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第7章
幕藩體制の展開
1幕政の安定(平和と秩序)(元祿時代)(正徳の政治)1幕政の安定德川家光平和と秩序1651(慶安4)年、11歳で將軍となった。補佐社會秩序の安定將軍が幼君であることを知った正雪は、これを契機(jī)として幕府転覆、牢人救済を掲げて行動を開始する。末期養(yǎng)子の禁を緩める戦國の遺風(fēng)を失くす殉死人質(zhì)儒學(xué)者を顧問にして藩政の改革慶安の変(由井正雪の亂)元祿時代大老堀田正俊の刺殺堀田正俊を大老に柳沢吉保を抜擢將軍の専制政治柳儒者林信篤(鳳岡)を大學(xué)頭「弓馬の道」「忠孝」「禮儀」優(yōu)先文治主義1657年明暦の大火復(fù)興費用や寺社造営の出費金?銀の産出量が減少++綱吉の贅沢な生活幕府の財政に急速に悪化質(zhì)を落とした元祿金銀生類憐みの令物価の上昇庶民の不満正徳の政治徳川家宣徳川家継政治の中心朱子學(xué)者新井白石側(cè)用人間部詮房生類憐みの令を廃止公家風(fēng)の儀禮を取り入れ、閑院宮家(かんいんのみやけ)を創(chuàng)設(shè)正徳小判をつくり、信用を高めた。1715(正徳5)年、海舶互市新例(長崎新令)中國船とオランダ船の船數(shù)や貿(mào)易額を制限した。幕政が停滯経済の停滯?混亂正徳の政治
第7章
幕藩體制の展開
2経済の発展(農(nóng)業(yè)生産の進(jìn)展)(諸産業(yè)の発達(dá))(手工業(yè)の発達(dá))(交通と流通の発達(dá))(商業(yè)の展開)(貨幣と金融)(三都の発達(dá))2経済の発展
(農(nóng)業(yè)生産の進(jìn)展)耕地の拡大治水?灌漑工事の発展農(nóng)業(yè)技術(shù)や農(nóng)具の改良新田開発http://www.qsr.mlit.go.jp/osumi/river/rekishi/rekishi-shinden.htm町人請負(fù)新田でⅣ.天下泰平の世の中②近世の経済と産業(yè)新田開発幕府?各藩、石高を増やすために用水路と農(nóng)業(yè)技術(shù)の発達(dá)生産力の向上?耕地面積の増加人口急増の江戸時代を支えた!江戸時代の國內(nèi)産業(yè)はどのような背景の中で発達(dá)したの?三都の発展特産物の普及?商品作物諸産業(yè)の発達(dá)/工業(yè)の発展交通の整備?五街道?諸藩の蔵屋敷(大阪)商人の臺頭?株仲間?経済面で武士を圧倒天下の臺所工蕓文化將軍のおひさもと交通の発展陸の道?海の道鎖國農(nóng)書商品作物の生産綿麻桑油菜楮タバコ野菜http://www.tanbo-kubota.co.jp/history/hero/yasusad...大蔵永?!笌谝鎳b孝」「農(nóng)具便利論」(諸産業(yè)の発達(dá))林業(yè)漁業(yè)(手工業(yè)の発達(dá))農(nóng)村家內(nèi)工業(yè)都市の獨立手工業(yè)者畿內(nèi)山城?摂津の酒奈良の曬河內(nèi)の綿織物京都の西陣織や清水焼能登の輪島塗飛騨の春慶塗美濃紙瀬戸焼九谷焼有田焼(交通と流通の発達(dá))幕府直轄の主要街道道中奉行に管理される。脇街道が全國各地をおおい、2~3里ごとに宿駅をおき、一里塚や関所を設(shè)置した。水上交通17世紀(jì)初め京都の豪商角倉了以富士川?保津川?高瀬川などの水路海河川+(商業(yè)の展開)商人問屋仲買小売仲間?組合営業(yè)獨占江戸の十組問屋大坂二十四組問屋(貨幣と金融)統(tǒng)一貨幣+地域限定の藩札(三都の発達(dá))全國流通の要江戸大阪京都「將軍のお膝元」大名、旗本?御家人、家臣や奉公人商工業(yè)者18世紀(jì)初め約100萬人「天下の臺所」西日本や全國物資の集散地18世紀(jì)初め35萬人以上皇居の所在地多くの神社?仏閣、宗教都市の性格手工業(yè)生産が発達(dá)17世紀(jì)約40萬人都市の人口比較なぜ江戸はこんなに人口が増えたの??大規(guī)模な埋め立てが行われ、新たな都市づくりが行われた?大工や左官、鳶などの職人たちが全國から集まってきた!參勤交代?諸大名が多くのお供を連れ、江戸に滯在?滯在する武士たちの屋敷が次々に建築=大名たちの屋敷が増える!三都の発展西陣織大阪江戸京都江戸ではなぜそんなにお酒を飲んだのか?江戸の酒はどこから?貧乏徳利ウエブ25よりウエブ25よりウエブ25より江戸の居酒屋風(fēng)景
第7章
幕藩體制の展開
3元祿文化參照:/useful/20100_junio_study/1_history/muromachi/(元祿文化)(元祿の文蕓)(學(xué)問の興?。?諸學(xué)問の発達(dá))(元祿美術(shù))3江戸幕府の成立
(元祿文化)17世紀(jì)終わり頃から18世紀(jì)初頭にかけて、元祿時代(1688年
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1707年)、主に京都?大坂(大阪)などの上方を中心として発展した文化である。特徴庶民的な色が濃い現(xiàn)実主義の傾向元祿文化の擔(dān)い手武士と町人(元祿の文蕓)西鶴(大坂の町人)浮世草子
『好色一代男』(1682年)
『好色一代女』(1686年)
『日本永代蔵』(1688年)
『世間胸算用』(1692年)芭蕉(伊賀の武士出身)「幽玄閑寂」蕉風(fēng)(正風(fēng))俳諧紀(jì)行文『おくのほそ道』
古池や蛙飛びこむ水の音
閑さや巖にしみ入る蟬の近松(京都近くの武士の出身)人形浄瑠璃?歌舞伎の作者『曽根崎心中』(1703年)
『冥途の飛腳』(1711年)
『國性爺合戦』(1715年)
『心中天網(wǎng)島』(1720年(學(xué)問の興隆)朱子學(xué)陽明學(xué)上下の秩序を重んじ、禮節(jié)を尊ぶ古學(xué)派“知行合一”孔子?孟子の古説に直接たち帰える伊藤仁斎?東涯父子京都の堀川に私塾古義堂荻生徂徠江戸に私塾けん園塾中江藤樹門人の熊沢蕃山(蕃山はとがめをうけて幽閉された)朱子學(xué)の一派南學(xué)
南村梅軒→谷時中→山崎闇斎?野中兼山(諸學(xué)問の発達(dá))歴史學(xué)実証的研究自然科學(xué)実用學(xué)問が発達(dá)天
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