云南省昆明市某中學(xué)2025年高三最后一次模擬考試語文試題（含解析）

云南省昆明市第一中學(xué)2025年高三最后一次模擬考試語文試題

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列各句中加點(diǎn)詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我和小鳳從小學(xué)到高中一直是同桌，高中我們倆又住一個(gè)宿舍，這次高考報(bào)志愿，我們倆也要出翼手飛，決定報(bào)

同一所大學(xué)。

B.完全沒有退路的特魯姆普在場上拼得更加兇狠，丁俊暉反而有些想法太多，要么管苜蜃居要么操之過急，讓觀眾

為他捏一把汗。

C.蘋果智能手表發(fā)布一年多以來，它的表現(xiàn)并不能孝罩人意，其用戶評價(jià)也低于其他的蘋果產(chǎn)品，但是仍然戰(zhàn)勝了

三星、華為等等。

D.在“中國市場環(huán)境的變遷”論壇上，隆國強(qiáng)指出，沒有夕陽產(chǎn)業(yè)只有夕陽技術(shù)，誰能把握好未來趨勢，誰就可以

脫穎而出。

2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.11月4日，王思聰被北京市第二中級人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和

不動產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬，涉1.5億糾紛案和解。

B.2019年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個(gè)比利時(shí)大小的面積，外媒估計(jì)有近5億

只野生動物葬身火海。

C.本屆休博會上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休

閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。

D.《我愛我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了

某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來。

3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.讀詩，應(yīng)當(dāng)［□惇①謖，一邊閱讀，一邊思考它的意義。

B.在網(wǎng)絡(luò)上購物一定要特別注意魚龍混維的東西多得很。

C.眾志成城，國人感事，人民用自己的力量建立新中國。

D.我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，5G的推廣工作依然任事道遠(yuǎn)。

4、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.中國女排展現(xiàn)了祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏和永不言敗的精神風(fēng)貌，是中華民族精神的重要組成部分，成為

世界人民了解中國的重要標(biāo)識。

B.進(jìn)博會的成果說明去年以來中國致力于以更加開放的心態(tài)和舉措把全球市場的蛋糕做大、把全球共享的機(jī)制做實(shí)、

把全球合作的方式做活的工作為主。

C.我們要充分利用2019年的PISA數(shù)據(jù)，對當(dāng)前基礎(chǔ)牧育中影響教育持續(xù)健康發(fā)展的突出問題進(jìn)行更為深入的研究,

為破解這些問題提供可行性方案。

D.卓爾不凡的人不是不焦慮，而是因?yàn)楦萌∩岷蛥f(xié)調(diào)，把能量沒有消耗在與自己的“較勁”中，所以就可以去

做更多、更自由也更明智的選擇。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

過城

岑參

黃沙城里客行迷，四望云天直下低。

為言地盡天還盡，行到安西更向西。

1.下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是

A.題日“過債”既指出了事件，也點(diǎn)出詩人此時(shí)無奈的心情。

B.“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。

C.從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對。

D.“行到安西更向西”寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。

E.本詩用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無所歸依的心緒。

2.本詩在刻畫邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴，無以至千里。（荀子《勸學(xué)》）

⑵去來江口守空船，。（白居易《琵琶行》）

⑶駕一葉之扁舟，o（蘇軾《赤壁賦》）

⑷問君西游何時(shí)還？。（李白《蜀道難》）

⑸,連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）

⑹角聲滿天秋色里，o（李賀《雁門太守行》）

⑺君子博學(xué)于文，,亦可以弗畔矣夫。（《論語?雍也》）

⑻牢騷太盛防腸斷，o（《七律?和柳亞子先生》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精

神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都

需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。

數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定

不變的價(jià)值，表現(xiàn)形式也不斷遁變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶

體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新

鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學(xué)

及社交平臺全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓

傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)

文化活動，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的

文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元

文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)

品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共

同進(jìn)步。

在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資

產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們

在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛

傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。

（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

材料二：

對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世

紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)

運(yùn)動是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語

白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞?/p>

世情，興廢系乎時(shí)序。”每一個(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世

界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨

顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。

這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文

化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將

民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。

如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成

為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思

所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”

的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式

的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)

問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪

些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修

身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出

與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。

（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）

材料三：

要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，

把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)

展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展

面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌

尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)

展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

（摘自《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）

1.下列對材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項(xiàng)是

A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家

文化形象。

B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

C.只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。

D.在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。

2.下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。

B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表

達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。

C.材料二圍繞著中國文化，文章論及時(shí)間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐

，_1^，

曷。

D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大

的不足。

3.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。

B.材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。

C.材料三認(rèn)為要推動中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。

D.三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。

4.請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。

5.根據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？

8、閱讀下面的作品，完成各題。

拉大鋸的大黃

辛牧

①說大黃是一個(gè)木匠，很多人并不服：“他算什么木匠？他只會拉鋸?！贝簏S只是笑，不多說什么。

②大黃愛上木匠，愛上拉鋸，是從一首兒歌開始的：拉大鋸，扯大鋸，姥娘門口唱大戲，接閨女，叫女婿，小外

孫也要爭著去；姥娘煮上大米飯，舅舅殺只大公雞。

③一首兒歌，竟使得大黃對鋸產(chǎn)生了興趣。他不知從哪里弄來半截小鋼鉛條，將木工那里撿到的一些木頭兒鋸得

方方正正。年齡大一些了，大黃的父親就讓他劈柴。有一次，大黃的父親大約在什么地方生了氣，回到家時(shí)，正瞅見

大黃在那里畫線，趕上去，朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數(shù)落著：“讓你劈塊爛木頭當(dāng)柴火燒，你比建座宮殿還

下功夫，你小子在學(xué)校里念書怎么不用上這個(gè)勁兒？”大黃天生好脾氣，從地上爬起來繼續(xù)認(rèn)真地畫線，然后再一板一

眼地用手鋸鋸木頭。手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規(guī)則。

④到了十六歲大黃便不上學(xué)了，跟著鄰村師父學(xué)木匠，先是跟著師父拉大鋸，木匠行里有句話叫“百日斧子千日

錦，大鋸只需一早晨”。大鋸太容易了，一早晨就能學(xué)會。但是大黃跟師父學(xué)徒，一直拉大鋸。

⑤有好幾次師父已經(jīng)準(zhǔn)備讓地開始學(xué)木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新

的學(xué)徒工換。于是師父征求大黃意見：“能不能再干一段，你學(xué)活兒反正是早晚的事?！贝簏S一口就答應(yīng)下來：“聽

師父的?！?/p>

⑥其實(shí)，自從拉大鋸后，大黃感覺一直挺好。聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細(xì)，越聽越悅耳，

有時(shí)來回拉一上午都不覺得累，連拉下鋸的都支撐不住了，他卻像拉二胡一樣，一副悠然自得的樣子。特別是到了一

些村莊。他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀(jì)的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個(gè)上午，還不時(shí)

議論一番：“這后生，這大鋸拉得不壽哩！”大黃就覺得自己很威風(fēng)，比舞臺上的武生都要神氣一些。所以，他這一干

又是半年。

⑦在農(nóng)村干木匠光會拉大鋸，就等于上小學(xué)一直沒考上中學(xué)。師父終于不忍心了，決定到下一家干活時(shí)，就讓大

黃正式學(xué)習(xí)打家具。可準(zhǔn)備去的那家人很“挑剔”，一聽說要讓兩個(gè)新徒弟拉大鋸就不答應(yīng)：“必須讓大黃師傅掌上

鋸！”大黃聽了后，激動了一夜，人家一口一句“大黃師傅”，還把咱叫成了“掌鋸的”，這話越想越受用。于是，沒

等師父表態(tài)，第二天，大黃就主動找?guī)煾嫡f：“我就是喜歡拉大鋸，接著干拉大鋸的活兒?！睅煾鸽m不忍心，卻也沒

有別的辦法。就答應(yīng)了。

卷不知不覺間，大黃還真成了師傅，名頭也越來越大，后來，他就專門研究拉大鋸。不再考慮學(xué)細(xì)工技術(shù)的事了！

大黃一邊享受著拉大據(jù)而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業(yè)業(yè)地忙碌著，他下定決心，這一輩子就拉大鋸不再改行。讓

大鋸的韻律伴奏一生！

◎然而，沒過多久，電鋸誕生了！他到現(xiàn)場一看驚得張口結(jié)舌！神奇的電鋸征服了他，一會兒工夫就能干完他幾天

的活兒，而且漂亮得很。

—不久大黃失業(yè)了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發(fā)的大黃時(shí)常陷入沉思中！不過，經(jīng)常有一縷笑容掛上眉梢,

那是大黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音。

（選自《漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村手藝人》，有刪改

1.下面對文章內(nèi)容的概括分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭寫兒歌，一方面增強(qiáng)了文章地域文化色彩，另一方面又突出兒歌對大黃人生夢想的指引意義。

B.第④段寫“大鋸太容易了，一早晨就能學(xué)會。但是起初大黃跟師父學(xué)徒，一直拉大鋸”，雖然師父不無偏心，但是

正是這樣一絲不茍的嚴(yán)格要求才使得大黃最終學(xué)有所成。

C.第⑥段畫線句子使用排比、比喻修辭，調(diào)動聽覺器官，生動形象地寫出了大黃對拉鋸工作的熱情癡迷，志得意滿。

D.文章用質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出作者對大黃身上體現(xiàn)出來的專注敬業(yè)，精益求精的工匠精神的價(jià)值認(rèn)同。

2.文中多處運(yùn)用側(cè)面描寫，請找出來并簡要分析。

3.請?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾畫線句子的意蘊(yùn)。

9、閱讀下面的小說，回答下列小題。

原始積累

遠(yuǎn)山

H大學(xué)正門東側(cè)，有一排樹。有一天，樹下出現(xiàn)了一個(gè)擦皮鞋的女孩。女孩看起來雖然不是如花似玉，卻也明麗動

人。當(dāng)她低頭擦皮鞋時(shí)，烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂。

小魯就是其中的一個(gè)。

小魯是管理學(xué)院的大三學(xué)生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一雙皮鞋，保養(yǎng)得

很好。他相信這樣一句話：“男人的形象，一在頭，二在腳。”所謂腳，就是指皮鞋了。所以當(dāng)他聽說校門口出現(xiàn)一

個(gè)擦皮鞋的攤子時(shí)，很高興，馬上就去了。

他知道擦皮鞋的是一個(gè)年輕姑娘，同寢室的幾個(gè)家伙已經(jīng)興奮地談?wù)搸讉€(gè)午睡時(shí)間了。但他不是沖著這個(gè)來的。

他認(rèn)為只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，無所謂?？墒撬麤]有料到，這個(gè)擦皮鞋的，不但年輕，而且還

很有味道。她眼睛一掃，小魯就覺得自己心神迷亂了。

當(dāng)然，小魯是有定力的。他很好地控制了自己的情緒，不讓這種心神迷亂在姑娘面前有絲毫的流露。

“麻煩你，擦擦皮鞋?！彼偸沁@樣彬彬有禮。

“不麻煩。謝謝你的光顧?！惫媚飸B(tài)度不卑不亢。

小魯突然對姑娘充滿了同情和憐愛。這樣的人怎么可以擦皮鞋呢？

“你可以試試換一種工作。”有一天，小魯忍不住對姑娘說。

“怎么？我這工作不好嗎？”姑娘埋頭擦鞋。

“不是不好，工作沒有貴賤嘛。”小魯說，“我只是覺得你……你這樣的條件，可以從事更好一點(diǎn)的工作?！?/p>

姑娘又用力擦了幾下，表示皮鞋已經(jīng)擦好了。她抬起頭，一邊接過小魯遞過來的擦鞋錢，一邊說：“你放心，我

不會一輩子擦皮鞋的。我有自己的理想?！?/p>

“理想？”小魯覺得有了進(jìn)一步交流的話題，立即興奮起來，“能說說嗎，什么理想呢？”

姑娘一笑，說：“告訴你也無妨，我的理想是經(jīng)營一家皮鞋廠?！?/p>

小魯愣住了。他沒有想到她的理想仍然與皮鞋有關(guān)?！捌ば瑥S？那要多少資金啊？你……”

姑娘又是微微一笑：“你沒有看見我正在進(jìn)行原始積累嗎？”

小魯又是一愣。他忽然覺得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

暑假后，小魯返校了，擦皮鞋的小姑娘卻沒有出現(xiàn)。

很快，畢業(yè)來臨，大學(xué)生們?yōu)檎夜ぷ鞫奶幈疾恕Ｐ@內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小

魯突然對這家鞋業(yè)公司有了興趣。雖然這家公司在南方，有點(diǎn)偏遠(yuǎn)，但小魯還是毅然南下了。

經(jīng)過兩次面試后，行銷部主管要見小魯。也就是說，如果沒有什么意外出現(xiàn)，他將得到一份工作。

但是意外還是出現(xiàn)了，因?yàn)樗谎郯l(fā)現(xiàn)這個(gè)主管竟然就是一年多前在校門口的那個(gè)擦皮鞋姑娘。

姑娘見了小魯卻沒有什么驚奇表情出現(xiàn)。小魯明白，她肯定早就看過他的材料和照片，知道他是誰了。

“不要驚奇-------個(gè)擦皮鞋的姑娘怎么突然升級為主管？”姑娘說，“因?yàn)槲冶緛砭褪枪纠锏臉I(yè)務(wù)骨干，擦皮

鞋無非是一種市場調(diào)查的形式，你這雙鞋，”她指著小魯穿著的運(yùn)動型皮鞋，“正是我那次市場調(diào)查的產(chǎn)品，我在你

們幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋?！?/p>

小魯愣在那里，不知如何接話。

“歡迎你加盟我們公司，”姑娘說，“不過第一步，你看——"

小魯順著她的手勢看去，看見墻角放著一只擦皮鞋用的小箱子。

“眼熟，是不是？”姑娘笑了起來，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、

行情、調(diào)查研究有關(guān)?！?/p>

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

A.小說開頭寫擦鞋姑娘“烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂”，不僅表

現(xiàn)擦鞋姑娘為了吸引大學(xué)生來擦鞋精心打扮，也為下文寫小魯去看擦鞋姑娘作鋪墊。

B.小說中小魯忽然覺得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。說明擦皮

鞋的姑娘知識淵博。

C.校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對這家鞋業(yè)公司有了興趣，說明小魯想在這家公

司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。

D.擦皮鞋的姑娘在幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道了大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋，說明擦皮鞋的姑娘把擦皮

鞋作為一種市場調(diào)查的形式。

2.請結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象。

3.兩處“原始積累”這個(gè)詞語是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析其含義。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

詩集傳序

（宋）朱熹

日：“然則詩所以教者，何也？”

日：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無不

正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以

為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人,

用之邦國，?化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，夏以陵夷巴至

于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，

正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦^而去之；以從簡約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得

失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也。“

日：“然則《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”

日：“吾聞之，凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》,

親茶文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂西不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩

之正經(jīng)。.自鄴而工則其國之治亂丕同△之賢查亦貴甚所感而發(fā)者有邪正建韭之丕齊而所.謂先工之風(fēng)者于此焉變矣。若

夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以

為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)詼俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳

善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經(jīng)，所以人事法于下、天道備于上而無一理之不具也?！?/p>

問者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩傳》，因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。

（注）①寢以陵夷：漸漸地衰落。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.則亦可而去之刊：刻版

B.親彼文王之化以成德被：受到

C.閔時(shí)灑俗之所為?。和春?/p>

D.因悉次是語以冠其篇云次：依次記錄

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A.人心之感物而形于言之余也鄭子之徒，其賢不及孔子

B.用之邦國，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

C.樂晅不過于淫退畫論書策以舒其憤

D.至于雅之變煮凡是州之山水有異態(tài)有

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不F9的一項(xiàng)是()

A.在朱熹看來，詩有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子

出現(xiàn)，重新修訂《詩經(jīng)》，才又將詩的教化作用發(fā)揮到極致。

B.孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重一一他以簡約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂

為方法，重新編定了《詩經(jīng)》，讓后世學(xué)詩之人能師善改惡。

C.《詩經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩篇，往往是圣人之類的人所作，

前期詩作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩作語言溫和又莊重。

D.本文以問答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問答結(jié)合歷史重點(diǎn)說明詩的教化作用，突出了孔子在詩的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后

一問答則主要說明《詩經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。

4.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

自鄴而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也。

(2)此《詩》之為經(jīng)，所以人事狹于下、天道備于上而無一理之不具也。

11、閱讀下文，完成下面小題。

①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三

歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。

②雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。初，皖人阮大鉞者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽羨

陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鉞不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬日：

“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鉞意。姬私語侯生日：“妾少從假母識陽羨君③，

其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以沅公負(fù)至交乎？且以公子之世望，安事沅公！公子讀萬卷書，所

見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。

③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行④，今

《琵琶》所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵

琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”

(節(jié)選自侯方域《李姬傳》)

(注)①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡邕與趙五娘悲歡離合的愛情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受

寵時(shí)結(jié)黨專權(quán)，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時(shí),

蔡邕官拜中郎將。學(xué)不補(bǔ)行：謂學(xué)問雖富，而品行有缺陷。

1.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。

⑴夏吏部允彝堊稱之⑵以阿附魏忠賢迨城旦

⑶不復(fù)厚⑷此去相見未可期

2.下面各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()

A.將軍乃屏人述大鉞意今君乃亡趙走燕，

B.屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入

C.所見豈后于賤妾耶若屬皆且為用虜

D.王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，口責(zé)常供

3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。

⑵王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？

4.侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？

5.李姬的性格“俠而慧”，請結(jié)合②、③兩段作簡要分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有邁不過的坎。當(dāng)新冠病毒疫情來臨時(shí)，白衣天使們不畏艱險(xiǎn)，逆風(fēng)

而行；解放軍指戰(zhàn)員聞令而動，敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰(zhàn)前線；社區(qū)物業(yè)人員守土有責(zé)，毫無怨言；黨員干

部率先垂范，守護(hù)群眾安全；愛心人士捐款捐物，世界各國紛紛伸出援助之手，學(xué)校師生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，生產(chǎn)服務(wù)一線員

工堅(jiān)守崗位，守望相助……各行各業(yè)攜手同行，用實(shí)際行動書寫了當(dāng)代國人的“硬核”擔(dān)當(dāng)。

也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。

請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。

(1)從材料中任選一個(gè)對象，以“抗疫路上，為你而歌”為標(biāo)題，給用實(shí)際行動書寫了“硬核”擔(dān)當(dāng)?shù)膰藢懸环馕?/p>

問信。

(2)為開學(xué)“科學(xué)道德素養(yǎng)與戰(zhàn)勝災(zāi)難”的主題班會寫一篇發(fā)言稿。

(3)生命因獨(dú)特彌足珍貴。反思疫情爆發(fā)、抗疫過程，結(jié)合自己的所見所聞給世界疫情發(fā)展嚴(yán)重的國家寫一封建議書，

落款為“來自中國的一名考生”。

(4)“山河異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”，日本援贈的物資與標(biāo)語典雅而溫暖。生于非典，考于肺炎的

你，在這個(gè)特殊的春節(jié)，一定有不少溫情的故事，請寫一篇文章，講述抗疫故事，要求以記敘文為主。

要求：結(jié)合材料，自選角度，切合身份，貼合背景，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

參考答案

1、A

【解析】

本題考查成語的辨析和修改。分析成語可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，

切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如

說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表

現(xiàn)是自相矛盾。成語使用要仔細(xì)分析語境。

A項(xiàng)，“比翼雙飛”特指夫妻親密無間，形影不離。此處對象“我和小鳳”是同桌、同學(xué)、室友關(guān)系，對象用錯。

B項(xiàng)，畏首畏尾：意思是前也怕，后也怕。形容膽子小，疑慮重重。合乎語境，正確。

C項(xiàng)，差強(qiáng)人意：差：稍微、大致；強(qiáng)：振奮。原意是吳漢很能振奮其部下的意志。后用來指大體上還能使人滿意。

合乎語境，正確。

D項(xiàng)，脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來。合乎語境，正確。

故選Ao

2、C

【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混

亂、表意不明、不合邏輯。

A項(xiàng)，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動產(chǎn)”錯?！安粍赢a(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。

B項(xiàng)，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。

D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，”其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。

故選Co

考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭

配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其

他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其

當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義

而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、D

【解析】

本題考查成語辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住成語中不同的語素或整個(gè)成語的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范

圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶，成語感情色

彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，各成語語法功

能不同，不可亂用。

A項(xiàng)，“口傳心授”指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。不符合語境，錯誤。

B項(xiàng)，“魚龍混雜”比喻優(yōu)劣善惡等各種各樣的人混雜在一起。選項(xiàng)中用來指“東西”，對象用錯，不合語境，錯誤。

C項(xiàng)，“因人成事”是指依別人的力量來成事。語境中說“用自己的力量”，相違背，不合語境，錯誤。

D項(xiàng)，“任重道遠(yuǎn)”意思是路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。符合語境，正確。

故選D。

高考成語題出題一般有如下陷阱：

陷阱二：褒貶混淆

陷阱三：不辨對象

陷阱四：搭配不當(dāng)

陷阱五：不合語境

陷阱六：謙敬錯位

4、C

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓

縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

A項(xiàng)，“中國女排”與“中華民族精神的重要組成部分”主賓搭配不當(dāng)；

B項(xiàng)，句式雜糅，刪掉“為主”；

D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“沒有”放在“把能量”前。

故選C。

5、1.AC

2.①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)

景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂,

云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手

可及；沙漠無邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了

詩人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受，讓人嘆息。

【解析】

1.試題分析：A項(xiàng)，“點(diǎn)出詩人此時(shí)無奈的心情”錯誤，詩題沒有點(diǎn)出詩人的心緒?；牵荷呈?，沙漠。這里指銀山

磺，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。C項(xiàng)，“內(nèi)

容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磺里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是

地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。

2.試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面

遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天

四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地

外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這

首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實(shí)的歪曲，而是對真實(shí)的強(qiáng)化,

更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。

點(diǎn)睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二

步闡運(yùn)用，結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩人怎樣

的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由

低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、

議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照

應(yīng)等）。

6、（1）故不積度步⑵繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途幌巖不可攀（5）若夫霆雨霏

霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長宜放眼量

【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平

時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較

簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：度步、匏樽、屬、噓巖、靄雨霏霏、燕脂。

7、1.D

2.D

3.A

4.①材料一采用例證法，內(nèi)容充實(shí)。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)②材料二

論證方法多樣，運(yùn)用例證法，以五四新文學(xué)運(yùn)動為例，論證漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)；運(yùn)用對比論證,

論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運(yùn)用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變

世界”負(fù)有的歷史使命。

5.①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國要素與

時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品

和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中

國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的思想與價(jià)值。④認(rèn)識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學(xué)習(xí)借鑒他國文化，共

同發(fā)展提高。

【解析】

1.本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中

的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。

A項(xiàng)，說法絕對，“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤。依據(jù)原文“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承

民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大

價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。

B項(xiàng)，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯誤。原文是“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文

化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)

生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。

C項(xiàng)，說法絕對，“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯誤。原文是說“在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要

求和文化新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文

化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴(kuò)大國際國內(nèi)的視野、與時(shí)俱進(jìn)（順應(yīng)時(shí)

代新要求和文化新趨勢）、實(shí)現(xiàn)突破（不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破）等。

D項(xiàng)，正確。

故選D。

2.本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞,

然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)

和原文，看二者的意思是否一致。

D項(xiàng)，曲解文意，”指出二者都具有很大的不足”錯誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”

的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之

成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’"的不足。

故選Do

3.本題考查理解概括各則材料內(nèi)容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內(nèi)容；其

次是概括每一段材料的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。

A項(xiàng)，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯誤。原文寫“即便那些恒定不

變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生婚變”，只是讓步假設(shè)，并沒有強(qiáng)調(diào)“價(jià)值恒定不變”，也并非“只是”文化的表

現(xiàn)形式不斷變化。

故選Ao

4.本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點(diǎn)這類的話語

必不可少。

材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術(shù)語明確論證的中心“數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”的觀點(diǎn)。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案

例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。

材料二用的論證方法有多個(gè)，第一個(gè)是舉例子：中西方文化的事實(shí)，以五四新文學(xué)運(yùn)動為例。論證的觀點(diǎn)是：漢語白

話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。第二個(gè)是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時(shí)代的影響；引用馬克思的

話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命；最后以農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)中的某些概念來證明

傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會的影響。第三個(gè)論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學(xué)

習(xí)態(tài)度?？梢姺椒ㄉ吓c材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運(yùn)用。

5.此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確

定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落

進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分,

篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

題干為“根據(jù)上述三則材料，請談?wù)勑滦蝿菹?，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)

展的方式方法。

依據(jù)材料一“數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)

尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”，可從技術(shù)運(yùn)用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進(jìn)行概括。

依據(jù)材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題”“國

文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出

與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值”以及材料三中“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富

有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進(jìn)行概括。

依據(jù)材料三“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,

為人類提供正確精神指引?！μ岢瞿軌蝮w現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要

讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進(jìn)行概括。

非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：

1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸

大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納

的步驟。

8、1.B

2.父親數(shù)落大黃在學(xué)校讀書不用功，側(cè)面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛，正常大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得

游刃有余，反襯少年大黃心靈手巧，村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚(yáng)大黃，突顯大黃拉鋸水平較高，挑剔的

雇主非要大黃掌上鋸，暗示大黃掌鋸水平已能獨(dú)當(dāng)一面。

3.對手工被電鋸代替的失落，對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象

和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題“對文章內(nèi)

容的概括分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查”文章內(nèi)容的概括分析和鑒賞”，

然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

B項(xiàng)，“但是正是這樣一絲不茍的嚴(yán)格要求才使得大黃最終學(xué)有所成”說法錯誤，由文中“有好幾次師父已經(jīng)準(zhǔn)備讓地

開始學(xué)木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新的學(xué)徒工換”可以看出，并不是師

傅對大黃嚴(yán)格要求，而是暫時(shí)找不到鋸木頭的學(xué)徒。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此題時(shí)，首先要明確題干要求，如

本題要求找出文中多處運(yùn)用側(cè)面描寫的句子并簡要分析，回答時(shí)先找出文中的句子，然后再分析是如何使用側(cè)面描寫

手法的。

第一處，“朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數(shù)落著：'讓你劈塊爛木頭當(dāng)柴火燒，你比建座宮殿還下功夫，你小子

在學(xué)校里念書怎么不用上這個(gè)勁兒'”父親數(shù)落大黃在學(xué)校讀書不用功，側(cè)面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛；

第二處，“手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規(guī)則”，正常

大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得游刃有余，從側(cè)面寫出少年大黃心靈手巧；

第三處，“他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀(jì)的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個(gè)上午，還不

時(shí)議論一番：'這后生，這大鋸拉得不壽哩！'”村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚(yáng)大黃，側(cè)面寫出大黃拉鋸

水平較高；

第四處，“可準(zhǔn)備去的那家人很‘挑剔’，一聽說要讓兩個(gè)新徒弟拉大鋸就不答應(yīng)：'必須讓大黃師傅掌上鋸！'”

挑剔的雇主非要大黃掌上鋸，側(cè)面寫出大黃掌鋸水平已能獨(dú)當(dāng)一面。

3.本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容的理解概括以及對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀，首先要對作品的

人物、主旨等有充分的認(rèn)識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，題干要求

探究文章結(jié)尾畫線句子的意蘊(yùn)，探究時(shí)要結(jié)合全文分析作答。

第一，“然而，沒過多久，電鋸誕生了！他到現(xiàn)場一看驚得張口結(jié)舌！神奇的電鋸征服了他”，由文中的這些話語可

以看出，“不久大黃失業(yè)了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發(fā)的大黃時(shí)常陷人沉思中”寫出了大黃對手工被電鋸

代替的失落；

第二，“聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細(xì)，越聽越悅耳”“后來，他就專門研究拉大鋸。不再考

慮學(xué)細(xì)工技術(shù)的事了！大黃一邊享受著拉大據(jù)而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業(yè)業(yè)地忙碌著，他下定決心，這一輩子

就拉大鋸不再改行”“讓大鋸的韻律伴奏一生”，由文中的這些句子可以看出，“經(jīng)常有一縷笑容掛上眉梢，那是大

黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音”寫出了大黃對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。

9、1.D

2.①擦皮鞋的姑娘是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人。她的理想是經(jīng)營一家皮鞋廠，為實(shí)現(xiàn)理想，她腳

踏實(shí)地，不怕吃苦。

②擦皮鞋的姑娘是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場需求情

況。

③擦皮鞋的姑娘是個(gè)不卑不亢，舉止得體的人；無論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。

3.①第一處，指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場需求行情，為今后事業(yè)的騰

飛打基礎(chǔ)。

②第二處，指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場需求，貼近市場作調(diào)查研究。

③作者借此表達(dá)希望年輕人能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合

起來的主題。

【解析】

1.試題分析：題干是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞

析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，

要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分

析和概括。A項(xiàng)，”為了吸引大學(xué)生來擦鞋精心打扮”錯誤，于文無據(jù)。B項(xiàng)“說明擦皮鞋的姑娘知識淵博”錯誤，談

話中用了“原始積累”一詞不足以說明其“知識淵博”。C項(xiàng)，“一定”一詞錯誤，過于絕對。故本題選D項(xiàng)。

2.試題分析：題干是“請結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象?！北绢}考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)

涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握

小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他

的評價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和

文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他

的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題

從主要性格”目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想”、“有頭腦，善于思考”、“不卑不亢，舉止得體”等角度概括

人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，本題考查鑒賞小說中人物的語言描寫。文中說擦皮鞋的姑娘

說自己：“我有自己的理想?！啊业睦硐胧墙?jīng)營一家皮鞋廠?！北砻魉且粋€(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求

理想的人?！耙?yàn)槲冶緛砭褪枪纠锏臉I(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無非是一種市場調(diào)查的形式，你這雙鞋，”“正是我那次市

場調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋?！薄肮媚镄α似?/p>

來，'我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)。'”這表明

她是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。她把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場需求情況。文中說

“'不麻煩。謝謝你的光顧?！媚飸B(tài)度不卑不亢?！辈疗ば墓媚锸莻€(gè)不卑不亢，舉止得體的人；“姑娘見了小魯

卻沒有什么驚奇表情出現(xiàn)?！睙o論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。

3.試題分析：題干是“兩處'原始積累’這個(gè)詞語是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析其含義?！北绢}考查小

說內(nèi)涵的理解能力。首先在閱讀完小說的基礎(chǔ)上，找到“原始積累”出現(xiàn)在小說的哪兩個(gè)地方，因?yàn)槌霈F(xiàn)在不同的地

方，其作用會不同。第一處出現(xiàn)在小魯?shù)弥疗ば媚锏睦硐胧墙?jīng)營一家皮鞋廠，詢問資金多少時(shí)，姑娘又是微微一

笑：“你沒有看見我正在進(jìn)行原始積累嗎？”這里的“原始積累”指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式,

了解大學(xué)生的皮鞋市場需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。

第二處出現(xiàn)在小說的最后一節(jié)，姑娘笑了起來，