2025年上海靜安區(qū)高三一模高考語文試卷（含答案詳解）

高三語文試卷

考生注意：

1.本場考試時間150分鐘，滿分150分。

2.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。

在試卷上作答一律不得分。

3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。

（1）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。?唯有杜康。（曹操《》）

（2）試使山東之國與陳涉度長祭大，比權(quán)量力，o（賈誼《過秦論》）

（3）杜甫《蜀相》寫武侯祠內(nèi)春光明麗卻一片寂寞荒涼的名句是“，

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

人工智能無法像人一樣，解悟生命的意義和死亡的內(nèi)涵。因為人類的生命有限，使得人類每

個個體的思想和命運都如此寶貴、如此獨特。帕斯卡曾經(jīng)說過：“人只不過是一根葦草，是

自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草，o我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?'①

因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢

②然而宇宙縱使毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多

③用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅

④而宇宙對此卻是一無所知

⑤一口氣、一滴水就足以致他死命了

A.①②④③⑤B,③⑤②①④C.⑤③①②④D.⑤②①④③

（2）對人物進行訪談要盡可能多地了解被訪談對象的身份、生活背景及其與所調(diào)查問題的關(guān)

系等情況，以使訪談時發(fā)問得體。下列發(fā)問得體的一項是（）

A.采訪乒乓球冠軍王楚欽：打乒乓球之外你會拉小提琴、會書法、會飛花令嗎？

B.采訪韓國獲“諾獎”作家韓江：您認同文學(xué)要為國家為民族服務(wù)這一觀點嗎？

C.采訪歌手刀郎：您覺得在內(nèi)地流行音樂排行榜上至少應(yīng)該有哪些歌手的名字？

D.采訪魏晉文學(xué)專家傅剛：唐代文學(xué)也很優(yōu)秀，您為什么只研究魏晉時期文學(xué)？

二、閱讀70分

（一）（17分）

閱讀下文，完成下面小題。

①豆瓣（douban）是一個社區(qū)網(wǎng)站，創(chuàng)建于2005年3月6日。豆瓣可以提供關(guān)于電

影、圖書、音樂等各類文藝作品的信息，是一個同時具備品味系統(tǒng)、表達系統(tǒng)和交流系統(tǒng)的

網(wǎng)絡(luò)平臺。經(jīng)過近20年發(fā)展，豆瓣已成為一個重要的文化現(xiàn)象，其文藝批評影響早已遠遠

超越了自身的評價功能。并沖破網(wǎng)絡(luò)空間的局限，通過反饋進而影響藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費。

②與其他后起的平臺相比，豆瓣平臺的網(wǎng)絡(luò)批評仍然保持著自己的鮮明特色，這與它

誕生的時期有關(guān)。作為與Web2.0時代相伴相生的網(wǎng)絡(luò)平臺，豆瓣的架構(gòu)仍然保留著Web1.0

時代的特征——即存儲器功能。經(jīng)過多年積淀，豆瓣存目愈發(fā)壯大，也愈發(fā)顯示出自身不可

替代的獨特價值。但豆瓣作為存儲器，大量數(shù)據(jù)聚合的過程也明顯帶有Web2.0時代的特色。

豆瓣目前所存儲的海量資料庫，只有少量是網(wǎng)站成立之初由管理員創(chuàng)建的，豆瓣用戶在Web

2.0的用戶權(quán)利剛一獲得擴張的初期，就展現(xiàn)出了極高的建設(shè)網(wǎng)站的熱情，個別用戶一人就

貢獻了萬余條目。豆瓣依托于Web1.0的資料庫，同時又通過在《讀書》（以知識分子為主

要讀者的思想文化評論月刊）等雜志做廣告的形式吸引了第一批核心用戶。

Web1.0：內(nèi)容主要由網(wǎng)站所有者或少數(shù)專業(yè)人員創(chuàng)建，用戶只被動接收信息。如早期

的雅虎、新浪等，用戶只能瀏覽編輯們發(fā)布的新聞，缺少互動功能。

Web2.0：用戶成為內(nèi)容的重要創(chuàng)作者和傳播者，能夠輕松地進行互動、分享和協(xié)作。

典型的如微博、抖音等，用戶可以發(fā)布信息并與其他用戶互動。

③豆瓣文藝批評更具科學(xué)性、合理性。豆瓣文藝批評不僅提供最新的文藝介紹及評論

等信息，而且還記錄網(wǎng)友想看、在看和看過的文藝作品，并提供打分、評價功能。許多觀眾

在欣賞文藝作品后會在第一時間將個人感受記錄下來，并成為后續(xù)擬欣賞的大眾的參考。網(wǎng)

絡(luò)文藝批評在新媒介時代所能發(fā)揮的積極作用和帶來的啟示有兩點：一，以KOL（關(guān)鍵意見

領(lǐng)袖）為核心的網(wǎng)絡(luò)文藝批評群體，他們的水平雖然經(jīng)常是在傳統(tǒng)文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)之下，但

并不盲從于公眾意見，而是能以自身觀影經(jīng)驗為基礎(chǔ)，有的放矢、言之有物，書寫作為個體

的直觀感受，在傳統(tǒng)文藝批評的觸角探來之前有效地填充了這一批評空間。二，豆瓣不僅為

大眾提供了各抒己見的平臺，并且通過評分算法、設(shè)置規(guī)則，相對實現(xiàn)個人意見與大眾反饋

試卷第2頁，共10頁

的平衡，同時為大眾提供了與資本斡旋的空間。

④如果說傳統(tǒng)文藝批評注重理論性、權(quán)威性，以專家解讀、大眾接受為其表征，那么

網(wǎng)絡(luò)文藝批評則以口語化、情緒化和生活化為特點，注重自我感受的表達，雖然過于感性化

和表面化，卻也有敏銳發(fā)現(xiàn)。而豆瓣文藝批評則汲取二者之長，它將傳統(tǒng)文藝批評的體系化、

邏輯性與網(wǎng)絡(luò)文藝批評的口語化、生活化進行融合，形成了一種生成性評論。這種生成性評

論一方面吸收了傳統(tǒng)文藝批評對文藝作品進行理性思考的方式，追求一定的理論表述和術(shù)語

使用；另一方面注意學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文藝批評的感性分析和幽默風(fēng)趣的文風(fēng)。豆瓣文藝批評注重作

家與文藝作品的直接相遇，注重從普遍人性、人情和作品細節(jié)、人物關(guān)系、邏輯關(guān)系進行分

析，創(chuàng)造出的評論話語。

⑤豆瓣具有經(jīng)典文藝批評的沉淀性。所謂沉淀性，指的就是豆瓣批評“以條目為依托，

一個書籍條目之下多年來不同人的閱讀記錄都得以呈現(xiàn)”的評論機制，它使豆瓣批評一同進

入存儲器這一空間區(qū)域，因而隨著條目一同被保存下來。但這一復(fù)合機制中，Web2.0與Web

1.0功能相互抵觸，也造成豆瓣批評的固化現(xiàn)象。目前，豆瓣的評論排序只有熱門、最新和

友鄰三種方式。根據(jù)批評沉淀性的規(guī)律，往往點贊數(shù)越多的，年代就越久遠。因時間的積累

和存儲器的穩(wěn)定性，在一定程度上實現(xiàn)了豆瓣批評內(nèi)部的經(jīng)典化，這是最初豆瓣批評者更愿

意從事嚴肅寫作的原因之一，但后來者卻很少能獲得這種機會，因此，可能會造成后來的批

評者因為相對于前人獲得的肯定較少，從而缺乏批評動力的問題。如時隔多年后，在不同時

代語境下對經(jīng)典重讀的批評文章可能在豆瓣的批評中就不會再如多年前一般容易引發(fā)關(guān)注、

追隨和討論。這一問題隨著豆瓣堆積的批評資料增多而越來越突出，勢必將成為有待解決的

重要問題。

⑥豆瓣文藝批評在大眾話語與專業(yè)話語之間取得了動態(tài)的平衡。從豆瓣實時更新的豆

瓣讀書Top250來看，其中的書目基本可以代表豆瓣的批評取向。不同于權(quán)威發(fā)布的、代表

官方話語的圖書排行榜，也不同于完全以銷量為指標(biāo)、以引導(dǎo)消費為目的的網(wǎng)絡(luò)營銷平臺，

豆瓣讀書以評分、讀過的人數(shù)、評論數(shù)等綜合標(biāo)準(zhǔn)推出的Top250排行榜，其中既有通俗文

學(xué)作品，也有嚴肅文學(xué)作品。豆瓣深耕于嚴肅批評與公眾意見相重合的中間領(lǐng)域，不僅為自

己創(chuàng)造了不會被競品（競品：網(wǎng)絡(luò)流行語，指產(chǎn)品在同領(lǐng)域的競爭對手）所替代的生態(tài)環(huán)境，

而且也為網(wǎng)絡(luò)用戶尋找知識世界與公共世界的交匯提供了極富參考價值的材料。絕對的專業(yè)

立場會造成與作為研究對象的大眾的分離，但絕對的大眾立場也容易導(dǎo)致滑向偏執(zhí)的深淵。

3.根據(jù)第①段內(nèi)容，給豆瓣下定義（不超過35字）。

4.對第②段“豆瓣平臺特色”解說不正確的一項是（）

A.保留Web1.0時代存儲器功能，存儲了海量的數(shù)據(jù)庫。

B.一人貢獻萬余條目，彰顯了豆瓣的互動分享協(xié)作功能。

C.大量數(shù)據(jù)聚合的過程，明顯帶有Web2.0時代的特色。

D.豆瓣在資料庫基礎(chǔ)上，通過雜志平臺與核心用戶互動。

5.第③段說“豆瓣文藝批評更具科學(xué)性、合理性”，不能支持該命題的一項是（）

A.豆瓣為網(wǎng)友提供了對所讀作品的評價功能，多人的感受和評價可為后來者參考。

B.豆瓣的后臺不能對評分進行人為調(diào)整，客觀數(shù)據(jù)顯示了大眾對作品的真實傾向。

C.豆瓣通過技術(shù)手段可保障與大眾不一致的個人意見能脫穎而出，抗衡資本侵蝕。

D.關(guān)鍵意見領(lǐng)袖的批評既不盲從公眾也不迷信專家，而注重表達自己的真實感受。

6.第④段畫線句是聯(lián)言判斷的“聯(lián)言支”（聯(lián)言判斷中的支判斷），據(jù)此推理，得出“豆瓣文

藝批評”文風(fēng)特點的結(jié)論，將其填寫在文中橫線上，保持前后句一致。（不超過25字）

聯(lián)言推理形式之一：結(jié)論是聯(lián)言判斷，各個前提是該聯(lián)言判斷的各個聯(lián)言支。推理形式：

［前提］P,

Q，

［結(jié)論］所以，P并且Q

7.本文討論豆瓣平臺如何在“大眾話語與專業(yè)話語中間取得平衡”，前四段分析了豆瓣批評

的主要特色第⑤⑥兩段怎樣將這一話題引向深入？

（二）（16分）

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

壺友

聶鑫森

①古城湘潭的老少爺們喜歡喝茶。而且喜歡去茶館喝茶。古人說茶須靜品，老百姓卻

圖的是茶館的熱鬧。喝茶最好的地方是雨湖八仙橋附近的'‘七碗茶街"七碗茶''是個典故，

又稱“盧仝七碗唐代詩人盧仝寫了品茶從一碗到六碗的奇妙感受，而第七碗茶就無須再喝

了，“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生

②“七碗茶街”的茶館大大小小有十幾家，從早到晚茶煙飄香。還有賣各種名茶、粗茶

的店鋪，紅、綠、青、黃、白，品種俱全。當(dāng)然，少不了賣茶具的去處，爐、壺、碗、碟、

杯，什么材質(zhì)什么器形的都有。但專賣紫砂壺的，卻只有一家，叫“把持紫砂壺店”。紫砂壺

試卷第4頁，共10頁

大多小巧玲瓏，用手把持著飲啜和玩賞，這個店名很有意思。紫砂壺來自江蘇陶都宜興的作

坊，有珍品也有普通用品，可以各取所需。

③“把持紫砂壺店''的老板，是年過半百的江井泉。平頭、窄肩、瘦長臉，臉上總浮著

親和的笑，說話的聲音很溫潤。

④店子的門臉不寬，店堂也不大。隸書的店名橫額和行書的木板門聯(lián)，都是深紫底色

襯出的綠色字，字好，色調(diào)很古樸。聯(lián)語是江井泉所擬：“把一壺春色，持幾縷書香?！鼻度?/p>

了店名，還有引人遐想的意味。

⑤有人說店子的格局有點像茶館。店子里不設(shè)柜臺，三面靠墻的是結(jié)構(gòu)簡約的貨架，

或圓或方或扇形的格眼里，擺放著各種品類的紫砂壺。貨架邊放置著幾個大陶盆，茶水里泡

著一把一把的紫砂壺。店堂中間放著兩張八仙桌和長板凳，桌上擺著茶壺、茶杯和隨時可生

火煮茶的竹箍小茶爐。

⑥來的都是壺友，他們喜歡收藏紫砂壺或酷愛用紫砂壺飲茶，有老也有少，說說笑笑，

很開心。江井泉熱情款待客人，自己也把持一把古香古色的紫砂壺，坐在桌子邊，一邊認真

地聽，一邊小口地啜茶。

⑦有人問：“江老板，我愛喝紅茶，該選什么壺形？”江井泉說：“紫砂壺的長處，是沏

茶不走味，耐熱性能優(yōu)，端和提都不燙手。一般來說，沏紅茶宜用壺身偏高的壺。沏烏龍茶，

可選壺身偏小的壺。沏綠茶，可用壺型偏矮的中型壺。'‘又有人問：“養(yǎng)壺是好好收藏讓它不

磕不碰，還是天天用它喝茶當(dāng)作一種養(yǎng)壺法呢？“江井泉笑了，說：“一只好紫砂壺舍不得用，

供在博物架上，只是一個沒有生命的古玩。紫砂壺的精氣神，是靠飲者常年用，把持、沏泡、

啜飲，人與壺互為欣賞與受益，壺才有了雅逸的品格與靈性。這才是真正的養(yǎng)壺之道。”

⑧“貴店不是有代人養(yǎng)壺的項目嗎？由江老板代養(yǎng)，一天付十元，不也是一種養(yǎng)壺法

嗎？陶盆里總是擠滿了壺！“江井泉冷眼一瞥貨架邊的陶盆，淡淡地說：“壺主多是有來頭的

人物，有錢卻無閑，在本店買了中意的壺，再交給我代養(yǎng)，晨起用滾水燙壺，再用溫水擦拭

壺里壺外，然后清水洗壺，放入主人鐘情的茶葉沏泡。兩個小時后倒掉茶葉，置于陶盆的茶

水中浸泡。養(yǎng)得稍可入眼，短的三個月，長的半年，直到壺主來取走。代養(yǎng)畢竟是代養(yǎng)，與

親養(yǎng)是兩回事，壺與人不是零距離時時接觸，情未通，意未出，只是得個‘養(yǎng)'過的名聲罷

了。”“江老板高見，請幫我選把喝烏龍茶的壺，我回去一定好好親養(yǎng)，就不勞你費神了。''”這

話我喜歡聽?！薄?/p>

⑨三伏天。星期六上午。幾個壺友聚在紫砂壺店，賞壺、購壺后，與江井泉一起坐在

八仙桌邊喝茶、聊天o一個三十歲出頭的小伙子，拎著一個式樣新潮的羊皮提包走進了店堂。

江井泉趕快站起來，迎上去，說：“是小簡呵，小別有一個月了，稀客、稀客?！薄敖习搴?/p>

記性。我叫簡恒。''"你在敝店買過四只上品紫砂壺……”簡恒打斷江井泉的話，說：“我把它

們養(yǎng)了一個月，想請你過過眼?！薄霸敢伙栄鄹??！?/p>

⑩江井泉清楚地記得，簡恒來買壺時，店里就只他們兩人。簡恒是本地一所大學(xué)的物

理系的青年教師，馬上要評職稱了，想買幾只好壺送給幾位愛喝茶的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，希望能由

講師順利地評上副教授。簡恒打開提包，掏出四個錦盒，再從錦盒中拿出紫砂壺擺在桌上，

臉上有些得意。江井泉把四只壺輪番看過，說：“壺體光亮，好看，卻是速養(yǎng)出來的，這種

光亮叫‘和尚光'?！薄拔蚁胱寜厣碛袣q月形成的溫潤，中看。”“你是用沾油的手和沾油的棉

紗，在壺身反復(fù)觸摸和擦拭，便快速擁有了一層浮光。而溫潤的光亮是從內(nèi)往外透，是長年

累月用手摩攣用嘴啜飲用茶水浸泡出來的，那是歲月之光，有恒定的價值。難道'和尚光'

容易褪去？請江老板讓我開開眼界?！昂喓愕淖旖堑鹌鹨唤z冷笑。

?江井泉說：“好吧。既然你的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，是懂茶懂壺的內(nèi)行，不如讓我來先破局，

也可免去你送壺時的尷尬。“說完，他尋出一塊白紗布，倒上幾滴清潔劑，把四只壺的外表

拭擦一遍。壺身的浮光隨即褪去，露出一塊一塊的垢疤，難看如癩斑頭。簡恒臉色乍紅乍白。

?'小簡，這養(yǎng)壺如同你們做學(xué)問，得慢慢來，讓學(xué)力一點一點增進，夠格了，人家

肯定認可，送不送壺不是緊要的事。'‘簡恒長長地嘆了一口氣。“這壺我原價收回吧。你別擔(dān)

心，我有辦法讓壺恢復(fù)原樣，然后再花時間來養(yǎng)壺就是?！?/p>

?，謝謝江老板”

8.第⑦⑧段中江井泉細說“養(yǎng)壺之道”旨在強調(diào)什么？

9.小說塑造了江井泉和簡恒兩個人物，請擇其一，分析作者是如何塑造人物形象的。

10.有人說，小說在后三分之一的篇幅（第⑨段）才出現(xiàn)另一主要人物簡恒，前面的鋪敘可

以大為壓縮。你是否認同，請說明理由。

11.小說題為“壺友”，有人以壺會友，有人以壺攀附，故事雖小，道理含蓄雋永。也有人認

為道理粗淺，缺乏韻味。你支持哪種看法，請闡述理由。

（三）（7分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

梅雨

【唐】柳宗元

梅實迎時雨①，蒼茫值晚春。

試卷第6頁，共10頁

愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

海霧連南極，江云暗北津。

素衣今盡化②，非為帝京塵。

【注】①迎時雨：梅熟而雨日梅雨。晚梅未熟而先雨，所以稱迎時雨。②“素衣”句：

化用陸機典故，陸詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！埃ň┞逵性S多灰沙，白衣服都被染成

黑色），這里反其意而用之。

12.對本詩理解不正確的一項是（）

A.詩人被貶永州司馬，政治失意，天氣糟糕，寫下了這首愁悶之詩。

B.首聯(lián)寫晚春時節(jié)，梅子將熟，連續(xù)不斷的梅雨使得天地一派迷茫。

C.頸聯(lián)寫雨霧蒙蒙、江云彌布，由眼前之景到想象之景，愁思無限。

D.尾聯(lián)寫衣服因梅雨變黑，非京塵所染，暗寫對被重用的熱烈期盼。

13.賞析本詩頷聯(lián)寫愁的特色。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

楊升庵

【明】李贄

①余讀先生文集有感焉。夫古之圣賢，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆

仰，死不易，故死而人爾思。于是乎，前而生者，猶事有待于后世；后而生者，又每嘆恨于

后時；同時而生者，又每每比之如附驥，比之如附青云，則圣賢之生死固大矣。

②余讀先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍閱諸序文，而序文又不載。彼蓋以

為序人之文，只宜稱贊其文云爾，亦猶序?qū)W道者必大其道，敘功業(yè)者必大其功，敘人品者必

表揚其梗概，而豈知其不然乎？蓋所謂文集者，謂其人之文的然必可傳于后世，然后集而傳

之也。則其人之文當(dāng)皎然如日星之炳煥，凡有目能睹之矣，而又何借于序贊乎？況其人或未

必能文，則又何以知其文之必可傳，而遂贊而序之以傳也？故愚常謂世之?dāng)⑽恼叨啵錈o識

子孫欲借他人位望以光顯其父祖耳。不然，則其勢之不容以不請，而又不容以不文辭者也。

夫文而待人以傳，則其文可知也，將誰傳之也？若其不敢不請又不敢辭則敘文者亦只宜直述

甚生至之日與生乎之次等便談著有考遹斯普矣。一

③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而終身不得一試，故發(fā)之于文，無一體

不備，亦無備不造，雖游其門者尚不能贊一辭，況后人哉！余是以竊附景仰之私，欲考其生

卒始末、履歷之詳，如昔人所謂年譜者，時時置幾案間，儼然如游其門，吸而從之。而序集

皆不載，以故修也。況復(fù)有矮子者從風(fēng)吠聲，以先生但可謂之博學(xué)人口，尤可笑矣。

14.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）猶冀有待于后世（）（2）躡而從之（）

15.結(jié)合上下文，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

（1）不能曾一辭（）

A.贊美，稱贊B.古文體名C.添加，增加D.同意，贊同

（2）以故偎也（）

A.怨恨B.遺憾C后悔D.違逆

16.填入第③段方框處的虛詞是（）

A.哉B.矣C.乎D.焉

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

則其人之文當(dāng)皎然如日星之炳煥，凡有目能睹之矣，而又何借于序贊乎？

18.請用“/”給畫線部分斷句（斷句超過5處不得分）。

若其不敢不請又不敢辭則敘文者亦只宜直述其生卒之日與生

平之次第使讀者有考焉斯善矣

19.李贄認為真誠坦率是為文根本，下面引文嚴厲批評了耿司寇。請分析李贄對待耿司寇和

楊升庵不同態(tài)度背后的共同原因。

今某之行事，有一不與公同者乎？亦好做官，亦好富貴，亦有妻孥，亦有廬舍，亦有

朋友，亦會賓客，公豈能勝我乎？何為乎公獨有學(xué)可講、獨有許多不容己處也？我既與公一

同，則一切棄人倫、離妻室、削發(fā)披緇等語，公亦可以相忘于無言矣。何也？仆未嘗有一件

不與公同也，但公為大官耳。學(xué)問豈因大官長乎？學(xué)問如因大官長，則孔孟當(dāng)不敢開口矣。

（節(jié)選自李贄《答耿司寇書》）

（五）（10分）

閱讀下文，完成下面小題。

萬工池記

【明】虞德園

①萬工池在寺門列柏下，兩坊夾之。宋建炎以前，寺累遭回祿①，鞠②為荊墟。熙寧

間，有善青鳥術(shù)者云須鑿池以禳之。圓照本禪師乃募有力者萬人浚，未終日而成，故名池。

試卷第8頁，共10頁

②古木傍蔭，根如虬龍，蟠擁石幾，良辰正晝，野筵山市，喧于都城。唯東畔退居，

而三面俱成游徑。時則爆竹鐘魚③之遞響，酒戴伊蒲④之各陳，麗人寂士，真俗通適，憩林

投石，逸戲自娛。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照曉鐘兩時許耳。今且潛通

鄰沼，購以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之蓮座。橋梁亭閣，他日更費萬工，當(dāng)與兩湖

甲勝矣。

滿井

【明】劉侗

出安定門外，循古壕而東五里，見古井，井面五尺，無收有翰⑥，翰石三尺。井高于

地，泉高于井，四時不落，百畝一潤，所謂濫泉也。而滿井傍，藤老葬，草深煙，中藏小亭，

晝不見日。春初柳黃時，麥田以井故，鬣髡髡且秀。游人泉而茗者，罌而歌者，封妝而蹇者，

道相屬，其初春首游也。

【注】①回祿：火神，指代火災(zāi)。②鞠：盡。③鐘魚，寺院撞鐘之木，借指鐘、鐘聲。

④酒裁伊蒲：裁，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：語出《莊子》，比喻悠然自得。⑥收：以

轆幸盧汲水。gan,井上木欄。⑦髡耗：shan,細長貌。

20.對《萬工池記》第①段內(nèi)容解說不正確的一項是（）

A.善青鳥術(shù)者以寺常遭火災(zāi)，需建水池消災(zāi)。

B.一萬勞工不到一天挖成此池，故稱萬工池。

C.萬工池在寺廟門口成排柏樹下、兩坊之間。

D.寺廟成為荊墟之后，圓照本禪師主持重建。

21.對《滿井》有關(guān)“井”“泉”的解釋不正確的一項是（）

A.井身比地面高，井水高于井口，故名“滿井”。

B.古井上沒有汲水的轆物，但是設(shè)有維護的井欄。

C.附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。

D.泉水滋潤附近百畝土地，遂被命名為“濫泉”。

22.分析兩文場景描寫的異同。

三、寫作70分

23.寫作。

低頭劃手機干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系；但有人認為，低頭劃手機主要是在尋找讓自

己有歸屬感的地方。

請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。

試卷第10頁，共10頁

1.何以解憂短歌行則不可同年而語矣映階碧草自春色隔葉黃鵬

空好音

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：矣、映、隔、鵬。

2.(1)B

⑵D

【解析】【小題1］本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。

首先，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西”，后面應(yīng)該緊接著說明脆弱的具體表

現(xiàn)，即“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅，一口氣、一滴水就足以致他死命了”，所

以③⑤應(yīng)排在前面。

其次，“然而宇宙縱使毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多”與前文形成

轉(zhuǎn)折，強調(diào)人的高貴，故②應(yīng)排在③⑤之后。

然后，“因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢”解釋了人比宇宙高貴的原因，

所以①應(yīng)排在②之后。

最后，“而宇宙對此卻是一無所知”與前文“人知道……”形成對比，所以④應(yīng)排在最后。

因此，正確的順序是⑤③②①④。

故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生語言表達之語言得體的能力。

A.這種提問方式過于突兀，沒有從王楚欽的興趣、經(jīng)歷或與乒乓球相關(guān)的話題入手，容易讓

受訪者感到尷尬或不知如何回答。

B.這種提問方式過于直接和生硬，可能會讓受訪者感到有壓力，而且沒有考慮到韓江的個人

文學(xué)創(chuàng)作理念和風(fēng)格，不一定能得到真實和深入的回答。

C.這個問題與刀郎本人的音樂創(chuàng)作、音樂理念以及采訪的主題可能關(guān)聯(lián)性不大，容易讓受訪

者覺得問題比較隨意，沒有針對性。

D.這個問題既提到了與傅剛研究領(lǐng)域相關(guān)的魏晉文學(xué)，又通過與唐代文學(xué)的對比引出問題，

比較自然和得體,能夠讓受訪者有話可說,也符合訪談從對方熟悉和相關(guān)的話題入手的原則。

故選D。

3.豆瓣是提供電影、圖書、音樂等信息，具備品味、表達和交流系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)平臺。4.D

5.C6.既有理性思考和感性分析，又有學(xué)術(shù)特征與幽默風(fēng)格(既有理性思考和學(xué)術(shù)特

征，又有感性分析和幽默風(fēng)格)7.①前四段分析豆瓣平臺特點、豆瓣文藝批評的“科學(xué)

答案第1頁，共13頁

性,，“合理性,，及評論話語的特點。

②第五段指出，豆瓣除上述特點還具有“沉淀性”；但“沉淀性”導(dǎo)致后來批評者缺乏批評動力，

這是豆瓣需要解決的問題，話題由此深入。

③第六段總結(jié)全篇，指出豆瓣在大眾與專業(yè)之間取得平衡，為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了重要材料；肯

定豆瓣在文藝批評領(lǐng)域創(chuàng)造了獨特的生存環(huán)境。

【導(dǎo)語】本文介紹了豆瓣的文藝批評模式及其與傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)時代的不同特色。文章首先定義

豆瓣為一個具有存儲和互動功能的網(wǎng)絡(luò)平臺，然后展示了豆瓣文藝批評的科學(xué)、合理性，強

調(diào)其融合傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)批評的長處，形成獨特生成性評論。豆瓣平臺具備記錄和沉淀經(jīng)典文藝

批評的功能，但也面臨固化的問題。此外，豆瓣在大量用戶參與下實現(xiàn)了大眾與專業(yè)話語的

平衡，這種生態(tài)環(huán)境有助于推動文化消費和藝術(shù)生產(chǎn)的交融。

3.本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。

本題是下定義題。下定義的格式是“種差+鄰近屬概念”。

“網(wǎng)絡(luò)平臺”是豆瓣的“鄰近屬概念”。“提供電影、圖書、音樂等信息，具備品味、表達和交

流系統(tǒng)”是“種差”。它詳細闡述了豆瓣區(qū)別于其他網(wǎng)絡(luò)平臺的獨特屬性?！疤峁╇娪啊D書、

音樂等信息”表明了豆瓣所涵蓋的信息領(lǐng)域，突出其信息內(nèi)容的特定指向；“具備品味、表達

和交流系統(tǒng)”則進一步說明了豆瓣在功能方面的獨特之處，這些功能使得豆瓣在眾多網(wǎng)絡(luò)平

臺中具有鮮明的個性，以此將豆瓣與其他網(wǎng)絡(luò)平臺區(qū)分開來。

綜合以上內(nèi)容，按照下定義的格式組織語言，即得出答案：豆瓣是提供電影、圖書、音樂等

信息，具備品味、表達和交流系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)平臺。

4.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“通過雜志平臺與核心用戶互動”錯，根據(jù)“等雜志做廣告的形式吸引了第一批核心用戶”可

知是吸引客戶，不是互動。

故選D。

5.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.原文表述是“豆瓣不僅為大眾提供了各抒己見的平臺，并且通過評分算法、設(shè)置規(guī)則，相

對實現(xiàn)個人意見與大眾反饋的平衡，同時為大眾提供了與資本斡旋的空間”，并不是保障與

大眾不一致的個人意見能脫穎而出。這種說法過度解讀了原文，不符合豆瓣文藝批評的實際

情況，所以不能支持“豆瓣文藝批評更具科學(xué)性、合理性”這一命題。

故選C。

6.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

答案第2頁，共13頁

①根據(jù)“這種生成性評論一方面吸收了傳統(tǒng)文藝批評對文藝作品進行理性思考的方式，追求

一定的理論表述和術(shù)語使用；另一方面注意學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文藝批評的感性分析和幽默風(fēng)趣的文風(fēng)’

可知，傳統(tǒng)文藝批評注重理論性、權(quán)威性，豆瓣文藝批評吸收其對作品進行理性思考的方式，

并且追求一定的理論表述和術(shù)語使用，這體現(xiàn)出了一種偏學(xué)術(shù)性、理性的特征，相當(dāng)于具備

了“理性思考”以及“學(xué)術(shù)特征”這兩個要點。網(wǎng)絡(luò)文藝批評以口語化、情緒化和生活化為特點，

注重自我感受的表達，有著感性化的特點以及幽默風(fēng)趣的文風(fēng)，豆瓣文藝批評學(xué)習(xí)了這些,

便具備了“感性分析”以及“幽默風(fēng)格”這兩個要點。

②推理結(jié)論根據(jù)聯(lián)言推理形式"［前提］P,Q,［結(jié)論］所以，P并且Q”，在這里，P代表“有理

性思考和學(xué)術(shù)特征”，Q代表“有感性分析和幽默風(fēng)格”，將其組合起來得出結(jié)論。

7.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①前四段講了豆瓣作為2005年創(chuàng)立的社區(qū)網(wǎng)站，經(jīng)近20年發(fā)展成重要文化現(xiàn)象，其平臺

誕生于Web2.0時代卻保留Webl.O的存儲器功能，海量資料庫多靠用戶積極貢獻擴充，借

雜志廣告吸引核心用戶，獨具特點；豆瓣文藝批評具有科學(xué)性與合理性，既能提供文藝作品

多方面信息、記錄網(wǎng)友相關(guān)情況并支持打分評價，又通過關(guān)鍵意見領(lǐng)袖及相關(guān)機制實現(xiàn)對傳

統(tǒng)批評空白填補、平衡個人與大眾意見以及助力大眾與資本斡旋；其評論話語特點在于融合

傳統(tǒng)文藝批評的理性、邏輯性與網(wǎng)絡(luò)文藝批評的感性、生活化，形成兼具理性思考、理論表

述及感性分析、幽默風(fēng)趣文風(fēng)，且注重從多方面深入分析作品的獨特特點。

②第五段指出，“豆瓣具有經(jīng)典文藝批評的沉淀性。所謂沉淀性，指的就是豆瓣批評‘以條目

為依托，一個書籍條目之下多年來不同人的閱讀記錄都得以呈現(xiàn)'的評論機制”，這一機制使

得不同時期、不同人的閱讀評價都能依托相應(yīng)書籍條目留存下來，“豆瓣具有經(jīng)典文藝批評

的沉淀性”；“但這一復(fù)合機制中，Web2.0與Webl.O功能相互抵觸，也造成豆瓣批評的固化

現(xiàn)象”，具體表現(xiàn)為“目前，豆瓣的評論排序只有熱門、最新和友鄰三種方式。根據(jù)批評沉淀

性的規(guī)律，往往點贊數(shù)越多的，年代就越久遠”，這就導(dǎo)致后來的批評者“可能會造成后來的

批評者因為相對于前人獲得的肯定較少，從而缺乏批評動力的問題”，指出了豆瓣現(xiàn)存需解

決的問題，使話題深入。

③第六段強調(diào)豆瓣文藝批評在大眾話語與專業(yè)話語間達成了動態(tài)平衡,為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了重

要材料以豆瓣讀Top250為例，說明其憑借綜合多方面因素的評價標(biāo)準(zhǔn)推出包含通俗與嚴肅

文學(xué)作品的排行榜，有別于權(quán)威官方及純營銷導(dǎo)向的榜單。進而指出豆瓣扎根于嚴肅批評與

公眾意見重合之處，既營造出不易被競品替代的生態(tài)環(huán)境，又為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了極具參考價

值、有助于其探尋知識與公共世界交匯的材料，側(cè)面體現(xiàn)出這種平衡狀態(tài)的重要性與優(yōu)勢，

答案第3頁，共13頁

肯定豆瓣在文藝批評領(lǐng)域創(chuàng)造了獨特的生存環(huán)境，收束全文。

8.飲者把持、沏泡、啜飲，壺才獲得品格與靈性；人在飲茶過程中對壺要用心、用情，才

稱得上是善飲者、愛壺者。9.江井泉：

①從古城人愛喝茶寫起，引出古城茶館“把持紫砂壺店”；

②接著描寫江井泉外貌、聲音，以店堂對聯(lián)顯示主人公雅致格調(diào)；

③然后寫江井泉熱情款待客人，與客人交流養(yǎng)壺之道；

④最后以與簡恒在養(yǎng)壺上的交往，表現(xiàn)他在養(yǎng)壺上的“把持”，也暗示了他在人生之道上的“把

持”。

簡恒：

①大學(xué)青年教師為職稱評審送禮，購買江井泉的壺，投領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師所好，通過“速養(yǎng)”獲得了

虛假的“和尚光”。

②簡對自己的行為沒有反省意識，在江的提點時反而“嘴角叼起一絲冷笑”。

③簡作為大學(xué)老師，修養(yǎng)格調(diào)不如一茶店老板。

④但在江井泉含蓄的點撥下，終于悔悟。10.不建議壓縮。古城人愛茶、茶館眾多，是

簡恒買壺送禮的外部原因，也是他領(lǐng)悟人生道理的背景，需要鋪墊。作者花了很多筆墨描寫

江老板，描寫他身上的文化氣息和操守，是為了與下文作為大學(xué)教師的簡恒作對比，內(nèi)含褒

貶。文學(xué)作品塑造人物要在特定環(huán)境、場景中展開，不能直奔主題，前文鋪墊是為人物出場、

故事展開服務(wù)的，不能簡單以篇幅長短論。

前文較多筆墨描寫了江老板與壺友的對話,表現(xiàn)了“養(yǎng)壺之道”，與后文簡恒的做法形成對比,

暗含了“學(xué)問之道”。11.支持前者。小說從古城外部環(huán)境寫起，在特定的人文環(huán)境中展

開對主要人物的描寫；小說在傳統(tǒng)文化氣息里塑造人物，節(jié)奏舒徐，并未急于說道理；最后

江井泉有一段針對事件本身的“說理”，切合人物身份、語境，且以回收茶壺的溫厚之舉，讓

簡恒心存感激時領(lǐng)悟；文學(xué)作品并不完全拒絕講道理，如鹽在水的講述方式，能收到畫龍點

睛之效。

【導(dǎo)語】《壺友》通過對紫砂壺的細膩描繪，展現(xiàn)出不同人物對“養(yǎng)壺”的態(tài)度，隱喻了人生

哲理。主人公江井泉以壺待客，強調(diào)親近和時間的重要性，體現(xiàn)出對生活的熱愛和真誠。而

簡恒則象征著急功近利，用“和尚光”來偽裝壺的光澤，最終被點破,揭示浮華和真實的對比。

8.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

在第⑦段中江井泉先是介紹了不同茶葉適合的紫砂壺壺形，接著闡述養(yǎng)壺不是單純將壺供著

收藏，而是要通過飲者日常的把持、沏泡、啜飲等行為，讓壺與人互為欣賞、受益，壺才能

答案第4頁，共13頁

有雅逸的品格與靈性，這強調(diào)了真正的養(yǎng)壺是人與壺在使用過程中建立起緊密聯(lián)系，是一種

情感與使用相融合的過程。

而第⑧段針對代養(yǎng)壺的情況，指出代養(yǎng)只是得個“養(yǎng)”的名聲，與親養(yǎng)不同，進一步突出了養(yǎng)

壺需要壺與人零距離接觸、用心用情去養(yǎng)護的重要性。整體旨在強調(diào)養(yǎng)壺不能只重形式、走

捷徑，而是要實實在在地在日常飲茶中去用心對待，讓壺獲得真正的品格與靈性，也暗示了

做事做人都應(yīng)遵循正道、用心投入的道理。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

江井泉：

①從環(huán)境入手，作者從古城人愛喝茶這一整體氛圍寫起，自然引出古城中頗具特色的“把持

紫砂壺店”，為江井泉的出場搭建了一個充滿茶文化氣息的背景舞臺，讓讀者感受到其所處

環(huán)境的獨特韻味，也暗示了他與紫砂壺文化緊密相連的特點。

②接著對其外貌、聲音進行描寫，“平頭、窄肩、瘦長臉，臉上總浮著親和的笑，說話的聲

音很溫潤”，通過這些外貌和聲音的刻畫，一個溫和、親切的形象躍然紙上，給人以良好的

初印象，使讀者容易對這個人物產(chǎn)生好感。然后以店堂對聯(lián)“把一壺春色，持幾縷書香”，

從側(cè)面展現(xiàn)出他的雅致格調(diào)，體現(xiàn)出他不僅是個賣壺的商人，更是有著文化內(nèi)涵和高雅情趣

的人。

③在與客人的交流互動中，比如談?wù)擆B(yǎng)壺之道等內(nèi)容，展現(xiàn)出他對紫砂壺專業(yè)知識的精通,

以及對待養(yǎng)壺這件事的認真態(tài)度，凸顯其在紫砂壺文化方面的堅守和秉持。

④最后通過與簡恒在養(yǎng)壺問題上的交往，面對簡恒“速養(yǎng)”壺的不當(dāng)做法，他不迎合，而是堅

守正確的養(yǎng)壺理念，通過實際行動向簡恒展示何為真正的養(yǎng)壺，既表現(xiàn)出他在養(yǎng)壺上的“把

持”，更暗示了他在人生之道上也有著正直、堅守原則的品質(zhì)，使人物形象更加立體豐滿。

簡恒：

①作者先點明簡恒的身份是大學(xué)青年教師，本應(yīng)有著較高的文化修養(yǎng)，但他為了職稱評審去

購買紫砂壺送禮，并且采取“速養(yǎng)”的不正當(dāng)方式，想讓壺呈現(xiàn)出好看的表象以投領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師

所好，這一行為直接體現(xiàn)出他急功近利、試圖通過不正當(dāng)手段達到目的的心態(tài)，與他的教師

身份形成反差，初步塑造出一個功利性較強的形象。

②在江井泉指出他養(yǎng)壺的問題時，他不僅沒有認識到自己的錯誤,反而“嘴角叼起一絲冷笑”,

這一神態(tài)描寫進一步展現(xiàn)出他的固執(zhí)、不懂反思且有些傲慢的性格特點，使人物負面形象更

加凸顯。

③同時，將他作為大學(xué)老師的修養(yǎng)格調(diào)與江井泉這位茶店老板對比，更加襯托出他在品德和

答案第5頁，共13頁

行為準(zhǔn)則方面的不足。

④不過，最后在江井泉含蓄的點撥下，他“長長地嘆了一口氣”，并接受了江井泉收回壺的提

議，表現(xiàn)出他還是有一定的覺悟，能認識到自己的錯誤，使人物形象有了一定的轉(zhuǎn)變，顯得

更真實立體，不是一味地執(zhí)迷不悟，也暗示了他在經(jīng)歷此事后可能會有所改變、成長。

10.本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作意圖的能力。

從故事背景角度看，古城人愛茶、茶館眾多這一背景設(shè)定,是簡恒會去買壺送禮的外部原因，

如果缺少這些鋪墊，簡恒的行為就會顯得突兀，讀者難以理解他為什么要去買紫砂壺以及想

要通過紫砂壺達成什么目的，而且這一背景也是他最終能夠領(lǐng)悟人生道理的大環(huán)境基礎(chǔ)，不

可或缺。

從人物塑造對比角度而言，作者花費較多筆墨描寫江老板，展現(xiàn)其身上濃厚的文化氣息以及

堅守操守的品質(zhì)，目的就是為了與后文登場的作為大學(xué)教師的簡恒形成鮮明對比，通過這種

對比，內(nèi)含褒貶之意，更能凸顯兩人不同的價值觀和行為方式，讓人物形象更加鮮明，也讓

故事更具張力和可讀性。

從文學(xué)作品創(chuàng)作規(guī)律來講，塑造人物需要在特定的環(huán)境、場景中逐步展開，不能為了追求簡

潔而直奔主題，前文的鋪墊都是為了后續(xù)人物的出場以及整個故事的順利發(fā)展服務(wù)的，它與

后面的情節(jié)緊密相連，共同構(gòu)成一個完整且富有內(nèi)涵的故事，所以不能簡單地以篇幅長短來

判定其是否冗余，每一部分都有著其獨特的敘事作用。

此外，前文對江老板與壺友關(guān)于“養(yǎng)壺之道”的對話描寫，其實與后文簡恒的錯誤養(yǎng)壺做法

形成了鮮明對比，這種對比不僅體現(xiàn)在養(yǎng)壺行為上，更暗含了“學(xué)問之道”等深層次的道理,

為后文揭示主題做了很好的鋪墊，所以前面的鋪敘是非常必要的，不能壓縮。

11.本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從小說的整體敘事結(jié)構(gòu)來看，它從古城的外部環(huán)境寫起，將故事放置在一個充滿傳統(tǒng)文化氣

息的特定人文環(huán)境中展開，在這樣的背景下對江井泉、簡恒等主要人物進行描寫，使得整個

故事充滿了文化底蘊，節(jié)奏舒緩自然，并非是生硬地去講道理，而是讓讀者在感受這種獨特

氛圍的過程中慢慢體會其中蘊含的道理。

小說最后江井泉針對簡恒養(yǎng)壺這件事本身進行了“說理”，但這一“說理”是切合他作為紫砂壺

店老板的身份以及當(dāng)時的具體語境的，不是刻意地去說教，而是通過他的話語和回收茶壺的

溫厚舉動，讓簡恒在心存感激的同時領(lǐng)悟到其中的道理，這種講述方式就如同鹽溶于水，自

然而然，卻又能起到畫龍點睛的效果，讓讀者在閱讀完故事后細細回味，能體會到做人做事

應(yīng)秉持正道、不能急功近利等深刻的道理，所以故事雖小,但其蘊含的道理是含蓄而雋永的，

答案第6頁，共13頁

有著獨特的文學(xué)韻味和價值。

12.D13.①猿鳴凄涼，夜深聞此難以入睡，以猿鳴寫“愁”深；

②詩人被晨雞喚醒，雖未直接寫愁，但“夢”中片刻安生，“夢斷”“愁”必重來，曲折多變，寫

盡愁苦難耐之情。

【導(dǎo)語】《梅雨》通過對梅雨時節(jié)景象的描繪，表達了被貶后內(nèi)心的愁苦。首聯(lián)鋪陳出梅雨

的迷茫景象，頷聯(lián)通過“猿夜”和“雞晨”進一步深化愁苦之情；頸聯(lián)將眼前實景與想象結(jié)合,

加重愁思；尾聯(lián)通過反用“衣服變黑”典故，表現(xiàn)其孤寂無奈。整詩情景交融，意境深遠。

12.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“暗寫對被重用的熱烈期盼”錯誤。尾聯(lián)“素衣今盡化，非為帝京塵”，是反用陸機的典故,

意思是衣服變白為黑不是因為京城的塵土，而是因為這惱人的梅雨，實則是借梅雨來表達自

己身處偏遠之地的境遇，抒發(fā)的是被貶謫后的郁悶、落寞之情，而非對被重用的熱烈期盼。

故選D。

13.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

“愁深楚猿夜”一句，選取了“猿”這一意象，猿的啼鳴聲向來在古詩文中常被用來烘托凄涼、

哀傷的氛圍，這里在夜晚聽到楚地猿猴的哀啼，營造出一種凄清的環(huán)境，以這種悲涼的聲音

來襯托詩人內(nèi)心深深的愁緒，讓愁緒變得可感可聽，借外界之景、之聲來強化內(nèi)心的愁情,

達到了情景交融的效果。

“夢斷越雞晨”，先寫詩人在夢中或許能得到片刻安寧，暫忘憂愁，然而卻被清晨的雞鳴聲喚

醒，“夢斷”意味著好不容易躲開的愁緒隨著夢醒又重新襲來。這里“夢”是虛寫，“雞晨”是實

寫，通過虛實結(jié)合的手法，將愁緒的難以擺脫、愁苦難耐展現(xiàn)得十分曲折巧妙。本來夢是一

種解脫，可一旦夢被打斷，那種愁又撲面而來，更加深刻地體現(xiàn)出詩人愁情之濃重，且這樣

的表達避免了直接寫愁的直白、單調(diào)，使情感更顯深沉、復(fù)雜，富有韻味。

14.期待追隨，追蹤15.CB16.D17.那這人文章明亮

高潔如太陽、星星散發(fā)的光輝，有目共睹，哪里要借助人家寫的序文呢？18.若其不敢

不請/又不敢辭/則敘文者亦只宜直述其生卒之日/與生平之次第/使讀者有考焉/斯善矣。

19.李贄欽佩楊升庵，首先是對方的人品道德，其次才是文章才華；李贄直言耿司寇以各種

理由掩飾私欲，假裝圣人；引文連用對比質(zhì)問，揭示其本質(zhì)，如“學(xué)問”不會“因大官長”句十

分辛辣，顯示了李贄坦率、潑辣的個性。敬重楊品德高尚，批評耿虛偽道學(xué)，都顯示了李贄

為人真誠坦率、嫉惡如仇、毫不掩飾的品性。

【導(dǎo)語】李贄在這篇文章中通過論述楊升庵的文集，表達了對作者才德的不盡贊美與遺憾。

答案第7頁，共13頁

他批評了傳統(tǒng)序文中對于生平不具體描述，認為應(yīng)直述生平以供后世考究，而非泛泛贊美。

他強烈反對依靠他人權(quán)勢提升名聲的世俗風(fēng)氣，提倡真實反映人物才德及貢獻。此外，李贄

對楊的高度仰慕與對耿司寇的批評，展現(xiàn)了他對真誠與實際才學(xué)的重視，反映了他一貫的直

率和批判精神。

14.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）冀：期待。句意：還希望對后世有所期待。

（2）躡：追隨，追蹤。句意：跟隨著他（就好像在其門下求學(xué)一樣跟著他）。

15.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）贊：添加，增加。句意：難以添加一句話語。

故選Co

（2）恨：遺憾。句意：因此而感到遺憾。

故選B。

16.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

句意：認為先生只可以稱作是個博學(xué)的人（這種觀點），尤其可笑啊。

A.“哉”主要用于表示感嘆或疑問的語氣，且感嘆語氣較強。

B.“矣”用于句末，主要表示陳述語氣，可表示已經(jīng)發(fā)生的情況或?qū)⒁霈F(xiàn)的情況，有“了”的

意思。

C.“乎”用于句末，常表示疑問、反問、揣測等語氣。

D.“焉”用于句末，可表示陳述、感嘆的語氣。在這個句子中，它能恰到好處地體現(xiàn)作者對“認

為先生只是博學(xué)之人”這一觀點的不屑和嘲笑，這種嘲笑是一種比較含蓄、輕微的感嘆，不

是強烈的質(zhì)問或驚嘆。

故選D。

17.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“皎然”，明亮高潔；“炳煥”，光輝；“序贊”，序文。

18.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果既不敢不請人作序，又不敢推辭作序的請求，那么撰寫序文的人也只應(yīng)該直接敘

述作者出生和去世的日期以及生平的大致經(jīng)歷，讓讀者能夠有所考證，這樣就好了。

由“又”可知，“其不敢不請”和“不敢辭”是假設(shè)的兩種情況，“又”前斷開；

“若……則……”是一個常見的假設(shè)關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，表示如果……那么……，所以"則”前斷開;

“敘文者”是主語，不與后面斷開；“亦只宜直述其生卒之日/與生平之次第”中，“直述”的對象

答案第8頁，共13頁

是“生卒之日”和“生平之次第”，是并列的內(nèi)容，中間和“次第”后都斷開；

“焉”是句末語氣詞，后面斷開。

所以斷句為“若其不敢不請/又不敢辭/則敘文者亦只宜直述其生卒之日/與生平之次第/使讀者

有考焉/斯善矣”。

19.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

對楊升庵的態(tài)度：文中提到“先生人品如此，道德如此，才望如此，而終身不得一試，故發(fā)

之于文，無一體不備，亦無備不造”，可見李贄欽佩楊升庵，先是看重對方高尚的人品、崇

高的道德，盡管一生沒能有施展抱負的機會，但能通過文章展現(xiàn)出極高的才華，所以李贄懷

著景仰之情，想要去深入了解他的生平情況，對其整體是敬重的態(tài)度。

對耿司寇的態(tài)度：從《答耿司寇書》的引文中可以看出，李贄通過一連串的反問，如“何為

乎公獨有學(xué)可講、獨有許多不容己處也？”“學(xué)問豈因大官長乎？學(xué)問如因大官長，則孔孟當(dāng)

不敢開口矣”，指出耿司寇以自己做大官等理由來掩飾自己的私欲，表面上裝作有高深學(xué)問、

道德高尚的圣人模樣，實則虛偽,李贄毫不留情地用犀利的言辭揭露其本質(zhì)，是批評的態(tài)度。

共同原因：無論是敬重楊升庵還是批評耿司寇，都體現(xiàn)出李贄為人真誠坦率的品性。他敬

重楊升庵品德高尚、才華出眾，所以毫不掩飾自己的景仰；而對于耿司寇那種虛偽的道學(xué)做

派，他也毫不避諱，直接辛辣地予以批判，展現(xiàn)出嫉惡如仇的特點，始終秉持著真誠坦率、

不掩飾真實想法的為人原則。

參考譯文

楊升庵

我讀楊升庵先生的文集，頗有感觸。古代的圣賢，他們活著的時候不容易，去世后也

讓人難以忘懷?；钪蝗菀?，所以在世時人們都敬仰他們；去世后讓人難以忘懷，所以死后

人們依然思念他們。因此，在他們之前出生的人，還希望能對后世有所期待；在他們之后出

生的人，又常常感嘆自己出生得太晚；和他們同時代出生的人，又每每把依附他們比作依附

良馬、依附青云得以高升一樣，可見圣賢的生死之事確實意義重大啊。

我讀先生的文集，想要查找他出生和去世的年月卻沒能找到。我把所有的序文都看了

一遍，可序文里也沒有記載這些內(nèi)容。那些撰寫序文的人大概認為，給別人的文集作序，只

適宜稱贊其文章罷了，就好像給鉆研學(xué)問道德的人作序就一定要夸大他所鉆研的學(xué)問道德，

給有豐功偉業(yè)的人作序就一定要夸大他的功績，給人品高尚的人作序就一定要宣揚他的大概

情況，卻哪里知道其實不該這樣做呢？所謂的文集，是說這個人的文章確實一定能夠流傳到

后世，然后才收集起來并流傳下去的呀。那么這個人的文章應(yīng)當(dāng)像日月星辰那樣明亮閃耀，

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凡是有眼睛的人都能看到，又何必借助序文的奪贊呢？何況有的人或許并不擅長寫文章，那

么又憑什么知道他的文章一定能夠流傳，就貿(mào)然去寫序夸贊來讓它流傳呢？所以我常常認為

世上撰寫序文的人太多了，他們大多是那些沒見識的子孫想要借助別人的地位聲望來讓自己

的父輩祖輩顯得榮耀罷了。不然的話，就是形勢上不容許不請人作序，而且又不能不寫些文

辭來應(yīng)付。文章要依靠別人來流傳，那么這文章的質(zhì)量也就可想而知了，又能靠誰來使它流

傳呢？如果既不敢不請人作序，又不敢推辭作序的請求，那么撰寫序文的人也只應(yīng)該直接敘

述作者出生和去世的日期以及生平的大致經(jīng)歷，讓讀者能夠有所考證，這樣就好了。

唉！先生的人品如此高尚，道德如此崇高，才學(xué)和聲望如此卓著，可是一生都沒能

有施展的機會，所以把自己的才學(xué)、情感都通過文章抒發(fā)出來，各種文體沒有不具備的，而

且每種文體都達到了很高的造詣，即使是那些曾經(jīng)師從于他的人都難以用言辭來稱贊，更何

況后來的人呢！我因此私下懷著敬仰他的心意，想要考察他出生去世的詳細情況、生平履歷

的詳情，就像前人編寫年譜那樣，常常把這些資料放在書桌旁，仿佛自己親自到他門下求學(xué)，

跟隨著他一樣?？墒俏募男蛭睦锒紱]有記載這些內(nèi)容，所以我感到遺憾。更何況還有那些

見識短淺的人盲目跟從、隨聲附和，認為先生只可以稱作是個博學(xué)的人罷了，這就尤其可笑

了。

答耿司寇書

現(xiàn)在我的所作所為，有哪一點和您不一樣呢？我也喜好做官，也喜好富貴，也有妻子

兒女，也有房舍，也有朋友，也會見賓客，您難道能勝過我嗎？為什么只有您有學(xué)問可講，

有那么多覺得不能不做的事呢？我既然和您一樣，那么一切拋棄人倫、離開妻子兒女、削發(fā)

為僧等說法，您也可以不用再說了吧。為什么呢？我從來沒有一件事和您不一樣呀，只是您

做了大官罷了。學(xué)問難道會因為做大官就增長了嗎？要是學(xué)問因為做大官就能增長，那么孔

子、孟子當(dāng)初就不敢開口講學(xué)了。

20.D21.C22.相同：兩文都寫游人聚集盛景，萬工池“喧于都城”，滿井“道相屬”。

不同：寫景，《滿》文直接描摹，如寫井旁“藤老薛，草深煙”，寫麥苗“鬣舞舞”；《萬》文除

直接寫景如“古木傍蔭”外多用典，如“濠濮之想”“德水蓮座”，更為典雅。

寫人物活動，《萬》文寫僧俗兩界在萬工池畔“逸戲自娛”，“杖藜照影，披襟弄月”，突顯雅

樂；《滿》文多寫俗樂，如擊囊而歌、“村妝而蹇者”的熱鬧。

【導(dǎo)語】這兩篇明代古文雖然均以自然勝景為題，但各具特色?！度f工池記》借池塘之美展

現(xiàn)繁華勝景，描繪了寺廟周圍的幽靜與人群聚集。其中描寫了四周的景色與人們的活動，表

達了一個充滿生機與人文氣息的場所?！稘M井》則通過對井水及周圍環(huán)境的詳實描述，展現(xiàn)

答案第10頁，共13頁

了自然生態(tài)的奇妙，尤其是常滿不虧的泉水及其對農(nóng)田的恩澤。兩文均以生動的景象描繪和

具體的自然景物展現(xiàn)了人與自然的和諧美。

20.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“圓照本禪師主持重建”錯誤，原文只是陳述了寺廟在宋建炎以前多次遭遇火災(zāi)后變成了荊

墟，接著在熙寧年間有關(guān)于“鑿池”的事，并沒有提及圓照本禪師主持重建寺廟的相關(guān)內(nèi)容。

故選D。

21.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“附近泉水比井水位置高”錯，原文“泉高于井”此處“泉”指的是井