江蘇省連云港市贛榆第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(含答案)_第1頁(yè)
江蘇省連云港市贛榆第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(含答案)_第2頁(yè)
江蘇省連云港市贛榆第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(含答案)_第3頁(yè)
江蘇省連云港市贛榆第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(含答案)_第4頁(yè)
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2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。1.如圖中陰影部分所在的地區(qū)被稱(chēng)為五海三洲之地,曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,是人類(lèi)最古老的文明搖籃之一。這一地區(qū)A.創(chuàng)造了象形文字B.故事集流傳廣泛C.出現(xiàn)了種姓制度D.誕生了城邦文明2.古印度摔跤受不同種姓、教派的男女追捧,許多城市都會(huì)在城門(mén)側(cè)修建摔跤和拳擊場(chǎng),并且在比賽中已經(jīng)有了裁判。佛教學(xué)校大多會(huì)有供人練習(xí)摔跤的健身房,吠舍們經(jīng)常去曠野或叢林唱歌、跳舞,進(jìn)行拳擊和其他娛樂(lè)項(xiàng)目。這些社會(huì)現(xiàn)象A.促進(jìn)了早期國(guó)家的形成B.適應(yīng)了封建統(tǒng)治階級(jí)的需求C.對(duì)種姓制度形成了沖擊D.利于佛教逐漸獲得主導(dǎo)地位3距今約2700年的古希臘陶壺上展現(xiàn)了重裝步兵交戰(zhàn)的場(chǎng)景,步兵主體是公民,公民也是土地所有者,承擔(dān)保衛(wèi)城邦的責(zé)任,掌握絕大部分社會(huì)財(cái)富。這說(shuō)明A.公民全部由奴隸主貴族組成B.古希臘實(shí)行貴族寡頭政體C.公民是希臘城邦制度的基礎(chǔ)D.古希臘農(nóng)業(yè)手工業(yè)水平高4.在古埃及藝術(shù)經(jīng)典中,國(guó)王抓打、殺戮“敵人”的圖像被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)時(shí)期的、各種藝術(shù)品和建筑物表面的裝飾上。這里的“敵人”不僅指人,也涉及自然世界的猛禽。這些圖像反映了A.封建社會(huì)的權(quán)威崇拜B.埃及法老統(tǒng)治的血腥殘暴C.文化藝術(shù)的交流傳承D.神圣王權(quán)的政治文化內(nèi)涵5.羅馬征服了意大利之后,首先,實(shí)行分而治之,使其利益不能一致;其次,建立殖民地,監(jiān)督這些地區(qū);然后,改善交通,方便調(diào)動(dòng)軍隊(duì);最后,開(kāi)放公民權(quán)和羅馬法,讓其接受羅馬文化。由此可見(jiàn),羅馬人統(tǒng)治意大利得益于A.一支戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)B.條條大路通羅馬C.一套行之有效的辦法D.分而治之的策略6.如圖是腓尼基人貿(mào)易路線(xiàn)示意圖,如圖是古代字母文字在歐洲傳播和演進(jìn)示意圖。關(guān)聯(lián)兩幅圖反映出腓尼基文字圖1圖2A.與貿(mào)易發(fā)展無(wú)任何聯(lián)系B.因社會(huì)生活需要而演進(jìn)C.阻礙了地中海地區(qū)交流D.無(wú)益干世界文明的擴(kuò)展71201年,英國(guó)約翰王征收盾牌錢(qián),諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年,約翰王征收3馬克盾牌錢(qián),因從未有過(guò)這樣的先例,教會(huì)和男爵群起反對(duì),并在1215年《大憲章》中對(duì)盾牌錢(qián)征收加以限制和否定,甚至勾結(jié)法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入倫敦。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)A.中央與地方分庭抗禮B.國(guó)王開(kāi)始統(tǒng)而不治C.教會(huì)與新貴族相勾結(jié)D.王權(quán)強(qiáng)化面臨挑戰(zhàn)8.下表為巴黎大學(xué)早期發(fā)展的重大事件。巴黎大學(xué)的早期發(fā)展表明當(dāng)時(shí)西歐1179年人文學(xué)科教師(持教會(huì)許可證)控制巴黎大學(xué),取得了錄用教學(xué)人員的特權(quán)。1194年教皇西斯廷三世確認(rèn)巴黎大學(xué)教師一項(xiàng)特權(quán),即有關(guān)學(xué)生的法律案件,由教師組成法庭來(lái)審理,不受市民干涉。1200年法王菲利普二世又頒令,正式承認(rèn)巴黎大學(xué)作為師生合作團(tuán)體的地位,規(guī)定它應(yīng)在教會(huì)法的管理下運(yùn)行,師生在與俗人的爭(zhēng)端中,享有教士的特權(quán)。A.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性發(fā)展B.基督教有舉足輕重的地位C.世俗王權(quán)和基督教會(huì)相互利用D.近代大學(xué)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變9.12世紀(jì)時(shí),西歐封建主或領(lǐng)主已經(jīng)開(kāi)始賦予商人們部分特權(quán):免付一些費(fèi)用、行動(dòng)上的自由、免費(fèi)過(guò)路(過(guò)橋費(fèi)和“過(guò)堡費(fèi)”)、擁有城鎮(zhèn)財(cái)產(chǎn)而無(wú)須履行封建主或領(lǐng)主的職責(zé),以及自治的自由。這些舉措A.促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.加快了封建割據(jù)局面的形成C.反映了王權(quán)削弱的趨勢(shì)D.強(qiáng)化了領(lǐng)主控制城市的能力10.觀察下列圖示,據(jù)此可知A.俄羅斯繼承了拜占庭文化你B.羅馬法源于拜占庭帝國(guó)C.拜占庭是東西方文明中心D.西歐地區(qū)發(fā)展一脈相承11.“御家人”是日本幕府時(shí)期直接效忠于將軍的武士,被禁止從事農(nóng)業(yè)和工商業(yè),也不可以買(mǎi)賣(mài)封地。德川幕府時(shí)期,有些潦倒的“御家人”私下經(jīng)營(yíng)小店被發(fā)現(xiàn)后甚至受到嚴(yán)懲。這一現(xiàn)象從根本上反映了A.武士的忠誠(chéng)度和戰(zhàn)斗力受到重視B.封建人身依附關(guān)系得到了不斷強(qiáng)化C.莊園經(jīng)濟(jì)對(duì)中央集權(quán)的破壞作用D.幕府加強(qiáng)封建統(tǒng)治秩序的內(nèi)在要求12.16世紀(jì)中期至17世紀(jì)初,阿克巴規(guī)定,每個(gè)軍官由皇帝任命;全部政府官員都授予軍階,按軍事方式編制起來(lái);將全國(guó)劃為15個(gè)省份并由中央任命省長(zhǎng)。信奉伊斯蘭教的他選用印度教人士做高級(jí)官員,還娶了信奉印度教的貴族的女兒做妻子。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)印度A.以封建專(zhuān)制推行社會(huì)治理B.笈多帝國(guó)統(tǒng)治措施務(wù)實(shí)化C.統(tǒng)治措施激化了宗教沖突D.開(kāi)明專(zhuān)制促進(jìn)了印度覺(jué)醒13.下圖是15~16世紀(jì)某帝國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張示意圖。通過(guò)這一時(shí)期的擴(kuò)張,該帝國(guó)A.把地中海變成了自己的內(nèi)海B.首都成為東西方經(jīng)濟(jì)交流中心C.建立起系統(tǒng)完整的法律體系D.打破了各大洲之間的孤立狀態(tài)14.被8世紀(jì)阿拉伯地理學(xué)家譽(yù)為“黃金之地”的加納帝國(guó),位于盛產(chǎn)鹽的撒哈拉沙漠和盛產(chǎn)黃金的班布克地區(qū)之間。加納國(guó)王對(duì)每單運(yùn)到班布克的鹽征稅2金幣,并為來(lái)訪(fǎng)的阿拉伯等商人修建了城鎮(zhèn)。這反映出加納A.重視商業(yè)貿(mào)易B.人民負(fù)擔(dān)沉重C.賦稅制度先進(jìn)D.交通往來(lái)便捷15.從公元前12世紀(jì)中葉起,墨西哥高原開(kāi)始出現(xiàn)美洲的第一種成熟的文化-奧爾梅克文化。奧爾梅克文化的遺址中有美洲最古老的金字塔式平頂臺(tái)廟,并且出土了不少玉飾品、玉斧、人形小陶俑、美洲豹的紋雕飾品。下列內(nèi)容最有可能與該文化相關(guān)的是A.國(guó)王穆薩親歷“黃金朝圣”B.修建了完善的道路系統(tǒng)C.采用二十進(jìn)制知道零的概念D.土地牲畜等歸國(guó)家所有二、非選擇題:共4題,第16題13分,第17題14分,第18題16分,第19題12分,共55分。16.閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料一在農(nóng)耕文明發(fā)展的基礎(chǔ)上,公元前6世紀(jì)波斯人征服包括兩河流域、小亞細(xì)亞、埃及和巴爾干半島北部的廣大地區(qū),建立起歷史上第一個(gè)橫跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)一方面繼承了此前亞述、新巴比倫、米底和埃及等先驅(qū)者的遺產(chǎn),實(shí)行君主專(zhuān)制統(tǒng)治,建立了從中央到地方比較完善的官僚體系與稅收系統(tǒng);另一方面,帝國(guó)首次把古代埃及文明區(qū)、兩河流域文明區(qū)和古代印度以及希臘文明的部分地區(qū)整合在一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)中,促進(jìn)了埃及、西亞、希臘和印度等古代不同文明之間的交流。-摘編自晏紹祥《高中統(tǒng)編<中外歷史綱要(下)>世界上古中古史內(nèi)容解讀(上)》材料二地中海沿岸各個(gè)文明之間存在著相互借鑒和影響的現(xiàn)象,早在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初就已經(jīng)被學(xué)者們注意到了。德國(guó)著名古史學(xué)家邁耶的《古代史》本來(lái)寫(xiě)的是西方的古代史,但他把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體,因此,從古代埃及和兩河流域開(kāi)始敘述。20世紀(jì)初出版的《劍橋古代史》的主編伯里也認(rèn)為,西方文明的根源不能到西歐和北歐的凱爾特人和森林中去尋找,而要到古代埃及和兩河流域那里尋根。因此該書(shū)寫(xiě)的是西方古代史,卻也是從古代埃及和兩河流域開(kāi)始的。-摘編自《文化交流與傳播教師教學(xué)用書(shū)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析波斯帝國(guó)形成的原因及其產(chǎn)生的影響。(7分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),指出近代歐洲學(xué)者從古埃及和兩河流域開(kāi)始寫(xiě)西方文明的原因。綜合上述材料及所學(xué)知識(shí),從古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展中,我們能得出怎樣的認(rèn)識(shí)?(6分)17.中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一市民可以在城市里自由流動(dòng),這是市民享有的個(gè)人自由;市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告,這是司法自由;市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn),并隨便處置它們,這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由,保障市民的人身安全,確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán),免除市民各項(xiàng)封建賦稅,確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。正如科恩所說(shuō):“在日耳曼人的觀念中,服從不是無(wú)條件的,毋庸置疑,如果受到國(guó)王不公正的對(duì)待,每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)。”上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救,通過(guò)上帝揀選,每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域,使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念,為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì),這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合,逐漸融為一體。-據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生:西歐文明的三個(gè)來(lái)源》等材料二具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán),這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶,男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi),對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度,而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。-據(jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》(1)根據(jù)材料一,概括中古西歐個(gè)人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。(7分)(2)根據(jù)材料二,概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中古西歐社會(huì)對(duì)近代西歐的影響。(3分)18.閱讀材料,回答問(wèn)題。(16分)材料一西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后,拜占庭帝國(guó)依然保持著它的繁榮。公元6世紀(jì),皇帝查士丁尼西征浪費(fèi)了大量的人力、物力,加劇了帝國(guó)的危機(jī)。拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度,生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人真正具有創(chuàng)造力。1453年,奧斯曼土耳其國(guó)王親率大軍和幾百艘戰(zhàn)艦,兵臨君士坦丁堡城下,經(jīng)過(guò)鏖戰(zhàn),君士坦丁堡陷落。-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流,給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐。-摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》(1)據(jù)材料一概括指出拜占庭帝國(guó)的歷史命運(yùn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析其不同歷史命運(yùn)背后的原因。(8分)(2)據(jù)材料二,概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納兩大帝國(guó)的共同點(diǎn)。(6分)(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)古代世界擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。(2分)19.閱讀材料,回答問(wèn)題。中古時(shí)期的多元文明材料一材料二到公元500年,世界上已滿(mǎn)是形成鮮明特色的文明。此后的1000多年,文明之間的差異繼續(xù)加深,大多數(shù)文明都按自己的步調(diào)前進(jìn),沒(méi)有任何一方能獲得壓倒性的實(shí)力來(lái)改變其他文明。人類(lèi)文明的多樣性達(dá)到了空前絕后的程度。-摘編自【英】羅伯茨《我們世界的歷史u:文明的分化》概括材料二的觀點(diǎn)并結(jié)合材料一加以說(shuō)明。(要求:信息明確,史實(shí)清楚,史論結(jié)合,邏輯清晰。)《2024-2025學(xué)年度高中歷史期中考試卷》參考答案題號(hào)12345678910答案BCCDCBDBAA題號(hào)1112131415答案DABAC16.(1)形成原因;農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能;依靠軍事征服建立;依靠軍隊(duì)和官僚體系維持;繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專(zhuān)制制度。(4分)影響:促進(jìn)中東地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與繁榮;為后繼者提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn);成為東西方文明交流的重要中介。(3分)(2)原因:地中海沿岸文明之間的相互借鑒和影響;將地中海地區(qū)視為一個(gè)整體來(lái)研究;希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地,深受古埃及和兩河流域文明的影響。(3分)認(rèn)識(shí):各個(gè)區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展;古代文明具有多元特征,應(yīng)該尊重文明的多樣性;文明的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)不同文明之間的交流;同時(shí)周邊環(huán)境則影響著文明之間的交流與發(fā)展;地理環(huán)境影響生產(chǎn)方式,生產(chǎn)方式是造成文明多樣性發(fā)展的根本原因。(任意3點(diǎn)3分)17.(1)“自由”:在城市里自由流動(dòng);司法自由;財(cái)產(chǎn)自由;身份自由;土地自由,享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。(答出其中4點(diǎn)4分)因素:日耳曼人的觀念;基督教思想移植到世俗領(lǐng)域;羅馬法中個(gè)人權(quán)利元素。(3分)(2)特點(diǎn):封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力(或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力);基督教會(huì)擁有重要地位;教權(quán)與王權(quán)二元并行;王權(quán)較弱。(4分)(3)影響:催生了西歐近代的民主憲政;孕育了近代自由主義思想;推動(dòng)了西歐近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)。(3分)18.(1)狀況:拜占庭帝國(guó)從繁榮到滅亡。(2分)繁榮的原因:拜古庭帝國(guó)繼承了羅馬帝國(guó)時(shí)期的輝煌成就;拜占庭帝國(guó)處于東西方交通要道上,商貿(mào)發(fā)達(dá):《查士丁尼法典》有利于維系帝國(guó)的統(tǒng)治等造就了拜占庭帝國(guó)的輝煌。(任意兩點(diǎn)2分)衰亡的原因:頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè),在一定程度上削弱了國(guó)力;外敵的入侵;拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌,缺乏改革創(chuàng)新。(任意兩點(diǎn)2分)啟示:開(kāi)放寬容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。(2分)(2)影響:阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就,影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展;將被中世紀(jì)湮沒(méi)的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲,為文藝復(fù)興提供了條件;將中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲,促進(jìn)了西歐封

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