新課標(biāo)背景下的創(chuàng)新教學(xué)：關(guān)于語文教學(xué)“主問題”設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

新課標(biāo)背景下的創(chuàng)新教學(xué)：關(guān)于語文教學(xué)“主問題”設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考為矯正語文課堂教學(xué)問題多而碎，讓語文教學(xué)“一地雞毛”的現(xiàn)象，學(xué)界的研究者和實(shí)踐者提出了“主問題”教學(xué)模式，“主問題”一時(shí)成為語文教學(xué)中的熱詞。但“主問題”究竟為何物，如何理解“主問題”與教學(xué)之間的關(guān)系，還有很多疑惑。今不揣鄙陋，試解釋之。01為什么要提“主問題”主問題，其實(shí)是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。這個(gè)問題一旦解決，意味著相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的課程價(jià)值順利實(shí)現(xiàn)。比如“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，研究《過秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中“而”的用法就是一個(gè)很有意思的主問題。全課圍繞“而”字之意展開探究，實(shí)際解決的是賈誼的政治觀問題——也即回到賈誼所在的那個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)。為什么一定要有一個(gè)“主問題”呢？因?yàn)樾抡n標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念發(fā)生了變革。具體來說是課堂教學(xué)邏輯的變革。以往的教學(xué)以知識(shí)和結(jié)論為中心，教師通常按照一定的思維邏輯組織系列問題，學(xué)生在回答教師一個(gè)又一個(gè)問題之后獲得確定不移的答案。但是，當(dāng)下的教學(xué)主張學(xué)生自主形成自己的語文經(jīng)驗(yàn)，以往作為教學(xué)目的的知識(shí)和結(jié)論變成獲得經(jīng)驗(yàn)的過程與手段。以往教學(xué)中問題之間的邏輯關(guān)聯(lián)由教師建構(gòu)，因?yàn)榻虒W(xué)追求結(jié)論的獲得，現(xiàn)在需要學(xué)生自己建立解決問題的邏輯關(guān)聯(lián)，所以需要一個(gè)問題來推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生建立分析問題、解決問題的思維邏輯，并在合作、交流中驗(yàn)證自己的思維邏輯的正確性和有效性。學(xué)習(xí)，是在主問題解決的過程中展開的。學(xué)習(xí)的目標(biāo)未必是主問題的答案，但一定在主問題解決的過程中。02怎樣認(rèn)識(shí)“主問題”主問題，往往是一個(gè)“大問題”。所謂“大問題”是指那些更“底層”（從邏輯上說更上位，從哲學(xué)上說更本質(zhì)）的問題。這是主問題的一個(gè)基本特征。比如，按照單元教學(xué)要求學(xué)習(xí)的是郁達(dá)夫的《故都的秋》，但我們的問題可能針對(duì)的是散文中情景關(guān)系的理解與認(rèn)識(shí)。

語文學(xué)科中，主問題往往具有明確的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向。在學(xué)習(xí)任務(wù)群課程框架下，主問題指向單元學(xué)習(xí)任務(wù)的達(dá)成。從操作層面來說，每一課設(shè)計(jì)的主問題，應(yīng)該和單元的學(xué)習(xí)任務(wù)密切相關(guān)。從課程的邏輯結(jié)構(gòu)看，主問題應(yīng)該是具體學(xué)習(xí)材料的上位問題。比如，我們學(xué)習(xí)的材料是《燭之武退秦師》，但教材學(xué)習(xí)提示提到史傳類人物的塑造，對(duì)春秋時(shí)期軍事外交活動(dòng)準(zhǔn)則的理解，這些問題較之具體的文本理解的要求都來得寬泛和上位，以此特征作為設(shè)計(jì)主問題的依據(jù)就比較適切。

圍繞主問題的特征，其解決往往需要具體的知識(shí)支撐，還需要更多分析和批判能力、信息綜合能力、知識(shí)和技能遷移能力以及足夠的人生閱歷。所以說，主問題本身是學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)習(xí)就是在主問題的解決過程以及對(duì)解決過程的反思中完成的。學(xué)生在解決問題的過程中多次自主運(yùn)用具體的學(xué)科知識(shí)與技能，理解運(yùn)用這些知識(shí)與技能的前提、場(chǎng)景和目的，并在問題解決的過程中獲得積極反饋，從而形成他們的學(xué)科認(rèn)知和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。03怎樣設(shè)計(jì)“主問題”基于上述理解，設(shè)計(jì)主問題應(yīng)該考慮幾個(gè)相關(guān)維度：一是課程和教材維度。所有教學(xué)材料（課文、語言材料、綜合實(shí)踐活動(dòng)等）都是課程中的、教材中的，也即當(dāng)它們?cè)谡Z文學(xué)科體系中出現(xiàn)時(shí)，就不再是獨(dú)立的，而是被特定的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)規(guī)約的。所以，“主問題”的解決應(yīng)與課程價(jià)值、教材教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)。如何發(fā)現(xiàn)和確定課程及教材教學(xué)價(jià)值？對(duì)于一線教師來說，關(guān)鍵要看課標(biāo)和教材（單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示以及單元學(xué)習(xí)任務(wù)）的具體描述。二是言語實(shí)踐活動(dòng)維度。語文教學(xué)內(nèi)容是具體的言語表達(dá)，目標(biāo)是言語素養(yǎng)提升，運(yùn)用的手段當(dāng)然也應(yīng)該是言語實(shí)踐活動(dòng)。主問題的設(shè)計(jì)原則：通過具體的言語實(shí)踐活動(dòng)一定可以解決的問題。這種言語實(shí)踐活動(dòng)，不應(yīng)該是泛泛的、已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，應(yīng)該指向?qū)W生言語經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)以及新認(rèn)知的獲得。比如學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)提出這樣的主問題：“班固介紹蘇武與司馬遷談?wù)撉?，從作者立?chǎng)的角度看有什么不同？”這里旨在引導(dǎo)學(xué)生思考看待人物的角度，進(jìn)而思考兩位歷史學(xué)家的歷史觀念的差異。三是學(xué)情維度。提出主問題，是希望整個(gè)教學(xué)過程圍繞主問題的解決去展開，要讓學(xué)生始終擁有飽滿的熱情和興趣解決問題，就需要站在他們的立場(chǎng)上設(shè)計(jì)主問題。所謂站在學(xué)生立場(chǎng)上，主要指基于學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。比如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)提出這樣的主問題：“在諸子百家中，荀子寫《勸學(xué)》最有可能的假想論敵是誰？”要注意的是，教學(xué)主問題的設(shè)計(jì)，不是僅僅從以上任一角度設(shè)計(jì)即可，而要以上述三個(gè)維度共同建立的坐標(biāo)系為參照。仍然以《勸學(xué)》那個(gè)主問題為例：該問題涉及“議論要有針對(duì)性”這個(gè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)；這是一個(gè)精讀文本，而解決該問題須通過把握主旨、梳理思路、分析議論角度的言語實(shí)踐過程；較之貫通直講，發(fā)現(xiàn)論敵的活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣。04在教學(xué)中如何運(yùn)用“主問題”有了主問題，是否又會(huì)導(dǎo)向教師設(shè)計(jì)一串所謂的“問題鏈”呢？并非如此。如果我們還是依靠教師對(duì)“主問題”的邏輯拆解，按照教師所認(rèn)為的邏輯結(jié)構(gòu)一步一步解決問題，學(xué)生依舊無法體驗(yàn)問題解決的完整過程，無法完成“學(xué)科經(jīng)驗(yàn)積累”的教學(xué)目標(biāo)。

理想的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該圍繞“主問題”，為學(xué)生提供適切的學(xué)習(xí)資源和支架，讓學(xué)生借助這些資源與支架，自主構(gòu)建一條主問題的解決之道，并在不斷“試錯(cuò)”（獨(dú)立學(xué)習(xí)）和“挑戰(zhàn)—反應(yīng)”（合作學(xué)習(xí)）的過程中解決主問題。論及支架，大致應(yīng)有內(nèi)容性支架、方法性支架、程序性支架之分。內(nèi)容性支架，是提供更多與問題解決相關(guān)的內(nèi)容，促成問題最終的解決。比如分析《鴻門宴》中劉邦的形象，為此提供《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《留侯世家》等材料。方法性支架，是直接提供解決問題的基本方法，讓學(xué)生按照方法解決問題。比如分析描寫的作用時(shí)提供王夫之《姜齋詩(shī)話》中的觀點(diǎn)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！背绦蛐灾Ъ?，則是將問題解決的過程按照一定的邏輯順序分為相互關(guān)聯(lián)的若干步驟，并以這樣的步驟一步一步解決問題。比如要了解一個(gè)人的觀點(diǎn)，一般需要了解其觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景、前提、目的、內(nèi)容四個(gè)方面，這四個(gè)方面缺一不可。一般的“主問題”教學(xué)的展開，也常常表現(xiàn)為主問題引導(dǎo)下若干具體的語言活動(dòng)，這若干活動(dòng)又具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。這個(gè)邏輯關(guān)系應(yīng)該能夠體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)前具有的認(rèn)知水平，絕非教師自身的邏輯活動(dòng)。

所以，最理想的“主問題”導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)包含以下方面：（1）主問題；（2）圍繞主問題的必要支架；