2025高一語文下學期晨讀晚背材料

1、鮑魚之肆：賣咸魚的鋪子。比喻惡劣的環(huán)境。2、暴殄天物：原指殘害滅絕天生自然資源。3、表里山河：內(nèi)有高山，外有大河。形容地勢險要。4、別無長物：表面上看起來是別無特長，其實是指再沒有別的東西，形容除此之外空無所有。5、別開生面：另外開創(chuàng)新的局面或創(chuàng)造新的格局。7、崇論閎議：指高明宏達的議論或見解。8、道貌岸然：神態(tài)莊嚴。含譏諷意味。9、大放厥詞：夸夸其談，大放議論。含譏諷意味。10、待價而沽：比喻等待好的待遇和條件才肯答應(yīng)任職或做事。1.開誠布公：開誠：敞開胸懷；表示誠意；布公：公正無私地發(fā)表自己的見解。指坦白無私、誠懇公正地亮出自己的見解。推心置腹：把赤誠的心交給人家。比喻真誠待人。披肝瀝膽：露出肝臟；滴出膽汁。比喻真心對待；傾吐心里話。也形容十分忠誠。[辨析]“開誠布公”和“推心置腹”;都有誠心待人的意思。但“開誠布公”偏重形容心地坦白、無私；“推心置腹”偏重在形容兩人的交情很深厚。2.電光石火：像閃電的光；燧石的火那樣一閃即過。比喻事物很快消失。也形容速度極快。曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下；很快就消失。過眼煙云：如同煙云在眼前飄過。比喻身外之物和很快就消失的事物。【辨析】“曇花一現(xiàn)”和“過眼煙云”;都能比喻事物很快消失；“曇花一現(xiàn)“多比喻好的或稀有的人或事物很快消失；但“過眼煙云”只用于事物。3.曾幾何時：曾：曾經(jīng)；幾何：多少；時：時間。才過了多少時間。指時間過去沒有多久。不期而遇：事先沒有約定而意外地相逢。形容人意外相遇。如期而至：比喻按照計劃或者規(guī)律，按時到來。4.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到；眼睛經(jīng)?？吹?；不知不覺地受到影響。[辨析]“耳濡目染”和“耳聞目睹”都有耳朵聽見眼睛看見的意思。不同在于“耳濡目染”強調(diào)經(jīng)常聽到看到；并不知不覺受到深刻影響；“耳聞目睹”強調(diào)親自聽到看到；受沒受到影響不管。相濡以沫：水干了；魚互相以吐沫沾濕；以維持生命?，F(xiàn)比喻在困境中以微薄的力量相互救助。潛移默化：指人思想、性格在長期的外界影響下；不知不覺地發(fā)生變化。4.一諾千金：許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)；極有信用。一言九鼎：一句話的分量就有九鼎那么重。形容能起決定作用的言論或意見。一字千金：形容文辭精妙；不可更改。指對文章稍加改動；起到畫龍點睛的作用或用來稱贊詩文精妙。6.銷聲匿跡：形容隱藏起來或不公開露面。偏重于隱藏偃旗息鼓：原指秘密行軍；不暴露目標。偏重于“隱秘”;多用于戰(zhàn)事。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動。風流云散：比喻經(jīng)常在一起的人，一時間四下分離，散走各方。也比喻作品的散軼。多用于指朋友、同事及親人由相聚到分散。1、清規(guī)戒律：原指佛教寺院所訂立的規(guī)則和戒律。比喻繁瑣、不合理的成規(guī)、慣例。有時泛指規(guī)章制度。2、鵲巢鳩占；喜鵲的巢被斑鳩占住。原比喻女子出嫁，以夫家為家。后來比喻壞人強占別人住處。3、奇貨可居：奇貨：稀有的、珍貴的貨物。特的技能或成就作為資本，以博取名利地位。4、氣宇軒昂：亦作“器宇軒昂”。器宇：儀表、風度。軒昂：精神飽滿的樣子。形容人氣度不凡。5、氣沖霄漢：形容大無畏的精神和氣概。6、氣沖斗牛；斗牛：二十八星宿中的斗宿和牛宿，借指天空。①形容精神旺盛，意氣高昂；②非常生氣，憤慨舉例：中國文明博大精深，中國是個偉大的國家，偉大的民族。2.博古通今：意思是指對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情，形容知識淵博。用于稱頌人.舉例：張博士的確是個博古通今，滿腹珠璣的學者，在文學界里享有盛譽。舉例：走進騰格里沙漠，黃沙綿延不絕，令人驚嘆。4.綿亙：接連不斷(多指山脈)舉例：大別山綿亙在河南、安徽、湖北三省的交界處。5.相提并論：意思是把不同的人或事物不加區(qū)別地混在一起來談?wù)摶蛘呖创?多用于否定式)舉例：這兩種事物不能相提并論。6.齊頭并進：意思是多方面同時前進。多形容幾件事情或幾項工作同時進行舉例：我們的教育、教學、科研，要齊頭并進。8.滋補：供給身體以養(yǎng)分；營養(yǎng)，補養(yǎng)。舉例：雪耳是我國久負盛名的滋補品。9.廣博：意思是學識、胸懷等寬廣博大。引申義為廣大。舉例：他有大海般寬廣博大的胸懷。11.前呼后擁：前面有人吆喝開路，后面有人簇擁護衛(wèi)。多形容舊時官吏出巡時的聲勢。舉例：歌星宋祖英來了，歌迷前呼后擁，好不熱鬧。12.不絕如縷：①既形容聲音細微，②也形容形勢危急。舉例：①不絕如縷的音樂從窗外傳進來，傾耳細聽，原來是月光曲。例子：無知就是無知，誰也沒有權(quán)利相信它能衍生8、貫通融會：融會：融合領(lǐng)會；貫通：貫穿前后。把各方面他說你有罪你就有罪?幾句空話，不足為憑。1.俯拾即是：一彎腰就可撿得，到處都是。形容為數(shù)很多；極容易得到。2.比比皆是：比比：一個挨一個；引申為處處；到處；皆：全部。形容某種東西到處都是；很多。辨析：比比皆是和俯拾即是都形容為數(shù)很多，到處都有，有時可通用。但比比皆是可用于大的事物，如“建筑物”、“人”等。“俯拾即是”可用于地上的小東西，如“石頭”、“貝殼”等，偏重在“很容易拾到”。3.好高騖遠：好：喜歡；騖：從事；追求。喜歡高的；追求遠的。指不切實際地追求過高過遠的目標。舉例：但是好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ識這最普通的道理。4.做作夸張：是指故意做出某種不自然的表情架勢和腔調(diào)，做出夸張的行為。5.潛移默化：潛：暗地里；不見形跡。指人思想、性格在長期的外界影響下，不知不覺地發(fā)生變化。6耳濡目染：染：沾染；濡：沾濕。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響。辨析：潛移默化和“耳濡目染”;都指不知不覺地受到影響。但潛移默化偏重于人在外界影響下發(fā)生變化；“耳濡目染”偏重于人通過對外界的感受而受到影響。7.文質(zhì)渾融：文學作品的內(nèi)容和形式完美地融合在一起。8.文質(zhì)彬彬：原義為人的文采和本質(zhì)都很適宜。后形容言談舉止斯文閑雅。舉例；新來的地理教師戴著一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得文質(zhì)彬彬。9.安之若素：對于困危境地或異常情況；心情平靜得像往常一樣；毫不介意。舉例：第二天寶小姐酒醒，很覺得過意不去。后來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就安之若素10.從容不迫：形容臨事不慌不忙，鎮(zhèn)定沉著。舉例：在大家的掌聲中，他從容不迫地走上了講臺。1.一團和氣：本指態(tài)度和藹可親；現(xiàn)也指互相之間只講和氣；不講原則。舉例：輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣，結(jié)果是有害于團體，也有害于個人2.晨鐘暮鼓：比喻可以使人警覺醒悟的話。舉例：一聲過后，又有百聲千聲相和，匯成一道洪流，直如晨鐘暮鼓，振聾發(fā)聵。3.歧路亡羊：亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復雜；掌握不好方向會誤入歧途；以致難以達到預(yù)期目的。舉例：學習上應(yīng)該有計劃和條理，避免歧路亡羊。4.甘之如飴：把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。舉例：多年來簞食瓢飲的生活，別人不堪其苦，他卻是甘之如飴。5.河清海晏：河：黃河；晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。6.瓦釜雷鳴：釜：鍋。鍋發(fā)出雷一般的響聲。比喻無德無才的人占據(jù)高位，聲勢烜赫。舉例：瓦釜雷鳴，讓有志之士不能暢所欲言。7.如蟻附膻：附：趨附；膻：羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。舉例：這位“衙內(nèi)”一成了氣候，城里的地痞流氓都拜在他的門下，如蟻附膻，無惡不作。8.皓首窮經(jīng)：皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。9.不落言笙：不在語言運用上留下用工的痕跡，沒有刻意地用華麗詞藻和修辭手法修飾文章，卻給人很好、出彩、舒服、清新的感覺。10.趨之若鶩：趨：奔赴；舊附快走。鶩：鴨子。像鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人急著趕去。1、疊床架屋；床上放床，屋上架屋，比喻重復累贅?！菊恳喣切┋B床架屋的機構(gòu)，提高工作效率。2、斷線風箏：比喻一去不回或失去聯(lián)系的人或物。3、獨出心裁：原指詩文的構(gòu)思有獨到的地方，后泛指想出的辦法與眾不同?！菊繛榱俗屓藗凅w驗與世界冠軍比賽的感受，這家科技館獨出心裁地設(shè)置了與冠軍賽跑的模擬互動平臺，引起了觀眾的濃厚興趣。4、短小精悍：形容人身軀短小，精明強悍。也形容文章或發(fā)言簡短而有力?！菊坷蠌埥衲?5歲，短小精悍，思維敏捷，干起活來一點也不比年輕人差。5、大而無當：雖然大，但是不合用。6、大智若愚(褒):某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。7、大器晚成：指能擔當大事的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就比較晚。8、頂禮膜拜(貶):比喻崇拜到極點，含貶義。9、多事之秋：事故或事變很多的時期，多用來形容動蕩不安的時局。【錯例】據(jù)統(tǒng)計，今年“雙十一”前后，我市快遞行業(yè)進入多事之秋，僅十一日當天，發(fā)件量超過二十萬件，比去年同期增長一倍以上。10、戴月披星：形容早出晚歸，也形容不分晝夜地走路或在野外辛勤的勞作。1.比肩接踵：腳跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相繼不斷。2.哀鴻遍野：哀鴻：鴻雁找不到安棲的地方；沒有目的地飛著；悲哀地叫著。比喻到處都是呻吟呼號、流離失所的災(zāi)民。3.拍手稱快：拍著手喊痛快。形容人們因正義得到伸張；公憤得到消除時高興愉快的樣子。4.置若罔聞：放在一邊不管，好像沒有聽見一樣；形容不重視、不關(guān)心。舉例：對于學校的規(guī)章制度，5.作壁上觀：壁：壁壘；營寨周圍的高墻。在壁壘上觀看別人交戰(zhàn)。比喻從旁觀望；置身事外。6.珠聯(lián)璧合：珍珠聯(lián)成串；美玉合成雙。比喻美好的事物、人才聚合在一起。璧：中間有孔的扁圓玉器。辨析：珠聯(lián)璧合和“群英薈萃”;都可指“杰出的人才”聚集在一起。但“群英薈萃”只可指人；不可用于物；珠聯(lián)璧合既可指人；又可指物。7.懷瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。懷里揣著瑾；手里拿著瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。舉例：我們在青少年時期，就應(yīng)該加強思想修養(yǎng)，懷瑾握瑜，應(yīng)是我們每個中學生的努力目標。8.兔起鶻落，兔子剛起跑；鶻就猛撲下去。形容動作非常敏捷；比喻下筆快捷。9.篳路藍縷：篳路：柴車；藍縷：破衣服。坐著柴車；穿著破衣服；去開辟山林。后用以形容創(chuàng)業(yè)的10.亦步亦趨：原指學生緊緊追隨老師；后來形容處處模仿或一味地追隨他人。舉例：尾巴主義是成功的仇敵。刊物內(nèi)容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趨”,那是刊物的尾巴主義。模仿或追隨別人。3.誹謗：無中生有，說人壞話，毀人名譽。4.詆毀：毀謗：污蔑。詆毀：以言語相攻擊或嘲諷丑化。舉例：這純系毀謗。5.沾沾自喜：自鳴得意的樣子。形容自滿得意的樣子。(貶義成語)舉例：然而象他那樣的人，決不至于讓某一件事的勝利弄得沾沾自喜，就此滿足。6.躊躇滿志：形容心滿意足或十分得意的樣子。多指對己所得的成就十分得意。(褒義成語)7.耳熟能詳：聽得多了，就可以說得詳盡細致。8.司空見慣：原指司空看慣了某事以為平淡；后比喻常見之事，不足為奇。9.眼花繚亂：眼睛看見復雜紛繁的事物而發(fā)花、迷亂。10.撲朔迷離：原指難辨兔的雄雌；比喻辨認不清是男是女。后來形容事情錯綜復雜；不容易看清真相。成語辨析：撲朔迷離和“眼花繚亂”;都有“不容易看清楚”的意思。但撲朔迷離偏重指客觀事情錯綜復雜；“眼花繚亂”偏重指主觀感受十分復雜；一時分辨不清。1.求全責備：對人或事要求過分嚴格；必須十全十美；完美無缺才行。成語辨析求全責備和“吹毛求疵”都有對事物“十分苛求”的意思。但求全責備的目的是“求全”,一般是好的，要求十分完美。而“吹毛求疵”的目的是不好的，是故意挑毛病。2.廣開言路：廣：擴大；言路：進言的道路。指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。3.良莠不齊：莠：長得像谷子一樣的野草。莊稼和野草混雜在一起分不出來。比喻好人壞人在一起不易區(qū)分。成語辨析良莠不齊和“參差不齊”都有不整齊的意思。但良莠不齊是指好人壞人都有，混在一起?！皡⒉畈积R”是指長短高低大小不一，當指人時是指水平不一。6.連篇累牘：連：連接；篇、牘：古代寫字用的竹筒和木板；累：重疊、堆積。指采用過多的篇幅敘述一件事。形容文辭冗長。7.如火如荼：像火一樣紅；像荼(茅草的白花)一樣白。比喻氣勢浩大而熱烈。8.嚴陣以待：擺好陣勢等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準備，等著敵人。9.曲盡其妙：把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。10.發(fā)聾振聵：聲音很大；使耳聾的也能聽到。比喻言論文章等喚醒麻木糊涂的，給人以極大的震動和啟發(fā)。11.春風化雨：像用和暖的春風吹拂人，似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入，也用來稱頌師長的教誨。12.諱疾忌醫(yī)：諱：忌諱；疾：疾病；忌：怕。有病不肯說，又怕見醫(yī)生，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點，不愿改正。1、無出其右：沒有能超過他的。2、外強中干：指外表好像很強大，實際上很虛弱。例句：一切反動派都是外強中干的紙老虎。3、七月流火：出自《詩經(jīng)·豳風·七月》:“七月流火，九月授衣”(火：星名，即大火星、心宿二，現(xiàn)代天文學中的天蝎座。每年農(nóng)歷六月出現(xiàn)時于正南方，位置最高，七月后逐漸偏西下沉，故稱“流火”)。指夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼?，F(xiàn)也可以用來形容天氣炎熱(因人們誤把“七月”理解為公歷七月、把“火”理解為火熱)。4、敝帚自珍：敝：破的，壞了；珍：愛惜。把自己家的破掃帚看成價值千金的寶貝，很愛惜。比喻東西雖差，自己卻非常珍惜。5、不能自已：已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。例句：每每肝腸寸斷，潸然淚下，于傷心動情處不能自已6、見微知著:微：微?。恢?明顯?？吹揭稽c苗頭，就知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。例句：明智的人善于見微知著,從而做出科學的論斷，于是便成了所謂的未卜先知。7、風起云涌：大風刮起來，烏云涌上來。也可以指新生事物相繼興起，聲勢浩大。8、不忍卒讀：卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。9、混為一談：混：攙雜。把不同的事物或人混在一起，說成是相同的。例句：見“言志”跟“緣情”到底兩樣，是不能混為一談的。10、細大不捐：細：微，小；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。例句：戴升還問人家要門包，也有兩吊的，也有一吊的，真正是細大不捐，積少成多，合算起來也著實不少。1、義憤填膺：義憤：對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。2、安之若素：對于困危境地或異常情況；心情平靜得像往常一樣；毫不介意。3、駭人聽聞：駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。4、空頭支票：空頭：有名無實的；支票：向銀行取款或撥款的票據(jù)。指有名無實的支票；不能兌現(xiàn)?，F(xiàn)多比喻不能實現(xiàn)的諾言或保證。經(jīng)孫權(quán)勸學后，漸有學識，魯肅稱之"士別三日，非復吳下阿蒙",指隔了很久，常與"刮目相看"連用，形容大有長進、煥然一新。6、以身作則：身：自身；則：準則；榜樣。用自己的行動做出榜樣。7、終南捷徑：指達到目的地最便捷的途徑。終南：陜西終南山；捷徑：近路。例句：借此認識了幾位當?shù)?，又結(jié)交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑，即在此小小酒館之中，因此十分高興。8、開誠布公：開誠：敞開胸懷；表示誠意；布公：公正無私地發(fā)表自己的見解。指坦白無私、誠懇公正地亮出自己的見解。成語辨析：開誠布公和“推心置腹”;都有誠心待人的意思。但開誠布公偏重形容心地坦白、無私；“推心置腹”偏重在形容兩人的交情很深厚。9、正襟危坐：正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐著。理好衣襟；端端正正地坐著。10、余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。11、杯盤狼藉：狼藉：像狼窩里的草那樣雜亂不堪。形容喝酒吃飯快要完了的時候或吃完以后；桌上的杯子、盤子、碗筷等亂七八糟地放著。形容宴飲已畢或?qū)厱r的情景。12、滄海一粟：滄海：大海；粟：谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺??；微不足道。1、趨之若鶩：像鴨子一樣成群地跑過去。比喻爭相追逐不正當?shù)氖挛铩?、天花亂墜：指說得極為動聽，多指夸大或不切實際。本詞只能用來形容說。3、青梅竹馬：形容男女小時候天真無邪，在-起玩耍。多指男女間幼時的親密感情。4、不刊之論：刊，刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當，無懈可擊。易誤用5、差強人意：差，稍微地。愿意是很能振奮人，現(xiàn)多用來表示比人預(yù)想的好一一些，還算讓人滿意。易誤解為“不如人意”。6、彈冠相慶：《漢書：王吉傳》:彈冠，撣去帽子上灰塵準備做官。后來用“彈冠相慶”指一人當.了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時易弄錯感情色彩。7、汗件充棟：汗牛，用牛運輸，使牛累得出汗；充棟，堆滿了屋子。形容書籍極多。形容的對象僅指8、明日黃花：蘇軾詩《九日次韻王鞏》中有”相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”句。原指重陽節(jié)過后，菊花即將枯萎，便再也沒什么好玩賞的了。后來用“明日黃花”比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。此成語易被想當然地誤寫成“昨日黃花”9、深孚眾望：孚，使人信服。意思是深得眾人的信賴和尊重。易誤用成"不負眾望"。10、重整旗鼓：指失敗后重新集后力再干。也可寫作“重振旗鼓”。此詞不能用作貶義。11、信口雌黃：指不顧事實地隨意亂說。注意與“信口開河”區(qū)別開來，”信口開河”也有隨口亂說的意思，但“信口雌黃”詞義更重。12、處心積慮：千方百計地盤算。多用貶義。13、萬人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里出來了，形容慶祝、歡迎等的盛況。不能誤解為”人們都集中在家里，故萬巷皆為空之意14、不謀而合：洧事先商量而彼此見解或行動完全-致。本詞應(yīng)與“不約而同”也只能做狀語不能做謂語。二、文化常識國學經(jīng)典1.子曰：“飯疏食①,飲水，曲肱而枕之②,樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”①飯：吃。名詞用作動詞。疏食.糙米飯。②肱(gōng).胳膊。翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一般?！?.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹①而信，泛愛眾，而親仁②。行有余力，則以學文。”①謹.寡言少語稱之為謹。②仁：指具有仁德的人，即溫和、善良的人。翻譯：孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識。”即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它(味道)甘美；即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。子不語：怪、力、亂、神。而》解讀：孔子所以不談“怪、力、亂、神”,原因在于：怪異、鬼神之事，難以明白，無可談?wù)?；勇力、悖亂之事，并非美事，不值得談。人之所以喜言“怪、力、亂、神”,“無知”是一個重要的原因。無知不只是缺少知識，有時是種觀念的偏執(zhí)，企圖以自己所知去涵蓋解釋一切，進而抗拒真正的知識。當我們被填進五顏六色的“似真知識”時，其受害遠甚于真正的無知(缺少知識)。子不語“怪、力、亂、神”,其用意當在避免造成偏執(zhí)的無知。3、拔：提升本來沒有官職的人。4、遷：一般指提升。5、陟：進用。6、晉、進：晉升官職，提高職位或級別。7、加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。8、拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。表降低官職1、謫：因罪被降職或流放。2、貶：降職。3、放：一般指由京官改任地方官。4、左遷、左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。5、出宰：京官外放出任地方官。古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點的服飾就成了不同社會地位人的代稱：布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。諸葛亮《出師表》:“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”布衣之交，即指貧賤之交。黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。白?。汗糯矫裰滓?，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》:“談笑有鴻儒，往來無白丁。”中的“白丁”可引申為沒有學識的人。白袍：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱。宋葉適《葉路分居思堂》詩：“白袍雖屢捷，黃榜未露恩。”青衿：亦作“青襟”,周代讀書人常穿的服裝，泛指有學識的人。曹操《短歌行》:“青青子衿，悠悠我心”明清科舉時代則專指秀才。青衫：“青衫”指黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》:“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。青衣：古時地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。白居易《懶放》詩：“青衣報平旦，呼我起盥櫛?！鄙n頭：原指戰(zhàn)國時主人戰(zhàn)旗下的軍隊，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》:“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起。”至漢代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗汀｜S冠：古代指箬帽之類，蠟祭時戴之?！抖Y記·郊特牲》:“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也。”孔穎達疏：“黃冠是季秋之后草色之服?！焙蠹唇柚皋r(nóng)夫野老之服。黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。盧照鄰《中和樂·歌儲宮》:“黃裳元吉，邦家以寧?！濒⒗t：簪和纓，古時達官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩·贈左仆射鄭國公嚴公武》:“空余老賓客，身上愧簪纓。”舊時把它作為做官者之稱。如：簪纓世族(世代做高官之家)。紈绔：紈绔是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子，這很能反映出他們奢侈的特點，因此，人們常用紈绔來形容富家子弟。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》:“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！敝槁模壕Y有明珠的鞋子?！妒酚洝ご荷昃袀鳌?“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履?！币蚨槁某闪撕篱T賓客的代稱。袍澤：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱?！对娊?jīng)·無衣》:“豈曰無衣?與子同袍”、“豈曰無衣?與子同澤”。在這里用來形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。蜀州》:“城闕輔三秦，風煙望五津?！薄局袊楷F(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》:“蒞中國而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕?！薄膀?qū)中國士眾遠涉江湖之間?！薄局腥A】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”,后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》:“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。【九州、神州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。后來又有十二州說，即從冀州分出并州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。(《已亥雜詩》),陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！?《過秦論》“序八州而朝同列”,秦居雍州，加上八州即九州?！境嗫h】古人把中國稱作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙?;和柳亞子先生》:“長夜難明赤縣天。”辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》:“何處望神州，滿眼風光北固樓?！薄局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》:“當獎率三軍，北定中原?！标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁?！敝刚麄€黃河流域?！居顑?nèi)】、【四?！?、【八荒】、【六合】指天下、全國。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉域內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心”?！皶缏闹磷鸲屏稀??！緡繚h代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。例如：“時國王驕奢，不遵典憲。"(《張衡傳》)一語。【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”;每隔三年派卿朝見天子為“大聘”;每隔五年親自朝見天子為“朝”?！境P】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”,此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。1.諸子散文--《論語》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。風騷--《詩經(jīng)》和《楚辭》的并稱。(《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。《離騷》開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。)3.六藝經(jīng)傳一一指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。4.詩經(jīng)六義一-“風”“雅”頌”“賦”“比”“興”。5.《呂氏春秋》--先秦雜家代表著作，又名《呂覽》,系戰(zhàn)國時秦國丞相呂不韋集合門客編成?！蹲髠鳌?-《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》,是我國第一部敘事詳備的編年體史書《戰(zhàn)國策》--國別體史書，是戰(zhàn)國時游說之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。6.《史記》-一我國第一部紀傳體通史。7.《世說新語》--我國第一部筆記小說集。8.《說文解字》-一我國第一部字典。9.“樂府雙壁”--《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。10.三言二拍一一《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(明)馮夢龍《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》(明)凌蒙初11.三吏三別一-《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》12.九卿三公--周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御使大夫(大司空)為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”,共同負責軍政事務(wù)。九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。冬至即“冬至節(jié)”,二十四節(jié)氣之一。在每年陰歷十一月內(nèi)，陽歷十二月二十二日前后，故有“冬“氣始于冬至，周而復始?！倍廉斕鞎冏疃?，從此每天長兩分鐘左右，故又有“冬至當日回”的說法。冬至標志著冬將盡，春即來。唐代杜甫《小至》:“冬至陽生春又來。”三九從冬至起，每九天為一九，一直到九九，共八十一天。冬至后第十九天至第二十七天為“三九”,是一年中最冷的時候。九九是夏九九和冬九九的統(tǒng)稱。我國古代將夏至后的八十一天及冬至后的八十一天各分為九個段落，每個段落九天，分別稱“夏九九”和“冬九九”。排次定為頭九、二九、三九、……九九。所謂“九九”往往指“冬九九”,又特指“九九”中的最末一個九天。除夕即一年中最后一天的晚上。也指一年的最后一天?！俺庇谐f布新之意，“夕”為一歲中最后一個夜晚，將迎接新一年中的“元日”。一年中最后的一天叫“歲除”,俗稱“年除日”。三始指陰歷正月初一；顏師古注引郭如淳曰：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝；始，猶朝也?！彼饭欧Q陰歷每月初一為朔?！肚f子·逍遙游》:“朝菌不知晦朔?！庇纸柚副狈健！赌咎m詩》:“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！蓖欧Q陰歷每月十五或十六日為“望”,也稱“望日”,即月圓之日?！段迦四贡洝?“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！奔韧话阒冈凇巴焙蟮娜兆訛椤凹韧?表示望日剛剛過，指陰歷十六日或十七日。晦古稱陰歷每月的最后一天為“晦”,第一天為“朔”。古時用“朔”“晦”兩天，一般要和干支兼稱?！蹲髠鳌べ夜迥辍?“冬十二月丙子朔，晉滅虢?！币喾Q陰歷正月初一為“三元”,即有年、月、日起始之意。古人還稱日、月、星為“三元”,謂三光之元。今公歷一月一日也叫元旦。清明古之“清明節(jié)”,俗稱“鬼節(jié)”,亦是二十四節(jié)氣之一，這一節(jié)氣的首日為“清明節(jié)”,今清明節(jié)在陽歷四月五日前后，古人這天有掃墓踏青的習俗，至今流傳。杜牧《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！焙臣础昂彻?jié)”,在清明節(jié)前三天，也有說清明前一日或二日的。相傳這一節(jié)日是春秋時晉文公(重耳)為痛悼廉士介之推抱木被焚，而下令在其被焚之日(二月初三日)禁火三天，國中皆吃冷食，故得名。其實介之推被燒一事，并無史書記載，三月禁火是周之舊制，寒食過后，到清明重新起火，叫"新火"。俗。趁秋高氣爽登高、賞菊、飲酒，據(jù)說佩帶茱萸囊登山、飲菊花酒可以祛邪避禍、消愁免災(zāi)。唐代王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！薄径墓?jié)氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑七月：立秋、處暑八月：白露、秋分九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節(jié)氣來紀日，如《揚州慢》:“淳熙丙申至日，予過維揚?！毕闹涟滋熳铋L，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至?！境蹶枴考s在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”?！犊兹笘|南飛》:“往昔初陽歲，謝家來貴門?！薄舅臅r】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》:“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！薄旧缛铡抗糯r(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后?！队烙鰳贰?“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！鄙绻?，指社日祭祀土地神的鼓聲?！境跗摺哭r(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽?？椗蹠??！犊兹笘|南飛》:“初七及下九，嬉戲莫相忘?！薄鞠戮拧哭r(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。【干支、年號紀年法】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，六十年為一輪。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”。只以干支紀年有時間不清楚的問題，所以有些文章會把年號與干支都寫出來。如《蘭亭集序》以“永和九年，歲在癸丑?！眮碛涗浤攴荨！镜刂Ъo時法】隅中日聯(lián)晡時日入人定子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》:“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。”《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》:“魏兵自辰時困至戌時?！薄毒瓣枌?“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡?！薄靖课覈糯岩雇矸殖晌鍌€時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》:“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”現(xiàn)代時間黃昏一更一鼓甲夜19-21點人定二更二鼓乙夜21-23點夜半三更三鼓丙夜23-1點雞鳴四更四鼓丁夜1-3點平旦五更五鼓戊夜3-5點【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”,泛指北方?！恫刹菟帯?“朔漠則桃李夏榮?！薄赌咎m詩》:“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L?！读纸填^風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”,指北風?！景僭健坑肿靼倩洝⒅T越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”,《采草藥》“諸越則桃李冬實”。留別》:“勢拔五岳掩赤城?！薄揪╃堋繃技捌涓浇牡貐^(qū)?！蹲笾乙愎菔隆?“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿?！薄救o】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌?“衡少善屬文，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》:“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”。蜀州》:“城闕輔三秦，風煙望五津。”【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健?“指通豫南，達于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝?“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》:“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”(五)科舉制察舉漢代選拔官吏制度的一種形式，州郡長官隨時考察人才，推薦給中央。舉孝廉漢代察舉的科目之一，孝廉是孝順父母、廉政做人的意思?？婆e指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。鄉(xiāng)試明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，第一名稱為“解元”。會試金元明清四代每三年只在京城舉行的一次考試，第一名稱為“會元”。殿試是科舉制最高級別的考試，由皇帝在大殿上親自提問，第一名稱為狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。春闈、秋闈明清科舉考試中的鄉(xiāng)試在秋天舉行，故稱“秋鬧”;會試在春天舉行，故稱“春鬧”。秀才通過鄉(xiāng)試可以取得舉人稱號，即可以取得做官資格。及第指科舉考試應(yīng)試中選。連中三元1在鄉(xiāng)、會、殿試中連續(xù)獲取第一名。金榜古代殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故稱為“金榜”。六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)。太學也叫國子監(jiān)，中國封建時代教育的最高學府。學官古代主管學務(wù)的官員和官學教師的統(tǒng)稱。【文房四寶】舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！玖鶗抗湃朔治鰸h字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。【永字八法】“永”字具有漢字的八種基本筆畫：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提?！娟栁年幬摹课覈糯淘谄魑锷系奈淖?，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文?！練q寒三友】指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。【花中四君子】古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。三、溫故知新之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”(遍同：偏)欲有求于我也?！蓖庹?，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮通：佩)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，椒爾遠逝，往來翕忽，似與游者相潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1.送東陽馬生序宋濂蓋余之勤且艱若此。2.《茅屋為秋風所破歌》杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?也!愛蓮說作者：周敦頤(宋)陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。2.記承天寺夜游作者：蘇軾(宋)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！对狸枠怯洝贰舅巍糠吨傺蛻c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。無題唐代：李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(1)李商隱的《無題》中以極其沉痛的的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘。(2)人們常用李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！眱删鋪碣澝澜處煙o私奉獻的精神。(3)李商隱的《無題》中運用蓬山、青鳥的神話傳說，寄托自己對愛人情深意長的惦念的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。宋代：范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(1)”濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！眱删洌瑢懯厡⑹繚M懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然(2)渲染古代西北邊塞秋景的悲涼句子是：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。(3)運用相似的景物渲染了邊塞秋景的悲涼氛圍，這兩句是“千嶂里，長煙落日孤城閉?！变较乘未宏淌庖磺略~酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。(1)構(gòu)成“新”與“舊”對比的句子是一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。(2)表達對春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。古難全?！鼻Ю锕矉染??！?4)“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。”兩句寫明月總是在離別之后圓滿，引發(fā)人的愁情。茅屋為秋風所破歌唐代：杜甫酬樂天揚州初逢席上見贈唐代：劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。(1)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”兩句，寫出了詩人被貶的經(jīng)歷，以被貶之地的環(huán)境和貶謫時間之長抒發(fā)詩人內(nèi)心的抑郁之情。(2)運用典故表達對友人的思念之情，感慨世事滄桑、人事全非的句子是“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。(3)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句詩表達了要用發(fā)展眼光看待新事物的觀點。作者：蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(1)以孫權(quán)自喻表明渴望建功立業(yè)的壯志的句子是“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”。(2)以魏尚自比，用“持節(jié)云中，何日遣馮唐?”兩句表達了渴望得到朝廷重用，立功邊陲的(3)“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”直抒胸臆，抒發(fā)渴望殺敵報國的豪情。錢塘湖春行作者：白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。(1)“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！眱删涿枥L了鶯歌燕舞的熱鬧景象，表達了詩人對早春的喜愛之情(2)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！泵枥L了春花初綻、春草吐綠。白雪歌送武判官歸京唐代：岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(1)“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”兩句，把塞外的冰雪世界想象成生機盎然的春天景象，表現(xiàn)了詩人積極向上的樂觀情懷。(2)寫天氣的寒冷，與其前兩句酒宴餞別氣氛形成鮮明對比的兩句：“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”(3)詩人因朋友遠去而產(chǎn)生無限惆悵之情抒發(fā)到極致的詩句是：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”(4)運用互文手法描寫邊塞苦寒的句子是：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”泊秦淮唐代：杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。(4)“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”兩句描繪了一幅朦朧、凄清的水上夜景圖。(5)“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”以弦外之音批評上層人物?！墩撜Z》十二章子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠平?與朋友交而不信平?傳不習平?”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄稙檎纷釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?1)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@兩句闡明，即使是一個普通人，也有堅定的志向，要改變一個人的志向，是很困難的。(2)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的態(tài)度，才能從中得到更多的樂趣。(3)孔子認為不憑道義獲得的榮華富貴，就像浮云一樣的語句是：“不義而富且貴，于我如浮云。”雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知“是故學然后知不足，教然后知困?！睆娬{(diào)學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者通：飼馬者)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲角Ю锺R被埋沒的直接原因(不能日行千里的原因):食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)(對千里馬的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?木蘭詩/木蘭辭樂府詩集〔南北朝〕唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。(唯一作：惟)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所民生各有所樂兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(宋)蘇軾窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！眲t天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難3、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀.《沁園春長沙》鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否《燭之武退秦師》難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕《荊軻刺秦王》(第九段)“守島人”王繼才開山島位于我國黃海前哨，面積雖只有兩個足球場大，但戰(zhàn)略位置十分重要。島上條件十分艱苦。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子以島為家，默默堅守，直到2018年7月27日王繼才在執(zhí)勤時突發(fā)疾病去世。32年，11680天，枯燥，孤獨，無助，每守島的這些年，夫妻倆每天早晨起床后的第一件事就是升國旗，一人當升旗手，一人當護旗兵，無論刮風下雨，從未間斷。島上風浪大、日頭毒；風吹日曬，雷暴夾擊.....國旗經(jīng)常破損褪色，必須經(jīng)常更換，王繼才自己掏錢買了近200面國旗。為了守島，王繼才錯過了女兒的婚禮，錯過了外孫的出生，錯過了與老父親的最后一面.....他最常說的一句話是：“島是國家的，我走了，島怎么辦?”一朝上島，一生衛(wèi)國。王繼才的一生，是以孤島為家，與海水為鄰，和孤獨做伴的一-生，他和妻子把全部青春年華都獻給了祖國的海防事業(yè)。張富清：初心自慷慨【人物事跡】中國建設(shè)銀行湖北省分行來鳳支行離休干部。張富清在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功3次、二等功1次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”,兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號。新中國成立后，他響應(yīng)國家號召主動到偏僻的湖北來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻一生。60多年來，張富清刻意塵封功績，連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中，張富清的事跡被人們發(fā)現(xiàn)?！绢C獎辭】都知道你樸實勤勉，卻不知你曾戰(zhàn)功赫赫。你把獎?wù)律畈卦谙涞祝瑢?zhàn)友的懷念深藏心底。從不居功索取，只為堅守使命初心，默默奉獻。于國于民，你是忠誠偉大的士兵?！痉\詩】敦煌研究院名譽院長。樊錦詩從小在上海長大，1963年北大畢業(yè)后，把大半輩子的光陰都奉獻給了大漠上的敦煌石窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”。為了敦煌，樊錦詩和丈夫兩地分居長達19年，兩個兒子出生后都沒有得到很好的照料，但她卻視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理，完成了敦煌莫高窟的分期斷代、構(gòu)建“數(shù)字敦煌”等重要文物研究和保護工程。2019年，國慶前夕，樊錦詩獲頒國家榮譽稱號勛章。舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個世紀的風沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌。三、如此美美與共，方能天下大同“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣裹大陸的一部分?！蔽覀兠總€人都是一個整體的組成部分，個體脫離了整體就會形單影只，整體沒有了個體也會顯得殘缺不全?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同?！敝挥谢ダセ?，才能實現(xiàn)合作共贏，推動整體的發(fā)展和進步。美美與共，成胸懷之美才能海納百川，才能成就一番事業(yè)。美美與共，君子和而不同。項羽剛愎自用，終自刎與烏江；藺相如寬容待人，終成千古佳話。作為當代青年，我們更應(yīng)該關(guān)注時代，胸懷家國，放眼世界。個人的成長應(yīng)該與國家發(fā)展相結(jié)合，和國際發(fā)展同進步，不應(yīng)拘泥于身邊小事而忽視了大千世界。若無寬廣的美美與共，成責任之美“我們是同一片大海的海浪，同一棵樹上的樹葉，同一座花園里的花朵?！眰€體不能脫離整體而存在，每個人都離不開社會這個大集體，只有每個人明確自己的職能，承擔自己的責任，才能推動整個社會的發(fā)展。面對困境的時候，更要團結(jié)一心，勇?lián)厝巍?020年年初爆發(fā)的新冠疫情使人們措手書，志愿參加抗疫行動。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一線，有的人騎上了摩托車穿梭于大街小巷為醫(yī)務(wù)人員送去各類必需品?！?0后”成為抗疫主力軍，彰顯著青年的責任與擔當。美美與共，成合作之美我國堅持求同存異的方針，堅持走和平發(fā)展、互利共贏的道路?！吧胶蜕讲幌嘤?，人和人要相逢”,中國合作共贏的意愿隨著詩句與抗疫物資一同漂洋過海。面對當今世界的發(fā)展趨勢，維有建立人類命運共同體，以合作謀求共贏才是人類社會發(fā)展的必由之路。而中國作為聯(lián)合國安全理事會五大常任理事國之一，更應(yīng)該“立天下之正位，行天下之大道”,秉持公平正義，堅持合作共贏，如此美美與共，方能天下大同。杜嵐、尤端陽：薪火傳無盡【人物事跡】1949年10月1日，杜嵐在濠江中學升起了澳門第一面五星紅旗。此后，每年校慶和十一國慶日濠江中學都要舉行隆重的升國旗儀式。澳門回歸祖國當天，已經(jīng)87歲高齡的杜嵐，放下拐杖親自升起國旗，把對國家的愛傳遞給澳門濠江中學的孩子們。濠江中學后任校長尤端陽繼承了杜嵐的教育理念，在澳門回歸后的20年里，每逢周一都舉行升旗儀式，讓愛國情懷融入到孩子們的學習生活中。[5]【頒獎辭】濠江上升起游子的夢。離亂中的骨氣、志氣，歸來后的元氣，銳氣，你們?yōu)樗B(yǎng)成了浩然之氣。陽光下最有意義的工作，五星紅旗下不滅的薪火。飄揚吧，這面旗留下澳門最美的記憶?！靖袆又袊?019人物——中國女排】三十年拼搏不息，幾代人熱淚盈眶。在低谷中奮起，從不放棄，面對強敵出手，永不言敗。你們的身影是民族性格的縮影，你們的腳步是一個國家成長的歷程。奏國歌，升國旗，你們超越了體育，是國家的英雄。甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣紅灣寺鎮(zhèn)隆暢社區(qū)居民。6年前，竇蘭英的大女兒患病離世后，留下12萬元看她用田字格本做了個小賬本，把12萬元賬目全都羅列出來，記在本上、裝在心里。為了還債，60多歲的老人6年時間里，在老人的努力和社會各界幫助下，12萬元債務(wù)已還得只剩下1萬多元了。竇蘭英老人視誠信如生朱麗華43年前，浙江嘉興人朱麗華因傷失明，她自學成為當?shù)匚ㄒ幻と酥嗅t(yī)師，從事推拿工作30余年，開創(chuàng)了自己的診所，為100多名殘疾人提供工作崗位。同時，她堅持做慈善，到目前為止，朱麗華已累計資助貧困學生480人次，為希望工程捐款累計達373萬元。頒獎辭：不幸關(guān)上了你的門，但你幫別人打開了窗?？匆娺^這世界的陰影，但還是面向光明。在黑暗中，靠自己的一雙手，推拿出燦爛人生。世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，但你能感受到。巴金是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作家之一，也是享譽海內(nèi)外的文學大師。但很多人不清楚的是幼年多病的巴金從來沒有讀過大學。14歲時，他好不容易得到祖父同意進入英語補習學校念書，剛剛一個月，就因病輟學。1925年他到北京準備考北京大學，但是體檢時發(fā)現(xiàn)患有肺病，無奈與北大失之交臂。因此在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描寫，并且因患病而發(fā)生情緒、思想的變化，《滅亡》中的杜大心等就是如此。寫《滅亡》時正是巴金治療肺病與休養(yǎng)的關(guān)鍵時期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗殺軍閥以解脫痛苦的念頭。但現(xiàn)實生活中巴金并沒有放棄，并通過自已的努力取得了成功。他告訴了我們：“夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關(guān)的。”如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么?一定是這六個字：善良，豐富，高貴。端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為震驚，于是我懷念豐富。豐富，人的精神能力的生長、開花和結(jié)果，上天賜給萬物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢?中外哲人都認為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠遠高于肉是這樣，不知尊嚴為何物，不把別人當人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當人，事實上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民?我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。善良，豐富，高貴——令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。①蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術(shù)品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西-—自己的心，誰是它的建造者?②孔雀絢麗的羽毛，是大自然物競天擇造出；白楊筆直刺向碧宇，是密集的群體和高遠的陽光造出；清香的花草和繽紛的落英，是植物吸引異性繁衍后代的本能造出；卓爾不群堅韌頑強的性格，是秉賦的優(yōu)異和生活的歷練造出。③我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。④造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用