2025年南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析

2025年南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、請(qǐng)選出依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）千山磅礴的來(lái)勢(shì)如壓，誰(shuí)敢相撼？_____云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，_____。八仙嶺果真_____了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在_____的云間。

(1分)A、如果、起伏不定、成為、飄渺B、要是、波瀾壯闊、變成、虛無(wú)C、可是、跌宕起伏、幻化、朦朧D、但是、載浮載沉、化作、彌漫正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第二處只有“載浮載沉”合乎語(yǔ)境，故用排除法選擇D2、與“非挾太山以超北海之類也”的“非”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、舉世非之而不加沮B、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)C、要之死日，然后是非乃定D、人非生而知之者正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“非”都是“不是”的意思。A項(xiàng)，非難、責(zé)怪；B項(xiàng)，違背；C項(xiàng)，錯(cuò)誤的、不對(duì)的。3、下列詞語(yǔ)中加[]字讀音，全部正確的一組是（)

(1分)A、[芻]議（chú）

步[履]蹣跚（lǚ）

[圈]養(yǎng)（quān）

[悄]然而至（qiǎo）B、[倏]忽（shū）

越俎代[庖]（páo）

牛[虻]（máng）

自慚形[穢]（huì）C、手[帕]（pà）

相互齟[齬]（yǔ）

[麾]下（huī）

探本[溯]源（shuò）D、沉[淀]（diàn）[殊]途同歸（shū）

干[涸]（hé）

白頭[偕]老（xié）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A[圈]養(yǎng)（juàn）B牛[虻]（méng）C探本[溯]源（sù）4、選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）

(1分)A、《答謝中書(shū)書(shū)》陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)思想家。B、《桃花源記》作者是陶淵明，東晉著名詩(shī)人，他的作品收錄在《陶淵明集》里。C、《黃鶴樓》選自《全唐詩(shī)》。黃鶴樓故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯上。崔顥，唐代詩(shī)人。D、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》選自《稼軒詞編年箋注》，南鄉(xiāng)子，詞牌名。作者辛棄疾是北宋詞人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“作者辛棄疾是北宋詞人”說(shuō)法錯(cuò)誤，辛棄疾是南宋豪放派詩(shī)人，和蘇軾并稱為“蘇辛”。因此選項(xiàng)說(shuō)是北宋詞人錯(cuò)誤。故選D。5、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、漁船、竭澤而漁、直言、仗義執(zhí)言B、勉勵(lì)、精益求精、提名、金榜題名C、詼諧、心灰意懶、桃園、世外桃源D、馳騁、一張一弛、寒宣、喧賓奪主正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D寒宣-寒暄6、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書(shū)還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過(guò)各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂(lè)活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。7、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家。B、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》,“文忠”是謚號(hào)，本文抒發(fā)了作者寄情山水的情懷，也抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的情懷。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、契訶夫與莫泊桑均是法國(guó)著名作家，與美國(guó)的歐·亨利并稱“世界三大短篇小說(shuō)之王”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，魯迅先生不是教育家。C項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體通史。D項(xiàng)，契訶夫是俄國(guó)作家。8、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是（）(1分)A、靜(謐)mì

風(fēng)馳電(掣)chè

B、(呵)護(hù)kē

暴(殄)天物tiǎnC、果(脯)pǔ

獨(dú)辟(蹊)徑xī

D、(戒)備gài

(朝)思暮想zhāo正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B(呵)護(hù)hē、C果(脯)fǔ、D(戒)備jiè9、依次填入下面括號(hào)里正確的一組詞語(yǔ)是（）

我愛(ài)昆侖。多少個(gè)歲月，是她（）了我的情操，（）了我的情感。她的高大，（）了我的意志；她的坦蕩，（）了我的胸懷；她的嚴(yán)寒，（）了我的智慧；她的神秘，（）了我的求知欲。

(1分)A、陶冶培養(yǎng)磨煉擴(kuò)充啟迪激發(fā)B、陶冶豐富磨煉舒展啟迪激發(fā)C、培養(yǎng)豐富鍛煉舒展升華觸發(fā)D、培養(yǎng)充實(shí)砥礪伸展啟發(fā)觸發(fā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析多少個(gè)歲月,是她(陶冶)了我的情操,(豐富)我的情感。她的高大,(磨練)了我的意志;她的坦蕩,(舒展)了我的胸懷;她的嚴(yán)寒,(啟迪)了我的智慧;她的神秘,(激發(fā))了我的求知欲。

10、下列詞語(yǔ)中[]的字讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、寶[藏]（zànɡ）、[呆]（dāi）板、味同[嚼]（jué）蠟,B、恐[嚇]（hè）、[脂]（zhī）肪、良[莠]（yǒu）不齊,C、針[砭]（biān）、[孱]（chàn）頭、退避三[舍]（shě）,D、[角]（jiǎo斗）、[勁]（jìn）旅、[咫]（zhǐ）尺天涯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A嚼jiáo；C孱頭càn：卑劣怯懦的人舍shè；D角斗jué11、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、于亂石間擇（其）一二扣之/臣從（其）計(jì)，大王亦幸赦臣B、方（其）破荊州，下江陵/而余亦悔（其）隨之而不得極夫游之樂(lè)也C、汝（其）勿悲/攻之不克，圍之不繼，吾（其）還也D、既其出，則或咎（其）欲出者/靜女（其）姝，俟我于城隅正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，其中的，第二句中“其”：代詞，他的；

B項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，他，第二句中“其”：代詞，自己；

C項(xiàng)，均為語(yǔ)氣助詞，表示婉商語(yǔ)氣；

D項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，那，第二句中“其”：助詞，無(wú)實(shí)義。12、依次填入下面一段文字序號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）。呂型偉先生說(shuō)：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)

①

教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真

②

教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新

③

奉獻(xiàn)，就是不能照顧個(gè)人的利害得失

④

求真，就是敢于堅(jiān)持真理

⑤

創(chuàng)新，就是敢于獨(dú)立思考

⑥

(1分)A、①。

②。

③；

④。

⑤。

⑥”。B、①；

②；

③。

④；

⑤；

⑥”。C、①。

②。

③；

④。

⑤。

⑥。”D、①；

②；

③。

④；

⑤；

⑥?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析分析句子中分句之間的關(guān)系,根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用,判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤,尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。用反選排除法,①②③是并列的三個(gè)分句,之間應(yīng)用分號(hào),排除AD兩項(xiàng),引號(hào)中有多個(gè)分句,且引號(hào)后面沒(méi)有句子,最后的句號(hào)應(yīng)該在后引號(hào)內(nèi)。13、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、憂傷、流言蜚語(yǔ)、端倪、裝潢門面B、陷阱、白璧微瑕、合作、返普歸真C、衛(wèi)冕、恪守本分、蟬聯(lián)、莫衷一是D、斟酌、骨鯁在喉、簡(jiǎn)煉、自顧不暇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B返璞歸真、簡(jiǎn)練和簡(jiǎn)煉都對(duì)、簡(jiǎn)練[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要；精練：文字簡(jiǎn)練。用詞簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)煉[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要精練。14、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號(hào)“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號(hào)“文正”。B、在我國(guó)古代，人們席地而坐時(shí)把腰挺直稱為“長(zhǎng)跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個(gè)舉動(dòng)都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨(dú)幕劇。D、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨(dú)具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語(yǔ)中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號(hào)‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號(hào)“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱，不是謚號(hào)。故選A。15、下列選項(xiàng)中讀音有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、發(fā)愣(lèng)

粗獷(kuàng)

作繭自縛(fù)B、皈(guī)依

悍(hàn)然

病入膏肓(huāng)C、臉頰(jiá)

殲(jiān)滅

同仇敵愾(kài)D、犒(kào)賞

楚(chǔ)楚

拈(niān)輕怕重正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，“獷”應(yīng)讀“guǎng”。16、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。B、本文是馬克思1856年4月14日在英國(guó)倫敦舉行的《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演說(shuō)。C、當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命1848年革命已經(jīng)過(guò)去。D、我們閱讀這篇經(jīng)典，不僅可以感受到思想和理論的獨(dú)特邏輯，也能品嘗到豐盛的語(yǔ)言“佳肴”和文化“美酒”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“民主革命”與“1848年革命”中間應(yīng)加破折號(hào)，因?yàn)椤?848年革命”是對(duì)前面“民主革命”的解說(shuō)。故選C。

17、“復(fù)”屬于通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是()。(1分)A、明年復(fù)攻趙，殺兩萬(wàn)人B、山重水復(fù)疑無(wú)路C、王辭而不復(fù)D、復(fù)之以掌，虛若無(wú)物正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，通“覆”,“覆蓋”的意思。A項(xiàng)，再、又；B項(xiàng)，重復(fù)；C項(xiàng)，回答。18、下列句子中冒號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、記者在采訪中看到：一連串的新鮮事。B、他一進(jìn)門說(shuō)了一聲：“大伙兒都在等著你們呢!”就飛也似的跑開(kāi)了。C、有工作，說(shuō)干就干；有問(wèn)題，說(shuō)亮就亮；有缺點(diǎn)，說(shuō)改就改：他這個(gè)鋼鐵性子，指導(dǎo)員摸得很熟。D、“好吧，”我伸了伸胳臂叫道：“走!”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“看到”不是提示語(yǔ)，冒號(hào)應(yīng)去掉；B項(xiàng)引用是非獨(dú)立引用，冒號(hào)應(yīng)去掉，嘆號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，放在引號(hào)之外；D項(xiàng)冒號(hào)改為逗號(hào)19、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”B、我市針紡形成“一市三區(qū)”的格局：“一市”，指服裝展銷中心；“三區(qū)”，即針紡高新區(qū)、產(chǎn)銷示范區(qū)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。C、阜平因其地理位置、物產(chǎn)資源、歷史文化和革命傳統(tǒng)，素有“冀晉咽喉要道”“太行山深處的香格里拉”……等美譽(yù)。D、如何為提高人民生活質(zhì)量提供制度保障，應(yīng)從哪些方面增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感？這些都是我黨關(guān)心的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，最后一個(gè)句號(hào)應(yīng)放到第二個(gè)后引號(hào)外，此處是間接引用，引號(hào)內(nèi)的部分應(yīng)是句子的一部分，所以句號(hào)應(yīng)是句末的點(diǎn)號(hào)，應(yīng)放在引號(hào)外；C項(xiàng)，“……”和“等”重復(fù)，表示列舉時(shí)它們的作用是一樣的，故去其一；D項(xiàng)，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句中雖然出現(xiàn)“哪些”這個(gè)疑問(wèn)詞，但句子是陳述語(yǔ)氣，并非是提問(wèn)，只是指出這些問(wèn)題，不能用問(wèn)號(hào)。故選B。20、下列各句中，不含古今異義詞的一項(xiàng)是（)

(1分)A、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南B、而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人C、今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近D、備他盜之出入與非常也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)“河北，河南":古義為“黃河以北，黃河以南”，今義是指我國(guó)河北、河南兩個(gè)省。B項(xiàng)“細(xì)說(shuō)”，在句中的意思是“小人之言”，今義為“詳細(xì)地說(shuō)”。D項(xiàng)“非?！?，古義為“意外的變故”,今義為“不同尋常:十分，很”。21、她喜歡這座___在歷史和信仰中的圣城。填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、沉醉B、沉溺C、沉浸D、沉迷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析沉醉：比喻深深地迷戀某種事物，沉浸在某種境界里。沉溺：意思是指無(wú)節(jié)制地沉湎或放縱沉浸：多比喻完全處于某種境界或思想活動(dòng)中，全神貫注于某種事物沉迷：深深地陷入22、李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》(尤其是《國(guó)風(fēng)》)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌(尤其是屈原的《離騷》)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩(shī)歌傳統(tǒng)的先河。后來(lái)，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn)，南北朝詩(shī)人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等等，都為李白杜甫的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺(tái)子上的詩(shī)歌巨人。李白杜甫生活的時(shí)代，由唐太宗奠定的文藝政策是無(wú)比寬松的。詩(shī)人們寫什么、怎么寫，朝廷不加任何限制，沒(méi)有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評(píng)朝政、批判制度、揭露社會(huì)黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會(huì)惹禍上身。唐代以詩(shī)賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩(shī)者行列、詩(shī)歌是唐朝最重要的文藝娛樂(lè)樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩(shī)人能夠成為當(dāng)時(shí)社會(huì)耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽(yù)感。成就感和榮譽(yù)感，可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。唐朝對(duì)外開(kāi)放，外國(guó)商人、文化人云集長(zhǎng)安，使得詩(shī)人們眼界開(kāi)闊，心胸廣大；價(jià)值觀念多元化，審美理念國(guó)際化，這些又使得詩(shī)人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)。太平日久，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民的物質(zhì)生活空前富足，“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出……宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內(nèi)的唐代詩(shī)人少年時(shí)代有機(jī)會(huì)接受良好的文化教育，青年時(shí)代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，切磋詩(shī)歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心精神世界。個(gè)人方面，杜甫學(xué)習(xí)詩(shī)歌的刻苦精神廣為人知。有詩(shī)為證：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩(shī)歌藝術(shù)上，也是有遠(yuǎn)大志向、下過(guò)苦功夫的。從《古風(fēng)》(其一)中可以略見(jiàn)一二：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當(dāng)然，原因遠(yuǎn)不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個(gè)。理論充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是產(chǎn)生李白、杜甫的必然性。當(dāng)今中國(guó)，有十幾億人口，數(shù)量是唐朝全盛時(shí)期的二十余倍，許多方面的條件(例如交通、旅游)遠(yuǎn)比唐朝要好，但仍然未能出現(xiàn)李白、杜甫那樣的在中國(guó)文學(xué)史上有超一流成就與地位、具有國(guó)際影響的文學(xué)家，確實(shí)值得我們深入反思。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白、杜甫繼承了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，受到了魏晉南北朝詩(shī)歌的影響，就取得了遠(yuǎn)高于前人的藝術(shù)成就。B、唐代的詩(shī)歌大氣雋永，傳之久遠(yuǎn)，這和唐朝對(duì)外開(kāi)放有著密切的關(guān)系，也得益于詩(shī)人們眼界開(kāi)闊，價(jià)值觀念多元化，審美理念國(guó)際化。C、許多唐人的詩(shī)句，反映出唐代社會(huì)太平日久、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些為詩(shī)歌的發(fā)展與詩(shī)人的成長(zhǎng)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。D、唐代詩(shī)人能接受良好的文化教育，游歷四方，接受自然山水之美的熏陶，能廣交朋友，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，切磋詩(shī)歌藝術(shù)，豐富內(nèi)心的精神世界。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A不只是收到了魏晉南北朝，李白、杜甫那樣的偉大詩(shī)人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時(shí)期的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》(尤其是《國(guó)風(fēng)》)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌(尤其是屈原的《離騷》)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種風(fēng)格的詩(shī)歌傳統(tǒng)的先河。后來(lái)，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進(jìn)，南北朝詩(shī)人在聲韻格律上的講究和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累等等23、下列各句中運(yùn)用了比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這種車，巴黎只有夜間才看得見(jiàn)，白天它好像自慚形穢，不出來(lái)。B、像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。C、路的左邊都是埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。D、這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C24、材料多數(shù)海魚(yú)從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)

一項(xiàng)新研究顯示，目前地球上的大部分海魚(yú)可能是從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，這項(xiàng)研究追溯了海洋魚(yú)類和淡水魚(yú)類的族譜。考慮到生命起源于海洋，這個(gè)發(fā)現(xiàn)聽(tīng)起來(lái)或許有點(diǎn)不可思議。但是這項(xiàng)研究的發(fā)現(xiàn)可以幫助解釋，為什么同陸地相比海洋有著相對(duì)較低的生物多樣性。海洋占據(jù)了地球表面高達(dá)70%的面積，但是僅僅包含15%-25%的地球物種。

該項(xiàng)目的研究人員、紐約州立大學(xué)斯托尼布魯克分校的生態(tài)和進(jìn)化問(wèn)題專家約翰?威恩斯說(shuō)：“這是一個(gè)引人注目的情況，我們還沒(méi)有給出解釋?！蓖魉拐f(shuō)，新研究的結(jié)果或許提供了一條線索。淡水魚(yú)的多樣性可能繼承于海洋祖先，只是這些海洋祖先卻在海洋一次次生物滅絕中消亡了。這類生物滅絕將釋放空間，促進(jìn)一些淡水魚(yú)的進(jìn)化，以便它們?cè)俅卧诤Ｑ笾信d盛起來(lái)。

為了研究海洋中為什么魚(yú)類相對(duì)較少的問(wèn)題，威恩斯和同事研究了地球上海洋脊椎動(dòng)物中的最大群體鰭刺魚(yú)，這個(gè)群體包括了96%的魚(yú)類。初步瀏覽數(shù)據(jù)就可以確認(rèn)，淡水生物的多樣性高于海洋生物，考慮到地球上淡水同海水的相對(duì)體積就更是如此了。在所有活著的鰭刺魚(yú)中，研究人員發(fā)現(xiàn)了15149種淡水魚(yú)和14736種海魚(yú)。魚(yú)類族譜還顯示，魚(yú)的多樣性是在過(guò)去大約1億年中突然大幅增加起來(lái)的。威恩斯說(shuō)：“最奇怪、最令人吃驚或許最矛盾的是，我們今天看到的所有海洋鰭剌魚(yú)似乎都起源于一個(gè)淡水祖先。”

未參與這項(xiàng)研究的加利福尼亞大學(xué)里弗賽德分校生物學(xué)家戴維?雷茲尼克說(shuō)，這些發(fā)現(xiàn)意味著，今天的海洋狀況代表了早期生物滅絕的長(zhǎng)期效應(yīng)。雷茲尼克說(shuō)：“海洋物種出人意料地少，這或許反映了過(guò)去海洋環(huán)境中出現(xiàn)的大規(guī)模生物滅絕遠(yuǎn)比淡水環(huán)境中的生物滅絕嚴(yán)重得多?！?/p>

威恩斯說(shuō)，海洋地貌可能也幫助造成了這種較低生物多樣性的局面。板塊運(yùn)動(dòng)、河流改道和其他地理上的障礙可能導(dǎo)致淡水魚(yú)相互隔絕。一旦相互隔絕，魚(yú)類可能失去相互之間進(jìn)行繁殖的能力，從而分裂為獨(dú)立的物種。

（摘自2012年02月09日《參考消息》）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、從這項(xiàng)研究成果中可以看出海洋生物的演變過(guò)程是海洋生物、淡水生物、海洋生物。B、鰭刺魚(yú)是地球上海洋脊椎動(dòng)物中數(shù)量最大的群體，通過(guò)對(duì)它的統(tǒng)計(jì)分析就可推斷出淡水生物的總量高于海洋生物的結(jié)論。C、從魚(yú)的多樣性是在過(guò)去大約1億年中突然大幅增加起來(lái)可以推斷出1億年前地球上或許曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次大規(guī)模的海洋生物滅絕事件。D、陸地環(huán)境的多樣性造成了生物種類的多樣性，從海洋物種的單一性就可以推知這是由于海洋環(huán)境的單一性造成的，因?yàn)楹Ｑ蟓h(huán)境中缺少板塊運(yùn)動(dòng)、河流改道等環(huán)境的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)推斷的依據(jù)是：一是“海洋祖先卻在一次次生物滅絕中消亡了”，二是“這或許反映了過(guò)去海洋環(huán)境中出現(xiàn)的大規(guī)模生物滅絕”；A海洋生物演變?yōu)榈镌谖闹姓也坏揭罁?jù)；B偷換概念，不是淡水生物的總量，而應(yīng)是淡水生物的種類；D原因解釋不正確，海洋環(huán)境的單一性在文中沒(méi)有依據(jù)，海洋環(huán)境中缺少板塊運(yùn)動(dòng)在文中也沒(méi)有依據(jù)。25、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）(1分)A、于是有天夜里，烏云緊壓著樹(shù)梢，狂風(fēng)搖撼著樹(shù)枝，一個(gè)強(qiáng)烈的閃電像利劍般辟開(kāi)樹(shù)干，頭上響起驚天動(dòng)地的炸雷！B、惋惜的是，我的朋友的高尚情誼，不能得到這兩只驚弓之鳥(niǎo)的理解，它們竟一去不返。從此，清晨起來(lái)，白楊瀟瀟，再也聽(tīng)不到那種清脆的叫聲。C、結(jié)果，那原來(lái)渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。D、夕陽(yáng)在山，干拆的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、劈開(kāi)B、白楊蕭蕭D、干坼26、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、讓我們?cè)谕ㄏ蛩幕暮降郎祥煵角斑M(jìn)吧。B、他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是從大家信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。C、秋天的北京是一個(gè)迷人的季節(jié)。D、我們要盡可能減少不必要的開(kāi)支和浪費(fèi)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“航道”上不能“闊步”，改為“破浪”；C改為“北京的秋天”；D將“和”改為“杜絕”27、下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中書(shū)寫全都正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、發(fā)祥意蘊(yùn)莫名其妙B、厘定頒部欣悅誠(chéng)服C、通輯垮臺(tái)直截了當(dāng)D、躊躇禍秧估名釣譽(yù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B頒布，心悅誠(chéng)服；C通緝；D禍殃，沽名釣譽(yù)28、《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作采用的是什么體例（）

(1分)A、編年體B、紀(jì)傳體C、國(guó)別體D、語(yǔ)錄體正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作屬于國(guó)別體史書(shū),而且里面記錄了縱橫家的各種言論和主張,通過(guò)一系列的說(shuō)理,能夠鮮明地表現(xiàn)出作者所要表達(dá)的深刻思想內(nèi)涵,以及作戰(zhàn)策略29、下列詞語(yǔ)中加橫線的字注音全都正確的一組是（）

(1分)A、疾病(jí)

吮吸(yǔn)

露馬腳(lòu)

遂心如意(suì)B、攝制(shè)

執(zhí)拗(niù)

染色體(rǎn)

長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dāng)C、輯錄(jí)

恪守(kè)

干細(xì)胞(gàn)

數(shù)見(jiàn)不鮮(xiān)D、血液(xuè)

腦髓(suí)

文縐縐(zhōu)

睚眥必報(bào)(zì)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“吮”讀shǔn；B項(xiàng)中“當(dāng)”讀dàng；D項(xiàng)中“髓”讀suǐ30、下列各組詞語(yǔ)中，加[]字的注音全都正確的一組是（）

(1分)A、憤[懣]（mǎn）、[雋]永（juàn）、[仆]倒（pū）、劍拔[弩]張（nú）B、[蛻]變(tuì)、[侈]談（chǐ）、[鐐]銬（liáo）、義憤填[膺]（yīng）C、[說(shuō)]服(shuō)、弱[冠]（guàn）、[寰]宇（huán）、人才濟(jì)[濟(jì)]（jǐ）D、[戕]害（qiāng）、碑[帖]（tiě）、[恓]惶（xī）、繁文[縟]節(jié)（rù）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A劍拔[弩]張（nǔ），憤懣(mèn)；B[鐐]銬（liào）；D碑[帖]（tiè）31、下列句中【】字解釋不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、【屬】予作文以記之(囑托)B、【濯】清漣而不妖(清洗)C、北山愚公者，年【且】九十(況且)D、【苦】其心志(使….....受苦)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C且的意思:將要,年齡將要九十。32、下列詩(shī)句中哪一項(xiàng)不是描寫節(jié)日的（）

(1分)A、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。B、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。C、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。D、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A選項(xiàng)是蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的詩(shī)句，是關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)句。B選項(xiàng)是王安石的《元日》中的詩(shī)句，是關(guān)于春節(jié)的詩(shī)句。C選項(xiàng)是王維的《九月九日憶山東兄弟》，是關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句。D選項(xiàng)是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。33、《馮諼客孟嘗君》一文中,“馮諼”是什么身份（)

(1分)A、朋友B、門客C、兄弟D、政敵正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析馮諼有三個(gè)身份。在未遇到孟嘗君之前，馮諼是一個(gè)貧困戶，窮得連飯都吃不上。為了生計(jì)，馮諼來(lái)到孟嘗君門下謀生，便有了第二個(gè)身份——門客。馮諼的最后一個(gè)身份是“士”。后來(lái)，孟嘗君問(wèn)屬下門客，有誰(shuí)會(huì)管賬，想讓他代替去自己的封地—薛城收賬，馮諼自告奮勇前往。來(lái)到薛城后，馮諼假傳老孟的旨意，私自將鄉(xiāng)民所欠的巨款一筆勾銷，然后回去領(lǐng)命。34、下列詞語(yǔ)沒(méi)有使用比喻、擬人修辭手法的一組是（）

(1分)A、揮灑自如、面面相覷B、軍令如山、鶯歌燕舞C、對(duì)答如流、兔死狐悲D、情同手足、爭(zhēng)奇斗艷正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“揮灑自如”形容畫畫、寫作等隨心所欲;“面面相覷”指相互對(duì)看著。后形容驚懼、緊張、尷尬或束手無(wú)策的樣子。也作“面面廝覷”。所以本組詞語(yǔ)中沒(méi)有運(yùn)用比喻和擬人的手法。B“軍令如山”把“軍令"比如成“山”;“鶯歌燕舞”把鶯和燕賦予人的品質(zhì)。故本組詞語(yǔ)運(yùn)用了比喻，擬人的修辭方法。C“對(duì)答如流"把”答話”比喻成“流水”;“兔死狐悲”把兔子和狐貍?cè)烁窕?。故本組詞語(yǔ)運(yùn)用了比喻，擬人的修辭方法。D“情同手足”把“情誼"比喻成“手足”;“爭(zhēng)奇斗艷”把“花"人格化。故本組詞語(yǔ)運(yùn)用了比喻,擬人的修辭方法。故選:A。35、材料與衛(wèi)中行書(shū)

(唐)韓愈

大受足下：辱書(shū)，為賜甚大。然所稱道過(guò)盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見(jiàn)于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來(lái)，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉