七下文言文《陋室銘》《愛蓮說》基礎(chǔ)及試題訓(xùn)練

七下文言文《陋室銘》《愛蓮說》基礎(chǔ)及試題訓(xùn)練

陋室銘銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。劉禹錫：字夢得，洛陽人，唐代文學(xué)家。以“清麗豪健”的詩歌風(fēng)格被后世尊為“詩豪”。劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。代表作有《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《秋詞》等。

陋室銘1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

主旨：周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。

愛蓮說①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。陋室銘一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.作者劉禹錫(772～842)，字夢得，______文學(xué)家，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。作品有《劉賓客集》《劉夢得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。2.給下列加點(diǎn)的字注音德馨（

）

苔痕（

）

鴻儒（

）案牘（

）

西蜀（

）調(diào)素琴（

）3.了解文體知識

銘，本是古代刻在器物或石碑上用來_______或_________的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。4.解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。有仙則名：

有龍則靈：

惟吾德馨：

調(diào)素琴絲竹：

案牘：

勞形：5.翻譯下面的句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（3）何陋之有？二、研讀賞析6.作者是如何引出“陋室”的？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

愛蓮說一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.作者周敦頤(1017～1073)，字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”。_________（填朝代）理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉方正，傲岸不屈，他酷愛蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說》。2.給下列加點(diǎn)的字注音甚蕃（

）

淤泥（

）

濯洗（

）褻玩（

）

隱逸（

）

鮮有聞（

）3.了解文體知識說，古代的一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。本文就是一篇__________的散文。二、整體感知4.結(jié)合下文注釋，積累下列字詞的意思。蕃：

自：濯：

妖：蔓：

枝：褻玩：

鮮有：5.翻譯下列句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（3）蓮之愛，同予者何人？

參考答案：一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.唐代

2.xīn

hén

rú

dú

shǔ

tiáo3.歌功頌德

警誡自己4.聞名，著名

顯出靈異

道德美好、高尚調(diào)弄，這里指彈（琴）

弦樂和管樂，泛指各種音樂

官府的公文

勞，使…….勞累；形，形體，身體。5.翻譯：（1）苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾里。（2）談笑和往來的都是學(xué)識淵博的人，沒有淺薄的人。（3）有什么簡陋的呢？二、研讀賞析6.作者以“山”有了仙就出名了和“水”有了龍就顯得靈異了來類比“陋室”，里面住了品德高尚的人就不顯得簡陋了。中心句是：“斯是陋室，惟吾德馨?！睈凵徴f一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.北宋

2.fán

yū

zhuó

xiè

yì

xiǎn

3.詠志諷世二、整體感知4.多

從

洗滌

美麗而不端莊

生藤蔓

長丫枝