社會心理學(xué) 談《論語》第二組學(xué)習(xí)資料

談《論語》

——書籍閱讀賞析第二小組大家好，我們繼上個學(xué)期對《美麗心靈的永恒陽光》的電影人物人格分析，這學(xué)期接著為大家獻(xiàn)上書籍閱讀賞析，談?wù)勥@本歷史悠久而影響至今的——《論語》。組內(nèi)分工資料整理：范曉瀅、譚麗玲、陳創(chuàng)榮、曾秋平、張凝PPT制作：吳恩恩主講人：胡坤目錄一、本書及相關(guān)人物簡介二、美句賞析三、聯(lián)系社會心理學(xué)四、全書感悟《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。

《論語》總共二十篇,四百九十三章。大多是孔子回答弟子們的提問后所作的記錄,有一部分是記下孔子的言論,也有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題,再者是孔子的弟子們回答別人的言論。即主要觀點可分為政治觀點、教育觀點、經(jīng)濟思想等等，還輯錄了孔子對一些人和事的評價。一、本書及作者簡介論就是議論,語就是告知,使人有所覺悟。宋代的宰相趙普曾說：

“半部《論語》治天下”。

孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜），年輕時做過幾任小官，但一生大部分時間從事教育，相傳弟子三千，“桃李滿天下”就出自此處?？鬃訛榇呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰?、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，后攜弟子周游列國，最終返魯專心執(zhí)教。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！P(guān)于孔子

姜廣輝認(rèn)為，“面對春秋時期諸侯爭戰(zhàn)不休、人民困苦不堪的現(xiàn)實,孔子不是像宗教家那樣創(chuàng)造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規(guī)范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧。孔子自謂“述而不作”，實際是以“述”為“作”，通過對歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋，來實現(xiàn)價值的疊加和轉(zhuǎn)換。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。——關(guān)于孔子二、美句賞析子曰：不患人之不知己，患不知人也。這句話體現(xiàn)了一種知己知彼、正視對手的前瞻性眼光，別人可以不了解自己，可是自己不能不了解別人。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我曾經(jīng)整天不吃,整晚不睡,去想問題,（但是并）沒有益處,（這樣）還不如去學(xué)習(xí)。這一段告訴我們實踐的重要性，有時候之所以想得太多是因為做得太少。二、美句賞析秋平話————胡坤道視其所以，觀其所由，察其所安解析：這段話講的是，從一個人的行為中去了解他，視其所以”是考察行為的動機；“觀其所由”是考察行為的整個過程；“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。這段話講的是：孔子杜絕四種毛病——不主觀臆測，不過于絕對，不拘泥固執(zhí)，不以自我為中心。曉瀅說————麗玲思君子之過也,如日月之食焉：過也,人皆見之；更也,人皆仰之。解析：君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯的時候,人人都看得見；改正的時候,人人都敬仰著他。這一段告訴我們，即使犯錯誤了，別想著去隱藏它，總會有人看得見，而是要積極去改正?！獎?chuàng)榮道.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。這段話告訴我們興趣比純粹去了解重要，當(dāng)你愛好一樣?xùn)|西并且能把它當(dāng)做一種快樂，才是學(xué)習(xí)的最理想方式?！鞫餮跃佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌似恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義解析：君子有九種考慮，看，要考慮看清楚了沒有。聽，要考慮聽明白了沒有。面色要考慮是否溫和。態(tài)度要考慮是否恭敬。說話要考慮是否忠誠。辦事要考慮是否認(rèn)真。有問題，要考慮像人請教沒有。生氣要考慮是否引起麻煩?？吹侥塬@得什么，是否引起麻煩——張凝說三、聯(lián)系社會心理學(xué)子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笨鬃诱f：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！狈治觯哼@一段講關(guān)于孝敬父母的問題，體現(xiàn)了社會心理學(xué)中人際關(guān)系的權(quán)威牌勛，依據(jù)年齡、階層、地位等形成不對等的權(quán)威與順從關(guān)系。事奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，甚至父母不聽勸說時，子女仍要對他們畢恭畢敬，毫無怨言。這就成了封建專制主義，是維護封建宗法家族制度的重要綱常名教。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識?！狈治觯哼@句論語體現(xiàn)了利他行為，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，付出也不計較得失。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。四、全書感悟孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家倫理學(xué)思想體系，《論語》是孔子極其弟子們言行的記錄，兩千多年前，孔子在日常生活中和他的學(xué)生們有感而發(fā)的種種觀點，被他的學(xué)生記錄下來，由此編撰成現(xiàn)在的《論語》。由此看來，《論語》所討論的觀點并非異常深奧、高不可及的?！墩撜Z》對于現(xiàn)代人來說也有很大的警醒作用，尤其是在現(xiàn)今浮雜喧鬧的社會，大部分的人都為了錢財而忙碌奔波，卻日益忘了一些美好的品質(zhì)，因而《論語》的存在為我們留下一份可以學(xué)習(xí)借鑒的寶貴書籍。但是這種學(xué)習(xí)是取其精華的學(xué)習(xí)，我們要取出適合我們學(xué)習(xí)的精華加以學(xué)習(xí)。古語云“半部《論語》治天下”，《論語》是博大精深的，投身到其中，你會從中體味出無窮無盡的古人的智慧。經(jīng)典的價值在于包容，可以讓每個人每個生命，以不同的感悟，體味出不同的韻味，指導(dǎo)眾人尋找到屬于自己的人生之道。君子之道、擇友之道、理想之道都在潛移默化中指導(dǎo)著我們的思想，我們的行動，我們的抉擇，讓我們生活的更好，讓我們在日益繁盛而迷惑的現(xiàn)實社會中得以把持住人性的善良之根，讓我們的心靈的到救贖?！锲秸撜Z所記載的，是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗，以及他對弟子的教導(dǎo)。盡管古人和我們都對論語推崇之極，但它并非想象中那么高深而不可及，而是一本非常樸素簡單的語錄，像是太陽從東邊升起，春天要播種和秋天要收獲一樣，論語告訴我們的是那些簡單的東西，卻是真正的道理。它以人倫和道德為起點，教給大家在生活中尋找意義和快樂，找到自己在社會和日常秩序中的個人坐標(biāo)。無論是否真真正正去理解其中的每一句話，它其中的很多經(jīng)典詞句我們從小都耳熟能詳。尤其在有些浮躁的現(xiàn)代社會，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國封建社會兩千多年的儒家經(jīng)典所講到的，無論是處世之道、交友之道，還是人格修養(yǎng)、理想和人生觀，仍能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會、建立良好的人際關(guān)系提供指導(dǎo)?！獎?chuàng)榮《論語》應(yīng)該說是儒家最得人心的一部書，尤其對于一般的老百姓而言，因為在這部書里，它從人性的高度從質(zhì)上論析了人性的善惡，以及為人處世應(yīng)該持有的道德意念。并且這些論析都是極精到極切中要害的，這些精深的論述都不由人不發(fā)認(rèn)同和共鳴的拍案感慨。正因如此，《論語》便成為人們判定是非的崇高原則，也自然成為了人們抑惡揚善匡扶正義的道德法寶。如此，《論語》的地位也就不言而喻了?！墩撜Z》中雖然沒有對仁、義、禮、智、信做定義式的解釋，但是它通過對事和物的問答讓人明晰了仁、義、禮、智、信的含義，并且巧妙地讓人知道了怎樣做才是仁、義、禮、智、信。如此諄諄良言怎不使向善者心向往之。——曉瀅“取其精華，去其糟粕”《論語》作為春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，內(nèi)容以孔子的倫理、教育思想為主，涉及了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文藝等諸多方面，其中很多的內(nèi)容對當(dāng)今文化氛圍的構(gòu)造和個人道德素質(zhì)的提高仍有現(xiàn)實意義，雖然它其中對婦女有片面的誤解（如子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！保?，但只是占了很小一部分篇幅，我們應(yīng)該熟讀和吸收《論語》中積極，正能量的方面，以身作則，規(guī)范自己的言行，讓自己能更好的適應(yīng)當(dāng)下的社會。

——張凝

大一的時候為了孔館長參加了《論語》