浙江省溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷（含答案）

浙江省溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（34分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：達(dá)爾文在劃時(shí)代的《物種起源》巨著中，創(chuàng)立了以“自然選擇”為核心的科學(xué)進(jìn)化論，大大地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。在這部經(jīng)典著作中，達(dá)爾文以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度提出了進(jìn)化論中的一系列難點(diǎn)，其中一個(gè)就是“寒武爆發(fā)”。所謂“寒武爆發(fā)”，是指在寒武紀(jì)（距今5.7億年前至5.0億年前）初期世界各地不約而同地突然爆發(fā)出眾多無脊椎動(dòng)物，海綿動(dòng)物、腔腸動(dòng)物、環(huán)節(jié)動(dòng)物、軟體動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物、腕足動(dòng)物、棘皮動(dòng)物、須腕動(dòng)物等無脊椎動(dòng)物的主要門類，幾乎都在此時(shí)出現(xiàn)。在我國(guó)澄江動(dòng)物群中還出現(xiàn)了脊椎動(dòng)物——魚類。達(dá)爾文不相信進(jìn)化中有“突然爆發(fā)”的事件，認(rèn)為無脊椎動(dòng)物的主要門類在寒武紀(jì)初期幾乎同時(shí)出現(xiàn)，是生物逐步進(jìn)化，即連續(xù)漸進(jìn)的結(jié)果；現(xiàn)在人們感到突然，一是地質(zhì)上有間斷，二是未找到“中間型過渡生物”。他在《物種起源》中，說自己的進(jìn)化論是“緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論”，還多次宣告“自然界無躍進(jìn)”。這是達(dá)爾文學(xué)說的第一個(gè)缺陷，也是達(dá)爾文的第一個(gè)可悲之處。事實(shí)上，生命演化史上的爆發(fā)遠(yuǎn)不止寒武紀(jì)初期一次，還有三疊紀(jì)初的大爆發(fā)、第三紀(jì)初的大爆發(fā)等；自然界也絕不是“無躍進(jìn)”。生物的演化亦不完全是連續(xù)漸進(jìn)的。鑒于大量的事實(shí)，美國(guó)科學(xué)家N·埃爾德雷奇和S·J·吉爾德于1972年提出了生命演化的全新理論“間斷平衡論”。認(rèn)為生物演化的過程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的連續(xù)漸進(jìn)的過程，而是突進(jìn)與漸進(jìn)交替的過程；認(rèn)為生物演化過程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的線性進(jìn)化圖形，根據(jù)基因突變學(xué)說，生物演化進(jìn)程應(yīng)該是間斷平衡圖形；認(rèn)為新種的形成不是緩慢變異積累的過程，而是由基因突變或地理隔離形成。間斷平衡論以一種全新的哲學(xué)觀點(diǎn)看待生物進(jìn)化史，向達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。它比較合理地解釋了生命歷史上的許多化石紀(jì)錄：即生物界的突進(jìn)、躍變，是可以在沒有地質(zhì)間斷的層序中發(fā)生的。例如，在中國(guó)南方古生界和中生界之間往往是連續(xù)沉積的，看不到長(zhǎng)時(shí)間的間斷，但是古生界的生物與中生界的生物都發(fā)生了突變，無論是腕足類、雙殼類、有孔蟲類、牙形石、三葉蟲類、珊瑚類等都發(fā)生了突然的變化或絕滅和新的生物的爆發(fā)。而且，可以說生命演化的絕大多數(shù)突變階段都找不到達(dá)爾文所期待的“中間型過渡生物”，這都是達(dá)爾文的漸變論無法解答的。（摘編自孫關(guān)龍《達(dá)爾文進(jìn)化論的五大缺陷》）材料二：偉大的地質(zhì)學(xué)家查爾斯·萊爾的工作為第三紀(jì)①概念的確定奠定了基礎(chǔ)。第三紀(jì)從新生代②開始一直延續(xù)到第四紀(jì)③冰河時(shí)期到來之前。還有一些學(xué)者將新生代分為兩個(gè)大致相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，即古近紀(jì)（距今6500萬(wàn)——2400萬(wàn)年）和新近紀(jì)（2400萬(wàn)年前至今）。在新生代的歷史上，最具深遠(yuǎn)意義的環(huán)境變化發(fā)生在中始新世到早漸新世之間，并且與任何時(shí)代的界線都不吻合，這一點(diǎn)多多少少讓人難以理解。新生代地質(zhì)時(shí)期（包括古近紀(jì)的3個(gè)地質(zhì)時(shí)期）的確定以及后來對(duì)地層的進(jìn)一步劃分使人們對(duì)地球的這一歷史階段所發(fā)生的環(huán)境變化有了更深的理解。古近紀(jì)劇烈的氣候變化一直沒有停歇，盡管有所波動(dòng)，但從古近紀(jì)開始，全球氣候進(jìn)入了長(zhǎng)期涼爽的階段。在古新世，全球氣候開始變冷之后，從古新世到始新世過渡的時(shí)期全球氣候又曾出現(xiàn)過短暫的回暖。這次回暖與印度洋板塊和亞洲板塊從晚古新世到早始新世（距今5600萬(wàn)——5100萬(wàn)年）的碰撞息息相關(guān)，這段回暖期也成為最近5.5億年來地球上最溫暖的時(shí)期之一。緊接著，全球氣候又從晚始新世的溫室效應(yīng)迅速過渡到了早漸新世的冰室效應(yīng)。白堊紀(jì)印度洋板塊的向北漂移引發(fā)了大規(guī)模的火山活動(dòng)，直到印度洋板塊與巨大的亞洲板塊碰撞，這些火山活動(dòng)才逐漸平息。由于大陸邊緣抬升使深海沉積物中的有機(jī)物釋放出大量的二氧化碳，這一事件進(jìn)而導(dǎo)致了中始新世全球氣溫的升高。所謂的二氧化碳來自海洋中浮游生物、魚類以及微生物的遺骸。這一事件削弱了部分海洋的碳匯效應(yīng)，同時(shí)大氣中增加的二氧化碳又加劇了溫室效應(yīng)。根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)理論，發(fā)生在古新世到始新世過渡時(shí)期的全球變暖是由多種因素而不是單一因素觸發(fā)的。除了印度洋板塊和亞洲板塊的碰撞，還包括由格陵蘭與北美和歐洲大陸分離引起的北大西洋的火山活動(dòng)以及海洋中有機(jī)物生產(chǎn)率的提高等其他因素；而由火山活動(dòng)引起的高緯度地區(qū)的海水升溫進(jìn)一步削弱了大氣環(huán)流。從古新世到整個(gè)始新世，全球氣候都比較溫和，各地區(qū)差別不大。因此，北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦甚至整個(gè)英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似。在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的植物化石包括木蘭、柑橘、月桂、鱷梨、黃樟、樟樹、腰果樹、阿月渾子樹、杧果以及其他熱帶藤蔓植物。這里的氣溫也常年穩(wěn)定在20～25攝氏度，全年的氣溫波動(dòng)不超過10攝氏度。三角洲地帶生長(zhǎng)著茂密的森林以及纏繞著藤蔓植物的樹木，河水在廣闊的沖積平原上蜿蜒流淌，這一切都與今天亞馬孫平原的三角洲沒什么區(qū)別。這一時(shí)期的水椰和蘇鐵植物化石更是訴說著這里曾經(jīng)的蔥翠。盡管草本植物在古生代末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴(kuò)散開來并走向繁盛。這一過程與植物抵抗植食性動(dòng)物取食的能力密不可分。換句話說，植物需要演化出快速且可靠的繁殖方式。只有當(dāng)植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲傳粉時(shí)，它們才開始了快速擴(kuò)散并形成遼闊的草原。（摘編自理查德·穆迪等《地球生命的歷程》，王爍、王璐譯）【注】①第三紀(jì)：是新生代的最老的一個(gè)紀(jì)，包括古近紀(jì)和新近紀(jì)。②新生代：是地球歷史上最新的一個(gè)地質(zhì)時(shí)代，包括古近紀(jì)、新近紀(jì)和第四紀(jì)。古近紀(jì)又包括古新世、始新世、漸新世。③第四紀(jì)：是新生代最新的一個(gè)紀(jì)，包括更新世和全新世。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．寒武紀(jì)初期無脊椎動(dòng)物的主要門類在世界各地幾乎不約而同地突然出現(xiàn)，充分證實(shí)了“生命大爆發(fā)”的存在。B．“間斷平衡論”認(rèn)為生物演化的過程是突進(jìn)與漸進(jìn)交替的間斷平衡圖形，向達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。C．在新生代中的古近紀(jì)這一時(shí)期，發(fā)生了氣候由暖到冷再到暖、草本植物快速擴(kuò)散等事件。D．中始新世全球氣溫升高與印度洋板塊向北漂移引發(fā)火山活動(dòng)、深海沉積物中的有機(jī)物釋放大量二氧化碳等密切相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．“間斷平衡論”能較好解釋寒武紀(jì)、三疊紀(jì)初、第三紀(jì)初等物種大爆發(fā)現(xiàn)象，這與達(dá)爾文提出的“緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論”截然不同。B．草本植物在古生代末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是一開始僅在沼澤和林地中繁殖，漸新世末期才走向繁盛。C．從古新世到整個(gè)始新世，中、南美洲的熱帶雨林氣候溫和，植物茂盛，氣溫波動(dòng)小，北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦的氣候也是如此。D．草本植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力，用以抵抗植食性動(dòng)物的取食，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原。3．下列各項(xiàng)中，不符合達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．目前已發(fā)現(xiàn)的古人類化石包括南方古猿、海德堡人、北京猿人、山頂洞人等，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的人類進(jìn)化鏈。B．在英國(guó)工業(yè)革命前，某種飛蛾的顏色呈灰白色；工業(yè)革命以后，空氣污染，樹皮由白變黑，飛蛾的顏色也跟著變成黑色了。C．在中國(guó)遼寧義縣的早白堊紀(jì)地質(zhì)構(gòu)造中發(fā)現(xiàn)了中華龍鳥化石，在非鳥恐龍與鳥類之間的過渡期，“中華龍鳥”填補(bǔ)了這一空白。D．科研人員利用“基因剪刀”技術(shù)，讓一個(gè)妨礙繁殖的基因在斑翅果蠅群體中迅速傳播，進(jìn)而達(dá)到抑制該害蟲規(guī)模的目的。4．梳理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論，這是科學(xué)的基本工作。文中多次以化石作為事實(shí)依據(jù)，得出結(jié)論。閱讀以下表格，下列選項(xiàng)解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）事實(shí)依據(jù)結(jié)論A．中國(guó)南方古生界和中生界地質(zhì)層是連續(xù)沉積的，其中的化石記錄顯示生命發(fā)生了突變。B．沒有地質(zhì)間斷的層序中，可以發(fā)生生物的突進(jìn)、躍變。C．北美洲西北部、德國(guó)南部、整個(gè)英格蘭等地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量植物化石。D．從古新世到整個(gè)始新世，全球氣候都比較溫和。A．在連續(xù)沉積的地質(zhì)層中有各類發(fā)生突變的生物化石，沒有發(fā)現(xiàn)中間型過渡生物化石。這與達(dá)爾文的觀點(diǎn)相悖。B．在有地質(zhì)間斷的層序中，不會(huì)發(fā)生生物的突進(jìn)、躍變。C．作者列舉我們熟悉的植物化石種類，易于讀者理解。D．我們可以通過植物化石種類推斷當(dāng)時(shí)的環(huán)境與氣候。5．地球生命的歷程，有些現(xiàn)象可以用達(dá)爾文的“自然選擇”進(jìn)化論來解釋，也有很多現(xiàn)象達(dá)爾文進(jìn)化論無法給予合理的解釋。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的看法。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。漫水王躍文漫水是個(gè)村子，村子在田野中央，田野四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近圍著山。村前有棟精致的木房子，六封五間的平房，兩頭拖著偏廈，壁板刷過桐油，遠(yuǎn)看黑黑的，走近黑里透紅。桐油隔幾年刷一次，結(jié)著薄薄的殼，炸開細(xì)紋，有些像琥珀。俗話說，木匠看凳腳，瓦匠看瓦角。說的是木匠從凳腳上看手藝，瓦匠從瓦角上看手藝。木屋的瓦檐微微翹起，像老鷹剛落地的樣子。屋脊兩頭像鳥嘴朝天的尖兒，就是漫水人說的瓦角。瓦角扳得這么好看，那瓦匠必是個(gè)靈空人。鄉(xiāng)下人看匠人手藝，有整套的順口溜，又比如：泥匠看墻角，裁縫看針腳。扳得這么好瓦角的瓦匠，就是這屋子的主人，余公公。漫水這地方，公公就是爺爺。余公公的輩分大，村里半數(shù)人叫他公公。余公公大名叫有余，漫水人只喊他余公公。余公公是木匠，也會(huì)瓦匠，還是畫兒匠。漫水人說話沒有兒化音，唯獨(dú)把畫匠師傅叫成畫兒匠。興許曉得畫畫兒更需心靈手巧，說起這類匠人把話都說得軟和些。畫兒匠就是在家具或老屋上畫畫的，多畫吉祥鳥獸和花卉。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。還叫千年屋，也叫老木，或壽木。如今家具請(qǐng)木匠做的少了，多是去城里買現(xiàn)成的，亦用不上畫兒匠。余公公的畫兒匠手藝，只好專門畫老屋。漫水的規(guī)矩，壽衣壽被要女兒預(yù)備，老屋要兒子預(yù)備。不叫做老屋，也不叫置老屋，叫割老屋。余公公的老屋是自己割的，他六十歲那年就把兩老口的老屋割好了。不是兒女不孝順，只是兒女太出息。漫水做大人的見著眼紅，拿自家兒女開玩笑，說：“我屋兒女真孝順，天天守著爹娘。不像余公公兒女，讀書讀到外國(guó)去了，爹娘都不認(rèn)了！”做兒女的也會(huì)自嘲：“有我們這兒女，算您老有福氣！要不啊，老屋都得自己割！”余公公的老屋是樟木料的。他有一偏廈屋的樟木筒子，原來預(yù)備給兒女們做家具。兒女們都出去了，余公公就選了粗壯的樟木筒子割老屋。漫水這地方，奶奶，叫做娘娘。余娘娘還沒打算自己做壽衣壽被，一場(chǎng)大病下來人就去了。隔壁慧娘娘把自己的壽衣壽被拿出來，先叫余娘娘用了。第二年，慧娘娘的男人家有慧公公死了。有余和有慧，出了五服的同房兄弟?；勰锬镫m把自己兩老的壽衣壽被做了，老屋還沒有割好?；勰锬餂]有女兒，只有個(gè)獨(dú)兒子強(qiáng)坨?；酃珱]有老屋，余公公把強(qiáng)坨叫來：“你把我的老木抬去！”慧公公睡了余公公的樟木老屋，漫水人都說他有福氣。漫水地名怎么來的，村里沒人說得清。要是去城里查縣志，地名肯定是有來歷的。漫水人不會(huì)去想這些沒用的事，只把日子過得像閑云。漫水只有余公公跟旁人不太像，他不光是樣樣在行的匠人，農(nóng)活也是無所不精。漫水這么多人家，只有余公公栽各色花木，芍藥、海棠、梔子、茉莉、玉蘭、菊花，屋前屋后，一年四季，花事不斷。有人笑話說：“余公公怪哩，菜種得老遠(yuǎn)，花種在屋前屋后！”村子?xùn)|邊的山很遠(yuǎn)，隔著溆水河，望過去是青灰色的輪廓；南邊的山越往南越高，某個(gè)山洞流出一股清泉，那是溆水的正源；北邊看得見的山很平緩，溆水流過那里大片的橘園，橘園邊上就是縣城；西邊的山離村子近，山里埋著漫水人的祖宗。墳包都在山的深處，那地方叫太平垴。漫水人都很認(rèn)命，遇著爭(zhēng)強(qiáng)斗氣的，有人會(huì)勸：“你爭(zhēng)贏了又算老幾？都要到太平垴去的！”人想想太平墑，有氣也沒氣了。溆水要流到東海去，東海在日頭出來的地方。溆水流到沅江，沅江流到洞庭，洞庭流到長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流到東海。山千重，水百渡，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。說近也很近，溆水邊有座鹿鳴山，山下有個(gè)蛤蟆潭，潭底有個(gè)無底洞，無底洞直通東海龍宮，鉆個(gè)猛子就到了。蛤蟆潭在溆水東岸，西岸是平緩沙灘，河水由淺而深。水至最深處，就是蛤蟆潭。很久以前，東岸有個(gè)姑娘，很孝順，很漂亮。有一天，姑娘蹲在蛤蟆潭邊的青石板上洗衣服，青石板突然變成烏龜，馱著姑娘沉到水里去了。姑娘被帶到東海龍宮，做了千年不老的龍王娘娘。漫水人望見太陽(yáng)雨，總會(huì)念那句民謠：邊出日頭邊落雨，東海龍王過滿女！漫水人說過女，就是嫁女。遇上件好東西需得夸贊，必會(huì)說：龍王老兒的轎杠！漫水沒有人見過海，日子里卻離不開海。天干久旱，依舊俗就得求雨，行祭龍王的法事。人過世了，得用龍頭杠抬到山上去。漫水這副龍頭杠傳過很多代了，龍的眼珠子像要噴出火來，龍尾像隨時(shí)在甩動(dòng)。那龍頭杠是楠木的，不要油，不要漆，千年不腐。前幾年，有個(gè)城里人想買這副龍頭杠，價(jià)錢出到幾萬(wàn)塊。強(qiáng)坨動(dòng)了心，想把龍頭杠賣掉。龍頭杠是全村人的，世世代代都放在強(qiáng)坨屋。他公公，他爹爹，都是保管龍頭杠的。漫水很多事都說不清來龍去脈，人人只知守著種種規(guī)矩就是了。強(qiáng)坨說：“那個(gè)城里人是傻子，一個(gè)龍頭杠他出好幾萬(wàn)！信我，由我賣了，我做十副龍頭杠賠給大家！”余公公說：“如今是不信迷信了，不然要把你關(guān)到祠堂去整家法！”過去祠堂有個(gè)木籠子，男人若不孝不義，會(huì)被族人綁在里面，任人用竹條子抽打。這叫整家法。一個(gè)村里只準(zhǔn)有一副龍頭杠，強(qiáng)坨說賠十副龍頭杠，這話很不吉利。強(qiáng)坨這話很多人聽見了，都罵他說的不是人話。幾個(gè)年輕人一聲喊，就把龍頭杠抬到余公公屋后去了。龍頭杠搭在兩個(gè)木馬上，平時(shí)用厚厚的棕蓑衣包著。木馬腳上綁了貓兒刺，不怕老鼠爬到龍頭杠上去咬。貓兒刺形狀像貓，刺頭子又多又鋒利，老鼠不敢往上面爬，漫水人又叫它老鼠刺。有個(gè)大晴天，余公公解開棕蓑衣，細(xì)心擦著龍頭杠上的灰。心想：楠木真是好料，這龍頭杠也不曉得傳好多代了，蟲不咬，水不腐，隨便擦擦，亮堂堂的。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．漫水做兒女的也會(huì)自嘲說有我們這樣的兒女，至少老人不用自己割老屋，表現(xiàn)了對(duì)余公公孤孤單單一個(gè)人的同情與惋惜。B．評(píng)價(jià)匠人手藝的高低，漫水人總結(jié)出“木匠看凳角，瓦匠看瓦角”“泥匠看墻角，裁縫看針腳”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，道出了于細(xì)微處見水平的生活真諦。C．漫水人想想“太平惱”，有氣也沒氣了，表現(xiàn)了漫水人對(duì)死亡的懼怕，有悲觀的情緒。D．強(qiáng)坨想要將龍頭杠賣掉換錢的行為，是對(duì)宗族文化的挑戰(zhàn)，也反映了在現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響下，物欲與人們傳統(tǒng)精神的對(duì)抗。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說以湘西村落漫水為背景，講述湘西地方上人事人情的變化和糾結(jié)，自然舒展，別具感人的鄉(xiāng)土敘事之美。B．“屋”就是作者鄉(xiāng)土情結(jié)的化身，它具有象征意義，“老屋”象征著漫水人的生命之所，既是出發(fā)地，也是歸宿。C．小說反復(fù)寫龍頭杠是楠木的，不要油，不要漆，千年不腐，含蓄地表達(dá)作者對(duì)美好傳統(tǒng)的留戀，和賈平凹《秦腔》中的“秦腔”有異曲同工之妙。D．小說不是按照時(shí)間的推進(jìn)而進(jìn)行的，而是今與昔穿插交替，還使用了補(bǔ)敘、回憶等方法，在情感上卻是如流水般順暢。8．《邊城》和《漫水》對(duì)空間環(huán)境的設(shè)置都富有深意，兩位作家都集中筆墨描繪湘西的自然山水與民俗風(fēng)情，請(qǐng)結(jié)合文本分析共同之處。________________________________________________________________________________________鏈接材料：由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家?！哆叧恰泛舆呎緷M了人，四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的歡樂?！哆叧恰?．王躍文在談及《漫水》的創(chuàng)作時(shí)說：“《漫水》叫我懂得鄉(xiāng)村的美好傳統(tǒng)堅(jiān)韌無比，外部世界自命的莊嚴(yán)或崇高在它的反襯之下變得荒誕和虛無。”請(qǐng)結(jié)合文本分析“鄉(xiāng)村的美好傳統(tǒng)”在文中體現(xiàn)在哪幾個(gè)層面。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（36分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徽海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之其為園亦必購(gòu)求海外奇花石不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地?！倍熑似埧芍乱恢?，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪?！眴韬?！奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徽海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴?！币源搜灾?，世之好丑，亦何常之有乎！余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之?！庇嘁灾^君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者？無乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長(zhǎng)于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬(wàn)物可喜可玩，固有不能間也歟？嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣?。ü?jié)選《唐順之文集》，有刪改）文本二：古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色。其思理乏致乎！故思理為妙，神與物游。（節(jié)選劉勰《文心雕龍·神思》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。吾A江南人B斬竹C而薪之D其E為園F亦必購(gòu)求G海外奇花石H不自惜。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏闕，指宮門上巍然高出的觀樓，其下常懸掛法令，后用作朝廷的代稱。B．孑孑，“孑”是孤傲、孤高之意，與成語(yǔ)“煢煢孑立”中的“孑”詞義相同。C．致，求取，獲得之意，與《孔雀東南飛》“何意致不厚”中的“致”詞義不同。D．適，樂之意，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜花費(fèi)數(shù)千錢來購(gòu)買，卻由于天氣變冷竹子又干枯而死。B．京師人與南方人對(duì)待竹子態(tài)度不同，南方人甚至譏笑京師人把他們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶。C．光祿任君雖身處江南，卻不以世俗賤竹而賤之，反而在園中“遍植以竹”，并自號(hào)“竹溪主人”，文章刻畫了一個(gè)不茍合流俗、志趣高雅的人物形象。D．文本一夾敘夾議，通過不同地域的人的審美判斷，從而得出世上的美丑好惡是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地?！盻_______________________________________________________________________________________②無乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？________________________________________________________________________________________14．文本二認(rèn)為“思理為妙，神與物游”，文本一和《種樹郭橐駝傳》是如何體現(xiàn)文本二所認(rèn)為的“思理為妙”的？________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾〔宋代〕客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌①？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰(shuí)念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說，來日且扶頭！【注】①更籌：古時(shí)夜間計(jì)時(shí)工具，即更簽。此指時(shí)間。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“喚起一天明月，照我滿懷冰雪”，以明月之皎潔照我胸懷，此句與南宋詞人張孝祥“孤光自照，肝肺皆冰雪”之句都寫出詞人冰雪般的高潔人格特征。B．“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”，如巨鯨吞海似的狂飲，此句化用杜甫詩(shī)句“飲如長(zhǎng)鯨吸百川”，極具夸張力度。C．“此事費(fèi)分說，來日且扶頭”，這一句和前面的“不知今夜幾人愁”形成呼應(yīng)。扶頭酒是最厲害的酒，麻醉自己，讓自己暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的殘酷和煩惱。D．整首詞欲抑先揚(yáng)，行文一波三折，以抒情領(lǐng)起抒懷，寫景形象生動(dòng)，以一種低訴哀迥的語(yǔ)氣結(jié)尾，抒情真實(shí)感人。16．劉克莊在《辛稼軒集·序》中云：“公所作大聲蹚鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古；其秾纖綿密者，亦不在小晏秦郎之下?！闭?qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種復(fù)雜多變?cè)~風(fēng)的表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“，”兩句概括性地陳述自己幼年時(shí)門庭衰微、內(nèi)外人丁單薄的情況。（2）鮑照的《擬行路難（其四）》當(dāng)中以“，”起興，從日常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。（3）“蘭”作為重要的意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人的筆端，古詩(shī)詞中令你印象深刻的用“蘭”來傳情達(dá)意的兩句是：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①文言文由于在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用，②我們對(duì)于過去用文言文寫的典籍，③便漠不關(guān)心它們，這是錯(cuò)誤的思想。④因?yàn)檫^去的典籍，我們閱讀它，研究它，⑤可以得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的生活狀況，⑥這便是中國(guó)歷史對(duì)于中國(guó)人要認(rèn)識(shí)的任務(wù)，你多讀文言，多研究歷史、典籍、古文，這閱讀工作的本身就是值得尊重的！讀文言最難的一步工作，是須要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對(duì)這步工作疏忽，囫圇吞棗地讀下去，還自號(hào)“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的“好讀書，不求甚解”的態(tài)度，那是有害無益的。他的不求甚解，是因?yàn)閷W(xué)問已經(jīng)很淵博了，隱居時(shí)才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年人是萬(wàn)萬(wàn)不能從表面去仿效的。碰見文言中不懂的詞匯，除了請(qǐng)教國(guó)文老師而外，必須自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“馳騁文場(chǎng)”這成語(yǔ)，有人譯到外國(guó)去是“人在書堆里跑馬”的意思，這豈不是笑話嗎？又如“巨擘”，原意是指人的大拇指，而它普通的意義是指在某一方面居于首位的人物，是用來表?yè)P(yáng)的贊語(yǔ)。這些地方就得留神，才不會(huì)出錯(cuò)。18．文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出句子序號(hào)并結(jié)合語(yǔ)境修改，寫出修改后的句子。19．下列句子中的“要”和文中加點(diǎn)的“要”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A．后來看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，都已陸續(xù)扛了那凳子回家。B．我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。C．反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦。D．有要吃煎餅的喊熟人去買一個(gè)，熟人買了站在場(chǎng)外一揚(yáng)手。閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭诵牟煌?，各如其面”。這不同亦正有它的作用。朋友的樂趣在相同中容易見出，朋友的益處卻往往在相異處才能得到。古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實(shí)在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤(rùn)，才能“成器”。_①_，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達(dá)到玉潤(rùn)珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問思想方面最容易見出。一個(gè)人多和異己的朋友討論，_②_，對(duì)方學(xué)說的有可取處，逼得自己不得不作進(jìn)一層的思考，這樣做學(xué)問才能登堂入室。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。一個(gè)人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養(yǎng)也就愈豐富。孔子論益友，所以特重直諒多聞。一個(gè)不能有諍友的人永遠(yuǎn)是愚而好自用，在道德學(xué)問上都不會(huì)有很大的成就。因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不同，所以要通過結(jié)交異己互相交流不同的想法，提升道德學(xué)問水平。20．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的分析說明，不正確的一項(xiàng)是（）A．“成器”一處的引號(hào)，有強(qiáng)調(diào)的作用。B．“朋友便是切磋琢磨的利器”一句用了暗喻的手法。C．“不得不”采用了雙重否定的方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D．“登堂入室”可以用“升堂入室”來代替。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，每處不超過15個(gè)字。22．請(qǐng)使用因果關(guān)系句式，對(duì)不愿結(jié)交異己的同學(xué)提出兩條勸告。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在社會(huì)交往中，共情力是一種非常重要的能力。學(xué)會(huì)共情首先就要看見自己的情緒，并悅納自己的情緒。共情能力強(qiáng)的人往往也能關(guān)注他人，善于傾聽。他們能站在他人的立場(chǎng)，設(shè)身處地地去理解他人的情緒、感受、想法，從而降低人際交往中的防備心理，代之以更積極的交流狀態(tài)，更好地解決問題。但是共情不意味著完全相同，而是理解他人的同時(shí)保持自己的獨(dú)立思考。當(dāng)代青年們學(xué)會(huì)在多元的社會(huì)中，要學(xué)會(huì)共情，找到共同的聲音，理解和接納彼此的差異。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．D4．B5．①達(dá)爾文的進(jìn)化論有其合理性。材料二中，植物發(fā)生的變異是“演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲傳粉”，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，于是“通過自然選擇將其保存和積聚起來”，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．C在新生代中的古近紀(jì)這一時(shí)期，發(fā)生了氣候由變冷到變暖再到變冷。

故答案為：C。2．A．原文“間斷平衡論”認(rèn)為生物演化的過程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的連續(xù)漸進(jìn)的過程，選項(xiàng)“截然不同”的表述過于絕對(duì)；B項(xiàng)原文說的是“直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴(kuò)散開來并走向繁盛”，選項(xiàng)“僅在沼澤和林地中繁殖”的表述不當(dāng)；C項(xiàng)原文說的是“北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦甚至整個(gè)英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似”，選項(xiàng)中“從古新世到整個(gè)始新世，中、南美洲的熱帶雨林氣候”原文沒有提及。

故答案為：D。3．達(dá)爾文的觀點(diǎn)是緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論。D項(xiàng)是基因編輯

故答案為：D。4．B“寒武爆發(fā)”出現(xiàn)在有地質(zhì)間斷的層序中。

故答案為：B。5．這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

故答案為：達(dá)爾文的進(jìn)化論有其合理性。材料二中，植物發(fā)生的變異是“演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲傳粉”，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，于是“通過自然選擇將其保存和積聚起來”，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原。【答案】6．C7．D8．①都寫了自然山水之美，他們的房屋依山而建，臨水而搭，與自然環(huán)境融為一個(gè)整體，營(yíng)造出純樸詩(shī)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光，鋪墊出一個(gè)“人與自然契合”的詩(shī)性境界。②帶有湘西地方色彩的寫實(shí)性，邊城茶峒和漫水都實(shí)有其地，都刻意描寫具有湘西地方色彩的民俗風(fēng)物，龍舟、祭祖、龍頭杠等，襯托出鄉(xiāng)村人物山水般純凈美好的心靈。9．①語(yǔ)言方面，簡(jiǎn)約樸實(shí)、富有生活化、具泥土氣息，如“割老屋”“強(qiáng)坨”“娘娘”等方言詞語(yǔ)勾勒出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。②選材方面，作者將散落于的溆水河畔的節(jié)慶、喪葬等民俗民風(fēng)納入創(chuàng)作視野，他們敬天禮地、恪守古訓(xùn)，展現(xiàn)了與自然相契、與天道合一的鄉(xiāng)村美好傳統(tǒng)。③人物方面，余公公保持著樸實(shí)自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美質(zhì)，他技藝精湛、心靈手巧、樂善好施、豪放仗義，體現(xiàn)了湘西人的美好人格。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．C表現(xiàn)了漫水人對(duì)死亡的懼怕和悲觀錯(cuò)誤，應(yīng)該是對(duì)生死的灑脫和淡然。

故答案為：C。7．D不是補(bǔ)敘，是插敘。

故答案為：D。8．篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。能結(jié)合山水美、風(fēng)俗美、人情美來答就可以。

故答案為：①都寫了自然山水之美，他們的房屋依山而建，臨水而搭，與自然環(huán)境融為一個(gè)整體，營(yíng)造出純樸詩(shī)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光，鋪墊出一個(gè)“人與自然契合”的詩(shī)性境界。

②帶有湘西地方色彩的寫實(shí)性，邊城茶峒和漫水都實(shí)有其地，都刻意描寫具有湘西地方色彩的民俗風(fēng)物，龍舟、祭祖、龍頭杠等，襯托出鄉(xiāng)村人物山水般純凈美好的心靈。9．解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

故答案為：①語(yǔ)言方面，簡(jiǎn)約樸實(shí)、富有生活化、具泥土氣息，如“割老屋”“強(qiáng)坨”“娘娘”等方言詞語(yǔ)勾勒出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

②選材方面，作者將散落于的溆水河畔的節(jié)慶、喪葬等民俗民風(fēng)納入創(chuàng)作視野，他們敬天禮地、恪守古訓(xùn)，展現(xiàn)了與自然相契、與天道合一的鄉(xiāng)村美好傳統(tǒng)。

③人物方面，余公公保持著樸實(shí)自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美質(zhì)，他技藝精湛、心靈手巧、樂善好施、豪放仗義，體現(xiàn)了湘西人的美好人格。【答案】10．DFH11．B12．D13．①然而如有竹子在當(dāng)中占據(jù)，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！雹诳峙逻€是獨(dú)自有對(duì)竹子的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？14．①《種樹郭橐駝傳》因事明理，由種樹之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長(zhǎng)人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政。②文本一借舅父任君治園植竹一事，傳達(dá)了“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴”的道理，在人世間往往都是只有越少的東西才會(huì)越令人珍惜和愛護(hù)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】文本一：我曾經(jīng)游覽過國(guó)都世宦富貴人家的花園，看見那里積聚的東西，從極遠(yuǎn)的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒，江南人修建花園，一定購(gòu)買尋求海外的奇花異石，（并）不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡珖?guó)都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜（花費(fèi)）數(shù)千錢（來購(gòu)買）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又乾枯而死。由于它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛它?？墒墙系娜松踔磷I笑他們說：“國(guó)都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶?！卑?！奇花異石，確實(shí)被國(guó)都的人與江南的人所珍愛，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國(guó)都的人更加珍愛和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來，世上的美丑（好惡），也哪里有固定不變的（標(biāo)準(zhǔn)）呢？我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個(gè)花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那里吟詩(shī)嘯歌，偶然對(duì)我說：“我不能與有勢(shì)力的人比池亭花石的美好，單獨(dú)在這里取本地本來就有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請(qǐng)外甥替我記述一下?！蔽艺J(rèn)為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?？恐怕還是對(duì)竹子獨(dú)有的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談?wù)撝褡?，以為它絕沒有動(dòng)人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然有如高傲獨(dú)立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭(zhēng)夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛竹子，與江南人的不重竹子，他們都算不上懂得竹子。任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節(jié)，這正是任君對(duì)于竹子一定有自己心得的地方。但是萬(wàn)物中只要人們喜愛的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對(duì)于那種東西的追求呢？唉！竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重?。。▽?duì)此）我重新有了感受。文本二：古人說：“身體居留在江海邊上，心神卻系念著朝廷?！边@里說的就是想象。寫作的構(gòu)思，它的想象往往飛向遙遠(yuǎn)的地方。所以作家默默地凝神思考時(shí)，他就會(huì)想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時(shí)，他的眼睛似乎看見了萬(wàn)里之外的情景；他吟詠文章時(shí)，好像聽到了珠圓玉潤(rùn)的悅耳聲音；眼睛閃動(dòng)時(shí)，就出現(xiàn)了風(fēng)云變幻的景色。這不是構(gòu)思所造成的么！所以文章構(gòu)思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動(dòng)。10．DFH譯文：我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒，江南人修建花園，一定購(gòu)買尋求海外的奇花異石，并不吝惜。

故答案為：DFH。11．B煢煢孑立的“孑”是孤單之意。

故答案為：B。12．D世上的美丑好惡不是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)的。

故答案為：D。13．（1）得分點(diǎn)：“竹據(jù)（于）其間”，省略句，狀語(yǔ)后置句；芟，鋤除；去，去除、拋棄；

（2）得分點(diǎn)：無乃，恐怕；深好于竹，對(duì)竹子的特殊愛好；不欲以告人，省略“之”；

故答案為：①然而如有竹子在當(dāng)中占據(jù)，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！雹诳峙逻€是獨(dú)自有對(duì)竹子的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？14．（1）《種樹郭橐駝傳》因事明理，由種樹之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長(zhǎng)人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政。

（2）文本一借舅父任君治園植竹一事，傳達(dá)了“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴”的道理，在人世間往往都是只有越少的東西才會(huì)越令人珍惜和愛護(hù)。

故答案為：①《種樹郭橐駝傳》因事明理，由種樹之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長(zhǎng)人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政。②文本一借舅父任君治園植竹一事，傳達(dá)了“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴”的道理，在人世間往往都是只有越少的東西才會(huì)越令人珍惜和愛護(hù)?！敬鸢浮?5．D16．①景物描寫壯闊雄壯。“一天明月”，氣象萬(wàn)千，明月皎皎的光色照見自己的清澈磊落如冰雪、寬廣浩蕩如百川的奇?zhèn)バ貞选Ｌ焐显屡c胸間情互相映發(fā)，壯偉豪邁，不同凡俗?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說。15．D以抒情領(lǐng)起抒懷錯(cuò)，上片寫景中情，以觀景領(lǐng)起抒懷，著重體現(xiàn)詞人豪邁慷慨的英雄氣概。

故答案為：D。16．重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說。詞人以“誰(shuí)念”的反問，表示并無人念及其可以殺敵報(bào)國(guó)的時(shí)間已經(jīng)不豐裕，又以“不道”作一反襯，以表達(dá)對(duì)于朝廷決策錯(cuò)誤的痛心之情，以借酒澆愁的描寫，表明自己心中的積憤積痛實(shí)在太深，難以排遣。

故答案為：①景物描寫壯闊雄壯。“一天明月”，氣象萬(wàn)千，明月皎皎的光色照見自己的清澈磊落如冰雪、寬廣浩蕩如百川的奇?zhèn)バ貞选Ｌ焐显屡c胸間情互相映發(fā)，壯偉豪邁，不同凡俗。

②人物形象豪邁不凡，展現(xiàn)了劍氣縱橫、抗金雪恥的豪邁壯志?！蚌L飲未吞海”兩句寫他們狂飲欲如長(zhǎng)鯨吞海，舞劍劃出的寒光在秋月下閃耀，尤顯出志在報(bào)國(guó)的豪杰之氣。

③情感也有婉約綿密的一面，表現(xiàn)出中原難復(fù)、英雄老去的苦痛深重難解?！安恢褚箮兹顺?？”流露出詞人內(nèi)心的憂憤悲涼之情。17．【答案】（1）外無期功強(qiáng)近之親；內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（2）瀉水置平地；各自東西南北流（3）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“期”“僮”“瀉”的書寫。

故答案為：（1）外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

（2）瀉水置平地各自東西南北流

（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．①由于文言文在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用③便漠不關(guān)心⑤這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史要認(rèn)識(shí)的任務(wù)19．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類