新鄉(xiāng)工程學(xué)院《當(dāng)代西方學(xué)者眼中的馬克思主義哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁新鄉(xiāng)工程學(xué)院

《當(dāng)代西方學(xué)者眼中的馬克思主義哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想？（）A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對同一事物可能有不同的看法，沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的2、在探討哲學(xué)中的社會契約論時，以下哪種觀點認為人們通過訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會的秩序和安全？（）A.社會契約是永恒不變的B.社會契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會契約可以根據(jù)需要隨時更改D.以上均不是3、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋4、對于哲學(xué)中的認識論問題，以下哪種觀點認為人類的知識來源于先天的理性能力，而非后天的經(jīng)驗？（）A.經(jīng)驗主義B.理性主義C.實用主義D.懷疑主義5、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性6、關(guān)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪位哲學(xué)家的理論強調(diào)社會契約是國家合法性的基礎(chǔ)？（）A.霍布斯B.洛克C.盧梭D.以上都是7、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種觀點不太符合常見的道德哲學(xué)思考？（）A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的，不受任何條件的影響8、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.有些理論認為語言決定思維，另一些則認為思維決定語言，還有觀點認為二者相互影響B(tài).語言和思維是完全獨立的兩個領(lǐng)域，彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認為語言僅僅是思維的表達工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實質(zhì)作用D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系，哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討9、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？（）A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個人的喜好和利益來決定愛誰10、在哲學(xué)的價值論領(lǐng)域，對于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進社會整體福利和進步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的11、在哲學(xué)的認識論領(lǐng)域，唯理論和經(jīng)驗論長期爭論不休。以下關(guān)于它們在認識的可靠性問題上的觀點，哪一項更能突出二者的根本對立？（）A.先天觀念的有效性B.經(jīng)驗證據(jù)的重要性C.理性直覺的可靠性D.感官經(jīng)驗的局限性12、在哲學(xué)的邏輯中，對于命題的真假判斷和推理規(guī)則有著嚴(yán)格的規(guī)定。以下哪種關(guān)于命題的理解不太準(zhǔn)確？（）A.命題是對事物狀態(tài)的陳述，可以判斷其真假B.復(fù)合命題的真假取決于其組成部分的真假C.所有的命題都可以通過邏輯推理來確定其真假D.命題的真假可能受到語境和前提條件的影響13、現(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)試圖通過對現(xiàn)象的直接描述來揭示事物的本質(zhì)。對于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下哪一項理解不太準(zhǔn)確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對立D.現(xiàn)象學(xué)的描述是基于抽象的概念和理論14、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進一步探討的必要15、在現(xiàn)代哲學(xué)中，法蘭克福學(xué)派關(guān)注社會批判和文化研究。以下關(guān)于法蘭克福學(xué)派觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對資本主義社會的文化工業(yè)和意識形態(tài)進行了批判B.強調(diào)社會變革需要通過無產(chǎn)階級革命來實現(xiàn)C.關(guān)注大眾文化對人的思想和行為的影響D.試圖揭示社會現(xiàn)象背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等關(guān)系16、在現(xiàn)代哲學(xué)中，實用主義強調(diào)以實際效果和行動來判斷真理。以下關(guān)于實用主義觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認為真理是相對于具體的情境和實踐目的而言的B.主張觀念的意義在于其能夠帶來的實際效果和行動后果C.完全否定了真理的客觀性和普遍性，認為真理是主觀隨意的D.強調(diào)哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注解決現(xiàn)實生活中的問題和困惑17、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價值和意義的評判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點，哪一項更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達C.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系D.藝術(shù)的社會功能18、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？（）A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋20、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實際問題和帶來實際利益B.實用主義認為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)21、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的22、在哲學(xué)的認知心理學(xué)領(lǐng)域，對于人類認知過程中感性認識和理性認識的關(guān)系，以下哪種觀點更能反映不同哲學(xué)流派的核心分歧？（）A.感性認識是否是理性認識的基礎(chǔ)B.理性認識對感性認識的指導(dǎo)作用C.兩者在認知中的地位和作用D.感性認識和理性認識能否相互轉(zhuǎn)化23、在西方哲學(xué)的認識論中，唯理論強調(diào)理性的作用，認為理性能夠直接把握真理。以下關(guān)于唯理論的表述，哪一項不太準(zhǔn)確？（）A.理性具有先天的觀念和原則，無需依賴經(jīng)驗B.數(shù)學(xué)和邏輯是理性認識真理的重要工具C.唯理論完全否定了經(jīng)驗在認識中的作用D.唯理論認為通過理性的推理可以獲得可靠的知識24、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號。對于這一主張，以下哪項理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對現(xiàn)象B.強調(diào)通過直觀和描述來把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認識中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法25、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認為心靈和身體是相互獨立的實體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中的辯證法在解決現(xiàn)實問題中的重要作用及具體體現(xiàn)有哪些？2、（本題5分）簡述古希臘哲學(xué)中智者學(xué)派的思想主張及歷史意義。3、（本題5分）簡述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對傳統(tǒng)知識體系的挑戰(zhàn)及影響。4、（本題5分）哲學(xué)中的社會建構(gòu)主義觀點在解釋社會現(xiàn)象和知識形成中的意義和爭議是什么？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“哲學(xué)的最高目的是至善。”——柏拉圖。請?zhí)接懓乩瓐D所定義的“至善”的內(nèi)涵和哲學(xué)意義，分析其在柏拉圖哲學(xué)體系中的地位，以及對后世倫理道德觀念的影響。2、（本題5分）閱讀：“幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩！薄獊喞锸慷嗟隆Ｕ埥庾x這一關(guān)于幸福的哲學(xué)定義，分析其對個人道德修養(yǎng)和社會價值追求的啟示，以及在不同文化和時代背景下對幸福的理解和實現(xiàn)方式的差異。3、（本題5分）材料：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！薄R克思。深入解讀馬克思這一著名論斷，分析哲學(xué)解釋世界與改變世界的關(guān)系，探討馬克思主義哲學(xué)如何以實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)對世界的改造，以及這一觀點在當(dāng)代社會發(fā)展中的指導(dǎo)意義。4、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是相對的?！狈治鲞@句話的哲學(xué)依據(jù)，討論真理的相對性在不同領(lǐng)域和歷史時期的體現(xiàn)。5、（本題5分）中國古代哲學(xué)家莊子在《逍遙游》中描述了大鵬鳥憑借大風(fēng)高飛九萬里的情景，而小鳥卻嘲笑大鵬鳥飛得太高太累。結(jié)合這則材料，分析不同個體在追求自由和理想時的差異