九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元9魚(yú)我所欲也第1課時(shí)練習(xí)新人教版

9魚(yú)我所欲也（課時(shí)1）學(xué)問(wèn)1．作者簡(jiǎn)介。孟子（前372—前289），名軻（kē），鄒（現(xiàn)在山東鄒城）人，戰(zhàn)國(guó)中期 、 ，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他主見(jiàn)“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對(duì)暴政害民。這在當(dāng)時(shí)是很有進(jìn)步意義的，對(duì)后世的政治思想也有主動(dòng)的影響。2．背景探尋。本文選自《 》。其的主要內(nèi)容是闡明“性善說(shuō)”，即人性天生是和善的，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。人應(yīng)當(dāng)追求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德高尚的人。3．學(xué)問(wèn)鏈接。對(duì)比論證對(duì)比論證，又稱正反對(duì)比論證，即把兩種沖突或?qū)α⒌氖挛锛右员日毡容^，從 兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有勸服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以明辨是非。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比只從正面說(shuō)理論證更有勸服力，能使觀點(diǎn)更顯明。參考答案1．思想家教化家2．孟子·告子上3．正反重點(diǎn)1．本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？為什么不干脆提出來(lái)？論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比方引出來(lái)的。先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者，合乎情理也符合邏輯。這里運(yùn)用了類比推理，由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？提出“生與義不行得兼，則殺身成仁”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“殺身成仁”，是因?yàn)槿私杂小八猩跤谏摺薄八鶒河猩跤谒勒摺钡乃枷?。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，假如人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不丟失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。最終，文章陡然一轉(zhuǎn)，“向?yàn)樯硭蓝皇堋?，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢？莫非是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”？從前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)當(dāng)停止嗎？總之，這段文章是說(shuō)，能做到“殺身成仁”的人有羞惡之心；假如不顧羞愧，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)當(dāng)停止的。全文旨意就在這一勸勉上。3．簡(jiǎn)要分析本文是運(yùn)用了怎樣的論證方法進(jìn)行說(shuō)理的？①用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開(kāi)頭，就提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但假如兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很珍貴，假如兩樣不能同時(shí)得到的狀況下，那就必需舍棄生命選取正義。進(jìn)而提出了“殺身成仁”的中心論點(diǎn)。②用正反對(duì)比的論證方法，使讀者心悅誠(chéng)服。如：文章將兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心，進(jìn)行對(duì)比。第一部分中用假設(shè)的推理，其次部分中用前后兩種不同的看法作對(duì)比，然后自然得出結(jié)論。4．這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？本文主要運(yùn)用了比方、對(duì)比、排比等修辭。比方?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)奇妙而貼切的比方，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明白在人們所寵愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的狀況下，就必需擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比方，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明白“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比。義比生更珍貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的人。最終用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深化分析，又能增加文章的氣概和論辯力氣。5．學(xué)習(xí)了《魚(yú)我所欲也》之后，你對(duì)孟子應(yīng)當(dāng)有一個(gè)全新的相識(shí)了，請(qǐng)圍繞“我心目中的孟子”這一話題談?wù)勀愕目捶?。示例一：孟子是一個(gè)比較傲岸的人，他不愿遷就，不愿趨炎附勢(shì)。孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王看法不合，便確定辭官回家，斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。示例二：仁義是最大的利益。有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益。無(wú)仁無(wú)義，全部人都不會(huì)有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。示例三：孟子是一個(gè)肩負(fù)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的志向遭受挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出劇烈的使命感和參加意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷。示例四：孟子是一個(gè)聰慧機(jī)靈、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。基礎(chǔ)訓(xùn)練1．說(shuō)明下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）所識(shí)窮乏者得我與______呼爾而與之______（2）所欲有甚于生者_(dá)_____萬(wàn)鐘于我何加焉______（3）二者不行得兼______所識(shí)窮乏者得我與______2．指出下列句子中的通假字并釋義。（1）故患有所不辟也____同____【釋】______（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之____同____【釋】______（3）所識(shí)窮乏者得我與____同____【釋】__________同____【釋】______（4）鄉(xiāng)為身死而不受____同____【釋】______3．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（1）如使人之所欲莫甚于生（2）使人之所惡莫甚于死者（3）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之4．按要求默寫填空。（1）作者說(shuō)人人都有向善之心，而賢者能始終保持這種心的句子是“ ， ， ”。（2）在文中承上啟下，從人們熟知的生活現(xiàn)象談起的句子是“ ， ， ， ”。（3）與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典有意思一樣的句子是“ ， ； ， ”。5．學(xué)校開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你依據(jù)下列材料，完成后面的問(wèn)題。材料一學(xué)校開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)，對(duì)全校同學(xué)做了中學(xué)生了解英雄人物狀況的問(wèn)卷調(diào)查，以下是調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：材料二《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“英雄”的說(shuō)明如下：不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人敬佩的人。材料三川航機(jī)長(zhǎng)劉傳健在萬(wàn)米高空客機(jī)駕駛艙玻璃脫落的緊急狀況下，駕駛飛機(jī)奇跡返航。中國(guó)民航局表彰他具有“超群的技術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)”。能夠在生死一線之際成為英雄，源于他日常工作中精益求精的專業(yè)精神和出類拔萃的專業(yè)實(shí)力。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一中圖表的主要信息。（2）校學(xué)生會(huì)下發(fā)了關(guān)于開(kāi)展主題班會(huì)的活動(dòng)通知，其中有些問(wèn)題，請(qǐng)你幫助修改。通知全校各班級(jí)：茲定于2024年4月22日下午4：00，【甲】以班級(jí)為單位召集一次主題班會(huì)。班會(huì)內(nèi)容包括集體觀看宣揚(yáng)片、誦讀英雄革命家書(shū)和探討“我”心目中的英雄?！疽摇恳蠹?xì)心組織好這次主題班會(huì)，實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋，廣泛動(dòng)員學(xué)生參加。學(xué)生會(huì)2024年4月18日①【甲】處畫線句中存在詞語(yǔ)搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將“”改為“”。②【乙】處畫線句中存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)把“”與“”調(diào)換依次。③通知中存在一處格式錯(cuò)誤，修改看法為：。（3）主題班會(huì)“論英雄”環(huán)節(jié)，同學(xué)們綻開(kāi)了自由探討。請(qǐng)你結(jié)合所給材料，對(duì)同學(xué)們的探討作總結(jié)發(fā)言。小輝：古代的民族英雄如岳飛、戚繼光等，勇武過(guò)人，謀略超群，實(shí)在值得敬佩。小丹：那些動(dòng)漫、電影里的英雄像超人、鋼鐵俠，才叫厲害，每次都能挽救地球。小薇：那些為了民族獨(dú)立和人民自由華蜜而流血犧牲的人民英雄們，才是真英雄。實(shí)力測(cè)試一、閱讀下面的課文選段，回答問(wèn)題。魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不行以已乎？此之謂失其本心。1．說(shuō)明下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）二者不行得兼得兼：______（2）故患有所不辟也患：______（3）賢者能勿喪耳喪：______（4）蹴爾而與之蹴：______（5）是亦不行以已乎已：______2．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子的散文善用排比和對(duì)偶。本文其次段大量運(yùn)用了排比句和對(duì)偶句，使文章讀起來(lái)充溢節(jié)奏感，且富有文采和氣概。B．本文闡述了孟子的一個(gè)重要主見(jiàn)——義重于生。孟子認(rèn)為，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)“殺身成仁”，這一思想對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。C．本文第一段論證思路清楚。先提出“殺身成仁”的觀點(diǎn)，再?gòu)姆疵嬲撌鰹榱恕傲x”可以舍生，接著再正面論述為了“生”可以不擇手段。D．“本心”指人的羞惡之心。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟來(lái)之食”的故事證明人人都有本心，并對(duì)失去本心接受“萬(wàn)鐘”的行為進(jìn)行了嘲諷和批判。3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。?）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。4．作者在文中批判和嘲諷了哪類人？贊揚(yáng)了哪類人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這些人的看法。二、閱讀文言文，完成下列各題。副使失物李士衡①，使高麗②，一武人為副。高麗禮幣贈(zèng)遺之物，士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底漏，副使者以士衡所得絲帛藉船底，然后實(shí)己物，以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船欲傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船覆必難免。副使倉(cāng)皇，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而，點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無(wú)所失?！咀ⅰ竣倮钍亢猓罕彼稳?，當(dāng)時(shí)為官。②高麗：古國(guó)名。5．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)的詞。（1）李士衡，使高麗（ ）（2）副使者以士衡所得絲帛藉船底（ ）6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。既而，點(diǎn)檢所投，皆副使之物。7．文中表明李士衡對(duì)高麗人“贈(zèng)遺之物”的看法是（用文中的話回答）。8．短文諷刺了“副使者”。真題練習(xí)【2024年中考江蘇宿遷卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不行得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤！貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚④延長(zhǎng)，為惡者降年⑤不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔⑥。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。聯(lián)每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂Α！保ㄟx自《貞觀政要·卷三》，中華書(shū)局2024年版，有刪改）【注】①合契：對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚（zuó）：福祿，福分。⑤降年：天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱。1．說(shuō)明文中加點(diǎn)的詞。（1）若主納忠諫（____）（2）尋亦誅死（____）（3）無(wú)為后所嗤（____）（4）以匹夫比之（____）2．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（1）君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。（2）此亦帝王深恥也。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想？（用自己的話概括）1．（1）同“歟”，語(yǔ)氣詞動(dòng)詞，給（2）比對(duì)（3）獲得同“德”，感恩、感謝【解析】要依據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)留意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要留意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)留意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題中有古今異義詞，如“所識(shí)窮乏者得我與”的“得”：同“德”，感恩、感謝。所以千萬(wàn)不要以今釋古。“二者不行得兼”的“得”現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“獲得”的意思；而“與”與“于”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．（1）辟避躲避（2）辯辨辨別（3）得德感恩、感謝與歟語(yǔ)氣詞（4）鄉(xiāng)向從前、從前【解析】通假字是文言文中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，在考試中主要在說(shuō)明詞語(yǔ)意思和文言翻譯中考核，平常留意積累。一般通假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同聲旁的字或聲旁）。如此題中“鄉(xiāng)”與“向”為同音通假，“辯”與“辨”為形聲字通假，平常要留意積累。3．（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所惡/莫甚于死者（3）鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之【解析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的實(shí)力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較簡(jiǎn)單，依據(jù)文意即可推斷出正確答案：（1）“如使/人之所欲/莫甚于生”譯為：假使人們所寵愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的。（2）“使/人之所惡/莫甚于死者”譯為：假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的。（3）“鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之”譯為：以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗而接受了它。4．（1）非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳（2）一簞食一豆羹得之則生弗得則死（3）呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也【解析】本題考查理解性默寫。顧名思義，理解了才能默寫出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解地背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平常確定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。依據(jù)題干與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要留意“喪”“簞”“羹”“蹴”等字詞的書(shū)寫。5．（1）當(dāng)前，中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫、電影英雄了解較多，對(duì)當(dāng)代英雄了解較少。（2）①召集召開(kāi)②廣泛動(dòng)員學(xué)生參加實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋③把日期寫在署名的正下方（3）示例：同學(xué)們，英雄不光是勇武過(guò)人、謀略超群、擁有超實(shí)力、為人類流血犧牲的人，只要是不怕困難，不顧自己的安危，為人民利益英勇斗爭(zhēng)的人，就是我們心目中真正的英雄?！窘馕觥浚?）本題屬于分析柱形圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表留意統(tǒng)計(jì)表的名稱，列出的項(xiàng)目，圖表中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)等。通過(guò)圖表中的數(shù)字和所給的題干要求得到推斷，如此題以“中學(xué)生了解英雄人物狀況的問(wèn)卷調(diào)查”為陳述對(duì)象。找到“古代英雄”“革命英雄”“當(dāng)代英雄”“動(dòng)漫、電影英雄”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)數(shù)字的比較，可分析出當(dāng)前中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫、電影英雄了解較多，而對(duì)當(dāng)代英雄了解較少的結(jié)論。（2）①搭配不當(dāng)。改為“以班級(jí)為單位召開(kāi)一次主題班會(huì)”即可。②語(yǔ)序不當(dāng)。改為“要求細(xì)心組織好這次主題班會(huì)，廣泛動(dòng)員學(xué)生參加，實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋”。③通知格式錯(cuò)誤。署名與日期另起一行，放在通知的右下角。但要分兩行寫。署名在上，日期在下。（3）作總結(jié)發(fā)言。也就是活動(dòng)結(jié)束語(yǔ)。要求：簡(jiǎn)明。結(jié)束語(yǔ)要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白、清楚，起到提綱挈領(lǐng)的作用。精確。精確的結(jié)束語(yǔ)是對(duì)活動(dòng)的主要內(nèi)容、重點(diǎn)、要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)提示，起著幫助學(xué)生理解和鞏固的作用。好玩。勝利好玩的結(jié)束語(yǔ)會(huì)給人留下深刻的印象，會(huì)“余音繞梁”令人回味，言雖盡而意無(wú)窮。假如結(jié)束語(yǔ)很平淡，就難以收到好的效果。此題要緊緊抓住“小輝”發(fā)言中的“勇武過(guò)人，謀略超群”，“小薇”發(fā)言中的“那些為了民族獨(dú)立和人民自由華蜜而流血犧牲的人民英雄們”等句，總結(jié)出什么才是我們心目中真正的英雄。1．（1）同時(shí)得到（2）禍害，災(zāi)難（3）丟失（4）踩踏（5）停止，放棄【解析】本題考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，依據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的駕馭來(lái)推斷字詞義。說(shuō)明時(shí)要留意辨析詞義和用法的改變，依據(jù)語(yǔ)境推斷字詞義。此題多古今異義詞，如“已”：停止，放棄。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”“喪”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也分別有“禍害，災(zāi)難”和“丟失”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．C【解析】C項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確。本文第一段先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?。“為了‘生’可以不擇手段”的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。3．（1）對(duì)優(yōu)厚的俸祿假如不辨別是否合乎禮義就接受它，（這）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（2）從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯實(shí)力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特殊是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，依據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。留意下列字詞的翻譯，如“萬(wàn)鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保汉锰??！班l(xiāng)”：從前，從前?！皩m室”：住宅。4．批判和嘲諷了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人，贊揚(yáng)了那些重義輕生、殺身成仁的人?，F(xiàn)實(shí)生活中，殺身成仁、見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到人們的確定和褒獎(jiǎng)，而見(jiàn)利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。【解析】本題考查對(duì)文章寫作動(dòng)機(jī)的把握。要想捕獲文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章贊揚(yáng)了那些重義輕生、殺身成仁的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享樂(lè)、見(jiàn)利忘義、失其本心的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。孟子在本篇中對(duì)殺身成仁精神的頌揚(yáng)，對(duì)“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的批判，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的影響。歷史上很多志士仁人把“殺身成仁”奉為行為的準(zhǔn)則，把“富貴不能淫”奉為道德的規(guī)范，對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中“殺身成仁”的人會(huì)得到人們的確定和褒獎(jiǎng)，“失其本心”的人會(huì)遭到人們的唾棄。5．（1）出訪。（2）用、把、拿（任選一個(gè)即可）【解析】此題考查文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題要靠平常對(duì)課文學(xué)問(wèn)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，理解重要詞語(yǔ)的含義，有時(shí)就須要結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境，依據(jù)上下文推斷出其詞義。此題要留意“使”在這里是動(dòng)詞，出訪的意思。6．一會(huì)兒，副使清點(diǎn)他投到海里的物品，扔的都是他自己的東西。【解析】此題考查理解并翻譯文中的句子。解答此題要在精確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性詞語(yǔ)和句式。如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義，推斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略等特殊句式和詞類活用等，然后用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題在翻譯時(shí)須要留意的關(guān)鍵詞有既而、點(diǎn)、檢、皆。7．士衡皆不關(guān)意，一切委于副使?！窘馕觥看祟}考查理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。解答此題要求學(xué)生能夠大致理解文意，然后用原文回答。8．自私自利，聰慧反被聰慧誤【解析】此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法和對(duì)文章主旨的理解，要求學(xué)生能夠依據(jù)“副使”的行為，作出精確的評(píng)價(jià)即可。1．（1）接受（2）殺（3）后人（4）憑【解析】本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，確定要先翻譯句子，知道句意然后再說(shuō)明詞語(yǔ)，并要留意通假字、古今異義、詞類活用等特殊狀況，平常要留意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題須要留意的詞語(yǔ)是：納：接受。2．朕每將此事以為鑒戒/常恐不逮/為人所笑【解析】本題考查學(xué)生的斷句