陜西省藍田縣焦岱中學高中政治4.1傳統(tǒng)文化的繼承教學設計5新人教版必修3

PAGE4-傳統(tǒng)文化的繼承一,教材分析:《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（中學思想政治必修3）文化生活第單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題是對第三課內(nèi)容的拓展和提升，在確定世界文化的多樣性的基礎上進一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進而緊扣“在現(xiàn)實生活中如何對待傳統(tǒng)文化”這一現(xiàn)實性主題逐步綻開教學內(nèi)容。在教材中起著承上啟下重要的作用。二,學生分析:從學問實力上看，通過前面的學習，已經(jīng)有確定的學問儲備。同時具有確定的認知、思辨和實踐實力，為理解傳統(tǒng)文化在今日的作用奠定基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題。但是，由于缺乏社會文化學問和生活閱歷，看問題簡單產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑。三,整體設計思路:這節(jié)課要讓學生學習傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),特征,作用,看法.內(nèi)容比較多,在設計時想用一條線索把學問點串起來,西安傳統(tǒng)文化底蘊比較深,所以用本地資源鄉(xiāng)土文化之旅尋根之旅辯論把三部分學問串起來.由學生合作探究,相互評價完成.四,教學目標：學問:學生在情景學習中,能理解文化的繼承性；分析傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性；解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；闡釋對待傳統(tǒng)文化的正確看法。：實力：學生在活動中,獲得探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會中的作用的實力；辨別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕的實力。情感、看法、價值觀:學生在整個學習情景中,能領悟我國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生酷愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱忱，樹立正確對待傳統(tǒng)文化價值的看法。五,教學重點難點：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會中的雙重作用以及對待傳統(tǒng)文化的正確看法六,教學方法：設置情境合作探究七,教學用具：多媒體八,教學過程：課前觀看西安《世園會》宣揚片視頻(一),導入：剛才我們看到世園會的主旨是“天人長安,創(chuàng)意自然”,那這種思想是現(xiàn)在才有的嗎?我們古代老子曾有“天人合一，道法自然”的思想?？梢妭鹘y(tǒng)文化在當今仍發(fā)揮著重要作用，因此我們要弘揚與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這節(jié)課我們一起學習《傳統(tǒng)文化的繼承》.設計意圖:世園會是學生身邊的例子又與這節(jié)課內(nèi)容很貼近,通過視頻引起學生的愛好.而且能讓學生感受傳統(tǒng)文化的繼承性,以及我國傳統(tǒng)文化的博大精深,源遠流長.。(二)西安文化之旅:過渡：西安與羅馬,開羅,雅典并稱世界四大古都。是一座歷史悠久，文化底蘊深厚的城市。作為西安人同學們不確定把西安的文化了解得特別清晰，今日就讓老師當一回導游，帶領同學們看看西安的鄉(xiāng)土文化。首先我們的第一站看看傳統(tǒng)的民俗，一提到民俗，我們想到了傳統(tǒng)的節(jié)日，中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，各地慶祝的習俗各不相同，北方吃餃子，放鞭炮，南方還有舞獅子。那么在陜西農(nóng)村還保留著逛廟會，看社火的風俗。今日老師領大家去逛逛廟會，看看社火。（展示幻燈片）哪位同學介紹社火的來歷，它為什么能流傳下來？生：答老師總結;社火來源原始時期的祭祀活動，是民間的媚神的行為。一般在春節(jié)前后實行，社指土神，火有避邪紅紅火火之意。表達人們希望興盛，五谷豐登風調(diào)雨順的美妙愿望?？梢妭鹘y(tǒng)習俗有著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。過渡：看完社火，下一站我們?nèi)タ纯磦鹘y(tǒng)建筑，一提到中國的傳統(tǒng)建筑，我們想到了長城，故宮，福建圍屋，山西平遙古城。陜西我們想到了大雁塔，鐘鼓樓，城墻，今日我們的其次站不去這些地方，去看看陜西的民居（展示幻燈片）哪位同學來說說陜西傳統(tǒng)民居有什么獨特之處，他有什么文化內(nèi)涵？生：答老師總結：可見，陜西民居一邊蓋，陜西四合院分前院與后院體現(xiàn)了“天人合一”“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標記。過渡;走出陜西的民居，我們最終一站去看看傳統(tǒng)文藝，中國傳統(tǒng)文化博大精深，文藝也是百花齊放，四大名著，書法繪畫，戲曲等等，陜西有剪紙，皮影，秦腔，下面我們來猜猜旁邊戲臺上正在上演哪種劇目?(觀看視頻)生：秦腔老師：秦腔為什么能流傳至今？生：答老師總結：秦腔劇目中有些故事體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德和美妙事物，對人們來說既是一種憧憬又是一種寄予和休閑方式。以戲曲為代表的傳統(tǒng)文藝成為傳統(tǒng)文化百花園中的的又一個重要組成部分。小結:我們結束了西安鄉(xiāng)土文化之旅，我們來回答一些問題。1.社火，傳統(tǒng)民居建筑，戲曲文學藝術都體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)思想？2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式有哪些呢?學生總結：一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式;1、傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一2、傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標記3、傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分4、傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分設計意圖：通過學生收集資料,展示西安鄉(xiāng)土文化，老師引導學生歸納總結出來傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，讓學生感覺到我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊及增加作為西安人的驕傲感。(三)尋根之旅過渡：傳統(tǒng)文化不只存在歷史中，傳統(tǒng)文化仍舊存在于現(xiàn)實生活中，那么，現(xiàn)實中的的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？結束西安之旅，我們起先尋根之旅。來到中華始祖黃帝的陵墓（看2011年陜西祭祀黃帝陵視頻）合作探究：（1）祭黃帝陵體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化了嗎？祭祖習俗在今日變沒變？它體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特征？（2）看到祭黃帝陵就知道是中國人，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特征？（3）為什么在今日還有許多人祭黃帝陵？傳統(tǒng)文化在今日起到什么作用?假如傳統(tǒng)文化一成不變會怎樣？學生分組探討，到黑板上總結，其他組評價。結合學生分析，老師講解得出結論二、傳統(tǒng)文化的基本特征1、繼承性2、顯明的民族性3、相對穩(wěn)定性依據(jù)表現(xiàn)形式和基本特征師生共同歸納出傳統(tǒng)文化的含義并分析含義。三、傳統(tǒng)文化的雙重作用1、與時俱進的傳統(tǒng)文化會對社會發(fā)展起主動的推動作用。2、傳統(tǒng)文化假如一成不變，就會阻礙社會發(fā)展設計意圖：這部分內(nèi)容由學生探討,合作探究,展示互評完成,充分發(fā)揮學生的主體作用(四)激情辯論：過渡：傳統(tǒng)文化既有主動作用，又有消極作用，那么傳統(tǒng)文化究竟是財寶還是包袱呢？我們來組織一個辯論賽正方：傳統(tǒng)文化是財寶反方：傳統(tǒng)文化是包袱學生激烈辯論老師對辯論做點評并小結：傳統(tǒng)文化中既然既有財寶，也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化我們必需區(qū)分對待傳統(tǒng)文化中的精華：繼承，傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除。做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用四、正確對待傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用設計意圖：這部分學問通過辯論,通過學生思想的碰撞,讓學生會辯證看待問題,熬煉學生表達實力與分析歸納實力。過渡：結束了一天的行程，我們有什么收獲。老師總結學問點。做練習：播放《鄉(xiāng)愁》配樂詩，結合所學學問談談詩人為什么會有濃濃的鄉(xiāng)愁？作業(yè)：媽祖被譽為“海上女神”。傳聞媽祖姓林名默，宋代時誕生在湄洲灣畔。她一生救濟扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲漸漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座，遍布20多個國家和地區(qū)信奉者2億多人。每逢媽祖誕生和升天紀念日，福建，臺灣，香港，澳門等地都隆重實行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化溝通。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞，香港同胞，澳門同胞和海外華裔，華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝合華人，華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結合材料和所學文化生活學問，說明為什么媽祖文化具有凝合華人，華僑的作用。九,板書設計:四,對待傳統(tǒng)文化的看法