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文檔簡(jiǎn)介

2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)晨讀晚練(14)

名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時(shí)評(píng)

目錄

1.《禮運(yùn)》整篇背誦及情境默寫

2.部編版必修上冊(cè)人物素材梳理

材料走心讀3.詩歌鑒賞(黃庭堅(jiān)的《鵬鵑天》)

4.以“底線”為內(nèi)容的材料作文寫作

5.最新時(shí)評(píng)《國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影何以這么“燃”》

6.語言文字運(yùn)用(關(guān)于“垂花門”的語用材料)

考點(diǎn)滾動(dòng)練

7.文學(xué)類文本閱讀(原因的《像山河一樣打開自己》)

材料走心讀

一、名句默寫

《禮運(yùn)》

《禮記》

孔子日:“大道之行也,與三代之英,丘未之回也,而有志焉。大道之行也,天下為公,

選賢與能,講信修圖。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),

圄寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于

身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”

[助記]闡明儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社

會(huì)模式。

【情境默寫】

1.《禮運(yùn)》中總括全文的綱領(lǐng)句是“,,

2.《禮運(yùn)》中最能夠體現(xiàn)全社會(huì)的關(guān)愛這一特征的句子是“

3.《禮運(yùn)》中作者所描繪的大同社會(huì)的景象是“,

4.《禮運(yùn)》中能表現(xiàn)人人都安居樂業(yè)的語句是“,

5.《禮運(yùn)》中與“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的語句:

【參考答案】

1.大道之行也天下為公選賢與能講信修睦

2.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

3.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉

4.男有分女有歸

5.故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

二、教材素材

語文必修上

第一單元

1.毛澤東:一位豪情滿懷的浪漫詩人,卻用最清醒的智慧為中國(guó)革命指出了唯一正確的道

路;一位改天換地的偉大領(lǐng)袖,胸懷襟抱中更是滿盛著天下和人民。颯颯秋風(fēng)里,獨(dú)立于橘子

洲頭飽覽秋景的你更顯偉岸;風(fēng)華正茂時(shí),攜百侶指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的你們壯志凌云。

2.郭沫若:狂飆突進(jìn)的年代,你為我們奏響了一曲強(qiáng)勁無比的力的贊歌:怒涌的白云,壯

麗的晴景,無限的海洋,滾滾的洪濤;從天上到海上,從北極到寰宇,無處不是洪荒之力毀壞

與創(chuàng)造的舞臺(tái),無處不奏奔涌不息的力的贊歌。

3.紅燭:你早已不再是黑夜里用來照明的工具,也不再是繾綣愛情的寄托象征。紅色不僅

是你的外表,更是心靈的顏色,一片赤誠(chéng);燃燒雖伴著軀體的消失,但更是靈魂的選擇;流淚

絕不是傷心的結(jié)果,而是創(chuàng)造光明的原因。至此,你已是甘心奉獻(xiàn)的使者,辛勤耕耘的化身。

4.云雀:一只歡樂的精靈,為我們送來自由的樂曲;正如天才的預(yù)言家西風(fēng),為我們帶來

了春的訊息。

5.茹志鵑:在細(xì)微處下功夫,于細(xì)節(jié)處成文章。小戰(zhàn)士、新媳婦、村干部、擔(dān)架員,一曲

感人至深的人性頌歌里,居然沒有一個(gè)有名有姓的人物;拖毛竹、借被子、送月餅、縫衣服,

一處處著意為之的細(xì)節(jié)里,深藏著雖互不相識(shí)卻真誠(chéng)相待的美麗情操。

6.鐵凝:感謝你,改革開放之初,1980年代,那個(gè)充滿了希望和渴望的年代里,為我們

留住了一群內(nèi)心淳樸美好、向往現(xiàn)代文明的可愛的女孩子,描繪了一幅充滿清新和美好的時(shí)代

畫卷。田園詩一般的筆觸里,處處都是美麗的詩和時(shí)代的歌:無論是香雪的學(xué)生心事,還是鳳

嬌們的少女情懷,抑或是“北京話”的善意微笑,還是列車上人們的友情建議,甚至是兩根纖

細(xì)閃亮試探著前進(jìn)的鐵軌、母親莊嚴(yán)神圣的胸脯一般的沉默的大山。

第二單元

1.袁隆平:身為教師時(shí),就懷有解決中國(guó)饑餓問題的仁者胸懷;成就卓著時(shí),卻始終保持

謙虛謹(jǐn)慎的平常心。質(zhì)疑權(quán)威,是為了讓我們接近真理;堅(jiān)持創(chuàng)新,更是在固守一名科學(xué)家的

靈魂。

2.林為民:身為名門之后,眼光卻始終下沉,穿越重林,尋到最平凡最普通的勞動(dòng)模范;

長(zhǎng)在紅旗之下,你更懂得人民的可貴,字里行間,全是為國(guó)為民。

3.葉雨婷:教材中最年輕的作者,卻用老練的筆觸刻畫出一位時(shí)代楷模的全景畫像;層層

遞進(jìn)的表述,為我們呈現(xiàn)出一位不斷探索生命廣度和寬度的探界者形象。

4.雷軍:沒錯(cuò),你就是要把工匠精神寫進(jìn)墓志銘的智能電器企業(yè)家??萍悸飞?,你像國(guó)之

重器制造者毛華那樣,“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù),將質(zhì)量視為生命”;奮進(jìn)途中,你如秋山利輝一般,

練就“一流的心性”,打磨“一流的技術(shù)”;你更是一位懂得反哺回饋社會(huì)的慈善家,向母校

捐贈(zèng)13億,給那些揮金如土奢靡浪費(fèi)的企業(yè)家上了真實(shí)而感人的一課。

5.楊萬里:清新質(zhì)樸的語言,自然流暢的敘事,田間民歌的風(fēng)味,朗朗上口的表達(dá)。原來

你的詩歌集里,除去才露尖尖角的小荷與無窮碧綠的接天蓮葉之外,還有齊心協(xié)力、雨中搶種

的辛勞的一家。

第三單元

1.曹操與陶淵明:四言與五言,志士與隱士,憂愁與悠然。四言字句里,盡是招攬賢才一

起建功立業(yè)的真誠(chéng)的呼喊;五言古詩中,溢滿五仕五隱終于回歸田園的自得之情。

2.李白杜甫白居易:詩歌國(guó)度里三個(gè)最響亮的名字,唐朝詩歌中三個(gè)難以企及的高峰。

李白,不是夢(mèng)游天姥,而是夢(mèng)回長(zhǎng)安;且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山,只因建功立業(yè)

的人生本色不改,豪放飄逸的詩仙靈魂猶在;

杜甫,重陽節(jié)里獨(dú)自登臺(tái),前不見古人后不見來者,一生為國(guó)為民憂國(guó)憂民的儒生感受到

了生命的衰弱無力,仍不失無邊落木滾滾長(zhǎng)江的壯懷;

白居易,慈恩塔下題名處,十七人中最少年,曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)扛著長(zhǎng)矛刺向當(dāng)朝不平事,在

這個(gè)他鄉(xiāng)偶遇故知的秋夜,四十四歲的年紀(jì),完成了由“勇猛精進(jìn)”到“緘默無為”的人生轉(zhuǎn)

向。

3.蘇軾辛棄疾李清照:三個(gè)最會(huì)填詞的宋人,三座永恒不朽的豐碑。

蘇軾,在黃州沉潛,在赤壁成熟;一尊盛滿往事的酒祭奠給江月之后,一個(gè)圓融通達(dá)的東

坡居士走上了歷史舞臺(tái)。

辛棄疾,自幼習(xí)武,單槍匹馬于萬軍從中取上將首級(jí)如探囊取物;怎奈主和派當(dāng)?shù)溃皻w

正人”的身份注定了他不被重用的命運(yùn),只好金戈鐵馬入詩,刀光劍影入詞,在文字的揮舞中

三抑三揚(yáng)、長(zhǎng)吁短嘆。

李清照,心事身事天下事,家愁國(guó)愁事業(yè)愁。在那個(gè)最難將息的秋日,從室內(nèi)走向屋外,

從天上望回窗前,怎奈無窮心事和無盡悲愁,欲剪更亂,欲說難休。

第五單元

費(fèi)孝通:一個(gè)自小接受西式教育的城市知識(shí)分子,一聲最想解決的是中國(guó)農(nóng)村的生存問題。

鄉(xiāng)土中國(guó),初讀,像一位嚴(yán)肅的學(xué)者在講道理;細(xì)讀,卻發(fā)現(xiàn)是一位慈祥的長(zhǎng)者在講故事。在

您的筆下,舊時(shí)的中國(guó)并不晦澀難懂、高深莫測(cè),而是可觀可感、可親可敬。因?yàn)橘M(fèi)老的文字

里面,寫滿了善意。

第六單元

1.勸學(xué):親切舒緩、自然從容的文字背后,盡顯最為老師、學(xué)宮祭酒的學(xué)者風(fēng)度。讀罷勸

學(xué),我們找到了從君子走向圣人的路徑;讀罷荀子,我們明白了“性惡論”是一種怎樣偉大的

思想。

2.師說:文起八代之衰的文章巨公的非同凡響的力作,勇奪三軍之帥的昌黎先生的不平則

鳴的呼喊。字里行間,全是對(duì)恢復(fù)儒家道統(tǒng)的呼喚;抑揚(yáng)頓挫,盡顯韓式戰(zhàn)斗檄文的風(fēng)流。

3.反對(duì)黨八股:以其人之道還治其人之身,八股文,就列舉八大罪狀,每條八字概括;到

什么山上唱什么歌,用馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情的第一次結(jié)合,發(fā)展出生動(dòng)活潑新鮮有

力的新文風(fēng)。

4.拿來主義:”且介亭雜文”,你把“租界”里中國(guó)百姓最可寶貴的“禾”與“田”悉心

地留下;外來文化,更是旗幟鮮明地提出運(yùn)用腦髓和眼光大膽地拿來。

5.王佐良:中學(xué)時(shí),“公書林”是你的閱讀啟蒙;大學(xué)時(shí),清華園是你的人生燈塔;留學(xué)

時(shí),圖書館更是讓內(nèi)心豁然開朗:人生閱歷不斷豐厚,終成一代翻譯大家。

第七單元

1.故都的秋:濃郁的主觀唯美情調(diào)里,找到了你的“散文的心”;落寞悠閑的秋色秋味賞

玩中,讓人頓生關(guān)于秋天頹敗悲涼的遙想。

2.荷塘月色:兩個(gè)“忽然想起”,兩次心靈放飛。忽然想起清華荷塘,在自然審美中完成

了對(duì)世俗瑣事的超越;忽然想起采蓮舊事,在詩文回味中完成了哲學(xué)精神的升華。一顆頗不寧

靜的心,終于找到了寧靜的棲息。

3.地壇:四百年前注定的緣分一般等待我、安慰我、啟發(fā)我,讓一個(gè)在狂妄的年齡失去雙

腿的年輕人找到了逃避的去處,也找到了安放心靈的歸宿。地壇接受并啟發(fā)了史鐵生,史鐵生

悅納又超越了命運(yùn)。

4.赤壁賦:一只小船,承載著蘇子的飄飄然和嗚嗚然,也承載著蘇子的悲觀與達(dá)觀。一葉

扁舟從此逝,泛于江海寄余生。

5.登泰山記:石松冰雪皆有風(fēng)度,歲末登山更見品格。每個(gè)人都有自己心中的日觀峰,姚

鼐不同流俗、不走常路,完成了人生堅(jiān)定而決絕的轉(zhuǎn)身。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞并賞析。

鵬鴿天-黃菊枝頭生曉寒

黃庭堅(jiān)

黃菊枝頭生曉寒,人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠。

身健在,且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽,付與時(shí)人冷眼看。

【譯文】

菊花開滿枝頭之時(shí),正是重陽季節(jié),早晨已有涼意了。人生在世應(yīng)該讓杯中常常有酒。橫

拿笛子對(duì)著風(fēng)雨斜吹,頭上插花倒戴帽,只有在酒后醉中才能如此放浪。

只愿身體康健,多吃飯,聽歌觀舞自樂自娛,盡情享受。頭發(fā)雖白也要有菊花的氣質(zhì),傲

霜斗雪,就讓那些世俗之人冷眼看我吧!

【賞析】

這首詞是黃庭堅(jiān)與朋友史應(yīng)之互相唱和應(yīng)答之作。史應(yīng)之是黃庭堅(jiān)的朋友,詞序中的〃眉

山隱客〃指的就是他。他常年隱居在眉山地區(qū),靠開設(shè)私塾教書為生,生活貧苦困頓。他與黃

庭堅(jiān)意氣相投,二人之間頗有惺惺相惜之意。

首句〃黃菊〃二字,點(diǎn)明二人相聚時(shí)節(jié)正是菊花盛開的秋季。自古文人雅士都喜好傷春悲秋,

在這萬物即將凋敝的時(shí)節(jié)中,詞人也不能免俗。再加上他此時(shí)身為貶謫之人,心中自然苦悶郁

結(jié)??吹近S菊盛開,他吟出一個(gè)〃寒〃字,其實(shí),天氣未必有多寒冷,寒冷的應(yīng)是詞人此刻的心。

至于究竟何事讓他如此心寒,下文中詞人并沒有說明,而是將話鋒轉(zhuǎn)到勸朋友飲酒上。

〃人生莫放酒杯干〃,就如李白的詩句〃人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月〃一樣,勸朋友拋

去一切煩惱,更進(jìn)一杯酒,作者的萬丈豪情由此可見?!L(fēng)前橫笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠〃

二句中〃風(fēng)前〃一詞,描繪了一位挺身立于狂風(fēng)之中,任憑風(fēng)吹雨打而相然不動(dòng)的壯士形象。雖

承受風(fēng)雨交加的沖擊,但作者的心依然平靜,甚至還手握橫笛,繼續(xù)演奏著美妙的樂曲。此刻

的詞人似乎已經(jīng)酩酊大醉,全沒了平時(shí)沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?,他順手摘下一朵黃花,插于發(fā)中,把

發(fā)冠隨意倒扣在頭上,這樣的放松狀態(tài)在平時(shí)是絕不會(huì)出現(xiàn)的。借著酒醉,詞人完全拋下了平

日里被壓抑的天性,飲酒對(duì)酌,與朋友隨意暢聊,興起之處,頭發(fā)散亂,衣冠不整,于風(fēng)雨中

賦笛一曲。只有在這沉醉之中,作者才真正感到輕松、快樂、無拘無束。

承接上文酒醉之后的癲狂與放縱,詞人高呼〃身健在,且加餐。舞裙歌板盡清歡詞人本

是一名身負(fù)遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)的政治家,但此時(shí)卻不想再去理會(huì)世俗中的一切,不再看重榮華富

貴,不再追逐名利,不想再違心附和,而只想健康快樂地生活。多年在官場(chǎng)中的爾虞我詐,早

讓黃庭堅(jiān)心生厭倦??吹脚笥延谏酱逯须[居的生活,雖然清苦,但卻怡然自得,頗為滋潤(rùn),詞

人很是羨慕。所以盡情暢飲,酒醉之后吐露出這樣的歸隱想法。

〃黃花白發(fā)相牽挽,付與時(shí)人冷眼看?!◤脑~的最后兩句可以看出,作者知道自己現(xiàn)在這種

輕松自由的狀態(tài)不會(huì)被世人所接受:〃醉里簪花倒著冠〃的行為會(huì)被視為異類,但詞人不會(huì)顧及

那些流言蜚語,他把自己比作〃白發(fā)〃,與高潔傲霜的菊花一起攜手歸去。此句表達(dá)了作者欲與

俗世脫離、歸隱田園的理想與灑脫不羈的情懷。

詞中,〃眉山隱客〃與詞人自身都是以隱士形象出現(xiàn)的,他們憤世嫉俗,厭倦了塵世中的鉤

心斗角,希望能夠到田園中隱居,這正是詞人對(duì)俗世中令人不滿的事物最有力的控訴。

四、范文誦讀

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為,道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì),你做不出來的,他做得出來,

所以他們總能如魚得水。但師長(zhǎng)告誡我們:要堅(jiān)持“高線”,守住“底線”;只有守住''底線”,

才是守住了為人的根本。

對(duì)于“底線”你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料及自身感受寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人

信息;不少于800字。

【參考立意】

1.心存敬畏,守住底線。

2.堅(jiān)持高線,守住底線。

3.堅(jiān)守心靈的底線。

4.底線是最后的陣地,必須堅(jiān)守。

【范文】

堅(jiān)守心靈的底線

“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?!边@是文天祥堅(jiān)守心靈底線的壯烈誓言。古往今來,

無數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著堅(jiān)守心靈底線的真諦。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),堅(jiān)守心靈的底線顯

得尤為重要。

堅(jiān)守心靈的底線,是一種對(duì)道德的堅(jiān)守。

君可見,“雜交水稻之父”袁隆平,一生致力于研究雜交水稻,解決了無數(shù)人的溫飽問題

,即便年事已高,依然奔波在田間地頭,他堅(jiān)守的是為人類造福的道德底線。他不在乎名利,

只在乎如何讓人們吃飽飯,這種純粹的奉獻(xiàn)精神令人敬仰。且看,“時(shí)代楷?!秉S文秀,放棄

大城市的繁華,毅然回到家鄉(xiāng),投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè),直至生命的最后一刻,她堅(jiān)守的是為人

民服務(wù)的道德底線。她用青春和生命詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命,為廣大黨員干部樹立了榜

樣???,“人民英雄”張定宇,身患漸凍癥,卻依然奮戰(zhàn)在抗疫一線,與時(shí)間賽跑,與病魔較

量,他堅(jiān)守的是救死扶傷的道德底線。他以堅(jiān)定的意志和無私的奉獻(xiàn),守護(hù)著人民的生命健康

,展現(xiàn)了醫(yī)者的仁心和擔(dān)當(dāng)。他們用自己的行動(dòng),詮釋了道德的力量,讓我們看到了堅(jiān)守心靈

底線的偉大。

堅(jiān)守心靈的底線,是一種對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

君可見,“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森,面對(duì)國(guó)外的重重阻力,毅然回國(guó),為我國(guó)的航天事業(yè)

作出了巨大貢獻(xiàn),他堅(jiān)守的是對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任底線。在當(dāng)時(shí)艱苦的條件下,他帶領(lǐng)科研團(tuán)

隊(duì)克服重重困難,讓中國(guó)的航天事業(yè)從無到有,從弱到強(qiáng)。且看,“核潛艇之父”黃旭華,隱

姓埋名幾十年,為我國(guó)的核潛艇事業(yè)默默奉獻(xiàn),他堅(jiān)守的是對(duì)國(guó)防事業(yè)的責(zé)任底線。他不計(jì)個(gè)

人得失,為了國(guó)家的安全和尊嚴(yán),甘愿在幕后默默付出??矗叭A為之父”任正非,帶領(lǐng)華為

在重重困難中砥礪前行,為中國(guó)科技的崛起不懈努力,他堅(jiān)守的是對(duì)民族企業(yè)發(fā)展的責(zé)任底線。

面對(duì)外部的打壓和封鎖,他帶領(lǐng)華為自主創(chuàng)新,突破技術(shù)難關(guān),展現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)的堅(jiān)韌和勇氣。

他們以強(qiáng)烈的責(zé)任感,擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任,為我們樹立了榜樣。

堅(jiān)守心靈的底線,是一種對(duì)信念的執(zhí)著。

君可見,南仁東為了“中國(guó)天眼”的建成,耗費(fèi)了半生心血,在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守,他堅(jiān)

守的是對(duì)科學(xué)探索的信念底線。從選址到建設(shè),每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了挑戰(zhàn),但他從未退縮,最

終讓“中國(guó)天眼”成為了世界矚目的科技奇跡。且看,屠呦呦為了研制青蒿素,歷經(jīng)無數(shù)次失

敗,依然不放棄,她堅(jiān)守的是對(duì)醫(yī)學(xué)研究的信念底線。她在實(shí)驗(yàn)室里默默耕耘,經(jīng)過無數(shù)次的

實(shí)驗(yàn)和嘗試,終于成功研制出青蒿素,為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)??矗K翊鳴為了實(shí)現(xiàn)

自己的冬奧夢(mèng)想,刻苦訓(xùn)練,不斷超越自我,他堅(jiān)守的是對(duì)體育精神的信念底線。他在訓(xùn)練中

克服了無數(shù)困難和傷痛,憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念,在冬奧會(huì)上斬獲金牌。他們憑借堅(jiān)

定的信念,在各自的領(lǐng)域取得了非凡的成就。

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!边@是孟子對(duì)堅(jiān)守心靈底線的詮釋。在人生的

道路上,我們會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn),但只要堅(jiān)守心靈的底線,就能在紛繁復(fù)雜的世界中保持

清醒,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。讓我們以這些楷模為榜樣,堅(jiān)守心靈的底線,書寫屬于自己的精彩篇

章!

五、最新時(shí)評(píng)

國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影何以這么“燃”

來源:光明網(wǎng)

近日,根據(jù)民間傳說《白蛇傳》改編的動(dòng)畫電影《白蛇:浮生》上映,首日票房即達(dá)9428

萬,成為七夕檔的票房冠軍。獲得高度關(guān)注的國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影不只這一部。改編自牛郎織女傳說

的《落凡塵》和源自封神故事的《二郎神之深海蛟龍》等動(dòng)畫電影也在暑期檔集中登場(chǎng),并收

獲良好口碑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是動(dòng)畫電影取材的沃土。20世紀(jì)60年代以來,中國(guó)動(dòng)畫涌現(xiàn)出了

《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》等一大批具有濃郁民族氣息、飽含東方美學(xué)思想的優(yōu)

秀作品,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。近年來,國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影再度繁榮,出現(xiàn)了多部堪稱現(xiàn)象級(jí)

的作品,是電影行業(yè)在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性表達(dá)方面的有益探索。

最引人注目的是,國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影在準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品原初性內(nèi)涵、保留原作情感內(nèi)核和人

物關(guān)系的基礎(chǔ)上,突破原有的故事框架,以大膽豐富的想象力,構(gòu)造出與原作密切相關(guān)又新穎

生動(dòng)的新故事,并從現(xiàn)代人的生活境遇和情感心理出發(fā),為人物賦予新的形象特征,從而完成

對(duì)傳統(tǒng)文化的再闡釋,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。比如,《白蛇:緣起》參考柳宗元的《捕蛇者說》,

描繪捕蛇人許宣與蛇妖小白在人蛇兩派勢(shì)力的爭(zhēng)斗中相識(shí)、相戀的經(jīng)歷,為家喻戶曉的白蛇故

事創(chuàng)造了合理的前傳,其主題也從歌頌愛情拓展到探討人性。《落凡塵》則堪稱牛郎織女傳說

的續(xù)集,講述牛郎織女的后代金風(fēng)下凡與失散人間的妹妹玉露攜手尋找星宿、解開母親去世真

相的冒險(xiǎn)之旅,傳遞家庭的溫暖和親情的力量,以及在逆境中永不放棄的信念??椗辉偈潜?/p>

情愛羈絆的被動(dòng)角色,而是心懷蒼生的勇者,體現(xiàn)出當(dāng)代女性的自主意識(shí)和高遠(yuǎn)理想。

國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá),也體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的積極吸納和

巧妙運(yùn)用。山川市井、民俗風(fēng)情、詩詞歌賦、歷法星宿等,都被有機(jī)融入劇情當(dāng)中,令觀眾耳

目一新又倍感親切?!栋咨撸焊∩分械你~人、針灸、藥柜、藥罐等中醫(yī)藥元素,配合許仙的

郎中身份,傳遞了博大精深的中醫(yī)文化和濟(jì)世救民的從醫(yī)之道。寶青坊上演《西廂記》的片段,

運(yùn)用戲中戲的形式將《白蛇》與《西廂》兩大經(jīng)典文本結(jié)合,既展示了古典戲劇的魅力,也暗

示了白、許二人的愛情將要遭遇的嚴(yán)峻考驗(yàn),文化元素與劇情推進(jìn)水乳交融?!抖缮裰詈?/p>

蛟龍》融合二郎斬蛟、聞仲卜卦、姜太公釣魚等傳說以及糖畫、擔(dān)擔(dān)面、鎮(zhèn)水石獸等多種民俗

符號(hào),讓觀眾感受到了中國(guó)民間故事以及民俗文化的豐富性和多樣性。

國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá),還體現(xiàn)為借助前沿技術(shù)賦予文化元素以

現(xiàn)代化、國(guó)際化的表達(dá)。《白蛇:青蛇劫起》用新的渲染工具表現(xiàn)水漫金山的場(chǎng)景,將水的物

理屬性與劇情設(shè)定的法術(shù)奇幻性相結(jié)合,既從宏觀上描畫出巨浪翻卷的磅礴氣勢(shì),也在微觀上

細(xì)膩地再現(xiàn)了水花的形態(tài),帶來視覺和心理的雙重震撼。《落凡塵》借助多項(xiàng)動(dòng)畫技術(shù)專利,

摹寫出神界的飄逸脫俗與人間的繁華喧鬧,具有濃郁的東方美學(xué)風(fēng)味。

國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影的熱潮,說明經(jīng)歷數(shù)千年傳承和演變的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然具備強(qiáng)大的生

命力,仍能契合當(dāng)代人的審美需求和價(jià)值觀念,并在今與古、中與西、雅與俗的碰撞中迸發(fā)出

耀眼的火花。不過,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一貼就靈的萬能神藥。盡管有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和

觀眾情懷的加持,這類電影的短板也顯而易見,最為突出的就是劇本創(chuàng)作的薄弱。邏輯嚴(yán)密的

劇情、合理的人物行動(dòng)、流暢的敘事,在國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影中尚未能成為常態(tài)。

在制作水準(zhǔn)不斷接近國(guó)際先進(jìn)水平的同時(shí),國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表

達(dá),更需要重視優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出。畢竟,先進(jìn)的視覺創(chuàng)造力、工業(yè)水準(zhǔn)和風(fēng)格鮮明的“中式美

學(xué)”的展示,需要以扎扎實(shí)實(shí)的故事為支撐。如何把握尊重經(jīng)典與推陳出新的平衡、技術(shù)創(chuàng)新

與內(nèi)容創(chuàng)意的平衡,突破“技術(shù)迷思”和“營(yíng)銷自負(fù)”,講出屬于中國(guó)的新故事、好故事,傳

達(dá)具有高度可辨識(shí)性的文化精神,或許是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影需要深思的問題。

考點(diǎn)滾動(dòng)練

語言文字運(yùn)用+文學(xué)類文本閱讀

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字,完成1一5題。

垂花門是中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑的內(nèi)部之門,因其特有的構(gòu)件——垂花柱而得名。作為中國(guó)

傳統(tǒng)合院式建筑中的“門面擔(dān)當(dāng)”,垂花門的裝飾工藝,涵蓋雕刻、彩繪等多種

類型,體現(xiàn)著的匠心精神。雕刻工藝在垂花門的裝飾中占據(jù)著重要地位,凝聚著

工匠的聰明才智和藝術(shù)巧思。如徽州的木雕就常常在垂花門上,工匠們不僅生動(dòng)

刻畫出各類題材,在對(duì)于不同物象的質(zhì)感處理上更是,圓潤(rùn)的人物面龐、柔軟的

衣褶,甚至飄逸的流蘇都表現(xiàn)得3本W(wǎng)號(hào)。彩繪也是垂花門中常見的裝飾工藝,常見于木質(zhì)構(gòu)

件之上,(甲),還能起到保護(hù)構(gòu)件不受風(fēng)雨侵蝕的作用。貴族府邸的垂花門彩繪主要采用蘇

式彩畫,風(fēng)格明快活潑,充滿詩情畫意?;始医ㄖ械拇够ㄩT多采用旋子彩畫、和笙彩畫等,

更顯莊嚴(yán)肅穆。

從傳統(tǒng)合院式建筑的整體設(shè)計(jì)布局來看,垂花門能夠有效控制、調(diào)節(jié)合院內(nèi)的空間節(jié)奏。

相較前院與內(nèi)宅兩個(gè)較為開闊的空間,(乙)。宅中人從外至內(nèi)行進(jìn),這一過程伴隨空間明暗、

寬窄、高低等的起伏變化。如此一層層地漸進(jìn)轉(zhuǎn)折、交替更迭,為合院式建筑帶來一種韻律之

感,極大豐富了空間的層次。與前院、內(nèi)宅自然地融為一他的垂花門成為人們?cè)谂c工間醫(yī)寒暄、.

聽風(fēng)賞雨而拉近彼此之間的坦離的一個(gè)特殊的“社交室聞”

①雕梁畫棟的垂花門蘊(yùn)含著雙重實(shí)用與審美的價(jià)值,②它接納了雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形

式,③實(shí)乃中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑中的點(diǎn)睛之筆。④透過垂花門,⑤我們得以窺見古人的審美情

趣和價(jià)值觀念,⑥看到勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.蔚為大觀精益求精大放異彩出神入化

B.包羅萬象精益求精異彩紛呈栩栩如生

C.蔚為大觀千錘百煉大放異彩栩栩如生

D.包羅萬象千錘百煉異彩紛呈出神入化

2.文中加點(diǎn)的“入木三分”,有人說把形容書法的詞語用在這里不恰當(dāng),有人卻說用得巧妙。

你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處

不超過12個(gè)字。

4.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語,但不得改

變?cè)狻?/p>

5.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏

輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?/p>

二、閱讀下面的文字,完成6—9題。

像山河一樣打開自己

原因

①一邊是綿延不絕的高黎貢山,一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠,是從青藏

高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時(shí)急時(shí)緩,遇到亂石嶙峋,就白沫噴涌,浪花飛濺。水聲

或如悄聲細(xì)語,或如雷聲陣陣。

這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒,我們乘坐的大巴,像甲殼蟲似的在公路上

緩緩移動(dòng)。

一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳,亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個(gè)又一個(gè)村寨攀上

山腰,懸掛于峭壁和陡坡之間,那一座座琢木房,就像長(zhǎng)在千年古樹干上的苔葬,濕漉漉地延

展。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠,微茫又邈遠(yuǎn)。

著名的東方大峽谷,用平均2000米的深度、300多公里的長(zhǎng)度提醒人們:在怒江大峽谷

面前,每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。

似乎心有不甘,也想證明點(diǎn)什么,我將腦袋伸出車窗,使勁睜大雙眼,卻怎么也無法在一

望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。

忽然,從鄰座傳來了音樂聲,是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點(diǎn)吃驚,既因?yàn)橛慰椭芯?/p>

然有人喜歡西方古典音樂,也因?yàn)槟遣煌菜椎臏喓駱仿暫图?xì)膩的音質(zhì)。“是用手機(jī)播放的嗎?

我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身,把身側(cè)一個(gè)用三層板拼合起

來的木匣亮了出來。那是他自制的一個(gè)播放機(jī),插上存有上千首樂曲的U盤,就能隨意選播自

己想聽的樂曲。

“英雄!這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡(jiǎn)直就像是為它們譜寫的。對(duì)這支

曾被一些音樂評(píng)論家認(rèn)為艱澀難懂的樂曲,他竟然這樣解讀?!?/p>

這位游客來自北京,在這一帶當(dāng)過“知青”,回城后成了一名教師。老伴去世后,他沒有

在高樓獨(dú)守孤影,而是邁開腳步四處旅游,除了帶著自制的播放機(jī),還帶著一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)。''昨

天剛從拉薩坐飛機(jī)到昆明,在候機(jī)大廳的凳椅上,我腳搭在行李箱上睡了一夜,今天就乘車直

奔怒江來了?!笨炱呤畾q的他,精神矍錦。

“當(dāng)年我只是覺得山里生活艱苦,卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑,接著對(duì)

我說:“在城市的熙熙攘攘里,我常常感到寂寞,而進(jìn)入山水的懷抱,我就像回到了那個(gè)曾經(jīng)

完整的家,心安!”也許,曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧,這位老人是尋找

他的青春來了。

②山,倒海翻江卷巨瀾;山,刺破青天銬未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛,成千上萬

種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。

怒江第一灣,像一塊馬蹄形的翡翠,安穩(wěn)地置放在群山之間。和長(zhǎng)江第一灣的猛然掉頭、

雄奇有力不同,這個(gè)彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅,就像華爾茲舞中旋動(dòng)的長(zhǎng)裙一角;又轉(zhuǎn)得那么不動(dòng)聲色,

甚至沒有激起半朵浪花。我們這些游客,站在山坡的圍欄外,看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。

導(dǎo)游姓李,50多歲模樣,當(dāng)她開朗地大笑的時(shí)候,眼角和額頭的皺紋都在爬動(dòng)。她向大

家介紹:其實(shí),這條江到了雨季才會(huì)發(fā)怒,才名副其實(shí)。這個(gè)季節(jié),更適合它的名字應(yīng)該是一

—碧江。

顯然,她對(duì)這片山水非常了解。

戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面,它就像剛從黃金的汁液里撈出來

一樣,潤(rùn)潤(rùn)的,閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片,游客們四處尋找合適

的位置和角度,李導(dǎo)微笑著走過來,一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機(jī)屏幕上顯示出一位手持小木匣(自

制音樂播放機(jī))的“老皇子”時(shí),她輕拍手掌,發(fā)出爽朗的笑聲,那位北京老人也咧開嘴笑了。

童心在大自然面前復(fù)活了,每個(gè)人都變得更加可愛和天真。

大巴車?yán)^續(xù)向著山河敞開的方向前行,李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導(dǎo)的家

鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。早年,那里不通公路,物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫,

運(yùn)送糧食和其他生產(chǎn)、生活物資,救助群眾。她就是其中的一個(gè)趕馬人,也曾做過國(guó)營(yíng)馬幫的

女馬鍋頭①。

泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕馬途中,十多年里,

她流汗流血,歷經(jīng)艱險(xiǎn),遭遇了難以想象的苦痛,也一次次見證了鄉(xiāng)親們?cè)谏介g鈴響馬幫來時(shí)

的喜極而泣。

值得慶幸的是,一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū),她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷。

前些年,為提高云南茶葉的知名度,云南組織了一次馬幫馱茶進(jìn)京的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中,

她留下了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。

那一路,馬幫吸引了許多好奇的目光,催生出不少轟動(dòng)一方的趣聞,同時(shí)馬幫也看到了鱗

次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場(chǎng)和穿著入時(shí)的男女……③在寬闊的大街上,

在洶涌的人流中,馬幫不再像行走于山間古道時(shí)那樣自然:蹄聲猶猶豫豫,馬兒的脖鈴聲錯(cuò)落

紛亂。什么時(shí)候該走?什么時(shí)候要停?前面的岔道如何選擇?這些都變得難以確定。

如果說,大山曾經(jīng)遮擋過她的目光,那么,這次馬幫馱茶進(jìn)京的活動(dòng),則在她面前打開了

一幅全新的生活畫卷,引發(fā)了她的思索。

時(shí)代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了,她清醒地認(rèn)識(shí)到。她決定從熟稔的生涯中拔腳而出,開

啟生命的另一扇門——成了一名高山導(dǎo)游。

在為四方游客的服務(wù)中,她感受到了充實(shí)與快樂。

到達(dá)觀景臺(tái)時(shí),李導(dǎo)招呼大家下車。當(dāng)我眺望山谷對(duì)面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村

寨時(shí),迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了。

“能不能把那里稱為人神共居的地方?”李導(dǎo)大聲問所有人。那位北京老人回答說“那是

一個(gè)天上的村寨?!毕雭怼短焐系慕质小分?,“定能夠騎著牛兒來往”悠然自得的生活在這世

外桃源里應(yīng)該不難遇見吧。

李導(dǎo)帶領(lǐng)著大家,向如畫河山的更深更遠(yuǎn)處走去。這時(shí),我卻很清楚地看見,她的手自然

前伸,挽住了北京老人的胳膊......

(有刪改)

【注】①馬鍋頭:茶馬古道上馬幫的首領(lǐng)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關(guān)內(nèi)容,既突顯了老人的形象,也謳歌了怒江山水。

B.來自北京的老者,從拉薩取道昆明直奔怒江而來,不是為了怒江山水,而是為了尋找自己的

青春。

C.獨(dú)龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們?cè)隈R幫來時(shí)“喜極而泣”,可見在山村閉鎖時(shí)期,馬幫對(duì)人們生活的重要

性。

D.李導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)到時(shí)代不再需要馬幫,她轉(zhuǎn)行成為一名高山導(dǎo)游,重新找到了自己的價(jià)值。

7.對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.①處句式整散結(jié)合,長(zhǎng)短錯(cuò)落,又多用四字詞,摹山畫水,語言極具感染力,富有意境。

B.②)處引用毛澤東詩句,詩句運(yùn)用比喻和夸張的手法,寫出了山的氣勢(shì),使人震撼。

C.③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫,在強(qiáng)烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后。

D.文章通過概述與特寫相結(jié)合講述李導(dǎo)的經(jīng)歷,她人生的轉(zhuǎn)折與社會(huì)發(fā)展緊密相連。

8.作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”,請(qǐng)結(jié)合文本概括怒江的自然之美。

9.標(biāo)題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊(yùn),請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

1.答案:A

解析:第一空,蔚為大觀:形容事物豐富多彩,盛大壯觀。包羅萬象:形容包容一切,內(nèi)容豐

富。后文說涵蓋多種類型,強(qiáng)調(diào)豐富多彩,而非“包容”,故選“蔚為大觀”。第二空,精益

求精:形容已經(jīng)很好了,但還力求更好。千錘百煉:比喻對(duì)文章多次修改潤(rùn)色,使它更完美,

也比喻經(jīng)過多次考驗(yàn)和磨煉。語境“匠心精神”強(qiáng)調(diào)“精益”,力求更好,故選“精益求精”。

第三空,大放異彩:比喻取得優(yōu)異突出的成就。異彩紛呈:表示色彩艷麗,比喻突出的成就或

表現(xiàn)。后文說“刻畫出各類題材”“不同物象的質(zhì)感處理”等不限于色彩,故選“大放異彩”。

第四空,出神入化:形容技藝達(dá)到了絕妙的境地。栩栩如生:形容形象逼真,如同活的一樣。

語境主語是工匠們,強(qiáng)調(diào)對(duì)于不同物象的質(zhì)感處理技藝的高超,故選“出神入化”。故選A。

2.答案:①我認(rèn)為用得巧妙。②''入木三分”運(yùn)用了移就的修辭手法,用形容書法的詞語來

表現(xiàn)木雕物象質(zhì)感處理得好。③既契合在木上雕刻的具體情境,也形象地凸顯了工匠們雕刻技

藝的高超。

解析:首先明確觀點(diǎn),即“我認(rèn)為用得巧妙”。“入木三分”,原形容書法極有筆力,現(xiàn)多比

喻分析問題很深刻。此處將用于形容書法的詞語來表現(xiàn)木雕物象質(zhì)感處理大放異彩,運(yùn)用了移

就的修辭手法,既契合在木上雕刻的具體情境,雕刻效果之好,更突顯了工匠們雕刻技藝的高

超。

3.答案:甲:不僅可以美化建筑。乙:垂花門是一個(gè)較小的通道。

解析:甲處:括號(hào)前說“裝飾工藝”“木質(zhì)構(gòu)件之上”,指對(duì)建筑物的美化,結(jié)合下局的關(guān)聯(lián)

詞語“還”,此處指“彩繪”的兩種不同作用,可填“不僅可以美化建筑”。

乙處:上一句話話題是“垂花門”,此處承接前文話題不變;聯(lián)系上下句“相較前院與內(nèi)宅兩

個(gè)較為開闊的空間”“宅中人從外至內(nèi)行進(jìn),這一過程伴隨空間明暗、寬窄、高低等的起伏變

化”可知,此處是一個(gè)內(nèi)部較窄、較暗、較低的很小通道,對(duì)應(yīng)前面的“開闊”,可填“垂花

門是一個(gè)較小的通道”。

4.答案:垂花門與前院、內(nèi)宅自然地融為一體,形成了一個(gè)特殊的“社交空間”,人們?cè)陂T

下問候寒暄、聽風(fēng)賞雨,拉近了彼此之間的距離。

解析:長(zhǎng)句變短句:第一步,提取句子主干,組成一個(gè)句子;第二步,用句子的附加成分(定

語狀語等),分別組成句子;第三步,調(diào)整語序(并可適當(dāng)添加關(guān)聯(lián)詞)。畫波浪線的部分主語

中心詞是“垂花門”,謂語中心詞是“成為”,賓語中心詞是“社交空間”,依照句意結(jié)合相

關(guān)成分提取句子主干“垂花門與前院、內(nèi)宅自然地融為一體,成為一個(gè)特殊的‘社交空間'”,

構(gòu)成一個(gè)分句;“成為”更側(cè)重于狀態(tài)的轉(zhuǎn)變和結(jié)果,而“形成”則更側(cè)重于通過過程達(dá)到的

狀態(tài)或結(jié)果。變換后的句式強(qiáng)調(diào)的是側(cè)重于通過過程達(dá)到的狀態(tài)或結(jié)果,故將“成為”改為“形

成”更合適,即“垂花門與前院、內(nèi)宅自然地融為一體,形成了一個(gè)特殊的‘社交空間'”。

其中定語“人們?cè)陂T下問候寒暄、聽風(fēng)賞雨而拉近彼此之間的距離”可獨(dú)立成句。綜上分析,

變換后的句子為:垂花門與前院、內(nèi)宅自然地融為一體,形成了一個(gè)特殊的“社交空間”,人

們?cè)陂T下問候寒暄、聽風(fēng)賞雨,拉近了彼此之間的距離。

5.答案:語句①,可修改為:雕梁畫棟的垂花門蘊(yùn)含著實(shí)用與審美的雙重價(jià)值。

語句②,可修改為:它容納了雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式。

解析:第一處,語句①,語序不當(dāng),”雙重實(shí)用與審美的價(jià)值”多項(xiàng)定語語序不當(dāng),“雙重”

應(yīng)放在“實(shí)用與審美”之后,原句可改為:雕梁畫棟的垂花門蘊(yùn)含著實(shí)用與審美的雙重價(jià)值。

第二處,語句②,搭配不當(dāng),"接納……形式”動(dòng)賓搭配不當(dāng),“接納”應(yīng)為“容納”,原句

可改為:它容納了雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式。

6.答案:B

解析:“不是為了怒江山水”錯(cuò)。

7.答案:C

解析:“凸顯馬幫的愚昧落后”錯(cuò)。

8.答案:山水多姿之美,怒江人家邈遠(yuǎn)神秘之美,東方大峽谷雄奇之美,怒江第一灣優(yōu)雅之

美,皇冠山高貴華美。

解析:根據(jù)文中“谷底的那片碧綠,是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時(shí)急時(shí)緩,

遇到亂石嶙峋,就白沫噴涌,浪花飛濺。水聲或如悄聲細(xì)語,或如雷聲陣陣”,

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