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年安徽省名校高三語(yǔ)文3月調(diào)研考試卷試卷滿分150分??荚嚂r(shí)間150分鐘2025.03一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:我們姑且把詩(shī)人所要說(shuō)的思想和情調(diào)叫做意境,把他所說(shuō)出來(lái)的叫做語(yǔ)言。這兩種成分本是密切相關(guān)的,不能分剖。不過(guò)為說(shuō)話便利起見,我們不妨把它們分開來(lái)說(shuō)。詩(shī)的難懂在語(yǔ)言亦在意境。中國(guó)人向有“言近旨遠(yuǎn)”的說(shuō)法。在言近旨遠(yuǎn)時(shí),語(yǔ)言的易懂不能保障意境的易懂,陶淵明的詩(shī)可以為例。但是“旨遠(yuǎn)”有時(shí)可以“言近”,亦有時(shí)不可以“言近”。意境難,語(yǔ)言也往往因之而難,李賀和李商隱比元稹、白居易難懂,是同時(shí)在意境和語(yǔ)言兩方面見出的。語(yǔ)言可分義的組織和音的組織兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)。前者屬于文法,后者屬于音韻學(xué)。義的組織大半取決于文法的慣例。這在每國(guó)語(yǔ)言里都根深蒂固,如何想,如何說(shuō),如何寫,都因習(xí)慣成為自然。詩(shī)人在大體上都得接受這個(gè)習(xí)慣,縱然在選字、配字兩方面每人有每人的個(gè)性,總不至于把文法的基礎(chǔ)完全放棄。所以詩(shī)在語(yǔ)言方面的難懂,起于義的組織者非常微細(xì)。縱然偶有困難,那也是讀者可用努力征服的。音的組織可就不然。這是情調(diào)思致所伴的生理變化的微妙痕跡。詩(shī)是情感的語(yǔ)言,而情感的變化最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏,這是詩(shī)的命脈。讀一首好詩(shī),如果不能把它的聲音節(jié)奏的微妙起伏抓住,那根本就是沒有領(lǐng)略到它的意味。不幸得很,詩(shī)的這個(gè)最重要的成分卻也是最難的成分。大多數(shù)人對(duì)于聲音的反應(yīng)都非常遲鈍。心理學(xué)家對(duì)于不能辨別紅綠青黃的人有“色盲”一個(gè)名詞可用,我想他們也應(yīng)該造“音聾”一個(gè)名詞,這是很需要的。我們大部分人多少都是“音聾”。這并非說(shuō)對(duì)于一切詩(shī)都聾,只是對(duì)于某種音無(wú)感覺力。比如英國(guó)批評(píng)家約翰遜博士只喜歡聽“聯(lián)韻”詩(shī),而不能欣賞彌爾頓的“無(wú)韻五節(jié)格”,便是“音聾”的好例。“音聾”有起于先天的,有起于種族差別的,也有起于習(xí)慣與修養(yǎng)的。中國(guó)人讀外國(guó)詩(shī),或是英國(guó)人讀法國(guó)詩(shī),無(wú)論修養(yǎng)如何深厚,在聲音上總有一層隔閩。讀憤舊詩(shī)的人一讀詩(shī)就期待五七言的音的模型,對(duì)于本有音樂性的新詩(shī)總覺得不順口不順耳。這只是就粗淺的說(shuō)。如說(shuō)得更嚴(yán)密一點(diǎn),每個(gè)詩(shī)人甚至于他的每一首詩(shī),因?yàn)槭且环N特殊個(gè)性與特殊情趣的表現(xiàn),都有他的特殊的聲音節(jié)奏。這是自然流露,不必出諸有意造作,所以詩(shī)人自己也往往不能加以分析說(shuō)明,甚至于有些詩(shī)人因沒有意識(shí)到音樂性的存在而根本否認(rèn)它的存在。詩(shī)的最難懂的——一般人所謂“晦澀”的——一部分就是它的聲音節(jié)奏?,F(xiàn)在一般談詩(shī)的清楚與晦澀的人們根本就不提這一點(diǎn),他們仿佛以為只要語(yǔ)言意義明白清楚了,詩(shī)也一定是明白清楚的。這似乎是沒有認(rèn)清問(wèn)題的癥結(jié)所在。(摘編自朱光潛《談晦澀》)材料二:著名美學(xué)家赫斯曾對(duì)文學(xué)文本的意義作過(guò)“意思”與“意味”的區(qū)分?!耙馑肌奔醋髡邔戇M(jìn)文本并要借助文本加以傳達(dá)的原意,而“意味”則是讀者在文本閱讀過(guò)程中所“認(rèn)定”的文本意義。赫斯所作的區(qū)分啟發(fā)我們,與非文學(xué)文本的閱讀不同,文學(xué)文本的閱讀和鑒賞,絕不僅僅只是從語(yǔ)義的理解到文本“意思”的把握這么簡(jiǎn)單。文學(xué)語(yǔ)言并不僅僅只是要完成一種單純的語(yǔ)義傳達(dá),更重要的是要通過(guò)語(yǔ)言的特殊運(yùn)用,營(yíng)造出一種審美的情調(diào)和韻味,以引導(dǎo)讀者在對(duì)語(yǔ)言的感受中體悟到某種特殊的意味。對(duì)詩(shī)歌這樣一種以抒情為主的文體而言,尤其如此。詩(shī)歌的欣賞不能純粹依靠語(yǔ)言的邏輯分析來(lái)完成,也不能單純通過(guò)語(yǔ)義的準(zhǔn)確理解來(lái)實(shí)現(xiàn),原因也正在這里。所以,唐代司空?qǐng)D才會(huì)有“辨于味,而后可以言詩(shī)”的說(shuō)法。在語(yǔ)言中,除一些諧聲字可以由聲見義外,絕大多數(shù)語(yǔ)詞的語(yǔ)音與詞義之間并沒有直接的聯(lián)系,即它們的讀音與意義無(wú)關(guān)。這是一個(gè)常識(shí)。但是,我們必須注意的是,在其他文本類型如科學(xué)文本中無(wú)關(guān)緊要的語(yǔ)音的組合,在文學(xué)文本中卻是十分重要的,語(yǔ)音的精心組織仍然是文學(xué)文本,特別是詩(shī)歌文本獨(dú)特審美效果的重要構(gòu)成層面。正如美國(guó)文學(xué)理論家韋勒克、沃倫在他們合著的《文學(xué)理論》一書中所指出的,“每一件文學(xué)作品首先是一個(gè)聲音系列,從這個(gè)聲音的系列再生出意義”。我們可以補(bǔ)充說(shuō),從這個(gè)“聲音系列”中再生出來(lái)的“意義”,正是需要我們?nèi)ゼ?xì)心體味的情調(diào)韻致或者說(shuō)意味。那么,語(yǔ)音的巧妙組合何以能夠再生出豐富雋永的意味呢?這和語(yǔ)音具有的“調(diào)質(zhì)”有關(guān)。比如:“委婉”與“直率”,“清越”與“鏗鏘”,“柔弱”與“剛強(qiáng)”,“局促”與“豪放”,“沉落”與“飛揚(yáng)”,“和藹”與“暴躁”,“徐緩”與“迅疾”,不只在意義上對(duì)立相反,而且從調(diào)質(zhì)上來(lái)說(shuō),也有明顯的反差。由余語(yǔ)音的長(zhǎng)短、疾徐、高低、輕重與人的情感、情緒的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和強(qiáng)度有著密切的關(guān)系,因此物理層面的聲音,節(jié)奏的選擇、組合等音律技巧的運(yùn)用.也就能夠通過(guò)“調(diào)質(zhì)”形成一種特殊意味的“暗示”,并喚起某種相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。通過(guò)選擇富于暗示性或象征性的“調(diào)質(zhì)”,往往能營(yíng)造出獨(dú)特的情緒氛圍,引導(dǎo)讀者去體味文本特殊的情調(diào)韻致。(摘編自《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陶淵明的詩(shī)言辭較為淺近,然而意旨深遠(yuǎn),李賀和李商隱的詩(shī)通常意境和語(yǔ)言相對(duì)難懂。B.各國(guó)語(yǔ)言里文法都有其慣例,詩(shī)人選字和配字時(shí)雖然各具個(gè)性,但大體上仍須遵循該慣例。C.即便修養(yǎng)深厚的人讀外國(guó)詩(shī),在聲音上也會(huì)有隔閡,可能是因?yàn)樗哪刚Z(yǔ)和外國(guó)語(yǔ)有差別。D.有些人認(rèn)為一首詩(shī)的清楚與晦澀是由語(yǔ)義決定的,所以他們否認(rèn)詩(shī)歌存在音樂性。2.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.就同一文本而言,文本中的“意思”與“意味”雖有差別,但不大可能截然不同。B.閱讀非文學(xué)文本時(shí),人們一般可以通過(guò)準(zhǔn)確理解字詞、語(yǔ)句的語(yǔ)義,從而把握文本的“意思”。C.語(yǔ)音的組合對(duì)于文學(xué)文本非常重要,但是寫作科學(xué)論文時(shí),就無(wú)須考慮這方面的問(wèn)題。D.表達(dá)同一個(gè)意思時(shí),如有多個(gè)詞語(yǔ)或句子可供選擇,語(yǔ)音效果通常是作家的重要考量之一。3.下列對(duì)兩則材料相關(guān)論述的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一舉約翰遜博士不能欣賞彌爾頓的“無(wú)韻五節(jié)格”的例子,有助于理解“音聾”這個(gè)詞。B.材料二多用引用論證法,引用了古今中外名人的觀點(diǎn),以使論證更為有力。C.材料一采用總分式結(jié)構(gòu),主體部分逐層推進(jìn)、逐步深入地論述了語(yǔ)言問(wèn)題。D.材料二運(yùn)用“絕大多數(shù)”“往往”等詞語(yǔ),體現(xiàn)了論述文注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。4.請(qǐng)結(jié)合材料二,從“調(diào)質(zhì)”方面分析下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的作用。(4分)(1)馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)(2)尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。(李清照《聲聲慢》)5.在校園詩(shī)歌節(jié)上,你應(yīng)邀就“詩(shī)歌語(yǔ)言”的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料,擬寫發(fā)言要點(diǎn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:公差(節(jié)選)【注】[俄]契訶夫偵訊官睡得不安穩(wěn)。屋里熱,不舒服,在睡夢(mèng)中他覺得自己不是在達(dá)烏尼茨家里,不是躺在一張軟和干凈的床上,而是仍舊在地方自治局的小木房里,躺在一堆干草上,聽著那些證人壓低嗓門說(shuō)話。他覺得列斯尼茨基好像就在近處,離他十五步遠(yuǎn)。①他在睡夢(mèng)中又想起地方自治局的保險(xiǎn)代理人,那個(gè)黑頭發(fā)、白臉、穿著撲滿灰塵的長(zhǎng)筒靴的人……后來(lái)他夢(mèng)見在田野上,在雪地里,列斯尼茨基和鄉(xiāng)村警察洛沙津仿佛在肩并肩地走路,互相攙扶著,暴風(fēng)雪在他們頭上飛舞,風(fēng)吹著他們的后背,他們一邊走一邊唱著:“我們往前走,走啊走,走啊走……你們那兒溫暖,你們那兒明亮,你們那兒舒適,我們卻在嚴(yán)寒里,在暴風(fēng)雪里,在深深的雪地里奔走……我們不曾有過(guò)安寧,不曾有過(guò)歡樂……我們肩負(fù)著我們和你們的生活的全部重?fù)?dān)……嗚——嗚——鳴!我們往前走,我們走啊走,走啊走……”雷仁醒了,在床上坐起來(lái)。多么混亂的噩夢(mèng)啊!怎么會(huì)夢(mèng)見保險(xiǎn)代理人和鄉(xiāng)村警察在一塊兒呢?多么荒唐呀!這時(shí)候雷仁的心怦怦地跳著,他坐在床上.用兩只手抱住頭,覺得那個(gè)保險(xiǎn)代理人和那個(gè)鄉(xiāng)村警察在生活里確實(shí)有一種共同點(diǎn)。他們之間有一種肉眼看不見的,然而有意義的、必要的聯(lián)系,甚至在他們和達(dá)烏尼茨中間,在所有的人中間,在各式各樣的人中問(wèn),也有這種聯(lián)系。在生活里,甚至在最荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤,也沒有一件事情是偶然的,一切事情都充滿一個(gè)共同的思想,一切事情都有同一個(gè)靈魂、同一個(gè)目標(biāo),要理解這一點(diǎn),光是思考還不夠,光是推斷也不夠,大概還需要有一種洞察生活的能力,而這種能力顯然不是人人都有的。只有把自己的生存看做偶然的人,才會(huì)認(rèn)為那個(gè)不幸的、傷透了心的、自殺的、醫(yī)師稱之為“神經(jīng)衰弱患者”的人和那個(gè)一生當(dāng)中天天為人奔走的鄉(xiāng)村警察,是偶然現(xiàn)象,是生活的片斷;而把自己的生活看做整個(gè)有機(jī)體的一部分,并且理解這一點(diǎn)的人,則認(rèn)為他們是這個(gè)神奇而合理的整體的一部分。雷仁這樣想著,這是一個(gè)早已深藏在他心里的思想,只是現(xiàn)在才在他的意識(shí)里充分而清楚地顯現(xiàn)出來(lái)罷了。,他躺下去,開始昏昏入睡:忽然,又夢(mèng)見他們?cè)谝粔K兒走,唱著:“②我們往前走,走啊走,走啊走?!覀兂惺苌钪凶钌钪氐目嚯y和哀痛,而把輕快和歡樂留給你們,讓你們?cè)谧聛?lái)吃晚飯的時(shí)候,可以冷靜而頭頭是道地議論為什么我們受苦和死亡,為什么我們不像你們那么健康和滿足?!彼麄兏璩膬?nèi)容也是以前他想到過(guò)的,不過(guò)這個(gè)思想在他的頭腦里不知怎的總是隱藏在別的思想背后,膽怯地閃現(xiàn)一下,好比大霧天氣里遠(yuǎn)處的一個(gè)燈火。他感到他對(duì)這樁自殺案和那個(gè)農(nóng)民的痛苦負(fù)有責(zé)任。這些人順從自己的命運(yùn),承愛生活中最沉重最黑暗的一切,而我們卻熟視無(wú)睹,這是多么可怕呀!一方面對(duì)這些熟視無(wú)睹,一方面又巴望自己在幸福滿足的人們當(dāng)中過(guò)一種光明而熱鬧的生活,不斷地渴望這樣的生活,這就無(wú)異于渴望新的自殺案,渴望那些被勞動(dòng)和煩惱壓倒的人或者那些軟弱而被拋棄的人一個(gè)個(gè)地自殺。關(guān)于他們,人們只有偶爾在晚飯桌上談起,有的人心煩,有的人譏誚,可就是沒有一個(gè)人去幫助他們?!又殖饋?lái):“我們往前走,走啊走,走啊走……”③仿佛有個(gè)什么人用小錘子敲他的太陽(yáng)穴似的。(有刪改)【注】保險(xiǎn)代理人列斯尼茨基為生活所迫,在地方自治局的破爛小木房里開槍自殺了。偵訊官雷仁和醫(yī)師斯達(dá)爾倩科在暴風(fēng)雪中前往驗(yàn)尸,尸未驗(yàn)完,他們就到地主達(dá)烏尼茨寬敞、溫暖、明亮的家中宿夜去了。鄉(xiāng)村警察洛沙津是一個(gè)善良貧苦的老農(nóng)民。文本二:致瑪·符·基謝廖娃(節(jié)選)人性并不完善,因此在世界上只看見正人君子反而是奇怪的。如果認(rèn)為文學(xué)的職責(zé)就是要從許許多多壞人中發(fā)掘“珍珠”,那就是否定文學(xué)本身。文學(xué)之所以叫做文學(xué),就因?yàn)樗前凑丈钤械臉幼觼?lái)描繪生活的。它的宗旨是真實(shí),是無(wú)條件的老老實(shí)實(shí)的真實(shí)。如果用采取“珍珠”這種專門工作去縮小文藝的功用,這種做法對(duì)它來(lái)說(shuō)會(huì)是致命性的,就好比您叫列維坦畫樹,但事先又吩咐他別畫污穢的樹皮和發(fā)黃的樹葉一樣?!罢渲椤笔呛脰|西,這一點(diǎn)我同意,但是要知道文學(xué)家不是做糖果點(diǎn)心的,不是化妝美容的,也不是使人消愁解悶的;他是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人,他受自己的責(zé)任感和良心的約束;既然他已經(jīng)干了起來(lái),他就不應(yīng)該打退堂鼓,因此不管他感到多么痛苦,他也該克服自己的潔癖,讓生活中的骯臟事兒來(lái)玷污自己的想象……他同任何一個(gè)普通的通訊記者一樣。如果一個(gè)通訊記者出于他自己的潔癖以及要使讀者高興的愿望,而只描寫一些廉潔奉公的市長(zhǎng)、道德高尚的太太和品行端正的鐵路職員,那么您又會(huì)說(shuō)些什么呢?在化學(xué)家的心目中,世界上沒有任何不干凈的東西。文學(xué)家應(yīng)當(dāng)像化學(xué)家一樣客觀:他應(yīng)當(dāng)摒棄世俗的主觀性,他應(yīng)當(dāng)懂得,糞堆在風(fēng)景畫中的作用很大,而兇惡的感情同善良的感情一樣,它們也都是生活中所固有的。④文學(xué)家是自己時(shí)代的兒子,因而他們同其他所有人一樣,都應(yīng)當(dāng)服從外界的社會(huì)生活條件。如果聽任個(gè)人觀點(diǎn)隨便處置文學(xué)作品,那么,文學(xué)的命運(yùn)將會(huì)是可悲的,這是一。其次,沒有一種警察會(huì)認(rèn)為自己在文學(xué)事業(yè)上是內(nèi)行。我同意:沒有約束和棍棒是不行的,因?yàn)轵_子手也會(huì)鉆進(jìn)文學(xué)界來(lái)。但是,對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō),不管您怎么想,您想不出一種比批評(píng)和作家本人的良心更好的警察來(lái)。不是嗎?自從開天辟地以來(lái)人們就一直在想,可就是沒有找出一個(gè)什么更好的東西來(lái)……尊敬和忠實(shí)于您的安·契訶夫1886年9月29日(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一淡化情節(jié)沖突,弱化外部事件,以主人公雷仁的夢(mèng)境和內(nèi)心獨(dú)自為主,并通過(guò)雷仁的思考揭示社會(huì)問(wèn)題。B.盡管外面風(fēng)雪肆虐,達(dá)烏尼茨家中卻很熱,這種溫度反差使得雷仁不舒服,雖然在舒適的床上也睡不安穩(wěn),噩夢(mèng)連連。C.文本一中醫(yī)師斯達(dá)爾倩科并末露面,但他稱列斯尼茨基為“神經(jīng)衰弱患者”,這句話突出他是一位專業(yè)的醫(yī)生。D.從文本二中可以看出,契訶夫不贊成將作者個(gè)人的觀點(diǎn)融入文學(xué)作品之中,他認(rèn)為“文學(xué)家應(yīng)當(dāng)像化學(xué)家一樣客觀”。7.對(duì)文本畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①在刻畫列斯尼茨基的形象時(shí),運(yùn)用了外貌描寫和細(xì)節(jié)描寫,“撲滿灰塵的長(zhǎng)筒靴”暗示了他為生活奔走的辛勞。B.句子②是雷仁夢(mèng)中列斯尼茨基和洛沙津唱詞的重要部分,在文中反復(fù)出現(xiàn),體現(xiàn)了他們面對(duì)生活的苦難敢于迎難而上的決心。C.句子③形象地表達(dá)了雷仁做夢(mèng)后難受的心情,句中的“小錘子”可視為列斯尼茨基和洛沙津唱詞的喻體。D.句子④中的“應(yīng)當(dāng)服從外界的社會(huì)生活條件”,不是指文學(xué)家應(yīng)屈服于現(xiàn)實(shí),對(duì)社會(huì)的不公、黑暗采取隱忍甚至肯定的態(tài)度。8.“鄉(xiāng)村警察洛沙津”在選文中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析文學(xué)家“是一個(gè)負(fù)有義務(wù)的人,他受自己的責(zé)任感和良心的約束”在契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文盲文,完成10~14題。沒而祠之,禮也。由漢以來(lái),牧守有惠政于民者,民或?yàn)榱⑸簟km非先王之制,皆發(fā)于人之去思,亦不可廢也。然年時(shí)浸遠(yuǎn),人浸忘之。惟唐狄梁公①為魏州刺史,屬契丹寇河北,梁公省徹戰(zhàn)守之備,撫綏凋弊之民,民安而虜自退,魏人祠之,至今血食。熙寧初,河北水溢,地大震,官寺民居蕩覆者大半。詔以淮南節(jié)度使、司徒兼侍中韓魏公②為河北安撫使,判大名府兼北京留守。公既愛民如愛子,治民如治家,去其疾忘己之疾,閔其勞忘己之勞。未幾,居者以安,流者以還,饑者以充,乏者以足。群心既和,歲則屢豐。在魏五年,徙判相州,魏人泣涕遮止,數(shù)日乃得去。魏人思公而不得見也,相與立祠于熙寧禪院,塑公像而事之。后二年,公薨于相州,魏人聞之,爭(zhēng)奔走哭祠下,云合而雷動(dòng),連日乃稍息。自是,每歲公生及違世之日,皆來(lái)致祠作佛事,未嘗少懈。噫!公之德及一方,功施一時(shí)者,魏人固知之矣。至于德及海內(nèi),功施后世者,亦嘗知之乎?公為宰相十年,當(dāng)仁宗之末,英宗之初,朝廷多故,公臨大節(jié),處危疑,茍利國(guó)家,知無(wú)不為,若湍水之赴深壑,無(wú)所疑憚。故能光輔三后,大濟(jì)艱難,使中外之人情啜嬉游自若,曾無(wú)驚視傾聽竊語(yǔ)之警,坐置天下于太寧,公之力也。嗚呼!公與狄梁公皆有惠政于魏,故魏人祠之。然其為遠(yuǎn)近所尊慕,年時(shí)雖遠(yuǎn)而不毀,非有大功于社稷,為神祇所相佑,能如是乎?況梁公之功顯,天下皆知之;魏公之功隱,天下或未能盡知也。然則魏公不又賢乎?宜其與梁公之祠并立于魏,享祀無(wú)窮。公薨后九年魏人以狀抵西京俾光為記將刻于石。竊惟梁公之二記,乃李邕、馮宿之文,光實(shí)何人,敢不自量?顧魏人之美意不可抑,又欲以其所未知者諗③之,故不敢辭。時(shí)元豐七年六月丙戌,涑水司馬光記。(節(jié)選自司馬光《北京韓魏公祠堂記》)【注】①狄梁公:狄仁杰,睿宗朝追封梁國(guó)公。任宰相時(shí)曾力勸武則天立其子李顯為太子,為李唐王朝的再建奠定了基礎(chǔ)。②韓魏公:韓琦,英宗朝封魏國(guó)公。③諗:知悉。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)公薨后A九年B魏人以狀C抵西D京E俾光F為記G將H刻于石。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.牧守,州郡的長(zhǎng)官,州官稱牧,郡官稱守。“牧伯”一詞也可指稱州郡長(zhǎng)官。B.和,和悅、和樂,與《岳陽(yáng)樓記》“政通人和.百?gòu)U具興”的“和”意思相同。C.茍,如果、假如,與《種樹郭橐駝傳:》“茍有能反是者”的“茍”意思不相同。D.“為神祇所相佑”與《石鐘山記》“微風(fēng)鼓浪,水石相搏”的“相”用法不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.禮制中有為去世的有功者立祠祭祀,但現(xiàn)實(shí)中也存在立生祠之事。唐代狄仁杰對(duì)魏州百姓有大恩,因此百姓為他建立了生祠,直到宋代還在祭祀他。B.韓琦在相州任上去世,魏州百姓得知噩耗后悲痛不已,接連數(shù)日到熙寧禪院魏公祠中痛哭。自此以后,魏州百姓每年在魏公的生日和忌日都來(lái)祠中為他禮佛。C.狄仁杰與韓琦同受魏州人的祭祀,是理所當(dāng)然的,只是狄仁杰更加賢明,且功勞明娃,眾人皆知,韓琦功勞隱晦,世人未必都知道。D.司馬光自謙不敢為魏公祠堂作記,但是不能拂逆魏州人的好意,他也想借此機(jī)會(huì),讓他們知曉韓琦隱晦不彰的功勞,所以沒有推辭,寫了這篇祠記。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)雖非先王之制,皆發(fā)于人之去思,亦不可廢也。(2)在魏五年,徙判相州,魏人泣涕遮止,數(shù)日乃得去。14.宋人呂中評(píng)價(jià)韓琦德才兼?zhèn)?,文中韓魏公的哪些事跡可以體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。感舊(其五)①陸游凜凜隆中相,臨戎遂不還。塵埃出師表,草棘定軍山②。壯氣河潼③外,雄名管樂④間。登堂拜遺像,千載愧吾顏?!咀ⅰ竣賾c元四年(1198)夏,作于故鄉(xiāng)越州山陰。②定軍山:在今陜西省沔縣西南。山下有諸葛亮陵墓及廟宇。③河潼:黃河與潼關(guān)。④管樂:春秋時(shí)名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將樂毅的合稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“隆中相”指諸葛亮,他曾在隆中高臥。疊詞“凜凜”突出了其威嚴(yán)之狀。B.首聯(lián)次句寫諸葛亮病逝于軍中,“遂”是竟然的意思,表達(dá)了詩(shī)人痛惜的心情。C.頷聯(lián)描寫詩(shī)人當(dāng)下所見景象,《出師表》上布滿塵埃,定軍山中草木叢生。D.頸聯(lián)時(shí)空對(duì)舉,下句將諸葛亮與“管樂”并列,對(duì)他做出了極高的評(píng)價(jià)。16.孟子曾提出“知人論世”說(shuō),要求結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷來(lái)理解詩(shī)歌。請(qǐng)據(jù)此談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)尾聯(lián)的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題.6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征《諫太宗十思疏》中“,”兩句,通過(guò)鮮明的對(duì)比,指出了誠(chéng)懇與謙虛的重要作用。(2)在《燕歌行并序》中,高適以深秋枯草、黃昏落日渲染悲劇場(chǎng)面的兩句是“,”。(3)唐宋詩(shī)詞中有很多寫到管樂器(如簫、笛)的詩(shī)句,如“,”。三、語(yǔ)盲文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18~22題。(本題共5小題,20分)近期,“摘了眼鏡后,聽力下降”相關(guān)詞條登上某社交平臺(tái)熱搜榜。不少“近視星人”在評(píng)論區(qū)稱,自己不戴眼鏡時(shí),確實(shí)有時(shí)會(huì)“既看不清也聽不清”。視覺真的會(huì)影響聽覺嗎?專家告訴我們,人類主要通過(guò)視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等系統(tǒng)(甲),各個(gè)感官系統(tǒng)并非孤立存在,而是相互關(guān)聯(lián)的。不同器官獲得的信息會(huì)傳入大腦中各自對(duì)應(yīng)的中樞,在經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的整和分析處理后,大腦最終形成對(duì)事務(wù)的全面感知。專家介紹,人們?cè)诮涣鲿r(shí),眼睛能看到對(duì)方的體態(tài)、表情、口型等,這些視覺信息可以幫助人們更好地理解對(duì)方表達(dá)的意思?近視者摘掉眼鏡后,視覺系統(tǒng)接收信息的能力減弱,人會(huì)不由自主地想努力看清。這時(shí),大腦會(huì)將更多的注意力分配給視覺系統(tǒng),(乙),所以會(huì)出現(xiàn)聽力“打折”的感受。但這種感受只是短期的,不代表聽力真的下降,我們不必過(guò)分擔(dān)憂。隨著眼睛逐漸適應(yīng)不戴眼鏡的狀態(tài),大腦會(huì)重新分配注意力給聽覺系統(tǒng),以幫助人們聽清外部聲音。18.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“口型”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是(3分)A.江山B.崔嵬C.地震D.飛禽19.文中第二段有多處錯(cuò)別字,請(qǐng)我出兩處并加以改正。(4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中畫波浪線的“打折”指什么?為什么要加引號(hào)?(4分)22.生活中,人們發(fā)現(xiàn)盲人的聽覺和觸覺往往格外敏銳,請(qǐng)結(jié)合文中信息簡(jiǎn)要解釋這一現(xiàn)象。要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢,不超過(guò)80個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和,不可能畢其功于一役,“等不得也急不得”;共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),“辦好這件事,等不得,也急不得”;內(nèi)蒙古“一湖兩海”污染防治,“既急不得,也慢不得,要按規(guī)律辦事”……習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要處理好快與慢的關(guān)系,其中蘊(yùn)含著成事之道。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2024~2025學(xué)年(下)安徽高三3月調(diào)研考試語(yǔ)文·答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,18題,每小題3分)1.答案D命題透析本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。思路點(diǎn)撥強(qiáng)加因果,原文是說(shuō)“有些詩(shī)人”沒有意識(shí)到詩(shī)的音樂性的存在而否認(rèn)它的存在。2.答案C命題透析本題考查理解文章內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。思路點(diǎn)撥“就無(wú)須考慮這方面的問(wèn)題”錯(cuò)誤。材料二第二段中說(shuō)“在其他文本類型如科學(xué)文本中無(wú)關(guān)緊要的語(yǔ)音的組合”,“無(wú)關(guān)緊要”指不重要、不影響大局,但不重要、不影響大局不是說(shuō)無(wú)須考慮語(yǔ)音的組合問(wèn)題。3.答案C命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。思路點(diǎn)撥“總分式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一為層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。4.命題透析本題考查根據(jù)文意解決問(wèn)題的能力。答案①“霹靂”音節(jié)響亮,音調(diào)較高,節(jié)奏較強(qiáng),與該詞的豪放風(fēng)格相稱,有助于傳達(dá)詞人激蕩澎湃的情感。②“戚戚”音色低沉,音調(diào)較低,與該詞的婉約風(fēng)格相稱,契合整體輕柔、哀婉的情感節(jié)奏,有助于傳達(dá)聞人哀愁感傷的情感。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查篩選、歸納文本信息的能力。答案①詩(shī)歌語(yǔ)言與意境密不可分,語(yǔ)言易懂未必意境易懂,意境難懂語(yǔ)言往往難懂。②詩(shī)歌語(yǔ)言包括“義的組織”和“音的組織”,后者較前者難于理解。③詩(shī)歌語(yǔ)言具有很強(qiáng)的音樂性,可以通過(guò)誦讀等方式把握聲音節(jié)奏的微妙起伏,從而領(lǐng)略詩(shī)歌的意味。④詩(shī)歌語(yǔ)言不同于非文學(xué)文本語(yǔ)言,它會(huì)通過(guò)特殊的運(yùn)用和語(yǔ)音的精心組織,營(yíng)造出豐富雋永的意味,喚起讀者相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)6.答案A命題透析本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。思路點(diǎn)撥B.雷仁“睡不安穩(wěn),蕊夢(mèng)連連”的主要原因不是客觀環(huán)境上的溫度反差,而是他道德上的覺醒和良心上的自責(zé)。C.醫(yī)師斯達(dá)爾倩科稱自殺者列斯尼茨基為“神經(jīng)衰弱患者”,這句話只能突出他的冷酷,毫無(wú)惻隱之心。D.契訶夫只是反對(duì)“聽任個(gè)人觀點(diǎn)隨便處置文學(xué)作品”,不是“不贊成將作者個(gè)人的觀點(diǎn)融入文學(xué)作品之中”。7.答案B命題透析本題考查對(duì)文本重要語(yǔ)句的內(nèi)容、藝術(shù)手法分析與鑒賞的能力。思路點(diǎn)撥“體現(xiàn)了他們面對(duì)生活的苦難敢于迎難而上的決心”理解錯(cuò)誤,“我們往前走,走啊走,走啊走”反復(fù)出現(xiàn),主要是強(qiáng)調(diào)下層人民苦難的深重和沒有盡頭。8.命題透析本題考查理解、分析人物形象作用的能力。答案①他是社會(huì)底層人民的縮影。洛沙津作為鄉(xiāng)村警察,“一生當(dāng)中天天為人奔走”,過(guò)著貧苦的生活,其存在襯托了保險(xiǎn)員列斯尼茨基的形象,代表了在艱難的生活中掙扎、為生活奔波的底層民眾。②揭露了社會(huì)的不公與冷漠。夢(mèng)中洛沙津和列斯尼茨基的唱詞直接反映了下層人民的深重苦難,揭露了冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也引發(fā)了雷仁的反思和覺醒。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查對(duì)文本創(chuàng)作手法廈主旨的理解能力。答案①直面社會(huì)苦難的真實(shí)性。作者重現(xiàn)了保險(xiǎn)員因生活的重壓而自殺、鄉(xiāng)村警察終生為人奔走且貧困不堪的苦難現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了作者對(duì)文學(xué)真實(shí)性的堅(jiān)守。②知識(shí)分子的自我批判與覺醒。小說(shuō)主人公雷仁是作者思想的“代言人”,他的覺醒反映了契訶夫反省自身、拷問(wèn)靈魂的勇氣,作者是遵循良心的指示而從事文學(xué)創(chuàng)作的。③表達(dá)對(duì)個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的思考。底層人民的苦難并非孤立事件,是上層社會(huì)享受“光明生活”的基礎(chǔ),作者通過(guò)個(gè)體悲劇反映了社會(huì)的深層問(wèn)題,讓讀者看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(每點(diǎn)3分,答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BEG(每處1分,多涂不給分)11.答案C命題透析本題考查理解并掌握文化常識(shí)及常見文言詞語(yǔ)含義、用法的能力。思路點(diǎn)撥《種樹郭橐駝侍》“茍有能反是者”的“茍”也是“如果、假如”的意思。12.答案C命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。思路點(diǎn)撥文中說(shuō)“然則魏公不又賢乎”,并沒有認(rèn)為狄仁杰更加賢明。13.命題透析本題考查對(duì)文言文中重要句子的理解和翻譯的能力。答案(1)這雖然不符合古代圣王的制度,(但)都是發(fā)自人們內(nèi)心對(duì)離職官員的懷念,也不能廢止。(關(guān)鍵詞“思”“廢”的翻譯各1分,大意2分)(2)(魏公)在魏州五年,調(diào)任相州知州,魏州人哭泣著攔阻,幾天后(魏公)才得以離去。(關(guān)鍵同“徙”“遮止”的翻譯各1分,大意2分)14.命題透析本題考查理解文言文中內(nèi)容及篩選文言文信息的能力。答案①任職河北時(shí),韓琦恪盡職守,愛民如子,短期之內(nèi)使局面大為改觀。②擔(dān)任宰相時(shí),茍利國(guó)家,知無(wú)不為,不動(dòng)聲色使天下安寧太平。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給3分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)15.答案C命題透析本題考查理解、鑒賞詩(shī)歌含義、藝術(shù)手法的能力。思路點(diǎn)撥“頷聯(lián)描寫詩(shī)人當(dāng)下所見景象”錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)題“感舊”和注釋①,可知詩(shī)中情事發(fā)生在往昔,頷聯(lián)不是詩(shī)人“當(dāng)下”(寫作此詩(shī)時(shí))所見之景。16.命題透析本題考查理解詩(shī)歌情感內(nèi)容的能力。答案①尾聯(lián)的意思是:我在千年之后敬拜諸葛亮的遺像,慚愧自己不能在軍中為國(guó)效力。②詩(shī)人感懷諸葛亮多次出兵北伐,名垂千古,表達(dá)了
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