湖南省岳陽(yáng)市云溪區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽(yáng)市云溪區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題(共16小題，每小題3分，共48分）1.位于陜西臨潼的姜寨聚落遺址，它有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大。而到了新石器時(shí)代晚期的山東大汶口文化的遺址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小、隨葬品的多寡，也可分為大、中、小三個(gè)級(jí)別。出現(xiàn)這一變化的根本原因是（）A.私有制產(chǎn)生 B.奴隸制確立 C.世襲制形成 D.生產(chǎn)力發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干材料可知，姜寨聚落遺址還沒(méi)有出現(xiàn)貧富分化，新石器時(shí)代晚期的山東大汶口文化的遺址已經(jīng)出現(xiàn)明顯的貧富分化，根據(jù)所學(xué)可知，生產(chǎn)力發(fā)展是貧富分化、階級(jí)出現(xiàn)的根本原因，D項(xiàng)正確；私有制產(chǎn)生不是根本原因，排除A項(xiàng)；夏朝確立奴隸制，排除B項(xiàng)；禹死后，他的兒子啟繼承王位，世襲制形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”指的是公元前606年，楚莊王借攻打陸渾之戎之機(jī)，率楚軍至東周都城洛陽(yáng)南郊并舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿前去慰勞，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)起象征周天子權(quán)力的九鼎的大小和輕重，宣稱楚國(guó)也可鑄九鼎。該事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊 B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加快統(tǒng)一的步伐C.諸侯爭(zhēng)霸格局發(fā)生巨變 D.楚國(guó)取代周王室統(tǒng)治地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：楚莊王在攻打陸渾之戎時(shí)，率楚軍至東周都城洛陽(yáng)南郊并舉行閱兵儀式，還向王孫滿詢問(wèn)象征周天子權(quán)力的九鼎大小和輕重，并宣稱楚國(guó)也可鑄九鼎，九鼎作為禮樂(lè)制度中周天子的獨(dú)屬到諸侯僭越想要鑄九鼎，這一事件反映出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的政治秩序分封制、禮樂(lè)制度遭到?jīng)_擊，周天子的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的主要是楚莊王對(duì)周天子權(quán)威的挑戰(zhàn)，而非兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加快統(tǒng)一步伐，排除B項(xiàng)；僅從這一事件不能得出諸侯爭(zhēng)霸格局發(fā)生巨變的結(jié)論，未涉及其他諸侯國(guó)力量的論述，排除C項(xiàng)；楚國(guó)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有取代周王室的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.孔子生活的時(shí)代，周王朝統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間互相征伐不斷，出現(xiàn)了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為此，孔子提出了（）A.無(wú)為而治 B.施行仁政 C.君舟民水 D.克己復(fù)禮【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，孔子提出的解決之道是恢復(fù)周禮，克己復(fù)禮，D項(xiàng)正確；無(wú)為而治是老子的思想，排除A項(xiàng)；仁政是孟子的主張，排除B項(xiàng)；君舟民水是荀子的思想主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.秦朝前期，每有大政，必召群臣廷議。秦始皇二十六年（公元前221年），丞相王綰等提出“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子”，秦始皇“下其議于群臣”，舉行廷議。對(duì)于王綰的建議，“群臣皆以為便”，而廷尉李斯則以“諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”為反例，建議行郡縣制。最終，秦始皇認(rèn)為“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，決定實(shí)行郡縣制。由此可見，秦朝前期的廷議（）A.有利于提高中央政府的行政效率 B.折射出君權(quán)與相權(quán)的相互制衡C.一定程度上減少了君主決策失誤 D.保障了決策的民主性和科學(xué)性【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝前期（中國(guó)）。據(jù)材料“每有大政，必召群臣廷議”“群臣皆以為便”“秦始皇……決定實(shí)行郡縣制”可知，皇帝召集相關(guān)官員討論政事，然后由皇帝根據(jù)討論結(jié)果裁定朝廷決策，反映了朝廷決策的審慎，一定程度上減少了君主決策失誤，C項(xiàng)正確；秦朝前期的廷議有利于減少君主決策失誤，材料未體現(xiàn)其對(duì)中央政府行政效率的作用，排除A項(xiàng)；皇帝根據(jù)大臣討論結(jié)果最終做出決策，并非相互制衡，排除B項(xiàng)；“保障了決策的民主性和科學(xué)性”說(shuō)法太絕對(duì)，中國(guó)古代是人治的封建社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.諸葛亮在《出師表》中說(shuō)：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都?！辈懿僭?07年作的《龜雖壽》一詩(shī)中寫道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！彼麄兊墓餐硐胧牵ǎ〢.打敗匈奴，占領(lǐng)草原 B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勸課農(nóng)桑C.割據(jù)一方，稱王稱霸 D.結(jié)束分裂，統(tǒng)一中國(guó)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是三國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“興復(fù)漢室，還于舊都”“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！奔八鶎W(xué)可知，諸葛亮的理想在于輔佐劉備興復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)；曹操也想結(jié)束東漢末年以來(lái)的軍閥割據(jù)局面，統(tǒng)一中國(guó)。D項(xiàng)正確；材料信息與打敗匈奴，占領(lǐng)草原無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勸課農(nóng)桑的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“割據(jù)一方，稱王稱霸”并不是兩者的共同理想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）封郡釋義釋義植樹為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方A.加強(qiáng)了君主專制 B.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.借鑒了西周地方管理【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，“封”的金文釋義是植樹為幟、劃定疆域、駐軍守土，體現(xiàn)了封疆割據(jù)；“郡”的金文釋義是為君主管理地方，體現(xiàn)了中央集權(quán)。從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；郡縣制為地方管理制度，與君主專制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，郡縣制的建立沒(méi)有借鑒西周地方管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《史記·貨殖列傳》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨”；《晉書·食貨志》記載的東晉后期南方的情形卻是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！边@種變化（）A.說(shuō)明江南條件優(yōu)越 B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移C.緣于北方人民南遷 D.導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)落后【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，江南地區(qū)從“地廣人稀”到“谷帛殷阜，幾乎家給人足”。這種變化的主要原因是北方人民南遷，為江南地區(qū)帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐_發(fā)江南，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；江南地區(qū)的自然條件在西漢到東晉時(shí)期并沒(méi)有本質(zhì)的變化，所以江南條件優(yōu)越不是這一時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的主要原因，排除A項(xiàng)；江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)而不是原因。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后才推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移，排除B項(xiàng)；江南地區(qū)的發(fā)展并不一定會(huì)導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)落后，北方經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期也有自身的發(fā)展模式，只是相對(duì)南方發(fā)展速度可能有所不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.隋唐以前，端午節(jié)習(xí)俗南北不同。南方賽龍舟、吃粽子；北方禁火，佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國(guó)固定習(xí)俗。這種變化說(shuō)明（）A.國(guó)家統(tǒng)一助推文化認(rèn)同 B.端午節(jié)習(xí)俗來(lái)源于官方C.法律嚴(yán)苛導(dǎo)致習(xí)俗固定 D.習(xí)俗發(fā)展迎合市民生活【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，隋唐之前，南北習(xí)俗不同，而到隋唐時(shí)期，國(guó)家通過(guò)法律形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)習(xí)俗的固定，體現(xiàn)了隋唐的統(tǒng)一有利于推進(jìn)文化的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判斷端午節(jié)習(xí)俗是否來(lái)源于官方，排除B項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一推進(jìn)文化認(rèn)同，而非法律嚴(yán)苛，排除C項(xiàng)；材料描述的是國(guó)家法律規(guī)定固定習(xí)俗，沒(méi)有描述迎合市民生活的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐代有16位公主與7個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行“和親”，在中國(guó)古代“和親”史上是罕見的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象（）A.反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力B.加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的有效管理C.避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)D.從根本上改善了唐代的民族關(guān)系【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主，這主要是受唐朝先進(jìn)文明吸引的影響，反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力，A項(xiàng)正確；唐代的“和親”并不是加強(qiáng)中央政府對(duì)邊疆的直接管理，排除B項(xiàng)；唐“和親”現(xiàn)象“避免了”少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì)化，只能一定程度上避免，排除C項(xiàng)；“從根本上改善了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科技的瑰寶。2021年到南陽(yáng)考察，第一站就來(lái)到醫(yī)圣祠，了解“醫(yī)圣”“藥王”生平事跡和對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新情況。其中“藥王”所著的典籍（）A.奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ) B.是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著C.是最早由國(guó)家頒行的藥典 D.是中國(guó)最早的臨床百科全書【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)，著稱中國(guó)最早的臨床百科全書《千金方》，他被后人尊稱為“藥王”，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》，成書于東漢時(shí)期，為漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家集體所著，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，唐朝的《唐本草》是世界上第一部有政府頒布的藥典，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.太平廣記記載了大量唐代故事，許多唐朝女子不遵“父母之命”，自己挑選夫婿。如《聶隱娘》中忽值磨鏡少年及門，隱娘便說(shuō)“此人可與我為夫”“父不敢不從，遂嫁之”。此時(shí)女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌氣質(zhì)、素養(yǎng)，并非僅看功名。這些故事反映出唐代（）A.女性社會(huì)地位高于男性 B.理學(xué)的社會(huì)影響力凋敝C.社會(huì)價(jià)值觀念開放多元 D.君主集權(quán)程度有所下降【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“唐朝女子不遵‘父母之命’，自己挑選夫婿”，“女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌、氣質(zhì)、素養(yǎng)，并非僅看功名”，可以看出唐朝女子可以有自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，可以不遵父母之命，說(shuō)明唐代社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開放，社會(huì)價(jià)值觀也相對(duì)開放多元，C項(xiàng)正確；《太平廣記》記載的唐代女性故事，多是一些個(gè)性鮮明、性別意識(shí)強(qiáng)烈、人格覺(jué)醒的女性，但這不等于唐代社會(huì)存在著大量此類女性，也不能反映出女性整體上的社會(huì)地位問(wèn)題，排除A項(xiàng)；理學(xué)于北宋時(shí)期興起，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這些故事被記錄下來(lái)，反映出即使是古代專制集權(quán)社會(huì)，也對(duì)這類女性在價(jià)值觀上抱有一定程度的認(rèn)可，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.原始印度佛教是一種極端出世型的宗教，根據(jù)其教律，僧徒以乞討為生，不事農(nóng)業(yè)。傳至中國(guó)后，唐代時(shí)期佛教禪宗提出“一日不作，一日不食”“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐”等觀點(diǎn)。這反映出（）A.佛教與道教思想逐漸趨同 B.思想文化發(fā)展多元性C.佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位 D.佛教發(fā)展?jié)u趨本土化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，佛教傳至中國(guó)后，提出參加勞動(dòng)、孝敬父母等觀點(diǎn)，適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)和推崇仁孝的特點(diǎn)，在其發(fā)展過(guò)程中逐漸本土化，D項(xiàng)正確；材料反映了佛教思想吸收了儒家思想的內(nèi)容，且佛教與道教思想逐漸趨同不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料放映的是佛教思想吸收了儒家思想，反映了佛教在中國(guó)的發(fā)展，并非思想的多元化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位，佛教吸收儒家思想是為了更好的傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。中國(guó)古代諸多封建王朝均在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄。為此，元朝設(shè)置了（）A.西域都護(hù)府 B.安西都護(hù)府 C.奴兒干都司 D.北庭都元帥府【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝設(shè)北庭都元帥府（今烏魯木齊一帶）管理西域地區(qū)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，西漢設(shè)西域都護(hù)府以加強(qiáng)對(duì)西域的管轄，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，安西都護(hù)府是唐代設(shè)置的機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，奴兒干都司是明代設(shè)置的軍政機(jī)構(gòu)，在東北今天黑龍江一帶，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《元史?地理志》“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。據(jù)此可知，元朝地方治理的突出特點(diǎn)是（）A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)趨于統(tǒng)一 B.邊疆與內(nèi)地一體化C.君主專制不斷強(qiáng)化 D.因俗而治多元包容【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料“唐羈縻之州，皆賦役之，比于內(nèi)地”，反映了元朝的地方治理一大特色是邊疆與內(nèi)地一體化，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)邊疆治理，出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)中央集權(quán)這一政治目的為主，與統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；君主專制強(qiáng)調(diào)君主掌握決策權(quán)，一般通過(guò)削弱相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，與削弱地方，加強(qiáng)中央集權(quán)不同，排除C項(xiàng)；因俗而治多元包容符合唐朝羈縻政策，與元朝一體化相反，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝A地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)【答案】A【解析】材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說(shuō)明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不合，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除。16.唐宋時(shí)期，品茶作詩(shī)逐漸成為風(fēng)尚，如白居易“或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌。身心一無(wú)系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經(jīng)近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽(yáng)，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據(jù)此可知，唐宋時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)尚 B.哲理化思潮的發(fā)展C.儒、佛、道三教互相融合 D.市民階層飲茶盛行【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期興起了品茶作詩(shī)的風(fēng)尚，并演繹出飲茶的思辨現(xiàn)象，這體現(xiàn)了哲理化思潮的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)茶文化的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及道教，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)飲茶作詩(shī)所引起的思辨現(xiàn)象，市民階層飲茶盛行與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（共4小題，總分52分）17.變法、改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)古代有多次影響深遠(yuǎn)的變法、改革。閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！泵魅?，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙彩思臣骋载?cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海。至于崇寧、宣和之際（崇寧，1102—1106年，為宋徽宗早期年號(hào)；宣和，1119—1125年，為宋徽宗后期年號(hào)），而禍亂極矣?！祆洌?）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納商鞅變法成功的原因，并簡(jiǎn)述商鞅變法的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石變法失敗的原因。（3）綜合材料一、二、談?wù)勀銖闹袊?guó)古代變法中得到的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：取信于民；重視法令的制定和執(zhí)行；商鞅個(gè)人的信念、智慧和決心、勇氣；吸取他國(guó)變法經(jīng)驗(yàn)并和秦國(guó)國(guó)情結(jié)合；循序漸進(jìn)，策略得當(dāng)；重視擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)；秦孝公的支持；改革順應(yīng)時(shí)代潮流。意義：打擊了貴族特權(quán)，穩(wěn)定了社會(huì)，促進(jìn)了秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展；使秦國(guó)一躍成為政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)：順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法（2）原因：用人不當(dāng)；涉及面廣，操之過(guò)急，脫離實(shí)際；遭到大地主、大官僚的反對(duì)；變法加重了人民的負(fù)擔(dān)：宋神宗死后，失去皇帝的支持：變法是一場(chǎng)封建地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的改革，無(wú)法從根本上觸動(dòng)封建生產(chǎn)關(guān)系，只是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整（3）啟示：改革應(yīng)堅(jiān)持以人為本，重視人民群眾的利益；改革要符合國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流；改革應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己”與材料一“有一人徙之，輒予五十金，以明不欺”可知，取信于民以及重視擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“法之不行自上犯之?！笨芍?，重視法令的制定和執(zhí)行；根據(jù)材料一“商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金?！笨芍匾暦畹闹贫ê蛨?zhí)行；根據(jù)材料一“太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，商鞅個(gè)人的信念、智慧和決心、勇氣；根據(jù)材料一“明日，秦人皆趨令?！迸c“商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市之南門”可知，循序漸進(jìn)，策略得當(dāng)以及重視擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“商鞅變法之令既具，未布”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，吸取他國(guó)變法經(jīng)驗(yàn)并和秦國(guó)國(guó)情結(jié)合；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦孝公的支持以及改革順應(yīng)時(shí)代潮流。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料一“行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，打擊了貴族特權(quán)，穩(wěn)定了社會(huì)，促進(jìn)了秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，使秦國(guó)一躍成為政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“秦民初言令不便者，有來(lái)言令便?！迸c“令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是宋朝的中國(guó)。根據(jù)材料二“而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)”與“躁迫強(qiáng)戾，使天下之人囂然喪其樂(lè)生之心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，涉及面廣，操之過(guò)急，脫離實(shí)際；根據(jù)材料二“卒之群奸嗣虐，流毒四?！笨芍?，用人不當(dāng)；根據(jù)材料二“引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人囂然喪其樂(lè)生之心?！痹獾酱蟮刂鳌⒋蠊倭诺姆磳?duì)以及變法加重了人民的負(fù)擔(dān)；結(jié)合王安石變法的本質(zhì)等知識(shí)可知，變法是一場(chǎng)封建地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的改革，無(wú)法從根本上觸動(dòng)封建生產(chǎn)關(guān)系，只是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整；再結(jié)合王安石變法后期的政治局勢(shì)可知，宋神宗死后，失去皇帝的支持。【小問(wèn)3】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料一“有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革應(yīng)堅(jiān)持以人為本，重視人民群眾的利益；根據(jù)材料一“秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革要符合國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流；根據(jù)材料二“而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)。18.【中學(xué)外傳與文化建設(shè)】閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國(guó)文化圈”?！婿吨腥A文明史》材料二（2024年）8月20日，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)售，上線一小時(shí)左右，全球同時(shí)在線玩家即破百萬(wàn)，銷量位居多游戲平臺(tái)榜首……在海外市場(chǎng)，玩家們也紛紛曬出游戲反饋，積極分享《西游記》相關(guān)角色故事?？梢钥吹剑?jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)加工的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“穿越”歷史，以互動(dòng)式游戲的方式走向全世界，讓外國(guó)人更直觀地感受到了中華文化的智慧與魅力?！嗣窬W(wǎng)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐時(shí)期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來(lái)的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剣?guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的出海爆火對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的啟示。【答案】（1）原因:隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化外傳提供了基礎(chǔ);魏晉南北朝民族大融合及文化碰撞，使隋唐文化豐富多彩﹔隋唐統(tǒng)治者重視對(duì)外交流，實(shí)行開放政策;中華文明自身的優(yōu)越性和吸引力。影響:促進(jìn)了周邊國(guó)家文化發(fā)展，形成了東亞文化圈，擴(kuò)大了中華文明的影響力﹔推動(dòng)了中外文化交流與融合，豐富了世界文化內(nèi)涵;增強(qiáng)了周邊國(guó)家對(duì)中華文明的認(rèn)同感，有利于地區(qū)和平穩(wěn)定。（2）啟示:重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)形式讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力;積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓展文化傳播渠道，提升中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;鼓勵(lì)文化創(chuàng)作的多樣性，以豐富多樣的文化產(chǎn)品滿足不同受眾需求，促進(jìn)文化交流與傳播?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是隋唐時(shí)期（中國(guó)）。原因：據(jù)材料一“隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心”可知，隋唐時(shí)期文化繁榮，全面領(lǐng)先，對(duì)周邊各國(guó)具有強(qiáng)大吸引力；所學(xué)知識(shí)隋唐的交通和外交政策可知，隋唐海陸交通發(fā)達(dá)；隋唐統(tǒng)治者實(shí)行開明開放的對(duì)外政策；據(jù)材料一“周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果”可知，周邊國(guó)家自身發(fā)展的需要，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果；據(jù)所學(xué)知識(shí)隋唐對(duì)外交往中杰出人物的貢獻(xiàn)可知，有識(shí)之士的不懈努力。影響：據(jù)材料一“中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈”可知，推動(dòng)了周邊國(guó)家的文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了東亞文化圈的形成；提升了中華文化的國(guó)際影響力。【小問(wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。啟示：據(jù)材料二“上線一小時(shí)左右，全球同時(shí)在線玩家即破百萬(wàn)，銷量位居多游戲平臺(tái)榜首……讓外國(guó)人更直觀地感受到了中華文化的智慧與魅力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實(shí)力，要以中華文化的博大精深為榮，以中華文化的強(qiáng)大魅力為傲；要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，努力提升中華文化的軟實(shí)力；據(jù)材料二“積極分享《西游記》相關(guān)角色故事”“經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)加工的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越歷史，以互動(dòng)式游戲的方式走向全世界”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新：要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新文化發(fā)展方式，拓展文化傳播渠道，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持兼容并蓄、開放包容，促進(jìn)文明交流互鑒，要以海納百川的寬闊胸襟汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓中華文化不斷煥發(fā)出新的生命力；同時(shí)，還要積極對(duì)外傳播和推廣中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。19.中央與地方關(guān)系處理是中國(guó)古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)，閱讀以下材料。材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一?！幾粤钟⒛小短扑螘r(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成》材料二大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過(guò)大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大程度上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)。——張豈之《中國(guó)歷史元明清卷》（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析行省制度形成的積極影響。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？【答案】（1）不同：唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。（2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制；民族控制。影響：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。（3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是宋代。不同：根據(jù)“盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)”得出唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；根據(jù)“宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端”得出宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。后果：根據(jù)“后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”得出可得出唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；根據(jù)“宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一?！钡贸鏊纬e貧積弱?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、影響類類的問(wèn)題。時(shí)空是元代。特點(diǎn)：根據(jù)“大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。”得出管轄區(qū)域大；根據(jù)“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。”得出權(quán)力大但受中央節(jié)制；根據(jù)“行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不