陜西省藍(lán)田縣焦岱中學(xué)高中政治4.1傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)5新人教版必修3

PAGE4-傳統(tǒng)文化的繼承一,教材分析:《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（中學(xué)思想政治必修3）文化生活第單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題是對(duì)第三課內(nèi)容的拓展和提升，在確定世界文化的多樣性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而緊扣“在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化”這一現(xiàn)實(shí)性主題逐步綻開教學(xué)內(nèi)容。在教材中起著承上啟下重要的作用。二,學(xué)生分析:從學(xué)問實(shí)力上看，通過前面的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有確定的學(xué)問儲(chǔ)備。同時(shí)具有確定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐實(shí)力，為理解傳統(tǒng)文化在今日的作用奠定基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對(duì)的獨(dú)立性、敢于提出問題。但是，由于缺乏社會(huì)文化學(xué)問和生活閱歷，看問題簡單產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑。三,整體設(shè)計(jì)思路:這節(jié)課要讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),特征,作用,看法.內(nèi)容比較多,在設(shè)計(jì)時(shí)想用一條線索把學(xué)問點(diǎn)串起來,西安傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)比較深,所以用本地資源鄉(xiāng)土文化之旅尋根之旅辯論把三部分學(xué)問串起來.由學(xué)生合作探究,相互評(píng)價(jià)完成.四,教學(xué)目標(biāo)：學(xué)問:學(xué)生在情景學(xué)習(xí)中,能理解文化的繼承性；分析傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性；解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡釋對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法。：實(shí)力：學(xué)生在活動(dòng)中,獲得探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用的實(shí)力；辨別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕的實(shí)力。情感、看法、價(jià)值觀:學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)情景中,能領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生酷愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱忱，樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化價(jià)值的看法。五,教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的雙重作用以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法六,教學(xué)方法：設(shè)置情境合作探究七,教學(xué)用具：多媒體八,教學(xué)過程：課前觀看西安《世園會(huì)》宣揚(yáng)片視頻(一),導(dǎo)入：剛才我們看到世園會(huì)的主旨是“天人長安,創(chuàng)意自然”,那這種思想是現(xiàn)在才有的嗎?我們古代老子曾有“天人合一，道法自然”的思想?？梢妭鹘y(tǒng)文化在當(dāng)今仍發(fā)揮著重要作用，因此我們要弘揚(yáng)與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》.設(shè)計(jì)意圖:世園會(huì)是學(xué)生身邊的例子又與這節(jié)課內(nèi)容很貼近,通過視頻引起學(xué)生的愛好.而且能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承性,以及我國傳統(tǒng)文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長.。(二)西安文化之旅:過渡：西安與羅馬,開羅,雅典并稱世界四大古都。是一座歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的城市。作為西安人同學(xué)們不確定把西安的文化了解得特別清晰，今日就讓老師當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)同學(xué)們看看西安的鄉(xiāng)土文化。首先我們的第一站看看傳統(tǒng)的民俗，一提到民俗，我們想到了傳統(tǒng)的節(jié)日，中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，各地慶祝的習(xí)俗各不相同，北方吃餃子，放鞭炮，南方還有舞獅子。那么在陜西農(nóng)村還保留著逛廟會(huì)，看社火的風(fēng)俗。今日老師領(lǐng)大家去逛逛廟會(huì)，看看社火。（展示幻燈片）哪位同學(xué)介紹社火的來歷，它為什么能流傳下來？生：答老師總結(jié);社火來源原始時(shí)期的祭祀活動(dòng)，是民間的媚神的行為。一般在春節(jié)前后實(shí)行，社指土神，火有避邪紅紅火火之意。表達(dá)人們希望興盛，五谷豐登風(fēng)調(diào)雨順的美妙愿望?？梢妭鹘y(tǒng)習(xí)俗有著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。過渡：看完社火，下一站我們?nèi)タ纯磦鹘y(tǒng)建筑，一提到中國的傳統(tǒng)建筑，我們想到了長城，故宮，福建圍屋，山西平遙古城。陜西我們想到了大雁塔，鐘鼓樓，城墻，今日我們的其次站不去這些地方，去看看陜西的民居（展示幻燈片）哪位同學(xué)來說說陜西傳統(tǒng)民居有什么獨(dú)特之處，他有什么文化內(nèi)涵？生：答老師總結(jié)：可見，陜西民居一邊蓋，陜西四合院分前院與后院體現(xiàn)了“天人合一”“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。過渡;走出陜西的民居，我們最終一站去看看傳統(tǒng)文藝，中國傳統(tǒng)文化博大精深，文藝也是百花齊放，四大名著，書法繪畫，戲曲等等，陜西有剪紙，皮影，秦腔，下面我們來猜猜旁邊戲臺(tái)上正在上演哪種劇目?(觀看視頻)生：秦腔老師：秦腔為什么能流傳至今？生：答老師總結(jié)：秦腔劇目中有些故事體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德和美妙事物，對(duì)人們來說既是一種憧憬又是一種寄予和休閑方式。以戲曲為代表的傳統(tǒng)文藝成為傳統(tǒng)文化百花園中的的又一個(gè)重要組成部分。小結(jié):我們結(jié)束了西安鄉(xiāng)土文化之旅，我們來回答一些問題。1.社火，傳統(tǒng)民居建筑，戲曲文學(xué)藝術(shù)都體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)思想？2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式有哪些呢?學(xué)生總結(jié)：一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式;1、傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一2、傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記3、傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分4、傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生收集資料,展示西安鄉(xiāng)土文化，老師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出來傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，讓學(xué)生感覺到我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)及增加作為西安人的驕傲感。(三)尋根之旅過渡：傳統(tǒng)文化不只存在歷史中，傳統(tǒng)文化仍舊存在于現(xiàn)實(shí)生活中，那么，現(xiàn)實(shí)中的的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？結(jié)束西安之旅，我們起先尋根之旅。來到中華始祖黃帝的陵墓（看2011年陜西祭祀黃帝陵視頻）合作探究：（1）祭黃帝陵體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化了嗎？祭祖習(xí)俗在今日變沒變？它體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特征？（2）看到祭黃帝陵就知道是中國人，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特征？（3）為什么在今日還有許多人祭黃帝陵？傳統(tǒng)文化在今日起到什么作用?假如傳統(tǒng)文化一成不變會(huì)怎樣？學(xué)生分組探討，到黑板上總結(jié)，其他組評(píng)價(jià)。結(jié)合學(xué)生分析，老師講解得出結(jié)論二、傳統(tǒng)文化的基本特征1、繼承性2、顯明的民族性3、相對(duì)穩(wěn)定性依據(jù)表現(xiàn)形式和基本特征師生共同歸納出傳統(tǒng)文化的含義并分析含義。三、傳統(tǒng)文化的雙重作用1、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。2、傳統(tǒng)文化假如一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展設(shè)計(jì)意圖：這部分內(nèi)容由學(xué)生探討,合作探究,展示互評(píng)完成,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用(四)激情辯論：過渡：傳統(tǒng)文化既有主動(dòng)作用，又有消極作用，那么傳統(tǒng)文化究竟是財(cái)寶還是包袱呢？我們來組織一個(gè)辯論賽正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)寶反方：傳統(tǒng)文化是包袱學(xué)生激烈辯論老師對(duì)辯論做點(diǎn)評(píng)并小結(jié)：傳統(tǒng)文化中既然既有財(cái)寶，也有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們必需區(qū)分對(duì)待傳統(tǒng)文化中的精華：繼承，傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除。做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用四、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用設(shè)計(jì)意圖：這部分學(xué)問通過辯論,通過學(xué)生思想的碰撞,讓學(xué)生會(huì)辯證看待問題,熬煉學(xué)生表達(dá)實(shí)力與分析歸納實(shí)力。過渡：結(jié)束了一天的行程，我們有什么收獲。老師總結(jié)學(xué)問點(diǎn)。做練習(xí)：播放《鄉(xiāng)愁》配樂詩，結(jié)合所學(xué)學(xué)問談?wù)勗娙藶槭裁磿?huì)有濃濃的鄉(xiāng)愁？作業(yè)：媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳聞媽祖姓林名默，宋代時(shí)誕生在湄洲灣畔。她一生救濟(jì)扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲漸漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座，遍布20多個(gè)國家和地區(qū)信奉者2億多人。每逢媽祖誕生和升天紀(jì)念日，福建，臺(tái)灣，香港，澳門等地都隆重實(shí)行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化溝通。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞，香港同胞，澳門同胞和海外華裔，華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝合華人，華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活學(xué)問，說明為什么媽祖文化具有凝合華人，華僑的作用。九,板書設(shè)計(jì):四,對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法