2024-2025學(xué)年試題語文（必修下冊）11《子路曾皙冉有公西華侍坐》

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》題型一：語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國印章文化源遠(yuǎn)流長。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信?！笆拘拧保怯≌挛幕δ茏畋举|(zhì)之點。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時的憑證。秦以后，印章范圍擴大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良________，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過兩次高潮，一次在秦漢時期，另一次在明清時期。秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時代，期間名家競起，流派爭衡，印學(xué)理論更是________，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，________。印章可分為實用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。________，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強甚至擴展。（

），已顯露其“出藍(lán)”之勢。印章藝術(shù)，正以一種中國的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．功成身退

層出不窮

俯拾皆是

因而B．韜光隱晦

應(yīng)接不暇

不一而足

然而C．功成身退

層出不窮

不一而足

然而D．韜光隱晦

應(yīng)接不暇

俯拾皆是

因而2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．秦印注重實用，無論是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質(zhì)樸、自然的美。B．秦印注重實用，無論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C．秦印注重實用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊含出一種質(zhì)樸、自然的美。D．秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動方興未艾B．篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對秦漢范型來說C．對秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動方興未艾，對秦漢范型來說題型二：文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”4．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．千乘之國，攝乎大國之間

風(fēng)乎舞雩，詠而歸B．以吾一日長乎爾

則何以哉C．宗廟之事，如會同

如或知爾D．子路率爾而對曰

赤，爾何如5．下列句子中不是賓語前置句的一項是（

）A．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 B．不吾知也C．則何以哉 D．毋吾以也6．下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是（

）A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉（穿著禮服，戴著禮帽）B．異乎三子者之撰（撰寫）C．因之以饑饉（接續(xù)）D．方六七十，如五六十

方橫，方圓7．下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“千乘之國”：有一千輛兵車的諸侯國?！俺恕惫艜r一車六馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B．“宗廟”：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，即是人們在陽間為亡靈建立的寄居所。C．“冠者”：成年人。古代的男子二十歲時行冠禮，在宗廟中進(jìn)行，一般由父親主持。D．“舞雩”：臺名。魯國求雨的壇。古代求雨祭天，一般設(shè)壇命女巫為舞，故稱舞雩。8．下列對課文內(nèi)容理解分析錯誤的一項是（

）A．孔子提問時，曾皙鼓瑟正近尾聲，他“鏗”的一聲把瑟放下，站起來回答，生動地體現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。B．曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。C．曾皙描繪的這幅理想藍(lán)圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)。D．聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。題型三：古代詩歌閱讀10．閱讀下面這首詩，回答問題。登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史①柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身③地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！[注]

①這首詩作于唐憲宗元和十年（815）柳宗元初任柳州刺史時。柳宗元與漳州刺史韓泰、汀州刺史韓曄、封州刺史陳諫、連州刺史劉禹錫等因同屬革新派而遭貶。②飐（zhǎn）：風(fēng)吹物使動。③文身：身上刺花紋。古時南方少數(shù)民族的一種習(xí)俗。這首詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)都主要運用了什么藝術(shù)手法？二者在寫景角度上有何不同？請簡要分析。題型四：情景默寫11．根據(jù)情景，默寫相關(guān)的句子。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“_________，______________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“__________________，__________________。”（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_________________。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。參考答案：1．C

2．B

3．B【分析】1．本題考查學(xué)生正確運用詞語（包括成語）能力。第一處，功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出。韜光養(yǎng)晦：意為隱藏才能，不使外露。此處的語境是張良“解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除”，正是大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出，故此處應(yīng)選“功成身退”，從而排除BD兩項。第二處，應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。語境是明清是印章熱的時代，期間名家競起，流派爭衡，印學(xué)理論更是接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡，故此處應(yīng)選“層出不窮”。第三處，俯拾皆是：意思是只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得。不一而足：同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。此處的語境是列舉印章豐富的品類之后，故應(yīng)選“不一而足”，從而排除A項。第四處，因而：表示因果關(guān)系。然而：指從另一方面來說，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。從語境來看，最后一空的后面說“這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動不居、互為轉(zhuǎn)換的”，據(jù)此可以判斷前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故此處應(yīng)選“然而”。故選C。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。畫線句：秦印注重實用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊含出一種質(zhì)樸、自然的美。其主要病因是搭配不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“即使”改為“無論”，或“不論”，與后面的“都”搭配。從語序的角度看，應(yīng)先“外形”，然后深入到“印文、章法”。CD兩項，沒有修改關(guān)聯(lián)詞，未將“即使”改為“無論”，故排除。A項，語序不當(dāng)，應(yīng)先“外形”，然后深入到“印文、章法”。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫?zāi)芰?。所填句子有兩個對象，一個是“篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動”，一個是“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”。括號的前語境“但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強甚至擴展”，能體現(xiàn)印章美學(xué)系統(tǒng)正在加強甚至擴展顯然是“篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動”。而“篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動”“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”之間是有邏輯先后的，先有一系列的創(chuàng)作、展評活動，才能有在比賽中脫穎而出的優(yōu)秀之作。還有括號后語境的“出藍(lán)”之勢是相對于“秦漢范型來說”，所以括號內(nèi)句子最后一個地方應(yīng)是“對‘秦漢范型來說’”。故選B。4．A

5．A

6．B

7．A

8．B

9．如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。【解析】4．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.兩個“乎”都是同“于”的用法，介詞，在。句意：一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間。/在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。B.介詞，因為；動詞，做。句意：因為我年紀(jì)比你們大一點。/那么（你們）打算怎么做呢。C.連詞，表示選擇關(guān)系，或，或者；連詞，表假設(shè)，假如。句意：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候。/假如有人了解你們。D.形容詞詞尾；第二人稱代詞，你。句意：子路不假思索地回答說。/冉有，你怎么樣。故選A。5．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.狀語后置句，正常語序為“乎沂浴，乎舞雩風(fēng)”。句意：和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)。B.賓語前置句，正常語序為“不知吾也”。句意：沒有人了解我呀。C.賓語前置句，正常語序為“則以何哉”。句意：那么（你們）打算怎么做呢。D.賓語前置句，正常語序為“毋以吾也”。句意：（你們）不要因我(年長)就不敢說話了。故選A。6．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“撰：撰寫”錯誤?！白?，才能，這里指為政的才能或志向。句意：我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯印９蔬xB。7．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“‘乘’古時一車六馬為一乘”錯誤?！俺恕?，一車四馬為一乘。故選A。8．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向”錯誤。應(yīng)是用“移情入景，以景抒情”的方法，描繪出了一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的理想藍(lán)圖。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！盀椤?，治理；“比及”，等到；“勇”，勇敢善戰(zhàn)；“知”，懂得；“方”，做人的道理。參考譯文：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“因為我年紀(jì)比你們大一點，（你們）不要因我(年長)就不敢說話了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，用（別國）軍隊來侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑?！叭接?，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”“公西華，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他?！薄半y道冉有講的不是國家大事嗎？”“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”10．（1）都主要運用了比喻（或“象征”“雙關(guān)”“借景抒情”等）的手法。頷聯(lián)表面上是在描寫夏季的“驚風(fēng)”“密雨”侵襲“芙蓉”“薜荔”的景象，實際上是寫朝廷保守勢力對革新派的圍攻、迫害，用自然景象暗喻世間人事，曲折含蓄。頸聯(lián)以“曲似九回腸”的“江流”來比喻詩人百結(jié)的愁腸，自然貼切。（2）頷聯(lián)、頸聯(lián)在寫景角度上有動與靜、近與遠(yuǎn)的不同。頷聯(lián)描繪的是風(fēng)急雨驟的景象，是近景、動景；頸聯(lián)描寫的是登樓遠(yuǎn)眺所見的重嶺密林、九曲江流，是遠(yuǎn)景、靜景?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“這首詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)都主要運用了什么藝術(shù)手法？”，要求學(xué)生立足于詩歌表現(xiàn)手法進(jìn)行分析鑒，逐一找出詩歌當(dāng)中的手法，如修辭等。作答第一小問時，我們發(fā)現(xiàn)：詩歌主要運用了比喻（或“象征”“雙關(guān)”“借景抒情”等）的手法。頷聯(lián)表面上是在描寫夏季的“驚風(fēng)”“密雨”侵襲“芙蓉”“薜荔”的景象，實際上是寫朝廷保守勢力對革新派的圍攻、迫害，用自然景象暗喻世間人事