诿襟w將不僅僅局限于媒體行業(yè)內(nèi)部的融合，還將與其他行業(yè)進行跨界融合，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域和發(fā)展空間。例如，融媒體與教育行業(yè)融合，開發(fā)在線教育課程、開展遠程教育等；與文化旅游行業(yè)融合，打造文旅宣傳新平臺，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種跨界融合將創(chuàng)造出更多的新業(yè)態(tài)和新模式，為融媒體的發(fā)展注入新的活力。2.2大學生主流意識形態(tài)認同的內(nèi)涵與重要性大學生主流意識形態(tài)認同，從本質(zhì)上講，是大學生對我國占主導地位的馬克思主義意識形態(tài)及其所衍生的一系列路線、方針、政策、價值觀念等的高度認可、積極接納與深入踐行。這一認同涵蓋了多個層面：在認知層面，大學生需準確理解馬克思主義的基本原理、中國特色社會主義理論體系的豐富內(nèi)涵，明晰社會主義核心價值觀的具體要求，對我國主流意識形態(tài)的形成背景、發(fā)展歷程、核心要義有清晰且全面的認識。例如，深刻理解馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握中國特色社會主義理論體系中關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面的理論知識。在情感層面，大學生要對主流意識形態(tài)產(chǎn)生深厚的情感共鳴，由衷地熱愛和擁護馬克思主義，堅定對中國特色社會主義的信念，對國家和民族充滿責任感與使命感。當看到我國在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅、國際合作等方面取得重大成就時，能夠因國家的繁榮發(fā)展而感到自豪，激發(fā)對主流意識形態(tài)所倡導的價值理念的認同情感。在行為層面，大學生要將主流意識形態(tài)的要求轉(zhuǎn)化為實際行動，在日常生活、學習和工作中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，積極參與社會實踐、志愿服務(wù)等活動，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。如積極參與社區(qū)環(huán)保活動、關(guān)愛弱勢群體的志愿服務(wù)等，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。大學生主流意識形態(tài)認同具有極為重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對國家發(fā)展的重要性：主流意識形態(tài)作為國家和民族的精神支柱，是維系社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的重要基石。大學生作為未來社會建設(shè)的主力軍，他們對主流意識形態(tài)的認同程度，直接關(guān)系到國家的長治久安和社會的和諧穩(wěn)定。如果大學生能夠堅定地認同主流意識形態(tài)，就會在思想上形成強大的凝聚力和向心力，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，始終與國家和民族站在一起，積極為國家的發(fā)展貢獻力量。相反，若大學生主流意識形態(tài)認同出現(xiàn)偏差，容易受到各種錯誤思潮和價值觀的影響，可能導致思想混亂、行為失范，進而影響社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。例如，在歷史上，一些國家因青年群體對主流意識形態(tài)的背離，引發(fā)了社會動蕩和政治危機。在當前復雜的國際形勢下，西方敵對勢力通過各種手段對我國進行意識形態(tài)滲透，企圖削弱我國大學生對主流意識形態(tài)的認同，從而達到破壞我國社會穩(wěn)定和國家發(fā)展的目的。因此，加強大學生主流意識形態(tài)認同教育，對于維護國家意識形態(tài)安全，抵御外部意識形態(tài)滲透，具有重要的戰(zhàn)略意義。對大學生自身發(fā)展的重要性：有助于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在成長過程中，大學生面臨著諸多選擇和困惑，主流意識形態(tài)能夠為他們提供正確的價值導向和行為準則，幫助他們明辨是非、善惡、美丑，在復雜的社會環(huán)境中找準人生方向。例如，社會主義核心價值觀所倡導的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，為大學生提供了全面的價值指引，引導他們在追求個人發(fā)展的同時，關(guān)注國家和社會的需要，實現(xiàn)個人價值與社會價值的有機統(tǒng)一。有利于大學生提升自身綜合素質(zhì)和能力。對主流意識形態(tài)的深入學習和認同，能夠培養(yǎng)大學生的批判性思維能力、創(chuàng)新能力和社會責任感。通過學習馬克思主義理論，大學生能夠掌握科學的思維方法，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析和解決問題，提高自身的認知水平和思維能力。同時，在踐行主流意識形態(tài)的過程中，大學生積極參與社會實踐活動，鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力和團隊合作能力，為今后的職業(yè)發(fā)展和人生道路打下堅實的基礎(chǔ)。2.3融媒體對大學生主流意識形態(tài)認同的影響機制融媒體憑借其獨特的傳播特性和強大的功能，從多方面對大學生主流意識形態(tài)認同產(chǎn)生影響，其影響機制主要體現(xiàn)在以下幾個方面：信息傳播機制：融媒體極大地拓展了信息傳播的廣度和深度。在傳統(tǒng)媒體時代，信息傳播渠道相對單一，信息來源有限，大學生獲取主流意識形態(tài)相關(guān)信息的途徑主要是學校教育、報紙、電視等，信息傳播受到時間和空間的限制。而融媒體時代，通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動客戶端等多種平臺，信息能夠瞬間傳遍全球，大學生可以隨時隨地獲取來自世界各地的海量信息，其中包括豐富的主流意識形態(tài)內(nèi)容。例如，通過人民日報客戶端、學習強國APP等融媒體平臺，大學生能夠及時了解黨和國家的方針政策、重大事件，深入學習馬克思主義理論、中國特色社會主義思想等主流意識形態(tài)知識。這種廣泛的信息傳播，使主流意識形態(tài)能夠更全面地覆蓋大學生群體，增加了大學生接觸和了解主流意識形態(tài)的機會。同時，融媒體的信息傳播呈現(xiàn)出碎片化和個性化的特點。信息以碎片化的形式快速傳播，符合大學生快節(jié)奏的生活方式和信息獲取習慣。例如，微博上的熱點話題、短視頻平臺上的簡短資訊等，能夠在短時間內(nèi)吸引大學生的注意力，使他們在碎片化的時間里獲取信息。此外，融媒體利用大數(shù)據(jù)、算法推薦等技術(shù)，根據(jù)大學生的興趣愛好、瀏覽歷史等數(shù)據(jù)，為其精準推送個性化的信息。這使得主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容能夠更精準地觸達目標大學生群體，提高了信息傳播的針對性和有效性。然而，信息的碎片化也可能導致大學生對主流意識形態(tài)的理解缺乏系統(tǒng)性和深度，個性化推送可能使大學生陷入“信息繭房”，只接觸到符合自己偏好的信息，從而排斥不同觀點和主流意識形態(tài)的全面學習。平臺拓展機制：融媒體為大學生主流意識形態(tài)認同提供了多元化的平臺。傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)教育主要依賴學校課堂教學、校園文化活動等平臺，這些平臺在教育過程中發(fā)揮了重要作用，但存在一定的局限性。融媒體時代，各種新媒體平臺如微信公眾號、抖音、B站等成為大學生獲取信息和交流互動的重要場所。高校和主流媒體紛紛入駐這些平臺，打造了一系列主流意識形態(tài)教育的新媒體陣地。例如，許多高校在微信公眾號上開設(shè)了思想政治教育專欄，定期發(fā)布理論文章、時事熱點解讀等內(nèi)容；一些主流媒體在抖音上制作了生動有趣的短視頻，以通俗易懂的方式傳播主流價值觀。這些新媒體平臺以其豐富的表現(xiàn)形式、強大的互動功能，吸引了大量大學生的關(guān)注和參與，為大學生主流意識形態(tài)認同創(chuàng)造了新的平臺和空間。融媒體平臺打破了傳統(tǒng)教育平臺的時空限制，實現(xiàn)了教育資源的共享和優(yōu)化配置。大學生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，跨越地域和時間的障礙，參與各種線上學習活動，與來自不同地區(qū)的師生進行交流互動。例如，一些高校開展的線上思想政治理論課直播，吸引了眾多學生參與，學生可以在直播過程中提問、發(fā)表觀點，與教師和其他同學進行實時互動。同時，融媒體平臺還整合了豐富的教育資源，如在線課程、學術(shù)講座視頻、電子圖書等，為大學生提供了更廣闊的學習資源庫，有助于大學生更深入地學習和理解主流意識形態(tài)。互動交流機制：融媒體增強了大學生在主流意識形態(tài)認同過程中的互動性。在傳統(tǒng)的信息傳播模式中，大學生主要是被動接受信息，缺乏與傳播者的有效互動。而在融媒體環(huán)境下，信息傳播是雙向甚至多向的，大學生不僅是信息的接收者，更是信息的發(fā)布者和傳播者。他們可以在社交媒體平臺上對主流意識形態(tài)相關(guān)話題發(fā)表自己的看法、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，與其他用戶進行交流和討論。例如，在微博上關(guān)于重大時政事件的話題討論中，大學生積極參與，表達自己的觀點和態(tài)度，形成了良好的互動氛圍。這種互動交流能夠激發(fā)大學生的主體意識，使他們更加主動地參與到主流意識形態(tài)的學習和認同過程中。通過互動交流，大學生能夠獲得更多的反饋和啟發(fā)，加深對主流意識形態(tài)的理解和認同。當大學生在表達自己的觀點時，會得到其他用戶的回應(yīng)和評價，這些反饋可以幫助大學生反思自己的觀點，發(fā)現(xiàn)不足之處，從而進一步完善自己對主流意識形態(tài)的認知。同時，與他人的交流討論能夠拓寬大學生的視野，讓他們接觸到不同的觀點和思考方式，促進他們對主流意識形態(tài)的深入思考和理解。此外，融媒體平臺上的互動交流還能夠增強大學生的群體認同感和歸屬感，當他們在主流意識形態(tài)相關(guān)話題的討論中找到志同道合的伙伴時，會更加堅定自己的認同。三、融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀分析3.1調(diào)查設(shè)計與實施為全面、深入地了解融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的真實狀況，本研究采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式，綜合運用多種研究方法，力求獲取豐富、準確的數(shù)據(jù)資料，為后續(xù)分析提供堅實基礎(chǔ)。問卷設(shè)計是調(diào)查研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在設(shè)計問卷時，首先進行了廣泛的文獻查閱，梳理了國內(nèi)外關(guān)于大學生主流意識形態(tài)認同以及融媒體相關(guān)研究成果，明確了影響大學生主流意識形態(tài)認同的主要因素，如大學生的融媒體使用習慣、對主流意識形態(tài)的認知程度、情感態(tài)度以及行為表現(xiàn)等。同時，參考了以往相關(guān)調(diào)查研究的問卷設(shè)計經(jīng)驗，結(jié)合本研究的目的和重點，確定了問卷的基本框架和內(nèi)容板塊。問卷內(nèi)容涵蓋多個方面。在個人基本信息部分，收集了大學生的性別、年級、專業(yè)、政治面貌等信息，以便后續(xù)分析不同群體在主流意識形態(tài)認同上的差異。在融媒體使用情況方面，了解大學生使用融媒體的頻率、常用的融媒體平臺、使用融媒體的主要目的等。例如，詢問大學生每天使用融媒體的時長，是主要用于學習、娛樂還是社交等。在主流意識形態(tài)認知維度，設(shè)置了關(guān)于大學生對主流意識形態(tài)基本概念、核心內(nèi)容的了解程度，以及對社會主義核心價值觀、馬克思主義理論等的熟悉程度的問題。比如，“您對馬克思主義的基本原理了解多少？”“您能準確說出社會主義核心價值觀的內(nèi)容嗎？”在情感態(tài)度方面，考察大學生對主流意識形態(tài)的認同感、歸屬感，以及對西方意識形態(tài)的看法等。如“您對我國主流意識形態(tài)的認同感如何？”“您是否認為西方的意識形態(tài)更優(yōu)越？”在行為表現(xiàn)板塊，詢問大學生在日常生活中是否會主動傳播主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容，是否參與過與主流意識形態(tài)教育相關(guān)的活動等。例如，“您是否在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)過主流意識形態(tài)宣傳的文章或視頻？”“您是否參加過學校組織的紅色主題社會實踐活動？”為確保問卷的科學性和有效性，邀請了高校思想政治教育領(lǐng)域的專家、學者對問卷初稿進行審核，根據(jù)他們的意見和建議對問卷進行了修改完善。同時，選取了部分大學生進行預調(diào)查，對問卷的表述清晰度、問題合理性、作答時間等進行了檢驗，進一步優(yōu)化了問卷內(nèi)容。在調(diào)查對象選取上，充分考慮了樣本的代表性。采用分層抽樣的方法，選取了不同地區(qū)、不同類型高校的大學生作為調(diào)查對象。涵蓋了東部、中部、西部等不同經(jīng)濟發(fā)展水平地區(qū)的高校，包括綜合性大學、理工類大學、師范類大學、財經(jīng)類大學等多種類型。在每所高校中，按照不同年級、專業(yè)進行隨機抽樣，確保調(diào)查對象在性別、年級、專業(yè)等方面具有多樣性。共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷950份，有效回收率為95%。調(diào)查過程嚴格遵循科學規(guī)范。通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺，將問卷鏈接發(fā)送給各高校的學生負責人，由他們組織學生填寫。在發(fā)放問卷時，向?qū)W生詳細說明調(diào)查的目的、意義和保密性，消除學生的顧慮，鼓勵他們?nèi)鐚嵶鞔稹＞€下在各高校的教室、圖書館、食堂等場所隨機選取學生進行現(xiàn)場問卷發(fā)放和回收。調(diào)查人員在現(xiàn)場對學生的疑問進行解答，確保學生理解問卷內(nèi)容。同時，對回收的問卷進行及時整理和初步審核，發(fā)現(xiàn)問題及時與調(diào)查對象溝通核實。除問卷調(diào)查外，還選取了部分具有代表性的大學生和高校思想政治教育工作者進行訪談。訪談對象包括不同年級、專業(yè)、政治面貌的大學生，以及從事思想政治理論課教學的教師、輔導員等。通過面對面的深入交流，了解他們在融媒體語境下對主流意識形態(tài)的真實想法、感受和體驗。例如，詢問大學生在融媒體平臺上接觸到的主流意識形態(tài)內(nèi)容對他們的思想和行為產(chǎn)生了哪些影響，以及他們對高校主流意識形態(tài)教育的意見和建議。與思想政治教育工作者交流在利用融媒體開展教育工作過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及他們對加強大學生主流意識形態(tài)認同的看法和措施。訪談過程進行了詳細記錄，并在訪談結(jié)束后及時整理成文字資料。通過嚴謹?shù)恼{(diào)查設(shè)計與實施，獲取了豐富的一手數(shù)據(jù)和資料，為深入分析融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的現(xiàn)狀、問題及原因提供了有力支持。3.2調(diào)查結(jié)果分析通過對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析以及訪談資料的整理歸納，從認知、情感、行為等維度呈現(xiàn)融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同現(xiàn)狀。在認知維度，大部分大學生對主流意識形態(tài)的基本概念和核心內(nèi)容有一定了解。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約70%的大學生表示對馬克思主義、社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)內(nèi)容有一定程度的認識，能夠準確說出社會主義核心價值觀的部分內(nèi)容。然而，認知的深度和廣度存在差異。在對馬克思主義理論的理解上，僅有30%左右的大學生表示能夠深入理解馬克思主義的基本原理，并運用其分析現(xiàn)實問題。部分大學生對主流意識形態(tài)的認知停留在表面，缺乏系統(tǒng)性和深入性，存在一知半解的情況。例如，在訪談中，有學生表示雖然知道馬克思主義是我國的指導思想，但對于馬克思主義的哲學基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟學原理以及科學社會主義理論之間的內(nèi)在聯(lián)系并不清楚。在對主流意識形態(tài)相關(guān)信息的獲取方面，融媒體成為重要渠道。超過80%的大學生表示會通過網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體等融媒體平臺獲取主流意識形態(tài)相關(guān)的新聞、資訊和理論知識。如人民日報客戶端、學習強國APP等平臺，是大學生經(jīng)常使用的獲取主流意識形態(tài)內(nèi)容的渠道。但同時，信息的碎片化和繁雜性也對大學生的認知產(chǎn)生了一定影響。由于融媒體平臺上信息海量且碎片化，部分大學生難以從中篩選出有價值的內(nèi)容，導致對主流意識形態(tài)的理解不夠連貫和深入。在訪談中，有學生提到在瀏覽社交媒體時，雖然能看到很多關(guān)于主流意識形態(tài)的信息，但這些信息過于零散，難以形成完整的知識體系。在情感維度，總體來看，大學生對主流意識形態(tài)持有積極的情感態(tài)度。約85%的大學生表示對我國主流意識形態(tài)具有較強的認同感和歸屬感，認為主流意識形態(tài)代表了國家和人民的利益，對國家的發(fā)展和穩(wěn)定具有重要意義。當談及國家在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域取得的成就時，多數(shù)大學生表現(xiàn)出強烈的自豪感和愛國情感。然而，仍有部分大學生存在情感不穩(wěn)定的情況。在面對西方意識形態(tài)的沖擊時，約10%的大學生表示會產(chǎn)生動搖和困惑。例如，在訪談中，有學生表示看到一些西方影視作品中宣揚的個人主義、自由主義價值觀時，會對我國主流意識形態(tài)所倡導的集體主義價值觀產(chǎn)生懷疑。部分大學生對主流意識形態(tài)的情感認同受到社會負面現(xiàn)象的影響。如社會上存在的腐敗問題、貧富差距等，會使一些大學生對主流意識形態(tài)的宣傳內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，降低其情感認同。在行為維度，多數(shù)大學生在日常生活中能夠踐行主流意識形態(tài)的要求。約75%的大學生表示會遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，積極參與志愿服務(wù)、社會實踐等活動，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。例如，在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動中，大學生積極為社區(qū)居民提供幫助，展現(xiàn)出良好的道德風貌和社會責任感。在社交媒體上，約60%的大學生表示會主動轉(zhuǎn)發(fā)主流意識形態(tài)宣傳的文章或視頻，傳播正能量。但也有部分大學生存在知行不一的情況。雖然在認知和情感上認同主流意識形態(tài)，但在實際行動中缺乏主動性和自覺性。在訪談中，有學生表示雖然知道應(yīng)該踐行主流意識形態(tài)的要求，但在日常生活中往往因為懶惰或其他原因，沒有將這些要求轉(zhuǎn)化為實際行動。部分大學生參與主流意識形態(tài)相關(guān)活動的積極性不高，只是被動參與學?；蚪M織安排的活動，缺乏內(nèi)在動力。3.3存在的問題及表現(xiàn)盡管大學生在主流意識形態(tài)認同方面整體呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢，但在融媒體語境下，仍存在一些不容忽視的問題，這些問題在認知、情感和行為等多個維度均有體現(xiàn)。在認知層面，部分大學生對主流意識形態(tài)的認知存在片面性和表面化的問題。雖然多數(shù)大學生對主流意識形態(tài)的基本概念有一定了解，但深入理解其內(nèi)涵、把握其精神實質(zhì)的比例相對較低。調(diào)查顯示，僅有不到30%的大學生能夠深入闡述馬克思主義理論的核心要點，并將其與實際生活相結(jié)合進行分析。一些大學生對主流意識形態(tài)的學習僅停留在課堂上，缺乏主動探索和深入研究的意識，對主流意識形態(tài)所蘊含的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯認識不足。例如，在訪談中，有學生表示對馬克思主義理論的學習只是為了應(yīng)付考試，沒有真正理解其對社會發(fā)展和個人成長的重要指導意義。這導致他們在面對復雜的社會現(xiàn)實和各種思潮的沖擊時，難以運用主流意識形態(tài)的觀點和方法進行分析和判斷，容易受到錯誤思想的影響。在情感維度，部分大學生的主流意識形態(tài)認同感弱化。盡管大部分大學生對我國主流意識形態(tài)持有積極態(tài)度，但仍有一定比例的學生存在認同不堅定的情況。在面對西方意識形態(tài)的滲透和社會負面現(xiàn)象時，部分大學生容易產(chǎn)生動搖和困惑。西方一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中宣揚的個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀，對部分大學生產(chǎn)生了較大吸引力，使他們對我國主流意識形態(tài)所倡導的集體主義、艱苦奮斗等價值觀產(chǎn)生懷疑。例如，一些大學生沉迷于西方的流行文化，盲目追求西方的生活方式和價值觀念，對我國的傳統(tǒng)文化和主流價值觀缺乏認同感和自豪感。社會上存在的一些不公平現(xiàn)象、腐敗問題等，也會影響部分大學生對主流意識形態(tài)的情感認同，使他們對主流意識形態(tài)的宣傳內(nèi)容產(chǎn)生不信任感。在行為方面，大學生對主流意識形態(tài)的參與度和踐行力度不足。雖然多數(shù)大學生在理論上認同主流意識形態(tài)，但在實際行動中，主動傳播主流意識形態(tài)、積極參與相關(guān)實踐活動的積極性不高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有約40%的大學生會主動在社交媒體上傳播主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容，超過50%的大學生表示只是偶爾參與學校組織的主流意識形態(tài)教育活動。部分大學生存在知行不一的情況，在日常生活中，未能將主流意識形態(tài)的要求轉(zhuǎn)化為實際行動，如在遵守社會公德、職業(yè)道德等方面存在不足。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一些大學生缺乏對不良信息的抵制能力，甚至參與傳播不實信息和負面言論，違背了主流意識形態(tài)的要求。此外，融媒體的發(fā)展使得信息傳播更加迅速和廣泛，也導致大學生面臨的信息環(huán)境更加復雜，容易受到各種非主流意識形態(tài)的干擾。一些自媒體為了吸引流量，傳播未經(jīng)證實的消息、虛假信息以及低俗內(nèi)容，這些信息充斥在大學生的視野中，分散了他們對主流意識形態(tài)的關(guān)注。同時，網(wǎng)絡(luò)上各種思潮相互激蕩，如歷史虛無主義、新自由主義等錯誤思潮，通過巧妙包裝和隱蔽傳播，試圖誤導大學生的思想，削弱他們對主流意識形態(tài)的認同。例如，一些網(wǎng)絡(luò)文章歪曲歷史事實，否定英雄人物的功績，對大學生的歷史觀和價值觀產(chǎn)生了負面影響。四、融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的影響因素4.1外部環(huán)境因素4.1.1社會轉(zhuǎn)型與文化多元化當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，這一時期在經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生著深刻的變革。從經(jīng)濟層面來看，社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善，市場在資源配置中起決定性作用，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，這一方面激發(fā)了經(jīng)濟活力，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展，為大學生提供了更廣闊的發(fā)展空間和更多的就業(yè)機會；另一方面，也帶來了一些新的問題，如就業(yè)競爭壓力增大、貧富差距問題等。這些經(jīng)濟現(xiàn)象不可避免地影響著大學生的思想觀念和價值取向，使他們更加關(guān)注個人的經(jīng)濟利益和職業(yè)發(fā)展，在一定程度上可能導致功利主義、拜金主義等思想的滋生，對主流意識形態(tài)所倡導的集體主義、奉獻精神等價值觀產(chǎn)生沖擊。在政治領(lǐng)域，我國積極推進政治體制改革，不斷完善社會主義民主政治制度，加強民主法治建設(shè)。然而，在社會轉(zhuǎn)型過程中，一些政治體制改革的階段性問題也逐漸顯現(xiàn)，如部分政府部門的行政效率不高、權(quán)力監(jiān)督機制有待完善等。這些問題容易引發(fā)大學生對政治體制的質(zhì)疑和不滿，影響他們對主流意識形態(tài)所倡導的政治理念的認同。社會轉(zhuǎn)型帶來的文化多元化更是對大學生思想觀念產(chǎn)生了深遠影響。隨著全球化進程的加速和信息技術(shù)的發(fā)展，各種外來文化如潮水般涌入我國，與本土文化相互碰撞、交融。西方文化中的個人主義、自由主義、享樂主義等價值觀通過電影、音樂、網(wǎng)絡(luò)等媒介廣泛傳播，對大學生的思想產(chǎn)生了強大的吸引力。部分大學生盲目追求西方的生活方式和價值觀念，認為西方文化更加自由、開放，對我國傳統(tǒng)文化和主流意識形態(tài)的認同感逐漸降低。例如，一些大學生熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而對我國傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度卻相對較低。同時，國內(nèi)社會文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，不同地域、不同階層的文化差異日益明顯，大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化形式不斷涌現(xiàn)。這些文化中既有積極向上的內(nèi)容，也包含一些低俗、消極的因素。如網(wǎng)絡(luò)文化中的“惡搞”文化、“喪”文化等，容易誤導大學生的價值判斷，使他們陷入消極的情緒和行為中。在這種文化多元化的背景下，大學生的思想觀念變得更加復雜和多樣化，他們在面對不同的文化價值觀時，往往難以做出正確的判斷和選擇，容易受到不良文化的侵蝕，從而影響對主流意識形態(tài)的認同。4.1.2融媒體傳播特點與信息生態(tài)融媒體的傳播特點對大學生意識形態(tài)產(chǎn)生著深刻影響。其信息繁雜的特性是一個突出問題。在融媒體時代，信息傳播門檻大幅降低，人人都可以成為信息的發(fā)布者和傳播者。這使得網(wǎng)絡(luò)空間中的信息數(shù)量呈爆炸式增長，內(nèi)容良莠不齊。主流媒體發(fā)布的權(quán)威信息、自媒體傳播的個人觀點、虛假不實的謠言以及低俗有害的信息等混雜在一起，讓大學生在獲取信息時面臨著巨大的篩選壓力。例如，在一些熱點事件的報道中，不同媒體的報道角度和觀點各不相同，甚至存在相互矛盾的情況，這使得大學生難以辨別信息的真?zhèn)魏蛢r值，容易陷入信息的混亂之中。虛假信息和不良信息的傳播更是對大學生的意識形態(tài)造成了嚴重干擾。一些自媒體為了追求點擊率和關(guān)注度，故意編造和傳播虛假新聞、謠言，誤導公眾輿論。部分大學生缺乏對信息的甄別能力，容易被這些虛假信息所誤導，從而對主流意識形態(tài)產(chǎn)生誤解和懷疑。同時，網(wǎng)絡(luò)上存在的大量低俗、暴力、色情等不良信息，嚴重腐蝕著大學生的心靈，扭曲他們的價值觀，削弱了他們對主流意識形態(tài)的認同感。融媒體傳播的快速性也是一把雙刃劍。一方面，它使得主流意識形態(tài)能夠迅速傳播到大學生群體中，讓他們及時了解國家的政策方針、社會的發(fā)展動態(tài)，增強對主流意識形態(tài)的認知。例如，重大會議的召開、國家重要政策的出臺，通過融媒體平臺能夠在第一時間傳達給大學生，使他們能夠緊跟時代步伐，理解國家的發(fā)展戰(zhàn)略。另一方面，這種快速傳播也使得非主流意識形態(tài)和不良信息能夠迅速擴散，在短時間內(nèi)對大學生產(chǎn)生負面影響。一些錯誤思潮，如歷史虛無主義、新自由主義等，借助融媒體的傳播優(yōu)勢，迅速在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來，對大學生的思想造成沖擊。大學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，思想較為活躍，容易接受新事物，但同時也缺乏足夠的辨別能力和批判思維。在面對這些快速傳播的錯誤思潮時，他們可能會在不知不覺中受到影響，動搖對主流意識形態(tài)的信念。融媒體構(gòu)建的信息生態(tài)也對大學生意識形態(tài)產(chǎn)生重要作用。在融媒體環(huán)境下，信息的傳播呈現(xiàn)出個性化、精準化的特點。大數(shù)據(jù)和算法推薦技術(shù)根據(jù)大學生的興趣愛好、瀏覽歷史等數(shù)據(jù)，為他們推送個性化的信息。這種個性化推送雖然能夠滿足大學生的個性化需求，提高信息獲取的效率，但也容易導致大學生陷入“信息繭房”。他們只接觸到自己感興趣的信息，而對其他不同的觀點和信息則選擇性忽視，從而形成認知偏見，進一步加深對主流意識形態(tài)的誤解。例如，一些大學生在社交媒體上只關(guān)注與自己觀點相同的賬號和內(nèi)容，對于不同意見和主流意識形態(tài)的宣傳內(nèi)容則視而不見，導致自己的思想越來越狹隘，難以形成全面、客觀的認知。此外，融媒體平臺上的信息傳播具有很強的互動性和社交性。大學生在社交媒體上可以與他人進行交流和互動，分享自己的觀點和看法。然而，這種互動也容易受到群體極化效應(yīng)的影響。在一些群體討論中，大學生可能會受到群體情緒和觀點的影響，盲目跟從多數(shù)人的意見，而忽視了對問題的理性思考。如果群體中存在不良思想和錯誤觀念，就容易在互動中傳播和擴散，對大學生的意識形態(tài)產(chǎn)生負面影響。4.2高校教育因素4.2.1思政教育內(nèi)容與方法在融媒體語境下，高校思想政治教育的內(nèi)容和方法存在一定的滯后性，這對大學生主流意識形態(tài)認同產(chǎn)生了不利影響。從教育內(nèi)容來看，部分高校的思政教育內(nèi)容未能緊密結(jié)合融媒體時代的特點和大學生的實際需求。一方面，思政教育內(nèi)容的時代性不足，未能及時反映融媒體時代社會發(fā)展的新變化、新問題。在講解馬克思主義理論時，未能充分結(jié)合當下融媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及由此帶來的社會生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革進行分析，使學生難以將抽象的理論與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，降低了學生的學習興趣和對理論的理解深度。另一方面，教育內(nèi)容缺乏針對性，沒有充分考慮不同專業(yè)、不同年級大學生的特點和需求。不同專業(yè)的大學生知識結(jié)構(gòu)和思維方式存在差異，對主流意識形態(tài)的關(guān)注點和需求也不盡相同。如理工科專業(yè)的學生更注重邏輯思維和實證研究，文科專業(yè)的學生則更關(guān)注人文社會問題。然而，部分高校在思政教育中采用“一刀切”的方式，教學內(nèi)容千篇一律，無法滿足不同專業(yè)學生的個性化需求，導致學生參與度不高，影響了主流意識形態(tài)教育的效果。在教育方法上，傳統(tǒng)的思政教育方法在融媒體時代暴露出諸多弊端。課堂教學仍然以教師講授為主，學生被動接受知識，缺乏互動性和參與度。在這種教學模式下，教師是知識的傳授者，學生是被動的接受者，課堂氛圍沉悶，學生的積極性和主動性難以得到充分發(fā)揮。例如，在思政課堂上，教師往往照本宣科地講解理論知識，很少引導學生進行討論和思考，學生只是機械地記筆記，缺乏對知識的深入理解和思考。這種單一的教學方法無法適應(yīng)融媒體時代大學生的學習特點和需求，他們習慣于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，喜歡互動性強、形式多樣的學習方式。此外，部分高校在思政教育中對融媒體技術(shù)的應(yīng)用不夠充分，未能將融媒體的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教育教學的優(yōu)勢。雖然一些高校已經(jīng)開始利用多媒體教學手段，但大多只是將傳統(tǒng)的教學內(nèi)容搬到了屏幕上，沒有充分發(fā)揮融媒體的互動性、即時性等特點。例如，在網(wǎng)絡(luò)教學平臺上，教師只是上傳一些教學視頻和課件，缺乏與學生的實時互動和交流，無法及時了解學生的學習情況和問題，影響了教學效果。4.2.2教育隊伍的媒介素養(yǎng)高校教育隊伍的媒介素養(yǎng)對大學生主流意識形態(tài)認同教育的效果有著重要影響。然而，目前部分高校教育工作者的媒介素養(yǎng)有待提高。一方面，部分教師對融媒體技術(shù)的了解和掌握程度不足，難以運用融媒體技術(shù)開展有效的教學活動。在融媒體時代，教學手段日益多樣化，教師需要掌握一定的信息技術(shù)和新媒體應(yīng)用能力，才能更好地滿足學生的學習需求。但一些教師對新媒體平臺的使用不熟練，不了解如何制作高質(zhì)量的教學視頻、如何利用社交媒體開展教學互動等。例如，在開展線上教學時，一些教師由于不熟悉直播平臺的操作，導致教學過程中出現(xiàn)卡頓、聲音不清晰等問題，影響了教學質(zhì)量。另一方面，部分教師缺乏對融媒體信息的辨別能力和引導能力。融媒體時代信息繁雜，真假難辨，教師需要具備敏銳的信息洞察力和批判性思維，才能幫助學生辨別信息的真?zhèn)魏蛢r值。然而，一些教師自身對融媒體信息的辨別能力不足，無法及時發(fā)現(xiàn)和糾正學生在獲取信息過程中出現(xiàn)的偏差。在面對網(wǎng)絡(luò)上的一些錯誤言論和不良信息時，部分教師缺乏有效的引導策略，不能及時引導學生樹立正確的價值觀，導致學生容易受到不良信息的影響。此外，高校教育隊伍在融媒體時代的教育理念也需要更新。一些教師仍然秉持傳統(tǒng)的教育觀念，將教學重點放在知識的傳授上，忽視了學生的主體地位和個性化需求。在融媒體時代，學生獲取信息的渠道更加廣泛，他們不再滿足于被動接受知識，而是希望能夠主動參與到學習過程中，與教師和其他同學進行互動交流。因此，教師需要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立以學生為中心的教育思想，充分利用融媒體平臺，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，引導學生積極參與主流意識形態(tài)的學習和討論。同時，教師還需要加強與學生在融媒體平臺上的溝通和交流，了解學生的思想動態(tài)和需求，及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法，提高主流意識形態(tài)教育的針對性和實效性。4.3大學生自身因素4.3.1認知發(fā)展水平大學生正處于認知發(fā)展的關(guān)鍵時期，其認知發(fā)展水平對主流意識形態(tài)認同有著重要影響。從心理學角度來看，大學生的思維逐漸從形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡，開始具備較強的抽象思維能力和批判性思維能力，但這種能力還不夠成熟和穩(wěn)定。在對主流意識形態(tài)的認知過程中，部分大學生由于認知發(fā)展的局限性，難以深入理解主流意識形態(tài)的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。例如，馬克思主義理論是一個博大精深的科學體系，包含辯證唯物主義、歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等多個方面的內(nèi)容。對于一些大學生來說，這些理論知識較為抽象和深奧，需要具備一定的哲學基礎(chǔ)、歷史知識和社會閱歷才能深入理解。然而，由于大學生的知識儲備和社會經(jīng)驗相對不足，他們在學習馬克思主義理論時，可能只能理解一些表面的概念和觀點，難以把握其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論精髓。大學生的認知結(jié)構(gòu)也會影響他們對主流意識形態(tài)的認同。認知結(jié)構(gòu)是個體頭腦中已儲存的知識經(jīng)驗的組織形式。不同的大學生具有不同的認知結(jié)構(gòu)，這會導致他們對主流意識形態(tài)的理解和接受程度存在差異。一些理工科專業(yè)的大學生，其知識結(jié)構(gòu)可能更偏向于自然科學領(lǐng)域，對人文社會科學知識的了解相對較少。在學習主流意識形態(tài)相關(guān)內(nèi)容時，他們可能會因為缺乏相關(guān)的知識背景而感到困難，難以將主流意識形態(tài)與自己的專業(yè)知識和生活實際相結(jié)合，從而影響對主流意識形態(tài)的認同。而文科專業(yè)的大學生，雖然在人文社會科學方面有一定的知識儲備，但如果他們的知識結(jié)構(gòu)過于單一，缺乏跨學科的思維和視野，也可能會對主流意識形態(tài)的理解產(chǎn)生片面性。此外，大學生的認知方式也會對主流意識形態(tài)認同產(chǎn)生作用。認知方式是個體在認知過程中所表現(xiàn)出來的習慣化的行為模式。有些大學生習慣于接受現(xiàn)成的知識和觀點，缺乏主動思考和質(zhì)疑的精神，在面對主流意識形態(tài)教育時，往往只是被動地接受，而沒有深入思考其背后的原因和意義。這種認知方式使得他們在面對復雜的社會現(xiàn)實和各種思潮的沖擊時，容易失去判斷能力，對主流意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑。而另一些大學生則具有較強的批判性思維，他們善于對所學知識進行分析、判斷和評價。然而，如果這種批判性思維運用不當，過度質(zhì)疑和否定主流意識形態(tài)，也會導致他們對主流意識形態(tài)的認同出現(xiàn)偏差。4.3.2網(wǎng)絡(luò)使用習慣與媒介素養(yǎng)在融媒體時代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學生生活中不可或缺的一部分，他們的網(wǎng)絡(luò)使用習慣和媒介素養(yǎng)對主流意識形態(tài)認同產(chǎn)生著重要影響。大學生普遍存在網(wǎng)絡(luò)依賴現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，大部分大學生每天花費大量時間在網(wǎng)絡(luò)上，用于社交、娛樂、學習等活動。網(wǎng)絡(luò)依賴使得大學生過度沉迷于虛擬世界，減少了與現(xiàn)實社會的接觸和交流，導致他們對現(xiàn)實問題的關(guān)注度降低，對主流意識形態(tài)所關(guān)注的社會現(xiàn)實和國家發(fā)展等問題缺乏深入了解。一些大學生長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻等娛樂內(nèi)容，忽視了對主流意識形態(tài)相關(guān)知識的學習和思考。他們在網(wǎng)絡(luò)上獲取的信息大多是碎片化的、娛樂化的，缺乏系統(tǒng)性和深度，難以形成對主流意識形態(tài)的全面、深入的認知。大學生的媒介素養(yǎng)也有待提高。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力，以及使媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。部分大學生缺乏對媒介信息的辨別能力，難以區(qū)分信息的真?zhèn)魏蛢r值。在融媒體環(huán)境下，信息傳播迅速且繁雜，虛假信息、不良信息充斥其中。一些大學生容易被這些信息誤導，對主流意識形態(tài)產(chǎn)生誤解和懷疑。例如，在網(wǎng)絡(luò)上流傳的一些關(guān)于歷史事件、英雄人物的謠言和虛假信息，部分大學生不加辨別就盲目相信和傳播，這不僅損害了英雄人物的形象，也削弱了大學生對主流意識形態(tài)所倡導的歷史觀和價值觀的認同。同時，部分大學生缺乏對媒介信息的批判性思維能力，不能對媒介信息進行理性分析和評價。他們往往不加思考地接受媒介所傳播的觀點和價值觀，容易受到非主流意識形態(tài)的影響。一些西方媒體在網(wǎng)絡(luò)上傳播的個人主義、自由主義等價值觀，通過精心包裝和巧妙宣傳，吸引了部分大學生的關(guān)注和認同，使他們對我國主流意識形態(tài)所倡導的集體主義價值觀產(chǎn)生動搖。此外，大學生在網(wǎng)絡(luò)上的行為也會影響主流意識形態(tài)認同。一些大學生在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上發(fā)表不當言論，傳播負面情緒和不良思想，不僅對自己的思想觀念產(chǎn)生負面影響，也會對其他同學產(chǎn)生誤導。例如，在一些網(wǎng)絡(luò)論壇上，部分大學生對社會熱點問題發(fā)表片面、偏激的看法，傳播消極情緒，容易引發(fā)群體的負面情緒和不良行為，破壞主流意識形態(tài)的傳播環(huán)境。同時，大學生在網(wǎng)絡(luò)上的行為缺乏自律性，容易受到網(wǎng)絡(luò)群體行為的影響。在一些網(wǎng)絡(luò)群體事件中，部分大學生盲目跟從他人的行為，參與傳播不實信息和不良言論，違背了主流意識形態(tài)的要求。五、提升融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的策略5.1優(yōu)化融媒體傳播內(nèi)容與形式5.1.1打造優(yōu)質(zhì)主流意識形態(tài)融媒體產(chǎn)品在融媒體時代，內(nèi)容始終是吸引受眾的核心要素。為增強大學生對主流意識形態(tài)的認同，需精心打造優(yōu)質(zhì)的融媒體產(chǎn)品，以高質(zhì)量的內(nèi)容吸引大學生的關(guān)注，激發(fā)他們的學習興趣。在內(nèi)容創(chuàng)作上，要注重內(nèi)容的深度與廣度。一方面，深入挖掘主流意識形態(tài)的內(nèi)涵，將馬克思主義理論、中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀等核心內(nèi)容進行系統(tǒng)梳理和深入解讀，使大學生能夠全面、深入地理解主流意識形態(tài)的精髓。例如，制作系列理論解讀短視頻，邀請專家學者對馬克思主義的基本原理、中國特色社會主義理論體系的發(fā)展脈絡(luò)進行詳細講解，以深入淺出的方式呈現(xiàn)給大學生。另一方面，拓展內(nèi)容的廣度，將主流意識形態(tài)與社會熱點、大學生的生活實際相結(jié)合，關(guān)注大學生關(guān)心的就業(yè)、考研、心理健康等問題，從主流意識形態(tài)的角度提供分析和指導，使主流意識形態(tài)更具現(xiàn)實針對性和實用性。在形式創(chuàng)新上，充分利用融媒體的技術(shù)優(yōu)勢，采用多樣化的表現(xiàn)形式。運用動畫、漫畫、短視頻、H5頁面等形式，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動形象、易于理解的內(nèi)容。例如，人民日報推出的系列動畫短視頻《這就是中國》，以動畫的形式展現(xiàn)中國的發(fā)展成就、制度優(yōu)勢等內(nèi)容，生動有趣，深受大學生喜愛。制作互動式H5頁面，讓大學生在參與互動的過程中，深入了解主流意識形態(tài)的相關(guān)知識。如一些主流媒體推出的關(guān)于黨史知識的H5互動頁面，通過設(shè)置答題、拼圖等互動環(huán)節(jié)，激發(fā)大學生的學習積極性，增強他們對黨史和主流意識形態(tài)的認知。在傳播渠道方面，整合多種媒體平臺，實現(xiàn)全方位傳播。主流媒體要充分發(fā)揮自身的權(quán)威性和影響力，利用官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號、抖音等平臺，發(fā)布主流意識形態(tài)融媒體產(chǎn)品。例如，新華社在微博、抖音等平臺上發(fā)布的時政新聞短視頻，以其及時、準確、生動的特點，吸引了大量大學生的關(guān)注。同時，鼓勵高校、社會組織等積極參與，共同打造主流意識形態(tài)傳播矩陣。高校可以利用校園廣播、校園網(wǎng)站、學生社團等平臺，傳播主流意識形態(tài)融媒體產(chǎn)品，營造良好的校園氛圍。社會組織可以通過舉辦線上線下活動，推廣主流意識形態(tài)融媒體產(chǎn)品，擴大其傳播范圍。5.1.2創(chuàng)新傳播形式與話語體系為適應(yīng)融媒體時代的發(fā)展和大學生的特點，主流意識形態(tài)傳播需創(chuàng)新傳播形式與話語體系，增強傳播的吸引力和感染力。充分運用短視頻、直播等新興傳播形式。短視頻以其短小精悍、內(nèi)容豐富、傳播迅速的特點，深受大學生喜愛。制作具有吸引力的主流意識形態(tài)短視頻，如講述紅色故事、英雄事跡的短視頻，展現(xiàn)中國科技創(chuàng)新成果、文化傳承與發(fā)展的短視頻等。通過抖音、B站等短視頻平臺進行傳播，吸引大學生的關(guān)注和點贊。例如，共青團中央在B站上發(fā)布的一系列紅色主題短視頻，以生動的畫面、感人的故事，激發(fā)了大學生的愛國情感和對主流意識形態(tài)的認同。直播具有實時性、互動性強的特點，能夠增強大學生的參與感。開展主流意識形態(tài)相關(guān)的直播活動，如邀請專家學者進行線上講座、舉辦紅色文化主題直播晚會等。在直播過程中，設(shè)置互動環(huán)節(jié)，讓大學生能夠?qū)崟r提問、發(fā)表觀點，與主播和其他觀眾進行交流互動。如一些高校開展的“黨史學習教育”直播講座，吸引了眾多大學生參與，取得了良好的教育效果。在話語體系方面，要貼近大學生的生活和思維方式，運用生動、鮮活的語言進行傳播。摒棄傳統(tǒng)的生硬、刻板的話語表達方式，采用通俗易懂、富有時代感的語言。例如，在宣傳社會主義核心價值觀時，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語、熱點事件進行解讀，使大學生更容易理解和接受。運用故事化、情感化的表達方式，增強話語的感染力。通過講述真實的故事，如脫貧攻堅中的感人故事、抗疫英雄的事跡等，引發(fā)大學生的情感共鳴，使他們在情感認同的基礎(chǔ)上，加深對主流意識形態(tài)的理解和認同。在傳播過程中，注重與大學生的互動交流，傾聽他們的聲音，了解他們的需求和困惑，根據(jù)反饋及時調(diào)整傳播內(nèi)容和方式。例如，在社交媒體平臺上開設(shè)話題討論，引導大學生參與主流意識形態(tài)相關(guān)話題的討論，及時回復他們的留言和評論，形成良好的互動氛圍。五、提升融媒體語境下大學生主流意識形態(tài)認同的策略5.2加強高校融媒體思政教育陣地建設(shè)5.2.1構(gòu)建融媒體思政教育平臺高校應(yīng)積極整合校內(nèi)各類媒體資源，搭建一體化的融媒體思政教育平臺，為大學生提供全方位、多層次的主流意識形態(tài)教育服務(wù)。在平臺建設(shè)過程中，充分發(fā)揮校園官網(wǎng)、校園廣播、校報等傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和專業(yè)性優(yōu)勢，同時結(jié)合微信公眾號、微博、抖音等新媒體平臺的便捷性、互動性和傳播力優(yōu)勢，實現(xiàn)資源的優(yōu)勢互補和協(xié)同發(fā)展。例如，將校園官網(wǎng)的思政教育專題頁面與微信公眾號的思政教育欄目進行鏈接，使學生可以通過不同平臺獲取相同的思政教育資源，并且在不同平臺之間實現(xiàn)無縫切換。利用校園廣播的音頻資源，制作成音頻節(jié)目發(fā)布在喜馬拉雅等音頻平臺上，擴大傳播范圍，滿足學生在不同場景下的學習需求。在平臺功能設(shè)計上，注重多元化和個性化。設(shè)置思政課程在線學習模塊，上傳優(yōu)質(zhì)的思政課程視頻、教學課件、電子教材等資源，方便學生隨時隨地進行自主學習。例如，將馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程的教學資源進行數(shù)字化處理，上傳至融媒體思政教育平臺，學生可以根據(jù)自己的學習進度和需求進行學習。開設(shè)時事熱點解讀板塊，邀請專家學者、思政教師對國內(nèi)外時事熱點進行深入分析和解讀，引導學生運用主流意識形態(tài)的觀點和方法分析問題。如針對中美貿(mào)易摩擦、俄烏沖突等國際熱點問題，邀請國際關(guān)系專家在平臺上進行專題解讀，幫助學生理解國際形勢和我國的外交政策。建立互動交流社區(qū)，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和看法，與教師和其他同學進行互動交流。在社區(qū)中，設(shè)置話題討論、在線答疑、意見反饋等功能，促進學生之間的思想碰撞和交流，增強學生的參與感和歸屬感。同時，教師可以及時了解學生的思想動態(tài)和學習需求，有針對性地進行引導和教育。此外，高校還應(yīng)加強與校外主流媒體的合作，引入優(yōu)質(zhì)的融媒體思政教育資源，豐富平臺內(nèi)容。與人民日報、新華社等主流媒體合作，轉(zhuǎn)載其發(fā)布的權(quán)威時政新聞、深度報道、理論文章等內(nèi)容，使學生能夠及時了解國家大事和黨的最新理論成果。邀請主流媒體的記者、編輯走進校園，舉辦講座、座談會等活動，分享新聞報道背后的故事，引導學生關(guān)注社會現(xiàn)實，增強社會責任感。通過構(gòu)建融媒體思政教育平臺，為大學生營造一個良好的主流意識形態(tài)學習氛圍，提高思政教育的實效性和影響力。5.2.2提升教師融媒體教學能力教師作為高校思政教育的主要實施者，其融媒體教學能力直接影響著大學生主流意識形態(tài)認同教育的效果。因此，高校應(yīng)高度重視教師融媒體教學能力的提升，通過多種途徑和方式，幫助教師掌握融媒體技術(shù)，創(chuàng)新教學方法，提高教學質(zhì)量。開展融媒體教學培訓是提升教師能力的重要途徑。高校應(yīng)定期組織教師參加融媒體教學培訓，邀請融媒體領(lǐng)域的專家學者、技術(shù)人員進行授課。培訓內(nèi)容涵蓋融媒體基礎(chǔ)知識、新媒體平臺操作技能、教學資源制作與整合、教學方法創(chuàng)新等方面。例如，舉辦融媒體技術(shù)應(yīng)用培訓班，向教師介紹微信公眾號、抖音、B站等新媒體平臺的功能和使用方法，指導教師如何制作高質(zhì)量的短視頻、H5頁面、動畫等教學資源。開展融媒體教學方法研討會，邀請教學經(jīng)驗豐富的教師分享在融媒體環(huán)境下開展教學的成功經(jīng)驗和案例，共同探討如何將融媒體技術(shù)與思政教學有機結(jié)合，提高教學的吸引力和感染力。通過培訓，使教師熟悉融媒體教學的基本流程和方法，掌握融媒體技術(shù)的應(yīng)用技巧，提升教師運用融媒體開展教學的能力。鼓勵教師開展融媒體教學實踐也是提升教師能力的關(guān)鍵。高校應(yīng)制定相關(guān)政策，鼓勵教師積極探索融媒體教學模式，將融媒體技術(shù)融入到日常教學中。設(shè)立融媒體教學改革專項課題，支持教師開展相關(guān)研究和實踐，對取得優(yōu)秀成果的教師給予表彰和獎勵。例如，某高校設(shè)立了“融媒體時代思政課教學模式創(chuàng)新研究”專項課題，鼓勵思政教師結(jié)合課程特點，探索線上線下混合式教學、項目式教學、案例教學等融媒體教學模式。一些教師通過開展線上線下混合式教學，利用網(wǎng)絡(luò)平臺提前發(fā)布教學內(nèi)容，讓學生進行預習，課堂上則組織學生進行討論、交流和實踐，提高了學生的學習積極性和主動性。教師在教學實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，反思教學過程中存在的問題，及時調(diào)整教學策略，不斷提升自己的融媒體教學能力。此外，高校還應(yīng)加強教師之間的交流與合作，建立融媒體教學團隊，促進教師之間的資源共享和優(yōu)勢互補。鼓勵教師之間相互聽課、評課，共同探討融媒體教學中遇到的問題和解決方案。例如，組建思政課融媒體教學團隊，團隊成員分工合作，共同制作教學資源，設(shè)計教學活動，開展教學研究。通過團隊合作，教師可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，拓寬教學思路，提高教學水平。同時，教師之間的交流與合作也有助于營造良好的教學氛圍，激發(fā)教師的教學熱情和創(chuàng)新精神。5.3提高大學生融媒體素養(yǎng)與自主認同能力5.3.1開展融媒體素養(yǎng)教育課程高校應(yīng)將融媒體素養(yǎng)教育納入課程體系，開設(shè)專門的融媒體素養(yǎng)教育課程，系統(tǒng)培養(yǎng)大學生的融媒體素養(yǎng)，提升他們在融媒體環(huán)境下辨別信息、分析問題的能力。在課程內(nèi)容設(shè)置上，涵蓋融媒體基礎(chǔ)知識、信息辨別與分析、媒介倫理與法規(guī)等多個方面。在融媒體基礎(chǔ)知識部分，向?qū)W生介紹融媒體的概念、發(fā)展歷程、特點以及各類融媒體平臺的功能和使用方法。例如，講解融媒體的整合性、互動性、先導性等特征，以及微信公眾號、微博、抖音等常見融媒體平臺的運營規(guī)則和傳播特點。使學生對融媒體有全面的認識，掌握基本的融媒體操作技能。在信息辨別與分析板塊，培養(yǎng)學生對信息真?zhèn)?、價值的判斷能力。通過案例分析、實踐操作等方式，讓學生學會如何從海量的信息中篩選出真實、有用的信息。例如，分析網(wǎng)絡(luò)上的虛假新聞、謠言案例，引導學生從信息來源、內(nèi)容邏輯、發(fā)布者動機等方面進行分析，辨別信息的真?zhèn)?。同時，培養(yǎng)學生對信息的批判性思維，使其能夠?qū)π畔⑦M行深入分析，不盲目接受，形成自己的獨立見解。在媒介倫理與法規(guī)方面，向?qū)W生傳授媒介倫理的基本原則和規(guī)范，以及相關(guān)的法律法規(guī)知識。讓學生了解在融媒體環(huán)境下，傳播信息應(yīng)遵循的道德準則和法律要求，增強學生的法律意識和道德責任感。例如，講解侵犯他人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等違法行為的后果，以及如何在傳播信息時保護他人的合法權(quán)益。使學生明白在享受融媒體帶來的便利的同時，也要承擔相應(yīng)的社會責任。在教學方法上，采用多樣化的教學方式，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。運用案例教學法，選取具有代表性的融媒體案例進行深入分析，引導學生思考和討論。例如，分析人民日報、新華社等主流媒體在重大事件報道中的融媒體應(yīng)用案例，探討其如何通過創(chuàng)新的傳播形式和內(nèi)容，引導社會輿論，傳播主流價值觀。通過案例分析，讓學生學習主流媒體的成功經(jīng)驗，提高對融媒體的認識和應(yīng)用能力。開展實踐教學活動，讓學生參與融媒體項目的策劃、制作和傳播過程。例如，組織學生開展校園融媒體新聞報道活動，讓學生親身體驗從新聞采訪、寫作、編輯到發(fā)布的全過程，鍛煉他們的融媒體實踐能力。同時，鼓勵學生利用融媒體平臺開展創(chuàng)意作品創(chuàng)作，如短視頻制作、H5頁面設(shè)計等，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力。此外，還可以邀請融媒體領(lǐng)域的專家、學者和從業(yè)人員走進課堂，舉辦講座、座談會等，分享行業(yè)動態(tài)和實踐經(jīng)驗，拓寬學生的視野。5.3.2引導大學生積極參與主流意識形態(tài)傳播鼓勵大學生積極參與主流意識形態(tài)的傳播，不僅能夠增強他們對主流意識形態(tài)的理解和認同，還能發(fā)揮他們在融媒體時代的傳播優(yōu)勢，擴大主流意識形態(tài)的影響力。高?？梢酝ㄟ^組織各類實踐活動，為大學生提供參與主流意識形態(tài)傳播的平臺和機會。開展紅色主題融媒體作品創(chuàng)作大賽，鼓勵大學生以紅色文化、革命歷史、英雄事跡等為主題，創(chuàng)作短視頻、微電影、H5頁面、漫畫等融媒體作品。例如，舉辦“紅色記憶”短視頻創(chuàng)作大賽，讓大學生通過拍攝、剪輯短視頻，講述紅色故事，傳承紅色基因。