第14課應有格物致知精神課件

應有格物致知精神初中語文人教部編版八年級下冊丁肇中新課導入重理論，輕實踐，最終就有可能導致高分低能的狀況，這在當前高速發(fā)展的創(chuàng)新型社會中，是一個致命傷，這樣的學生很難適應社會的發(fā)展，我們也應當避免成為這樣的人。那么該怎么做呢？請同學們打開課本，丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，或許能給我們諸多啟示。素養(yǎng)目標了解作者，積累“緬懷”“彷徨”“不知所措”等易考詞語。梳理演講者思路，把握演講詞層層推進的結構。（重點）理解演講中事例對觀點的印證作用。（重點）了解演講者的主要觀點，領悟格物致知精神的內涵和現(xiàn)實意義。（難點）PARTONE文學常識作者介紹丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。1974年，他在實驗室中發(fā)現(xiàn)了一種新粒子并用英文字母“J”命名，并因此于1976年獲諾貝爾物理學獎。zhào寫作背景本文選自《瞭望》1991年第44期。1990年5月，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動，收到來稿近千篇?！恫t望》周刊海外版對部分來稿進行了刊登，在海內外產生熱烈的反響。征文評委會評出兩篇文章，授予特別榮譽獎，著名物理學家丁肇中的《懷念》是其中一篇。1991年10月18日，丁肇中在北京人民大會堂發(fā)表了這一演講。文體常識本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。PARTTWO整體感知題目解讀“格物致知”是古代認識論的重要命題，語出《禮記·大學》:“致知在格物，物格而后知至?！薄案裎铩本褪翘讲煳矬w，“致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的?！案裎镏轮钡囊馑际峭ㄟ^實驗探察物體，從而獲得知識。標題表明了本文的中心論點。明確字音盲目（

）緬懷（

）袖手旁觀（

）毅力（）

遵照（

）

不知所措（

）瞭望（

）

榮譽（）

授予（

）彷徨（

）mángmiǎnxiùyìzūncuòl(fā)iàoyùshòupánghuáng（

）埋沒沒（

）沒有mòméi（

）應付

（

）應該

yìngyīng詞語積累授予:給予（勛章、獎狀、學位、榮譽等）。緬懷:懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。清談:本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際地談論。彷徨:走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措:不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。整體感知由獲獎感言，引出“中國學生應該怎樣了解自然科學”的論題分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性強調培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結構，劃分文章的段落層次，理清論證思路。提出問題（引論）（第1段）分析問題（本論）（第2—12段）解決問題（結論）（第13段）整體感知1.課文論述的話題是什么？中國學生應該怎樣了解自然科學。2.課文的中心論點是什么？應有格物致知精神。3.“格物致知”的內涵是什么？作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是通過實地實驗得到知識，是有計劃、有目的地積極探測客觀世界。尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。PARTThree探究文本探究文本讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？結論是什么？論題：中國學生應該怎樣學習自然科學。論點：結論:學習自然科學要有格物致知精神。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。探究文本（1）因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。（2）傳統(tǒng)的中國教育“偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育不重視真正格物致知的原因是什么？探究文本請仔細閱讀第6—10段，簡要說說這一部分的演講思路。提出觀點（第6段）重視實驗精神在科學上的重要性。分析原因（第7段）新的知識只能通過實地實驗獲得。尋找對策（第8、9段）得出結論（第10段）基本知識和學術進展很難突破——要重視實驗精神。以探察竹子的性質為例，證明實驗應是積極的探測。闡述實驗要有細致具體的計劃，要有適當?shù)哪繕俗鳛樘剿鬟^程的向導。探究文本科學實驗過程中，需要研究者怎么做？啟發(fā)我們在求知過程中，又該摒棄哪些不良的學習習慣？為什么？積極的測量、小心具體的計劃、要有一個適當?shù)哪繕俗鳛橄驅А１仨氜饤壜耦^讀書、不愿動手、過度依賴老師的壞習慣。因為這樣，才能獲得新知，才能拿出“主意”。探究文本作者認為中國學生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！钡脑蚴鞘裁矗咳绾胃淖?？王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神?？繉嵺`來發(fā)現(xiàn)事物的真相。重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。探究文本為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。探究文本作者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實意義？我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這使我們的學生不能適應時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學術的發(fā)展和個人的經驗教訓，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學生怎樣學習自然科學。探究文本演講者在演講過程中舉自己的經驗為證，有什么好處？①演講者注重溝通、交流，演講者用自己的經歷“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果；②演講者作為一位杰出的科學家，自己求學時代的經歷對于廣大青年學子來說，本身就具有重要的示范和參考意義。探究文本演講者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實意義？曾經，我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。演講者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學家，非常敏銳、清醒地認識到這個缺點有久遠的文化背景，而且產生了較大的危害，會使我們的學生不能適應時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。為了改變這一現(xiàn)狀，演講者根據(jù)現(xiàn)代學術的發(fā)展和個人的經驗教訓，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學生應該怎樣學習自然科學。PARTFOUR歸納總結板書設計提出問題——中國學生應該怎樣學習自然科學分析問題解決問題——要有“格物致知”精神指出傳統(tǒng)教育的弊病分析科學上的實驗精神的重要性以中國學生存在的問題和作者的經驗說明實驗精神的重要性培養(yǎng)實驗精神寫作特色?層層推進，思路清晰。本文題目就是中心論點。開頭緊扣題目，由“格物致知”的出處引出對其含義的理解，以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。?多種論證方法有機結合。（1）引用論證。如開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本含義。（2）舉例論證。如借王陽明“格”竹苦思，后因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。（3）對比論證。如本文指出中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。文章主旨這篇演講詞由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者自己為例，針對當時文化背景下的中國學生的現(xiàn)狀，闡明格物致知的重要性，揭示了“格物致知”的真正意義，表達了對中國學生培養(yǎng)實驗精神的期望。當堂檢測1.小紅摘抄了一些句子，其中加粗詞的注音有誤或句中有錯別字的一項是(

)A.海防戰(zhàn)士警惕地瞭望（liào

wàng）著廣闊的海面，注視著海面上的動靜。B.長大，不是獨自彷徨（páng

huáng）走夜路，不是在迷霧中苦撐到崩潰；長大，是懂得分享晴朗，也懂得與親愛的人一起分擔突如其來的陰霾。C.在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。D.清明節(jié)是掃墓祭祖、緬懷故人、寄托哀思的日子。這是中華民族延綿數(shù)千年的傳統(tǒng)習俗，承載著慎終追遠的深刻文化內涵。解析：“湎懷”應為“緬懷”。D當堂檢測2.下列對課文論點、論據(jù)和論證方法的分析，表述不正確的一項是(

)A.第三段概括地引述《大學》里格物致知的目的作為論據(jù)，用道理論證闡明了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。B.第四段以王陽明“格”院子里的竹子為論據(jù)，用事實論證“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。C.第七、八段以“我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它