2025小學(xué)語(yǔ)文新教材教學(xué)研究：如何以學(xué)習(xí)主題統(tǒng)攝單篇教學(xué)

2025小學(xué)語(yǔ)文新教材教學(xué)研究：如何以學(xué)習(xí)主題統(tǒng)攝單篇教學(xué)給學(xué)習(xí)主題的定義如下--學(xué)習(xí)主題學(xué)習(xí)主題是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群中，為組織和設(shè)計(jì)具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的某一核心概念、問(wèn)題、現(xiàn)象或文化要素。三，學(xué)習(xí)主題的表現(xiàn)形式可以是某一核心概念、核心問(wèn)題、核心現(xiàn)象，或者某一核心文化要素。具體示例如下--【概念式】責(zé)任與奉獻(xiàn)：為人民服【概念式】責(zé)任與奉獻(xiàn)：為人民服務(wù)的內(nèi)涵?！粳F(xiàn)象式】從“表里的生物”看好奇心與科學(xué)探索?！締?wèn)題式】時(shí)間的價(jià)值與人生的意義是什么。【文化式】探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的北京春節(jié)文化?；谏鲜鰧?duì)學(xué)習(xí)主題的初步了解，我們以統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第四單元的《竹石》為例來(lái)闡述。那么,如何確定《竹我們首先要考慮這個(gè)單篇所在單元的人文主題是什么。因?yàn)?，人文主題有時(shí)候可以直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主題，或者通過(guò)加工成為學(xué)習(xí)主題?！吨袷愤@篇課文所在單元的人文主題引用了文天祥的一句詩(shī)--人很顯然是想表達(dá)一種愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，是中華民族的傳統(tǒng)美德。2.語(yǔ)文要素同理，單元語(yǔ)文要素有時(shí)候可以直接成為學(xué)習(xí)主題，有時(shí)候需要通過(guò)調(diào)整和加工，再變成學(xué)習(xí)主題。這個(gè)單元的語(yǔ)文要素有三條：其一，關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫(xiě)，體會(huì)人物品質(zhì)。這條語(yǔ)文要素跟《竹石》這首詩(shī)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，可以暫時(shí)把它懸置起來(lái)。其二，查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解。這條語(yǔ)文要素和詩(shī)歌的閱讀和鑒賞密切相關(guān)。如果我們不了解作者的生平事跡，不了解作者創(chuàng)作這首詩(shī)的獨(dú)特背景，不了解作者的人生追求和取向，我們可能很難真正讀懂《竹石》這首詩(shī)。而這些了解都需要借助相關(guān)的資料。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，這條語(yǔ)文要素的背后反映出來(lái)的是一種歷史意識(shí)。其三，習(xí)作時(shí)選擇適合的方式進(jìn)行表達(dá)。從表面上來(lái)看，這條語(yǔ)文要素似乎跟《竹石》這首詩(shī)也沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上我們?cè)谠O(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，可以將它落實(shí)到位，之后我們?cè)倬唧w展開(kāi)來(lái)說(shuō)。3.課文內(nèi)容去確定適合這個(gè)單篇的學(xué)習(xí)主題?！吨袷肥且皇自佄镌?shī)，通過(guò)詠竹來(lái)寄托一種堅(jiān)貞不屈的精神。詠物詩(shī)基本特點(diǎn)就是托物言志。而這樣的特點(diǎn)其實(shí)可以幫助學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，用這樣的方式來(lái)寫(xiě)其他物，在寫(xiě)物的過(guò)程中寄托自己的人生追求、人生品格。4.學(xué)情實(shí)際當(dāng)我們面對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生，他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累和經(jīng)驗(yàn)不同，最終確立的學(xué)習(xí)主題都必須跟學(xué)情實(shí)際相吻合。說(shuō)不但不陌生，而且已經(jīng)初步成為他們的一種學(xué)習(xí)方法。其二，學(xué)生之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多詠物詩(shī)，如王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、虞世南的《蟬》,等等。對(duì)于詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方法，但是可能沒(méi)有做過(guò)系統(tǒng)的梳理。已經(jīng)有通過(guò)資料來(lái)理解課文內(nèi)容，把握人物品質(zhì)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所以他們可以在《竹石》的學(xué)習(xí)中溫故而知新。綜上所述，當(dāng)我們把這四個(gè)維度統(tǒng)整起來(lái)時(shí)，就可以建構(gòu)出一個(gè)適切的單篇學(xué)習(xí)主題。我把《竹石》的學(xué)習(xí)主題定為“萬(wàn)物之魂：竹子的文化內(nèi)涵與象征意義"。如何以學(xué)習(xí)主題統(tǒng)攝單篇教學(xué)以前我們常見(jiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)大多以三維目標(biāo)的形式呈現(xiàn)，這種散點(diǎn)式的教學(xué)目標(biāo)缺乏向心力、凝聚力?，F(xiàn)在我們可以用學(xué)習(xí)主題來(lái)統(tǒng)攝、凝聚它們。在《竹石》這一課的學(xué)習(xí)主題之下，我們可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)大概念(見(jiàn)圖),這個(gè)大概念可以指向所有詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)。有了這樣的學(xué)習(xí)主題，又有了明確的大概念，我們把這篇課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了三個(gè)不同的層次，具體如下--(一)學(xué)生將知道：1.《竹石》是一首詠物詩(shī)。2.認(rèn)識(shí)本課生字，了解本課新詞。(二)學(xué)生將理解：無(wú)所畏懼的人格追求。3.詠物詩(shī)往往通過(guò)對(duì)自然景物、動(dòng)植物、器物等的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己的情感傾向與人生志向。(三)學(xué)生將做到：2.能嘗試運(yùn)用某一物象來(lái)表達(dá)自己的情感傾向與人生志向。大概念詠物詩(shī)是自然世界與人類思想的交匯點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)物的觀察與描繪，寄托人生志向，表達(dá)哲理思考。學(xué)習(xí)詠物詩(shī)，就是在學(xué)習(xí)如何通過(guò)自然與人文的對(duì)話，理解詩(shī)人的情感迫萬(wàn)物之魂：竹子的文化內(nèi)涵與象征意義學(xué)習(xí)主題我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)都在學(xué)習(xí)主題的統(tǒng)攝之下，和大概念緊密關(guān)聯(lián)，有效規(guī)避了過(guò)去那種三維目標(biāo)的碎片化與隔離。這種學(xué)習(xí)框架一旦建立之后，當(dāng)學(xué)生遇到未學(xué)過(guò)的詠物詩(shī)，他們也可以用這樣的框架、思路去學(xué)習(xí)。這種遷移是一種高通路遷移，有助于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.以學(xué)習(xí)主題引領(lǐng)學(xué)習(xí)情境既然有了學(xué)習(xí)主題，確立了學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們就需要設(shè)計(jì)一個(gè)相應(yīng)的單篇學(xué)習(xí)情境。這是我為《竹石》設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境—-二二、以學(xué)習(xí)主題引領(lǐng)學(xué)習(xí)情境“詠物詩(shī)”與“新偶像”對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，偶像是他們生活中的一種普遍存在的文化現(xiàn)象。我從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，把學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)和他們的真實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來(lái)。但讓學(xué)生沒(méi)有想到的是偶像不僅僅可以出自人物，也可以來(lái)自動(dòng)物、植物乃至天地萬(wàn)物。一首首詠物詩(shī)里藏著古人偶像崇拜的秘密，學(xué)習(xí)詠物詩(shī)就是打開(kāi)古人偶像崇拜的鑰匙。這對(duì)于學(xué)生是一種陌生化的引領(lǐng)，可以激發(fā)其探究欲望與學(xué)習(xí)積極性。3.以學(xué)習(xí)主題整合學(xué)習(xí)任務(wù)從某種程度上來(lái)講，學(xué)習(xí)主題就是單篇學(xué)習(xí)的總?cè)蝿?wù)?？?cè)蝿?wù)就是探索竹子的文化內(nèi)涵與象征意義。但這個(gè)總?cè)蝿?wù)要落地，就需要學(xué)會(huì)分解。我把這個(gè)總?cè)蝿?wù)分解成如下四項(xiàng)子任務(wù)--任務(wù)一任務(wù)二任務(wù)三任務(wù)四萬(wàn)物之魂(一)回顧與梳理：記憶中的那些詠物詩(shī)通過(guò)回顧與梳理學(xué)生在六年級(jí)之前已經(jīng)學(xué)過(guò)的詠物詩(shī)，可以得出詠物詩(shī)的一些基本特點(diǎn)。怎樣的特征呢?我們引導(dǎo)學(xué)生去把握這首詩(shī)的詩(shī)眼所在。這首詩(shī)的詩(shī)眼就在于“堅(jiān)勁”二字。(三)關(guān)聯(lián)與探究：詠物詩(shī)背后的鄭燮要真正讀懂鄭燮這首《竹石》,就要知人論世，了解這個(gè)人所處的特定時(shí)代背景，了解這個(gè)人的性格特質(zhì)。(四)表達(dá)與升華：自己心中的詠物詩(shī)我們不僅要學(xué)別人的詠物詩(shī)，我們還可以創(chuàng)造自己的詠物詩(shī)。在創(chuàng)造自己的詠物詩(shī)過(guò)程中