聚焦核心素養(yǎng)感受藝術(shù)之美-六年級上冊《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計

聚焦核心素養(yǎng)，感受藝術(shù)之美--六年級上冊《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計01單元說明根據(jù)“雙線組元”這一統(tǒng)編教材編寫特點，第七單元導(dǎo)語頁的上面寫著“一首歌，一幅畫，一件小工藝品..一段美好的藝術(shù)之旅?！边@突出了本單元的人文主題“藝術(shù)之美”。本單元圍繞“藝術(shù)之美”這個主題選編了《文言文二則》《月光曲》《京劇趣談》三篇課文，從音樂、繪畫、戲曲等不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，課文之外，單元內(nèi)與藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容還有很多?！翱谡Z交際”以“聊聊書法”的形式，分別從名家故事、作品欣賞、學(xué)習(xí)感受和練習(xí)益處四方面引導(dǎo)學(xué)生思考和交流。習(xí)作為“我的拿手好戲”，內(nèi)容選擇包括文藝類、手工類、生活類和游戲類，從不同角度呈現(xiàn)了不同形式的拿手好戲，既讓藝術(shù)更貼近學(xué)生的生活體驗，也降低了學(xué)生習(xí)作的難度?！罢Z文園地”中“詞句段運用”里與戲劇有關(guān)的詞語、“日積月累”中與藝術(shù)相關(guān)的成語也都緊扣“藝術(shù)”專題，如果在日常生活中或在欣賞藝術(shù)時能夠靈話運用這些詞語，也是有趣的體驗。本單元提出了一個指向閱讀策略的閱讀訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)定“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。此處向?qū)W生介紹了一種閱讀藝術(shù)類內(nèi)容文本的策略，那就是對語言文字展開想象，在頭腦中形成聲情并茂的畫面?！跋胂蟆笔且环N重要的思維能力，它直接影響著高級思維能力創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)揮。引導(dǎo)學(xué)生展開想象是小學(xué)階段閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，每個階段的側(cè)重點都不同。本單元側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字從不同角度展開想象，進入課文的情境，感受藝術(shù)的魅力，以加深對課文的理解和感悟。本單元的“想象”二字，同樣既有想象，也有聯(lián)想。對于想象能力的培養(yǎng)，小學(xué)低段就已經(jīng)開始，中段和高段也繼續(xù)進行有針對性的訓(xùn)練。本單元的寫作訓(xùn)練要素是“寫自己的拿手好戲，把重點部分寫具體”。該要素與本單元在主題，以及單元閱讀訓(xùn)練要素上都存在聯(lián)系。在內(nèi)容上，與藝術(shù)之美主題相關(guān)，鼓勵學(xué)生寫自己在藝術(shù)方面的特長，例如跳舞、唱歌、畫畫等。在寫作方法上，學(xué)生可以從《月光曲》《京劇趣談》等課文中借鑒寫作技巧，即如何把藝術(shù)的美寫出來，如何把重要內(nèi)容寫具體。02文本解讀《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》，講述了高山流水遇知音的故事，既融入了本單元的藝術(shù)美，又融入了“知音”這一底蘊深厚的文化意象。文章大概的意思是：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辩娮悠谒篮?，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。這篇文言文，只有短短4句83個字，卻將伯牙與鍾子期在音樂方面相知相近的深厚情誼刻畫得入情入境，既彰顯了古漢語文字之簡練，又創(chuàng)設(shè)了想象之無盡空間。讓人通過簡練的文字展開豐富的想象，充分體會語言文字所表現(xiàn)的藝術(shù)之美。03教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.讀準(zhǔn)字音，讀通課文，讀出停頓和節(jié)奏，在讀中感受文言文語言之美。2.復(fù)習(xí)鞏固文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合注釋與背景資料理解文意。并能用自己的話說說這個故事。3.根據(jù)文字想象畫面，進而體會音樂之美。4.借助語言，展開豐富想象，體會“知音”內(nèi)涵，深入理解“知音”的含義，并了解其在文化傳承中的價值。教學(xué)過程：課前游戲1.孩子們，上課之前，我們先一起來玩一個文字游戲，看老師在黑板上寫一個詞，來一起讀。板書：楊柳依依2.這是個ABCC結(jié)構(gòu)的詞語，像這樣的詞語，你還會想到哪些呢？生自由答。（板貼：白浪滔滔、秋雨綿綿、青煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)）來跟老師一起讀：白浪滔滔、秋雨綿綿、青煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)板塊一憶舊知以詩導(dǎo)入1.同學(xué)們，這些詩句，你會讀嗎？海內(nèi)存------，天涯若比鄰。莫愁前路無------，天下誰人不識君。千金易得，------難求。人之一生，得一------足矣。2.讀著這些詩句，你發(fā)現(xiàn)了什么？3.今天，就我們一起走進一個千古流傳的有關(guān)知音的經(jīng)典故事?！拦那伲ò鍟n題）4.請你來讀課題？你怎么理解“鼓”字？一起讀課題。板塊二初讀課文

讀出韻律之美1.請同學(xué)們自由讀兩遍課文，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。同時思考一個問題：文言文寫了誰和誰的故事？你從哪句話中讀出來的？2.伯牙用琴彈奏了什么？子期又聽出了什么呢？3.誰能讀好畫橫線的詞語？“善哉乎”是什么意思呢？請你讀出贊嘆的語氣。“巍巍乎”你是怎么理解的？請你讀出山的高大。4.這兩個詞語中都有一個語氣詞，你們注意了么？是哪個字？“乎”是語氣詞，是加強語氣的，讀的時候語速要放緩，再延長，就會有一詠三嘆之美。請你來讀一讀第一句話。5.讀好了這一句話，誰能用剛剛學(xué)習(xí)的方法讀好下一句？這個字最經(jīng)常見的讀音，它讀作“tānɡ”，意思是熱水。而在文中它讀作“shang”，是什么意思呢？請你讀出水流大而急的樣子。6.來，我們一起來讀一讀這兩句話。7.還有哪句話讓你覺得難讀？這句話中有兩個“為”，它們的讀音一樣嗎？第一個意思是以為、認(rèn)為，所以讀第二聲；第二個是“為”的意思是？（為之）所以它讀第四聲?？磥砝斫庖馑寄軌驇椭覀冏x準(zhǔn)字音。誰來讀一讀這句話？8.咱們讀文言文，不僅要讀準(zhǔn)字音，還要讀出節(jié)奏。理解了這句話意思，就能讀準(zhǔn)它的節(jié)奏。誰知道這句話的意思？那請你再來讀一讀這句話。9.接下來請同學(xué)們把難讀的幾個句子，再練習(xí)讀一讀吧。下面把時間交給你們，來，我們一起讀。（生齊讀劃分節(jié)奏的古文）10.我們常說，書讀百遍，其義自見。孩子們，能不能再用自己的話，把這段文字的大意講一講？板塊三

巧妙造句

領(lǐng)悟琴技1.同學(xué)們，伯牙既然是一個琴技高超的樂師，在他的琴聲中，肯定不止是有這巍峨的泰山，洋洋的江河。伯牙鼓琴的時候，心里想到的是楊柳，我們可以這樣贊嘆“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳”。2.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是白浪，他會怎么贊嘆？

3.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是秋雨。子期，你會怎樣贊嘆？4.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是青煙。子期，你會怎樣贊嘆？5.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是秋風(fēng)。子期，我們一起來贊嘆。6.你們說的真好，老師禁不住也要對你們說——善哉乎！

板塊四品味知遇之情1.志在高山、志在流水、志在秋風(fēng)、志在青煙，每一首曲子，伯牙剛剛開始彈奏，鍾子期就聽懂了。這就是：伯牙所念，鍾子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之。在以前可能沒有人能夠道出伯牙的心聲。而今天偶遇鍾子期之后，子期卻能夠心領(lǐng)神會，這可不是一般的朋友，這叫什么？2.那為什么知音不是你，不是我，也不是達官貴人，王侯將相，而偏偏是子期呢？子期又是誰呢？（請你來說說你對子期的了解）3.那又是什么讓地位懸殊，相識短暫的兩個人，彼此視為知音？答案就藏在文中一個重復(fù)出現(xiàn)的重要的字當(dāng)中。你們覺得是哪個字？志，古時候是這樣寫的，上面是一只正在行走的腳，下面是一顆心，心所指的地方就是志，《說文解字》中這樣說：志者，意也，心之所往。其實，子期聽懂的不僅僅是琴音，而是……（生答）4.由此可見，此“志"不僅僅是指伯牙心中所想，還涵蓋了伯牙心中的志向。既是心志，也是情志，更是高遠(yuǎn)的志向。伯牙彈得是琴，表達的是志；鍾子期聽的是音樂，了解的是伯牙的志向、情懷。知其音，更知其志，他們?nèi)绾尾怀蔀橹裟兀?.伯牙寄情于山水，所以他創(chuàng)作了《高山流水》，而對于子期來說，這高山流水就是他的生活呀，這就是他的日常，就是他的自然。正如詩中所云讀：山水千秋存，知音一見知。由此可見，兩人是在對自然，對生命，共同的熱愛與思考中共情，共鳴，我們把這樣的人也稱為“知己”。正所謂：心有靈犀一點通。文中有兩個字詞，能讓我們感受到他們二人心有靈犀一點就通。你找到了嗎？6.“少選之間”說明時間很短，鍾子期就明白了伯牙的意思。還有哪個詞

和“少選”的意思差不多？7.“方”的意思是“剛剛”，“少選”的意思是“不久”，這兩個詞說明了什么？（說明鍾子期不一會兒就聽明白了伯牙的意思。）

8.我們一起讀一讀這兩句，感受二人的心有靈犀。9.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你覺得他還會缺少贊美嗎？10.當(dāng)伯牙聽到達官貴人、王侯將相們這些膚淺的贊美時，你能體會到伯牙怎樣的心情？11.那時的伯牙心中一定有一種迫切的渴望，他渴望什么？12.是??！我們仿佛能聽到伯牙內(nèi)心的呼喚，呼喚著懂他的人。終于在這一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！知我者，子期也！你覺得這時的伯牙與鐘子期還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？13.知音相聚，一定非常歡樂、非常融洽，讓我們再讀課文，感受知音相聚的融洽與歡樂。配樂齊讀前半篇文言文內(nèi)容。板塊五體會絕弦之痛1.這是一個多么浪漫的故事，讓人遺憾的是故事的結(jié)局卻令人意外。傳說他們二人在漢江邊惜別時，面對青山，結(jié)拜為兄弟，而且約定來年的中秋再次相會。第二年中秋，伯牙滿懷欣喜乘舟而來，然而等待他的卻是冰冷的墓碑。誰來讀讀這句話？2.人生無常，陰陽兩隔，請你讀出此時此刻伯牙的心情吧。（我聽出了你的傷心、你的決絕……）3.讓我們帶著伯牙深深的傷痛再讀這句話。4.子期在世時，當(dāng)伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說（生配樂齊讀：巍巍乎若太山）當(dāng)伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說（生配樂齊讀：湯湯乎若流水）子期死，伯牙再無知音。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山的時候再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……”）；當(dāng)伯牙鼓琴，志在流水的時候，再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……”）；當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋風(fēng)、志在青煙的時候再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……”）。5.鍾子期死，意味者伯牙的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他又要回到以前那孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，伯牙此時滿腔的悲痛，化為了文中的一個“絕”字，以一種極端的方式表現(xiàn)了出來（再讀句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世愿盡復(fù)為鼓琴者。）6.伯牙“絕”的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷絕了對音樂的向往、斷絕了對生活的期望、斷絕了對人們傾訴心聲的愿望……）如果說消亡的是子期的生命，那對于伯牙來說，就是精神宣告消亡，原來知音除了是音樂的相知，彼此的知己，還能成為生死之交，人們不忍這一對朋友這樣生離死別，所以他們用另外的藝術(shù)形式讓知音復(fù)活了……于是才有我們在文中所讀到的這些詩句。7.山河依舊，物是人非，面對子期的墓碑，伯牙思緒萬千，悲痛欲絕。相傳在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音子期。請一位同學(xué)來讀一讀。（配樂讀）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義。歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！8.“歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”這個故事發(fā)生在春秋時期，并沒有隨著時間的流逝而被人們淡忘，這個傳誦至今的千古佳話后人用很多名句來贊頌它。（出示句子，生讀）鍾期一見知，山水千秋聞。---孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒，世上無知音。---李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。---王安石《伯牙》9.伯牙痛失子期！再也沒有人聽懂他琴聲中的高山、流水，再也沒有人懂他的心，天涯何處覓知音啊！相信學(xué)了這篇文言文，伯牙與子期之間的真情，已深深凝在了我們每一個人的心里，讓我們一起背一遍。（師生齊背課文。）10.自古以來人們就渴望人與人之間相處相知的美好情誼。戰(zhàn)國時的孟子這樣說：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。唐朝的李白這樣說，人生貴相知，何用金與錢。宋朝的王安石這樣說，人生樂在相知心。在1977年，中國的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我們在向