2025年中考語文備考之課內(nèi)文言文主題閱讀訓(xùn)練主題一：山水游記篇（原卷版）

課內(nèi)文言文主題閱讀訓(xùn)練山水游記篇（原卷版）點(diǎn)考招文讀點(diǎn)考招文讀解招文《語文考試說明》對文言文閱讀基本要求就是能“閱讀淺易的文言文”。中考文言文考查從閱讀文本的選擇上來看，山水游記仍是考查的重點(diǎn)，主要有兩個能力層面的要求：理解和分析綜合。游記類文言文考查的知識內(nèi)容和傳記類文言文別無二致：常見文言實(shí)（虛）詞，文言特殊句式和用法，篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，理解并翻譯文中句子。其中，實(shí)詞的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象，文言倒裝句式及理解概括能力需重點(diǎn)訓(xùn)練。針對文言文閱讀中可能出現(xiàn)的考點(diǎn),復(fù)習(xí)時應(yīng)當(dāng)學(xué)會:1.立足課內(nèi),注重積累實(shí)詞、虛詞、文言句式、名篇名段等;2.注重實(shí)踐,掌握正確的閱讀方法、常見的解題技巧;3.重視比較,認(rèn)真閱讀文言語段,分析題目要求和比較的內(nèi)容,做到“異中求同”或“同中求異”,聯(lián)系全文,巧妙規(guī)范答題?？碱}形式，有的是單篇閱讀、有的是與課外對比閱讀、有的是與古詩放在一起閱讀。礎(chǔ)基招文識礎(chǔ)基招文識常招文游記是對旅行進(jìn)行記錄的一種文體，清楊名時《徐霞客游記>序》“大抵霞客之記，皆據(jù)景直書，不憚委悉煩密，非有意於描輩點(diǎn)綴，托興抒懷，與古人游記爭文章之工也?！庇斡浻袔ёh論色彩的，如范體淹的《岳陽樓記》；有帶科學(xué)色彩的，如那道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭》，古人的游記一般文字優(yōu)美、結(jié)構(gòu)緊湊、語句流暢、節(jié)奏明快；感情真摯、濃烈、充沛；有時會涉及一些山水人文的地現(xiàn)歷史知識。內(nèi)容上有山水、田園、邊塞、懷古詠史等詩、詞、曲、聯(lián)、歌，體載上有游記散文、小賦、書札、日記、序等游記文學(xué)作品。中國古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主；同時在描寫見聞中又包含著作者的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。游記類文言文分類：記事描景、抒情類、言志類、說理類、游記的表達(dá)方式：記敘、抒情（基礎(chǔ)）議論、抒情(升華）文課招文顧文課招文顧回招文《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》以上作品都是古代游記或名勝記，通過描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的。《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《記承天寺夜游》是“記”。《答謝中書書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。其中《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。它們都抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用多種表達(dá)方式及修辭手法，突出了山水的特點(diǎn)。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇?！对馈贰蹲怼穬善髌穭t更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且兩位作者—一范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：（1）《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性?！蹲怼肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。（2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。（3）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！背刑焖乱褂未鹬x中書書三峽湖心亭看雪醉翁亭記岳陽樓記桃花源記小石潭記讀閱讀招文讀閱讀招文巧技招文中國古代，山水游記作品很多，山水游記在介紹歷史、地理、文化、科學(xué)知識中給人以關(guān)的享受，抒寫人對自然的審美感義具有濃厚的抒情成分。那么，如何閱讀。分析古代山水游記作品呢?1、理清思路，明確寫景順序，寫景游記類文言文一般要按照寫景的順序或者作者的游蹤來構(gòu)思，初讀文章，首先理清文章的寫作思路及寫作順序，明確每段所寫內(nèi)容。2、鑒賞景物，體會景物特點(diǎn)。寫景游記類文言文重在寫景及表達(dá)感情。首先要瀏覽全文，確定寫景的句子，其次分析景物特征。3、明確點(diǎn)圖，把握文章主旨。此類文章井不單純是為寫景，大多都會借寫景或游歷闡明道理，或寄寓明確的寫作意圖，閱讀文章時，要重點(diǎn)把握體現(xiàn)義理或?qū)懽饕鈭D的語句，也就是作者游覽后的心得、感悟。在此基礎(chǔ)上，借助閱讀分析，對作者的思想進(jìn)行概括。4.把握寫景、抒情和議論的關(guān)系。山水游記因體載本身的特點(diǎn)，寫景狀物是必不可少的。但無論哪篇山水游記，都不是純粹地停留在寫景上。作家游覽山川景物、名勝古跡，往往是有感面發(fā)，把自己的思想感情，審美趣味寄寓其中，所請“言為心聲”，“—切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》）。寫景與抒情在山水游記作品中是緊密聯(lián)系、不可分割的，蘇軾的《記承天寺夜游》全文僅80余字，寫景的只有“月色入戶”“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也?！倍潭處拙洌诖嘶A(chǔ)上，作者發(fā)出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”的感慨，面“閑人”一詞即表達(dá)了作者被貶黃州仕途失意的傷感，顥嘆英雄無用之地的復(fù)雜感情。通過議論句，寄托作者的政治抱負(fù)或借景說理，也是山水游記作品的一個重要特點(diǎn)，所以這些作品中的議論句也是我們在閱讀、分析時應(yīng)著重理解的。山水游記中的議論往往起到畫龍點(diǎn)睛，揭示主題或深化主題的作用，也可用來抒發(fā)感情。它不能擺脫具體的景物描寫，如：范仲淹的《岳陽樓記》在極力捅寫岳陽樓勝景的基礎(chǔ)上，用一段議論句，水到渠成地揭示出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，這也是《岳陽樓記》所要表達(dá)的主題。再如歐陽修的《醉亭記》最后一段的議論表達(dá)了作者“與民同樂”的思想。山水游記作品中，景、情、議是有機(jī)統(tǒng)一的。景與情往往融合在一起，情有時也通過議來抒發(fā)，景與議的關(guān)系則是：先寫景，后議論（較多見)：先議論后寫景；夾敘夾議，當(dāng)然，有些山水游記作品也完全不用議論，如那道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》。5.把握寫實(shí)與寫虛的關(guān)系。記敘的真實(shí)性、具體性是山水游記的基本特色。它所記敘和描寫的名勝古跡、山川大澤、人情風(fēng)物基本上可以考證。人們在閱讀這些作品時，會留下真實(shí)、可信和深刻的印象。如《三峽》所描寫的長江三峽沿岸的景色就其體可感，其山密、水急、景清、猿啼凄涼的特色引人入勝，使人如臨其境。但學(xué)生在閱讀古代山水游記作品時，除了理解其寫實(shí)特色的一面，還應(yīng)把握其寫虛的一面，無論作家如何忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的自然，只要他的作品還能稱為文學(xué)作品，就會或多或少的含有寫虛的一面，游記作品也不例外地運(yùn)用想象來寫虛景?！蹲砦掏び洝分袑懙溃骸碍h(huán)滁皆山也”，但實(shí)際上漲州周圍并沒有那么多山?！对狸枠怯洝分械摹盎[禁啼”也非實(shí)寫，岳陽樓周圍自古就沒有發(fā)現(xiàn)過虎。這些寫景的佳句都是經(jīng)過作者的集中概括和創(chuàng)造，實(shí)中有虛、虛實(shí)相生。山水游記中的“景”既是現(xiàn)實(shí)之景，又是作者心中之景，是作者創(chuàng)造的藝術(shù)之景，閱讀時，惟有充分展同想象，對作品中所繪之景，所敘之事，所狀之物進(jìn)行再補(bǔ)充、再創(chuàng)造，才能使這些作品常讀常新、獲得裨益。6.把握品味與訓(xùn)練的關(guān)系。對山水游記的閱讀，處于復(fù)習(xí)階段的學(xué)生在品味古人徜徉山水、感悟人生的情趣和情感，感受文章所傳達(dá)的自然美的同時，還要能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理這類作品中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三，因?yàn)閽咔逭Z言文字障礙，考生讀懂、讀通文章，仍然是閱讀鑒賞的基礎(chǔ)。題答招文題答招文法方招文總結(jié)一下主要內(nèi)容理解、評價及藝術(shù)特色分析、鑒賞類題目的答題技巧。（一）字、句、段內(nèi)容理解、概括，重在理解。首先，依據(jù)前后文，找到相關(guān)語句，在分析理解的基礎(chǔ)上概括表述。其次，分點(diǎn)表述，要點(diǎn)齊全。（二）評價文章內(nèi)容主旨，客觀辯證。首先，依據(jù)題目要求明確鑒賞評價的具體對象，是人物性格還是所述之理等。其次，面對作者觀點(diǎn)、行為，評價要客觀、辯證，利弊分析到位。再次，表述規(guī)范，觀點(diǎn)居要，緊扣文本作具體的鑒賞評價。（三）藝術(shù)特色分析，評鑒具體。明確鑒賞角度，筆力集中，分析具體，據(jù)分值合理取舍。首先，結(jié)構(gòu)角度：由敘及議，層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，說理有力。其次，寫作手法：對比鮮明，類比形象；正反說理，透徹有力；由景及情，由事及理，虛實(shí)結(jié)合，含蓄典雅。最后，語言特點(diǎn)：經(jīng)常大量采用兩兩對稱的整句句式（駢對），整散結(jié)合，富有氣勢和節(jié)奏感；用詞精妙，多用修辭，造句典雅等。識知讀招文識知讀招文合整招文篇目《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》相同點(diǎn)通過描寫山水景色表達(dá)作者的情感。不同點(diǎn)環(huán)境自然環(huán)境《桃花源記》：優(yōu)美、恬靜、愜意《醉翁亭記》：地理位置優(yōu)越、朝暮變化、四季變化、山水之樂、禽鳥之樂《三峽》：①山——連綿不斷、高峻挺拔；②水——湍急(夏)、清澈(春冬)《答謝中書書》：江南山川——景色秀美、山高水清、絢爛多彩、充滿生機(jī)《記承天寺夜游》：月光——澄澈、空靈《小石潭記》：①水：清澈；②游魚：數(shù)量多、活潑、自由；③植物：樹木茂盛；④溪身：曲折；⑤氛圍：凄涼《岳陽樓記》：①洞庭湖遠(yuǎn)景：雄偉壯麗；②淫雨霏霏圖：陰冷、蕭條；③春和景明圖：晴明、亮麗《湖心亭看雪》：雪景——霧氣彌漫、天地相連、渾然一體社會環(huán)境《桃花源記》：平和、寧靜；百姓安居樂業(yè)、熱情、淳樸；和諧，無戰(zhàn)亂《醉翁亭記》：宴飲之樂、滁人之樂、太守之樂思想感情樂《記承天寺夜游》：包含了賞月的欣喜，漫步的悠閑，自我排遣的曠達(dá)?！缎∈队洝罚骸靶臉分?，作者流連忘返，但他寄情山水是為了擺脫抑郁的心情，因此“樂”是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來，所以才“以其境過清，不可久居，乃記之而去”?！蹲砦掏び洝泛汀对狸枠怯洝罚孩傧嗤c(diǎn)：觸景生情，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂的思想。②不同點(diǎn)：歐陽修的樂是與民同樂，有山水之樂、宴酣之樂，表明他心中以百姓安居樂業(yè)為重；范仲淹的樂則是心憂天下、先憂后樂，立意深遠(yuǎn)。熱愛自然《三峽》：抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。《答謝中書書》：體現(xiàn)了作者酷愛自然、樂在林泉的情趣。貶謫①悲傷：《記承天寺夜游》含有作者遭貶謫的悲涼心境；《小石潭記》表現(xiàn)了作者貶居生活中孤凄悲涼的心境。②歡樂：《記承天寺夜游》含有作者賞月的欣喜、漫步的悠閑；《岳陽樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷和“先憂后樂”的政治情懷；《醉翁亭記》表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。歸隱《桃花源記》：表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對和平生活的向往。國破《湖心亭看雪》：表現(xiàn)了西湖雪后的潔凈之美，以及亭上遇人之樂。其中隱含著淡淡的故園之思、故國之悲。語言《桃花源記》：運(yùn)用白描手法描寫桃花源的景色，如“土地平曠，屋舍儼然”，給人樸素、自然之感?！逗耐た囱罚哼\(yùn)用白描手法描寫西湖雪后之景，如“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。寫作特點(diǎn)表現(xiàn)手法《三峽》：①寫山——正面與側(cè)面描寫；②寫水——側(cè)面描寫、對比(夏季)；俯仰結(jié)合、動靜結(jié)合(春冬)?！短一ㄔ从洝罚禾搶?shí)結(jié)合，作者寫虛構(gòu)的桃花源的故事，又將真實(shí)人物劉子驥寫進(jìn)去。文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量?！缎∈队洝罚孩僬齻?cè)面描寫相結(jié)合，既寫水又寫魚、石、樹；②動靜結(jié)合中，運(yùn)用擬人的手法寫魚兒的活潑與自由?！对狸枠怯洝罚哼\(yùn)用對比手法，將不同天氣下的景象與心情進(jìn)行對比，與下文古仁人之心再進(jìn)行對比，突出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷。《湖心亭看雪》：①采用白描手法，用簡略、不加渲染的樸素描寫勾勒了一幅絕妙的西湖雪夜圖，使人如臨其境；②大景與小景的襯托，白色雪景與黑色景物的襯托，展現(xiàn)出天地的闊大。行文特點(diǎn)《答謝中書書》：帶有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；間用散句，參差錯落，于整齊中有變化；多用尋常詞匯，淺顯易懂?！队洺刑焖乱褂巍罚鹤匀怀晌?，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見真章；文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。《岳陽樓記》：全篇使用對偶的手法，駢散結(jié)合。《醉翁亭記》：①文章多采用判斷句，“也”字收束句尾，形成了一種“一唱三嘆”的吟詠句調(diào)，極富特色；②文中用了不少對偶句，句式整齊、節(jié)奏感強(qiáng)，讀來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。比對讀招文比對讀招文合整招文相同點(diǎn)通過描寫山水景色表達(dá)作者的情感。對比點(diǎn)一：描寫對象及其特點(diǎn)自然環(huán)境1.《桃花源記》：優(yōu)美、恬靜、愜意。2.《答謝中書書》：江南山川——景色秀美、山高水凈、絢爛多彩、充滿生機(jī)。3.《三峽》：①山——連綿不斷、高峻挺拔；②水——湍急(夏)、清澈(春冬)、凄寒(秋)。4.《小石潭記》：①水——清澈；②游魚——數(shù)量多、活潑、自由；③植物——樹木茂盛；④溪身——曲折；⑤氛圍——凄涼。5.《岳陽樓記》：①洞庭湖遠(yuǎn)景：雄偉壯麗；②淫雨霏霏圖：陰冷、蕭條；③春和景明圖：晴明、亮麗。6.《醉翁亭記》：地理位置優(yōu)越、朝暮變化、四季變化。7.《記承天寺夜游》：月光——澄澈、空靈。8.《湖心亭看雪》：雪景——霧氣彌漫、天地相連、渾然一體。社會環(huán)境1.《桃花源記》：平和、寧靜；百姓安居樂業(yè)、熱情、淳樸；和諧，無戰(zhàn)亂。2.《醉翁亭記》：山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂。對比點(diǎn)二：思想感情樂1.《小石潭記》：“心樂之”，作者流連忘返，但他寄情山水是為了擺脫抑郁的心情，因此“樂”是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來，所以才“以其境過清，不可久居，乃記之而去”。2.《醉翁亭記》和《岳陽樓記》：①相同點(diǎn)：作者觸景生情，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂的思想。②不同點(diǎn)：歐陽修的樂是與民同樂，有山水之樂、宴酣之樂，表明他心中以百姓安居樂業(yè)為重；范仲淹的樂則是心憂天下的先憂后樂，立意深遠(yuǎn)。3.《記承天寺夜游》：包含了賞月的欣喜，漫步的悠閑，仕途失意的苦悶，人生的感慨，自我排遣的曠達(dá)。熱愛自然1.《答謝中書書》：體現(xiàn)了作者酷愛自然、樂在林泉的情趣。2.《三峽》：抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。貶謫1.悲傷：《小石潭記》表現(xiàn)了作者貶居生活中孤凄悲涼的心境；《記承天寺夜游》含有作者遭貶謫的感慨。2.歡樂：《岳陽樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先憂后樂”的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷；《記承天寺夜游》含有作者賞月的欣喜、漫步的悠閑。對比點(diǎn)三：寫作特點(diǎn)結(jié)構(gòu)1.《桃花源記》：回環(huán)往復(fù)的故事情節(jié)使桃花源蒙上一層神秘色彩。2.《答謝中書書》：層次分明、前后呼應(yīng)。(“古來共談”與“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”相照應(yīng))表現(xiàn)手法1.《桃花源記》：虛實(shí)結(jié)合，虛構(gòu)了和諧美好的桃花源和漁人進(jìn)出桃花源的故事，其中又有同時代的真實(shí)人物劉子驥，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。2.《三峽》：①寫山——互文、并提；②寫水——側(cè)面描寫、對比(夏季)；俯仰結(jié)合、動靜結(jié)合(春冬)；聽覺(秋)。3.《小石潭記》：①正側(cè)面描寫相結(jié)合，既寫水又寫魚、石、樹；②用動靜結(jié)合、擬人、比喻寫魚兒的活潑與自由。4.《岳陽樓記》：運(yùn)用對比，將天氣、湖景、心情進(jìn)行對比，與下文古仁人之心再進(jìn)行對比，提出“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。5.《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句簡略，以不加渲染的樸素描寫勾勒了一幅絕妙的西湖夜雪圖，使人如臨其境。②大景與小景的襯托，白色雪景與黑色景物的襯托，展現(xiàn)出天地的闊大。表達(dá)方式1.《小石潭記》：描寫＋議論(點(diǎn)明感受，抒發(fā)心中悲涼之感)。2.《岳陽樓記》：記敘(交代寫作目的、背景)＋描寫(陰晴之景)＋議論(點(diǎn)明中心)＋抒情(抒發(fā)登樓之感)。3.《記承天寺夜游》：記敘(交代事件)＋描寫(烘托心情)＋議論(點(diǎn)明中心)。4.《湖心亭看雪》：記敘開頭，文中既有景物描寫，又有人物描寫，描寫淡雅流暢、耐人尋味，文末以議論結(jié)尾，結(jié)構(gòu)完整。行文特點(diǎn)1.《答謝中書書》：帶有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；間用散句，參差錯落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂。2.《岳陽樓記》：全篇使用對偶、駢散結(jié)合。3.《醉翁亭記》：①全篇多采用判斷句，用“也”字收束句尾，形成了一種一唱三嘆的吟詠句調(diào)，極具特色。②文中運(yùn)用了不少對偶句，使句式整齊、節(jié)奏感強(qiáng)，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。4.《記承天寺夜游》：自然成文，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。寫作順序1.《三峽》：先山后水。寫山為寫水做鋪墊；寫水從不同季節(jié)水的特點(diǎn)來寫。2.《小石潭記》：作者游蹤。發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。情考讀招文情考讀招文析析分招文【全國視野】【2023年四川省廣安市中考語文真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023年湖南省株洲市中考語文真題】（柳宗元《小石潭記》）【2023年湖南省衡陽市中考語文真題】（陶弘景《答謝中書書》）【2023年湖南省永州市中考語文真題】（蘇軾《記承天寺夜游》）【2023年山東省濟(jì)南市中考語文真題】（酈道元《三峽》）【2023年天水中考語文真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·北京·統(tǒng)考中考真題】（蘇軾《記承天寺夜游》）【2023·遼寧沈陽·統(tǒng)考中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·遼寧營口·統(tǒng)考中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·遼寧盤錦·統(tǒng)考中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·黑龍江·統(tǒng)考中考真題】（陶淵明《桃花源記》）【2023·山東濟(jì)寧·中考真題】（柳宗元《小石潭記》）【2023·山東濱州·統(tǒng)考中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2023·山東菏澤·統(tǒng)考中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2023·河南·統(tǒng)考中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2023·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題】（陶弘景《答謝中書書》）【2023·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題】（柳宗元《小石潭記》）【2022年重慶市中考語文真題A卷】（柳宗元《小石潭記》）【2022·湖北恩施·中考真題】（張岱《湖心亭看雪》）【2022黑龍江牡丹江雞西地區(qū)·中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2022黑龍江齊齊哈爾·中考真題】（蘇軾《記承天寺夜游》）【2022黑龍江哈爾濱·中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2022江蘇泰州·中考真題】（柳宗元《小石潭記》）【】2022·河南·中考真題】（柳宗元《小石潭記》）【2022·陜西·中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2022·海南·中考真題】（酈道元《三峽》）【2022·湖南岳陽·中考真題】（范仲淹《岳陽樓記》）【2022·廣西·中考真題】（陶淵明《桃花源記》）【2022·內(nèi)蒙古通遼·中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）【2022·甘肅蘭州·中考真題】（張岱《湖心亭看雪》）【2022·廣西河池·中考真題】（陶淵明《桃花源記》）【2022·湖南株洲·中考真題】（酈道元《三峽》）【2022長春市·中考真題】（歐陽修《醉翁亭記》）結(jié)論：通過對兩年六十個地區(qū)考情分析，山水主題篇目在考試中，一直受到出題者的青睞，出題率高居不下，今后這種趨勢一定會繼續(xù)盛行。題新題讀招文題新題讀招文練析訓(xùn)招文（一）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成1-3題岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧方頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。6.對下面加點(diǎn)詞語在文中的語法作用表述不正確的一項是(）A.然則北通巫峽，南極瀟湘：“然則”是連詞，在文中起提示文章思路作用，使文章思路從對“岳陽樓之大觀”的概述轉(zhuǎn)入對“遷客騷人”“覽物之情”的描寫。B.感極而悲者矣：“矣”字用于句末，加強(qiáng)作者唏噓感嘆的語氣，體現(xiàn)作者對“感極而悲者”的惋惜。C.若夫淫雨霏霏：“若夫”是發(fā)語詞，用在句首，有開啟話題，引起下文的作用。D.噫！微斯人，吾誰與歸：“噫”作語氣助司，傳達(dá)的是作者感覺當(dāng)下無知己的悲慟之情。7.本文大量運(yùn)用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意。請任選一處修辭語句加以賞析。8.南宋詩人王十朋在《讀<岳陽樓記>》一詩中說：“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻?！睂Ρ认旅娴腫鏈接材料]與《岳陽樓記》中作者對于“憂樂”的理解，你贊同王十朋的看法嗎？請說明理由。[鏈接材料]樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)（二）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ溃艁砉舱?。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！疽摇筷柹俅蟮埽何岜娶谝约邑氂H老，時還故郡。在本縣之西界有雕山焉其處閑遠(yuǎn)。水石清麗，高巖四匝③，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復(fù)經(jīng)始④。即石成基，憑林起棟⑤。蘿生映宇，泉流繞階。月松風(fēng)草，緣庭綺合⑥；日華云實(shí)，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥倩。時一牽裳涉澗，負(fù)杖登峰，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝。杳然不復(fù)自知在天地間矣。（節(jié)選自南北朝·祖鴻勛《與陽休之書》）注釋：①陽生：即陽休。②比：近來。③匝：環(huán)繞。④經(jīng)始：建造。⑤棟：造房。⑥綺合：像絲織品。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項是（

）A．四時俱備/時還故郡B．猿鳥亂鳴/而遭亂荒廢C．未復(fù)有能與其奇者/杳然不復(fù)自知在天地間矣D．實(shí)是欲界之仙都/日華云實(shí)2．用“/”給下面的語句斷句，段兩處。在本縣之西界有雕山焉其處閑遠(yuǎn)。3．將選文中畫橫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夕日欲頹，沉鱗競躍。（2）水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃。4．甲乙兩文從文體看都是作者寫給友人的____________，內(nèi)容上都向朋友介紹了____________。結(jié)尾畫線句分別表達(dá)了作者怎樣的情感？（三）閱讀下面文言文，完成各題【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（節(jié)選自《三峽》）【乙】江水又東，逕黃牛山，下有灘，名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就①分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆洄，雖途逕信宿②，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。（節(jié)選自《水經(jīng)注》）【注釋】①成就：輪廓。②信宿：兩三日5．解釋下面句中的加點(diǎn)字。（1）沿溯阻絕

沿：（2）林寒澗肅

肅：（3）猶望見此物

猶：6．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．自三峽七百里中/自非亭午夜分 B．絕多生怪柏/既人跡所絕C．雖乘奔御風(fēng)/雖途逕信宿 D．故漁者歌曰/三朝三暮，黃牛如故7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。答：（2）色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。答：8．張岱認(rèn)為“古來記山水手，太上酈道元”，《三峽》和《黃牛灘》兩篇文章中都寫到了江水，請結(jié)合兩篇的內(nèi)容，分析酈道元是怎樣寫出江水特點(diǎn)的。答：（四）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）9．解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）望之蔚然而深秀者()（2）得之心而寓之酒也()（3）樹林陰翳()10．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。答：（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。答：【乙】余為夷陵①令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得芩一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時青山綠水，日在目前無復(fù)俗累琴雖不佳意則蕭然③自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器若有以自適，無弦可也。（節(jié)選自歐陽修《書琴阮記后》）[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。11．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡B．名之者誰/有仙則名C．山間之朝暮也/皆朝于齊D．余為夷陵令時/不足為外人道也12．請用“/”給文中畫線的句子斷句。日在目前無復(fù)俗累琴雖不佳意則蕭然自釋。13．從選文來看，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請結(jié)合兩篇選文簡要分析。答：（五）閱讀下面兩篇文言文，完成1~5題。湖心亭看雪張岱[甲]崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇浣碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！庇^月記張孝祥[乙]月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝：臨水之觀，宜獨(dú)往：獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣：若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地，誠有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蔣“頃刻之玩也截！今余之游金沙堆，其具是四美者與?蓋余以八月之望”過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭、青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，間風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮”，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書以為金沙堆觀月記。[注]①張孝祥：南宋人，玫治家，為人剛正，積極主張抗金北伐，作此文時，他在靜江府（今廣西桂林）任上遭讒罷職，北歸過洞庭湖，正當(dāng)中秋，登金沙堆賞月，②去：離。③蓋有之矣：蓋，句首語氣詞，表推測，之，此代指在臨水的域郭宮室中觀月。④霸：通“祈”，求。③望：農(nóng)歷每月十五為“望”。也同風(fēng)，瑤臺、廣寒之宮：泛指仙人所居極遠(yuǎn)荒寒之地。1.下列句子中“絕”的意思與其他三項不同的一項是（）A常有高猴長弗，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕B.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。C.若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地D.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2.用“/”給乙文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，（限斷三處）蓋中秋之月臨水定觀獨(dú)往藥遠(yuǎn)人于是為備。3.把乙文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。余系船其下，盡卻童隸而登焉。答：4.寫出甲文中與“湖中寫得更有此人”相互映襯的一句話。答：5.下列對兩篇文章藝術(shù)特色的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.《湖心亭看雪》文字簡潔面意味深長，敘事直白而有情韻。B.《湖心亭看雪》中量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡氖褂茫f次微縮，寫出大雪過后景與人的狀貌，營造了物我合一的境界。C.《觀月記》開篇先不寫觀月，而是以議論的方式層層遞進(jìn)，提出觀月“四美”之說，體現(xiàn)了作者不同凡俗的審美趣味。D.《觀月記》記述了作者為了到金沙堆觀月，遠(yuǎn)赴洞庭湖的經(jīng)歷，層層寫來，給人以移步換景、身臨其境的感覺。11.張孝樣“獨(dú)往”金沙堆觀月，張岱“獨(dú)往”湖心亭看雪，兩人的“獨(dú)往”有哪些相同之處？答：（六）閱讀陶淵明的《桃花源記》，完成1~4題。①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠屋舍然，有良田、美池、桑竹之屬。軒陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。③見漁人，乃大憬，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是(）A.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也B.見漁人，乃大驚乃不知有漢，無論魏晉C.尋向所志，遂迷未果，尋病終D.屋舍儼然聞之，欣然規(guī)往2.下列句子中加點(diǎn)詞語古今意義基本相同的一項是(）A.芳草鮮美，落英繽紛B.阡陌交通，雞犬相聞C.此人一一為具言所聞，皆嘆惋D.率妻子邑人來此絕境3.對“既出，得其船，便扶向路，處處志之”一句翻譯正確一項（）A.既然出來了，找到了他的船，就順著原來的路的方向回去，處處都做了記號。B.出來以后，找到了他的船，就扶著樹枝向著道路的方向走去，處處都做了記號。C.出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，每一處都記著它。D.出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，處處都做了記號。4.聽了漁人的講述，桃花源里的人為什么“皆嘆惋”？請寫出至少兩條原因。答：閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成1-3題小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，壟古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。1.解釋下面句中加點(diǎn)詞語的意思。(1）佁然不動（）(2)悄愴幽邃(）2.請用生動的語言描繪“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”所展現(xiàn)的景象。答：3.作者開篇寫“心樂之”，后面心情又“悄愴”，一樂一憂表現(xiàn)了作者怎樣的心境？答：考中讀招文考中讀招文接析鏈接招文（2023·湖南永州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成各題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民③夷④雜糅，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑦釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。（蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：地名，現(xiàn)在屬于海南。③民：指漢族人。④夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之：唐朝文學(xué)家韓愈。4．下列句子朗讀停頓正確的一項是（

）A．庭下如/積水空明 B．蓋竹柏/影也C．舍中/掩關(guān)熟睡 D．不知走/海者未必得大魚也5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（

）A．遂至承天寺尋張懷民/尋向所志 B．予欣然從之/天子之怒，伏尸百萬C．歸舍已三鼓矣/男有分，女有歸 D．放杖而笑/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉6．下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．【甲】文運(yùn)用夸張的修辭，描繪了月光澄澈、竹影斑駁、幽靜迷人的月夜美景。B．【乙】文寥寥數(shù)語就將人們帶回了千年前海南島的那個上元節(jié)之夜，韻味無窮。C．【甲】【乙】兩文都是蘇軾被貶期間所作，都寫了蘇軾主動邀請友人月夜閑游之事。D．【甲】文中“閑”字既有賞月的欣喜，也有自我排遣的達(dá)觀和些許自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韓愈境遇不好，不得志之意。7．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）良月嘉夜，先生能一出乎？（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文段，完成下面小題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是（

）A．不見曦月

曦：日光，這里指太陽B．沿溯阻絕

溯：順流而下C．清榮峻茂

榮：茂盛D．屬引凄異

引：延長9．下列各項中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（

）A．其間千二百里

其如土石何B．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

生物之以息相吹也C．則素湍綠潭

出則無敵國外患者D．故漁者歌曰

后遂無問津者10．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．本文寫四季景象，未按時序來寫，而是借文脈之勢，先寫夏水襄陵之峻急雄壯。B．作者描繪三峽沉靜優(yōu)美的春冬景象時，運(yùn)用了正側(cè)面描寫結(jié)合、動靜結(jié)合等手法。C．本文寫景語言精確凝練，如“林寒澗肅”四字，營造出秋天的肅殺氛圍。D．本文選自《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》是我國古代地理名著，有較高的文學(xué)價值。（2023·山東濱州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住恳讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉危俊痹唬骸袄鸷?，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道?！噬茷閲撸雒袢绺改钢異圩?，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）11．下列句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是（

）A．而不知太守之樂其樂也

好之者不如樂之者B．太守謂誰

予謂菊，花之隱逸者也C．故善為國者

公問其故D．遇民如父母之愛子

或遇其叱咄12．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．游人去而禽鳥樂也

環(huán)而攻之而不勝B．而不知太守之樂其樂也

其真無馬邪C．利之而勿害

跳往助之D．故善為國者

不足為外人道也13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者。（2）聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。14．“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問手法，在自問自答中流露出作者_(dá)_____之情。15．以民為本的思想在【甲】【乙】兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括。（2022·廣西河池·中考真題）文言文閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”（節(jié)選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。(1)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項是（

）A．便要還家（同“邀”，邀請）B．未果，尋病終（尋找）C．則又更號六一居士（改變）D．而屢易其號（多次）(2)下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是（

）A．忘路之遠(yuǎn)近 B．老于此五物之間C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之樂爾(3)下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是（

）A．【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C．【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對即將到來的退休后閑適生活的向往。(4)把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？(5)【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是：。（兩空均用原文填空）（2023·四川廣安·統(tǒng)考中考真題）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下