2025年遼寧省名校聯盟高考模擬卷（三）語文試題（原卷版+解析版）

遼寧省名校聯盟2025年高考模擬卷（調研卷）語文（三）本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，習近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表了重要講話。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國?！睘槭裁粗腥A文明能夠綿延五千多年，并且形成了一個統(tǒng)一的超大型文明？為什么歐洲至今還是四分五裂而中華一統(tǒng)深入人心？或認為是地理環(huán)境方面的原因，中國與歐洲同在溫帶區(qū)域，分別處在歐亞大陸的兩端，各自內部都沒有無法逾越的障礙，因此，從地理的角度是難以解釋的，必須要從歷史的角度來理解。史前中國文明化進程具有一個非常顯著的特征，那就是融合，并且由此成為主導中華文明發(fā)展的長時段特性。中華文明的融合特性是如何形成的？為什么會形成這樣的特性？過去二十多年的考古發(fā)現與研究深刻地改變了我們有關史前中國文明化進程的認識，考古學成為中華文明探源的核心。當然，理解中華文明的融合特性必定需要將其置于更廣泛的歷史聯系中來考察，把中國歷史與文化貫通起來，才可能理解中華文明的融合特性，這需要多學科的合作才可能完成，尤其需要人文社會科學的參與。費孝通、蘇秉琦都從各自學科的角度提出過中華文明的形成是“多元一體”的，前者是針對中國歷史時期的民族融合而言，后者針對的是史前中國的考古學文化，殊途同歸。這也說明“多元一體”其實是中華文明發(fā)展的長期趨勢，是一個連續(xù)不斷發(fā)展的過程。多元一體的融合趨勢深刻地影響中華文明的發(fā)展，考古學研究把這種趨勢延伸到新石器時代，并以具體的實物遺存來體現這一特征。持續(xù)的融合產生了一個超大型的文明體，而且綿延不絕，這在人類文明史上是十分罕見的。最近二三十年的考古學研究的一項重大的突破就是認識到史前中國的文明化進程中的確存在“多元性”。新石器時代的開端揭開了文化分化發(fā)展的序幕，在此基礎上形成了若干文明發(fā)展的中心。最近，中國人民大學歷史學院教授韓建業(yè)提出中華文明是“一元多支”，這種觀點在文化傳統(tǒng)意義上講是成立的，“多元一體”更多說明的是文明化的具體進程。兩種觀點側重說明的內容有所不同，并行不悖。文化意義上的中國，萬年前已經起源，到有文獻記載的歷史，又經歷了數千年的發(fā)展?？脊艑W是揭示這段未知歷史的主要途徑，目前考古發(fā)現與研究已經能夠較為清楚地勾勒出中華文明起源的歷史脈絡。史前中國文明化進程可以分為三個特征分明的階段：分化、融合、統(tǒng)一（或稱擴散）。需要強調的是，分化與融合是同步進行的，只是不同時期的主要趨勢有所不同?？傮w是先分化后融合，轉折期在距今6000年前，分化開始讓位于融合。這樣的發(fā)展是原始農業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)成熟的產物，隨著農業(yè)生產規(guī)模的擴大，人口增加，農業(yè)向周邊地區(qū)擴散。農業(yè)發(fā)展還意味人們有能力提供更多生產剩余，專業(yè)化分工加強，社會內部的等級分化加劇。社會不平等、手工業(yè)的專業(yè)化生產等并不是文明起源階段突然出現的，其起源至少可以追溯到農業(yè)發(fā)生階段，到文明起源階段其發(fā)展開始加速。距今6000年前后，文明化進程出現明顯的融合趨勢，以宗教儀式用器統(tǒng)一為特征，文化意義上的中國開始形成，此時或可以采用中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽所說的“神性中國”的概念，即人們在心理上可能已經具有文化共同體的認知。從距今6000年到距今4000多年前，融合的同時還在分化，不同地區(qū)發(fā)展出形態(tài)各異的文明，其進程更像是此起彼伏的浪潮。從崧澤、紅山、西坡等古國到距今5000年前后的良渚古國，古國的發(fā)展達到了前所未有的規(guī)模、復雜程度，已經十分接近歷史意義上的國家，或認為良渚已經是王國。在一波又一波的文明浪潮中，不同地區(qū)的文明進行交流互動，中原地區(qū)以其更優(yōu)越的地理區(qū)位、更好的農業(yè)基礎，在融合過程中廣泛吸納周邊文化，為后來走向多元統(tǒng)一提供了堅實的基礎。距今4000多年前，文明化進程進入一個全新階段，青銅時代開啟，社會權力的組織效率有了顯著的提升，以二里頭文化為代表，文明擴散的特征明顯，山東大學文化遺產研究院特聘教授鄧聰注意到其牙璋甚至擴散到越南，而且形制仍然與中原保持一致。從農業(yè)社會的形成到區(qū)域文明的形成，再從這種多元區(qū)域文明到具有統(tǒng)一形態(tài)的文明，三個階段的發(fā)展一方面反映了史前中國復雜社會組織演化逐步成熟，另一方面反映了不同區(qū)域文明的融合。文明化進程是一個具有階段性的發(fā)展過程，從考古學上看，距今6000年前后文明已經起源，標志就是古國的形成。這里需要進一步指出的是，國家起源的本質與形式是兩個不同的問題，同樣是國家這樣的復雜社會組織，其外在的物質表現形式可能完全不同。如果采用簡單唯一的標準（以西亞為標準的所謂“文明三要素”：城市、文字與青銅），就會極大地限制文明探源研究，不利于我們理解史前中國的文明化進程。（摘編自陳勝前《從考古學視角看中華文明的融合特性》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）。A.中華民族的發(fā)展道路具有歷史的必然性，只有從歷史的連續(xù)性角度來認識中國，才能完整全面理解中國。B.費孝通、蘇秉琦等學者提出的“多元一體”觀點，其內涵不盡相同，但都能體現中華文明發(fā)展的長期趨勢。C.現有的歷史文獻并不能完整記錄文化意義上中國的發(fā)展軌跡，考古學可幫助我們更清晰地認識中國歷史。D.農業(yè)社會形成的區(qū)域文明向多元區(qū)域文明和具有統(tǒng)一形態(tài)的文明的發(fā)展，可以體現不同區(qū)域文明的融合。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）。A.中國和歐洲具有完全相同的地理條件，但兩者的文明發(fā)展結果卻差別很大。B.“多元一體”和“一元多支”兩種不同觀點都有其學術依據，并行不悖。C.史前中國文明化進程階段性特征分明，而且各個階段之間是同步進行的。D.學者提出的“神性中國”這一概念可充分體現文化意義上的中國開始形成。3.下列選項符合材料中距今4000多年前文明化進程的一項是（）。A.中原廣泛吸收了周邊地區(qū)的文化，如遼西的玉文化、山東的禮器等。B.對凌家灘遺址考古發(fā)現，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模。C.根據考古的發(fā)現，商朝前期，我國南方北方都已經大量出現青銅器。D.中原能從各方面吸收有利于發(fā)展的先進因素，因而最早進入文明社會。4.文章第一自然段兩次連續(xù)發(fā)問，請結合文本內容簡要分析其表達效果。5.史前中國文明化進程有怎樣突出的特點？請依據文本概括并分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幻滅[德國]托馬斯·曼我大約是在兩個月以前的一個秋日上午在圣馬可廣場首次注意到那個陌生人的。他大約三十歲光景，看去也許已有五十歲了。他剃修整潔，臉上長著一雙目光慵倦的眼睛，嘴角老是掛著一絲無法捉摸的、癡癡呆呆的微笑。不過他不時揚起眉毛，左顧右盼，好像找尋什么，然后凝望地面，自言自語說些什么，接著又搖頭笑笑。他就是這樣在廣場里一個勁兒蹀躞。在我要描述的那個夜晚，軍樂隊正好舉行一個音樂會。音樂會結束后，那位陌生人卻在我身邊一張空桌子旁坐了下來，像往常那樣心不在焉地微笑著。夜色越來越濃，四周越來越靜，幾乎沒有一個人在散步，我背向那個鄰人看起報來。當我正想撇下他離去時，我不由自主地掉過頭去。我待了這么長時間沒聽到他有半點聲息，這時他卻忽然開起腔來了?！澳谝换貋硗崴拱?，先生？”他用拙劣的法語說。當我試圖用英語回答時，他卻用純粹的德語繼續(xù)說起話來，聲音低沉而沙啞，且不時干咳一聲，清清嗓子?！斑@兒的一切您還是第一回看到吧？跟您的預想差不多嗎？——也許比您想象的好些？唉，您本來認為一切還要美吧？——真是這樣嗎？您不肯這么說，僅僅是為了想表面上裝得高高興興，叫人羨慕？——咳！”他看著我，一閃一閃眨巴著眼睛，臉上帶著一種神秘莫測的表情。沉默了好一會兒。我正想再站起身來，他卻急急忙忙彎下身子面對著我?！跋壬?，您可知道‘幻滅’？”他柔聲地、迫不及待地問，兩手撐在手杖上?！拔抑傅牟皇切∈虑楹蛡€別事情上的失利或失敗，而是指影響整個人生并且牽涉到各方面的全面性的失望。說真的，您可不了解它。不過我青年時代起就跟它打交道，它使我孤獨不幸，而且有些兒古怪。這個我不否認?！澳斎徊豢赡芤幌戮土私馕?，先生，不過只要您花兩分鐘工夫靜靜聽我說，您也許就會明白?！薄白屛腋嬖V您：我在小城市的一個牧師家庭里長大，家里充斥著教士們的陳詞濫調——什么善與惡、美與丑的一些高調。我對它們深惡痛絕，因為我日后的苦難全要由它們負責。對于我，生活純粹由這些高調組成，別的一無所知?！薄跋壬?，生活中第一次使我失望的事，如今我還清晰而痛苦地記得。我要請您注意，它絕不是某種美好希望的破滅，而是一種不幸遭遇。當我?guī)缀踹€是個孩子時，夜間的一場火災把我老家燒了。失火是我第一個發(fā)現的，我現在還一字一句記得這些喊聲，我也知道喊時我懷著怎樣的心情。家里的火災是我生活中的第一件大事，我那可怕的希望破滅了?！薄罢埬鷦e害怕，我要繼續(xù)向您詳細講講我以后的種種希望破滅的情況。我只要說一點就夠了，那就是我曾可憐巴巴地滿懷迫切的心情，想把我對生活的種種美好的憧憬寄托在無數書本上和詩人的著作上。唉，我已懂得如何憎恨這些詩人，他們每一句大話都是撒謊，都是諷刺！”“我又投身于豐富多姿的生活中去，渴望能遇上一次無愧于我那雄心壯志的經歷?？晌沂冀K沒有這份福氣！我漫游各地，想親眼看一看世界各地的名勝和藝術品。我站在它們面前，自言自語：‘美得很，可是難道沒有比這更美的嗎？莫非這就是一切？’”“凡是我沒有體驗過的東西，我是不會饒舌的，這個您能相信我嗎？幾年前，我愛上了一個姑娘，可是她并不愛我，這也不足為奇，另一個人做她的保護人了……有什么經歷比這更加痛苦呢？”“我有沒有必要對你談一談我的幸福呢？我也交過好運，可是好景不長，我又失望了……我沒有必要再和你談這個，因為盡管舉出一連串例子來，您還是不明白生活大致是怎么一回事——人生是多么平淡無奇，索然無味。我真大失所望，大失所望?！薄拔医洺Ｏ氲降谝淮慰吹酱蠛５哪且惶臁：Ｑ笳媸呛棋珶o邊。我在海灘邊極目眺望，渴望能獲得自由?？墒悄呛竺鏅M著一條地平線。干嗎要有一條地平線？我原來指望，生活是無邊無際的。”“先生，您可曾注意到，有些人酷愛虛榮，渴望能獲得人們的贊美和艷羨，因而假稱自己已體會到至高無上的幸福，而從未掉進痛苦的深淵？”“天色已黑下來，您幾乎已不在聽我說話了，因此我今天要再一次向您表白：我，即使是我，過去也曾像別人那樣打算自欺欺人，在自己和別人面前裝得快快樂樂。可這種虛榮心變成泡影已有好多年了?，F在我孑然一身，郁郁不樂，而且變得有些古怪。這點我并不否認。我專愛在夜際仰望星空，難道這不是避而不愿見到大地和不愿面向生活的絕妙途徑嗎？那么，我對此依舊耿耿在心，對過去的種種想法戀戀不舍，也許是可以原諒的吧？莫非我夢想的是一種放浪不羈的生活，在這種生活中，我那夢寐以求的現實不會呈現絲毫幻滅的痛苦？難道我追求的是一種不再有視野的生活？——我夢想這個，而且靜候死神降臨。唉，對于死，我早知道得清清楚楚，它是希望的最后破滅！死就是這樣嗎？在我最后的時刻，我將對自己說：‘我已經歷過了！一生活究竟是怎么一回事？’”“可是廣場上已有些寒意，先生。我居然還能感受到它呢，哈哈！我愿您萬事如意。再見！——”6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇以“我”的視角引出陌生人，注重緊扣陌生人的外貌神態(tài)進行細致描繪，凸顯其獨特之處，使文章開篇就具有一種神秘感。B.陌生人在軍樂隊舉辦音樂會的夜晚主動和“我”聊天，變換了交流的語言，并不時清嗓子，可見其與“我”交流的心情的迫切。C.陌生人第一個發(fā)現家里的火災并大聲呼喊，但老家仍舊被燒，這導致陌生人對生活產生了幻滅感，并給他日后的生活帶來種種困難。D.幻滅感并沒有讓陌生人一輩子都始終處在苦難之中，陌生人也曾有過幸福的生活，但短暫的幸福有時恰恰增添了他生活中的苦惱。7.關于文中“天色已黑下來”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.陌生人發(fā)覺“我”似乎沒有聽他訴說后再次對“我”表白，這也反映他內心的孤寂。B.陌生人對很多人生活中表現出“快快樂樂”的理解，帶有一定的社會普遍意義。C.陌生人認仰望星空可以讓他得以逃避現實生活，但內心對這種想法有所懷疑。D.多處問號和感嘆號的使用，體現了陌生人由迷茫困惑到清醒坦然的心理轉變過程。8.陌生人為何說“凡是我沒有體驗過的東西，我是不會饒舌的，這個您能相信我嗎”？9.幻滅是文學作品重要的情感主題，夢想的幻滅可以讓人沉淪，也可以催人奮起，另覓新路。根據你對小說中“幻滅者”這一人物形象的理解，談談你認為小說主人公更可能會走哪條路？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：謁者仆射鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之以尊京師計畫始行卒受大戮臣竊為陛下不取也?！钡坂叭婚L息曰：“公言善，吾亦恨之！”吳、楚兵攻梁壁。太尉亞夫言于上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒，愿以梁委之，絕其食道，乃可制也?！鄙显S之。亞夫乘六乘傳，將會兵滎陽。發(fā)至霸上，趙涉遮說亞夫曰：“吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間；且兵事尚神密，將軍何不從此右去，走藍田，出武關，抵洛陽！間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。”太尉如其計，至洛陽，喜曰：“七國反，吾乘傳至此，不自意全。今吾據滎陽，滎陽以東，無足憂者。”使吏搜崤、澠間，果得吳伏兵。乃請趙涉為護軍。太尉引兵東北走昌邑。吳攻梁急，梁數使使條侯①求救，條侯不許；又使使訴條侯于上。上使告條侯救梁，亞夫不奉詔，堅壁不出；而使弓高侯等將輕騎兵出淮泗口，絕吳、楚兵后，塞其餉道。吳兵欲西，梁城守，不敢西；即走條侯軍，會下邑，欲戰(zhàn)。條侯堅壁不肯戰(zhàn)；吳糧絕卒饑，數挑戰(zhàn)，終不出。條侯軍中夜驚，內相攻擊，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，頃之，復定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北；已而其精兵果奔西北，不得入。吳、楚士卒多饑死叛散，乃引而去。二月，亞夫出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，與壯士數千人夜亡走，楚王戊自殺。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀八》）材料二：吳王之初發(fā)也，其大將田祿伯曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣愿得五萬人，別循江、淮而上，收淮南、長沙，入武關，與大王會，此亦一奇也。”吳太子諫曰：“王以反為名，若借人兵，亦且反王。”于是吳王不許。少將桓將軍說王曰：“吳多步兵，利險；漢多車騎，利平地。愿大王所過城不下，直去疾西，據洛陽武庫，食敖倉粟，阻山河之險，以令諸侯。雖無入關，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣。”吳老將皆言：“此少年摧鋒可耳，安知大慮。”吳王于是亦不許。假令二計得行，亞夫未遽得志也。亞夫之功，涉與吳王分半，而后世第功亞夫，竟無理田、桓二將軍之言者，悲夫?。ü?jié)選自馮夢龍《智囊·兵智部》）【注】①條侯：即周亞夫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故請A削之以尊B(yǎng)京師C計畫始D行E卒受大戮F臣竊為陛下G不取也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）。A.恨，悔恨，與《五代史伶官傳序》“此三者，吾遺恨也”的“恨”用法相同。B.傳，驛車，指傳達命令的馬車，也引申為官府載人的車，文中指后者。C.“乃引而去”與《燭之武退秦師》“今急而求子”的“而”用法不同。D.說，游說，勸說，與《桃花源記》“詣太守，說如此”的“說”意思不同。12.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）。A.當吳楚軍隊攻打梁國之際，周亞夫提出采取放棄梁國、斷絕吳楚軍隊糧道等方式來制服對手，在建議得到皇帝認可之后，他準備到滎陽會合大軍。B.趙涉攔住周亞夫的去路，勸說周亞夫要改變行程路線，否則有可能會遭遇吳國的伏兵，周亞夫聽從了趙涉的建議成功避開伏兵，安全地抵達了洛陽。C.在遭到吳軍多次挑戰(zhàn)的形勢下，夜里周亞夫軍中發(fā)生叛亂，互相攻擊，一直打到周亞夫帳下，周亞夫鎮(zhèn)定自若，以高臥安睡來穩(wěn)定軍心，叛亂得以平息。D.吳國的大將田祿伯認為軍隊集中西進難以獲得成功，他主動申請帶領一支軍隊重新選擇一條進軍路線，但這個申請后來因吳太子的原因被吳王否定了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間。（2）大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣。14.面對敵兵進攻，周亞夫為何抗命不救梁且堅壁不戰(zhàn)？請結合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！菊龑m】醉太平程景初恨綿綿深宮怨女，情默默夢斷羊車①，冷清清長門寂寞長青蕪。日遲遲春風院宇，淚漫漫介破瑯玕玉②。悶淹淹散心出戶閑凝佇，昏慘慘晚煙妝點雪模糊，淅零零灑梨花暮雨?！咀ⅰ竣傺蜍嚕褐浮把蜍囃摇?，《晉書·后妃傳上》載“晉武帝常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車”，后人把希望得到別人的重視或寵愛稱為“羊車望幸”。②瑯玕玉：翠綠色的玉石，古詩詞中多喻指翠竹。15.下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）。A.“夢斷羊車”巧用典故，暗示這位宮人已經沒有得到皇帝寵幸的希望了。B.“長青蕪”暗示院子中人跡不至，冷冷清清，說明這里已經沒有妃嬪了。C.本曲中大量使用的疊詞，增添了作品感情上、韻律上凄切動人的意味。D.本曲以宮怨之愁為內在樞紐，綰連全篇，將抒情、寫景和敘事融為一爐。16.這首元曲借用諸多不同景物來表達情感，請結合作品簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）針對現在年輕人就業(yè)難、婚配難的現象，古人對此曾有過論述，《禮記》中說如果大道能夠施行，那就會實現“____________，____________”的美好愿景。（2）吳教授的故鄉(xiāng)在蘇州，在大學畢業(yè)后，他一直扎根祖國西部。談及他的人生歷程，他隨口吟出周邦彥《蘇幕遮》中的“____________，____________”。（3）古人寫懷古詩詞，常常會想起古代的英雄，如“____________，____________”，借以抒發(fā)對英雄的敬仰之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大陳多山，溪流密布。溪后村黨總支書記樓永健，前幾年總迷茫，到底該如何打通“兩山”的轉化?，F在，看著接駁車A地將客人送出接回，心頭惆悵早一掃而空。①絕非上坑仁村不想將客流拱手讓與他人，②而是大家現在就坐在同一條板凳上，③成了利益共同體，④難分你我。⑤幾年前，依據八都溪為紐帶，⑥沿線7個村通過黨建聯建，⑦共同打造了八都黨建共富示范帶。發(fā)展受益了，許多治理難題便B。最初，上坑仁村的水上集市先火，但進村道路狹窄，導致車輛擁堵，既影響游客體驗，又惹得鄰村多有怨言。既然“結親”，下游的溪后村主動開辟道路，買了9輛觀光車，低價提供接駁服務，既贏得了流量，也使兩村“親上加親”。黨建聯建通過抱團發(fā)展、差異競爭和優(yōu)勢互補，實現資源有效配置。眼下，片區(qū)內這村引來國際賽車公園，那村發(fā)展水上樂園，各村的種植、餐飲、住宿、游樂等布局配合得可謂C。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.文中第三段用“結親”“親上加親”連續(xù)作比，形容兩村日漸親密的關系。請以“辯論賽的雙方”為本體寫一個句子，采用連續(xù)比喻體現論辯雙方的關系。要求：語意完整，句式不限，表達流暢，不少于40字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。入伏了，綠豆湯是大家眼里的解暑佳品。有的朋友注意到，有時綠豆湯是綠的，有時卻變成了紅色。為什么①？綠豆湯的顏色與綠豆里的多酚②有關。多酚在加熱過程中與氧氣接觸被氧化，變成了醌類物質，顏色就會由綠色變成紅色。多酚容不容易被氧化，主要取決于以下幾個因素：酸性水質環(huán)境中，綠豆湯會保持綠色，而堿性水質環(huán)境中，綠豆湯則會變紅。煮的時間短，綠豆湯一般是綠色的。長時間煮制或者反復煮沸，綠豆中的多酚類物質與氧氣充分接觸發(fā)生氧化，就容易變成紅色。煮好后如果長時間暴露在空氣中，綠豆湯也容易變紅。使用鐵鍋等金屬材質的容器煮綠豆湯，金屬離子可能會與綠豆中的成分發(fā)生反應，導致顏色變紅。而用砂鍋或者不銹鋼鍋煮，相對不容易變色。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請用四個短語概括第二段提到的“幾個因素”，每個短語不超過6個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。自信是對自己能力、水平的確信，是一種“戰(zhàn)無不勝”的感覺，成功的經歷可以增強人的自信。擁有自信是發(fā)展自我、勇立時代潮頭的依托。但事實上每個人都有自卑的一面，只是程度不同而已。自卑有時是一種清醒，它可以成為一個人實現不斷超越、漸入人生佳境的動力。以上材料引發(fā)了你怎樣聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

遼寧省名校聯盟2025年高考模擬卷（調研卷）語文（三）本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，習近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表了重要講話。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”為什么中華文明能夠綿延五千多年，并且形成了一個統(tǒng)一的超大型文明？為什么歐洲至今還是四分五裂而中華一統(tǒng)深入人心？或認為是地理環(huán)境方面的原因，中國與歐洲同在溫帶區(qū)域，分別處在歐亞大陸的兩端，各自內部都沒有無法逾越的障礙，因此，從地理的角度是難以解釋的，必須要從歷史的角度來理解。史前中國文明化進程具有一個非常顯著的特征，那就是融合，并且由此成為主導中華文明發(fā)展的長時段特性。中華文明的融合特性是如何形成的？為什么會形成這樣的特性？過去二十多年的考古發(fā)現與研究深刻地改變了我們有關史前中國文明化進程的認識，考古學成為中華文明探源的核心。當然，理解中華文明的融合特性必定需要將其置于更廣泛的歷史聯系中來考察，把中國歷史與文化貫通起來，才可能理解中華文明的融合特性，這需要多學科的合作才可能完成，尤其需要人文社會科學的參與。費孝通、蘇秉琦都從各自學科的角度提出過中華文明的形成是“多元一體”的，前者是針對中國歷史時期的民族融合而言，后者針對的是史前中國的考古學文化，殊途同歸。這也說明“多元一體”其實是中華文明發(fā)展的長期趨勢，是一個連續(xù)不斷發(fā)展的過程。多元一體的融合趨勢深刻地影響中華文明的發(fā)展，考古學研究把這種趨勢延伸到新石器時代，并以具體的實物遺存來體現這一特征。持續(xù)的融合產生了一個超大型的文明體，而且綿延不絕，這在人類文明史上是十分罕見的。最近二三十年的考古學研究的一項重大的突破就是認識到史前中國的文明化進程中的確存在“多元性”。新石器時代的開端揭開了文化分化發(fā)展的序幕，在此基礎上形成了若干文明發(fā)展的中心。最近，中國人民大學歷史學院教授韓建業(yè)提出中華文明是“一元多支”，這種觀點在文化傳統(tǒng)意義上講是成立的，“多元一體”更多說明的是文明化的具體進程。兩種觀點側重說明的內容有所不同，并行不悖。文化意義上的中國，萬年前已經起源，到有文獻記載的歷史，又經歷了數千年的發(fā)展。考古學是揭示這段未知歷史的主要途徑，目前考古發(fā)現與研究已經能夠較為清楚地勾勒出中華文明起源的歷史脈絡。史前中國文明化進程可以分為三個特征分明的階段：分化、融合、統(tǒng)一（或稱擴散）。需要強調的是，分化與融合是同步進行的，只是不同時期的主要趨勢有所不同?？傮w是先分化后融合，轉折期在距今6000年前，分化開始讓位于融合。這樣的發(fā)展是原始農業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)成熟的產物，隨著農業(yè)生產規(guī)模的擴大，人口增加，農業(yè)向周邊地區(qū)擴散。農業(yè)發(fā)展還意味人們有能力提供更多生產剩余，專業(yè)化分工加強，社會內部的等級分化加劇。社會不平等、手工業(yè)的專業(yè)化生產等并不是文明起源階段突然出現的，其起源至少可以追溯到農業(yè)發(fā)生階段，到文明起源階段其發(fā)展開始加速。距今6000年前后，文明化進程出現明顯的融合趨勢，以宗教儀式用器統(tǒng)一為特征，文化意義上的中國開始形成，此時或可以采用中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽所說的“神性中國”的概念，即人們在心理上可能已經具有文化共同體的認知。從距今6000年到距今4000多年前，融合的同時還在分化，不同地區(qū)發(fā)展出形態(tài)各異的文明，其進程更像是此起彼伏的浪潮。從崧澤、紅山、西坡等古國到距今5000年前后的良渚古國，古國的發(fā)展達到了前所未有的規(guī)模、復雜程度，已經十分接近歷史意義上的國家，或認為良渚已經是王國。在一波又一波的文明浪潮中，不同地區(qū)的文明進行交流互動，中原地區(qū)以其更優(yōu)越的地理區(qū)位、更好的農業(yè)基礎，在融合過程中廣泛吸納周邊文化，為后來走向多元統(tǒng)一提供了堅實的基礎。距今4000多年前，文明化進程進入一個全新階段，青銅時代開啟，社會權力的組織效率有了顯著的提升，以二里頭文化為代表，文明擴散的特征明顯，山東大學文化遺產研究院特聘教授鄧聰注意到其牙璋甚至擴散到越南，而且形制仍然與中原保持一致。從農業(yè)社會的形成到區(qū)域文明的形成，再從這種多元區(qū)域文明到具有統(tǒng)一形態(tài)的文明，三個階段的發(fā)展一方面反映了史前中國復雜社會組織演化逐步成熟，另一方面反映了不同區(qū)域文明的融合。文明化進程是一個具有階段性的發(fā)展過程，從考古學上看，距今6000年前后文明已經起源，標志就是古國的形成。這里需要進一步指出的是，國家起源的本質與形式是兩個不同的問題，同樣是國家這樣的復雜社會組織，其外在的物質表現形式可能完全不同。如果采用簡單唯一的標準（以西亞為標準的所謂“文明三要素”：城市、文字與青銅），就會極大地限制文明探源研究，不利于我們理解史前中國的文明化進程。（摘編自陳勝前《從考古學視角看中華文明的融合特性》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）。A.中華民族的發(fā)展道路具有歷史的必然性，只有從歷史的連續(xù)性角度來認識中國，才能完整全面理解中國。B.費孝通、蘇秉琦等學者提出的“多元一體”觀點，其內涵不盡相同，但都能體現中華文明發(fā)展的長期趨勢。C.現有的歷史文獻并不能完整記錄文化意義上中國的發(fā)展軌跡，考古學可幫助我們更清晰地認識中國歷史。D.農業(yè)社會形成的區(qū)域文明向多元區(qū)域文明和具有統(tǒng)一形態(tài)的文明的發(fā)展，可以體現不同區(qū)域文明的融合。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）。A.中國和歐洲具有完全相同的地理條件，但兩者的文明發(fā)展結果卻差別很大。B.“多元一體”和“一元多支”兩種不同的觀點都有其學術依據，并行不悖。C.史前中國文明化進程階段性特征分明，而且各個階段之間是同步進行的。D.學者提出“神性中國”這一概念可充分體現文化意義上的中國開始形成。3.下列選項符合材料中距今4000多年前文明化進程的一項是（）。A.中原廣泛吸收了周邊地區(qū)的文化，如遼西的玉文化、山東的禮器等。B.對凌家灘遺址的考古發(fā)現，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模。C.根據考古的發(fā)現，商朝前期，我國南方北方都已經大量出現青銅器。D.中原能從各方面吸收有利于發(fā)展的先進因素，因而最早進入文明社會。4.文章第一自然段兩次連續(xù)發(fā)問，請結合文本內容簡要分析其表達效果。5.史前中國文明化進程有怎樣突出特點？請依據文本概括并分析?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①第一處，對中華文明與歐洲文明的不同結局進行發(fā)問并做出回答，意在說明從地理環(huán)境的角度不足以解釋這一問題，引出必須要以歷史的角度來理解。②第二處，對中華文明融合特性形成的過程及原因進行發(fā)問，意在提示人們研究這一問題時需要運用的方法，即放在歷史中考察且需要多學科的合作。③提綱契領，使文脈更加清晰，層次更加清楚。④多次設問，造成一種步步緊逼、勢不可當的氣勢，具有較強的論辯力量。5.①源遠流長的連續(xù)性。中華文明綿延五千年，從未間斷，形成了一個統(tǒng)一的超大型文明。②多元一體的融合性。中華文明的起源是多元的，在發(fā)展的過程中持續(xù)融合，形成一體。③特征分明的階段性。史前中國文明化進程可以分為三個特征分明的階段：分化、融合、擴散。分化與融合同步進行，總體是先分化后融合再擴散，融合的同時還在分化?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過習近平總書記的講話引入，深入探討了中華文明的連續(xù)性與融合特性。文章從歷史、考古學等多學科角度，分析了中華文明的形成與發(fā)展，強調了“多元一體”的長期趨勢。通過豐富的考古發(fā)現，文章揭示了史前中國文明化進程的三個階段：分化、融合與統(tǒng)一，并指出農業(yè)發(fā)展與文化融合對文明進程的重要影響?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。D.“農業(yè)社會形成的區(qū)域文明”混淆概念，原文是“從農業(yè)社會的形成到區(qū)域文明的形成”，“農業(yè)社會的形成”“區(qū)域文明的形成”是兩個不同的概念。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據材料內容，進行判斷、推理的能力。A.“完全相同地理條件”說法絕對，原文只是說“中國與歐洲同在溫帶區(qū)域，分別處在歐亞大陸的兩端，各自內部都沒有無法逾越的障礙”；且原文對中歐文明的比較只涉及融合的特性問題，說成“文明發(fā)展”則擴大了范圍。C.“各個階段之間是同步進行的”錯誤。原文只提到“分化與融合是同步進行的”，以偏概全。D.“可充分體現”錯誤。原文“此時或可以采用”，說明其理解具有可能性。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。距今400多年前文明化進程是進入青銅時代，社會權力的組織效率有了顯著的提升，文明擴散的特征明顯。A.主要體現文化的吸收融合，不能體現文化的擴散。B.“初步形成規(guī)模”和“社會權力的組織效率有了顯著的提升”明顯不符，凌家灘遺址應該早于青銅時代的文明化進程階段。C.既能體現青銅時代，也能體現文化的擴散。D.體現的是文化的吸收，并不是擴散。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文本特色的能力。①第一處發(fā)問“為什么中華文明能夠綿延五千多年，并且形成了一個統(tǒng)一的超大型文明？為什么歐洲至今還是四分五裂而中華一統(tǒng)深入人心？”這兩個問題直接指向了中華文明與歐洲文明在歷史發(fā)展中的顯著差異，對中華文明與歐洲文明的不同結局進行發(fā)問并做出回答“或認為是地理環(huán)境方面的原因，中國與歐洲同在溫帶區(qū)域，分別處在歐亞大陸的兩端，各自內部都沒有無法逾越的障礙，因此，從地理的角度是難以解釋的，必須要從歷史的角度來理解”，意在說明從地理環(huán)境的角度不足以解釋這一問題，引出必須要以歷史的角度來理解。②第二處發(fā)問“中華文明的融合特性是如何形成的？為什么會形成這樣的特性？”，對中華文明融合特性形成的過程及原因進行發(fā)問，并指出“理解中華文明的融合特性必定需要將其置于更廣泛的歷史聯系中來考察，把中國歷史與文化貫通起來，才可能理解中華文明的融合特性，這需要多學科的合作才可能完成，尤其需要人文社會科學的參與”，即提示人們研究這一問題時需要運用的方法，即放在歷史中考察且需要多學科的合作。③這兩次連續(xù)發(fā)問，出現在文章第一自然段，后文的論述奠定了基礎，具有提綱契領的作用，使文脈更加清晰，層次更加清楚。④從設問的效果來看，多次設問，造成一種步步緊逼、勢不可當的氣勢，具有較強的論辯力量?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①源遠流長的連續(xù)性。從文中“持續(xù)的融合產生了一個超大型的文明體，而且綿延不絕，這在人類文明史上是十分罕見的”來看，中華交明綿延五千年，從未間斷，形成了一個統(tǒng)一的超大型文明。②多元一體的融合性。費孝通、蘇秉琦等學者提出的“多元一體”觀點，最近二三十年的考古學研究的一項重大的突破就是認識到史前中國的文明化進程中的確存在“多元性”，中華文明的形成是一個多元一體的過程。多元一體的融合趨勢深刻地影響中華文明的發(fā)展，考古學研究把這種趨勢延伸到新石器時代，并以具體的實物遺存來體現這一特征。③特征分明的階段性。“史前中國文明化進程可以分為三個特征分明的階段：分化、融合、統(tǒng)一（或稱擴散）。需要強調的是，分化與融合是同步進行的，只是不同時期的主要趨勢有所不同?？傮w是先分化后融合”“從距今6000年到距今4000多年前，融合的同時還在分化”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；脺鏪德國]托馬斯·曼我大約是在兩個月以前的一個秋日上午在圣馬可廣場首次注意到那個陌生人的。他大約三十歲光景，看去也許已有五十歲了。他剃修整潔，臉上長著一雙目光慵倦的眼睛，嘴角老是掛著一絲無法捉摸的、癡癡呆呆的微笑。不過他不時揚起眉毛，左顧右盼，好像找尋什么，然后凝望地面，自言自語說些什么，接著又搖頭笑笑。他就是這樣在廣場里一個勁兒蹀躞。在我要描述的那個夜晚，軍樂隊正好舉行一個音樂會。音樂會結束后，那位陌生人卻在我身邊一張空桌子旁坐了下來，像往常那樣心不在焉地微笑著。夜色越來越濃，四周越來越靜，幾乎沒有一個人在散步，我背向那個鄰人看起報來。當我正想撇下他離去時，我不由自主地掉過頭去。我待了這么長時間沒聽到他有半點聲息，這時他卻忽然開起腔來了。“您第一回來威尼斯吧，先生？”他用拙劣的法語說。當我試圖用英語回答時，他卻用純粹的德語繼續(xù)說起話來，聲音低沉而沙啞，且不時干咳一聲，清清嗓子。“這兒的一切您還是第一回看到吧？跟您的預想差不多嗎？——也許比您想象的好些？唉，您本來認為一切還要美吧？——真是這樣嗎？您不肯這么說，僅僅是為了想表面上裝得高高興興，叫人羨慕？——咳！”他看著我，一閃一閃眨巴著眼睛，臉上帶著一種神秘莫測的表情。沉默了好一會兒。我正想再站起身來，他卻急急忙忙彎下身子面對著我。“先生，您可知道‘幻滅’？”他柔聲地、迫不及待地問，兩手撐在手杖上?！拔抑傅牟皇切∈虑楹蛡€別事情上的失利或失敗，而是指影響整個人生并且牽涉到各方面的全面性的失望。說真的，您可不了解它。不過我青年時代起就跟它打交道，它使我孤獨不幸，而且有些兒古怪。這個我不否認?！澳斎徊豢赡芤幌戮土私馕?，先生，不過只要您花兩分鐘工夫靜靜聽我說，您也許就會明白?！薄白屛腋嬖V您：我在小城市的一個牧師家庭里長大，家里充斥著教士們的陳詞濫調——什么善與惡、美與丑的一些高調。我對它們深惡痛絕，因為我日后的苦難全要由它們負責。對于我，生活純粹由這些高調組成，別的一無所知。”“先生，生活中第一次使我失望的事，如今我還清晰而痛苦地記得。我要請您注意，它絕不是某種美好希望的破滅，而是一種不幸遭遇。當我?guī)缀踹€是個孩子時，夜間的一場火災把我老家燒了。失火是我第一個發(fā)現的，我現在還一字一句記得這些喊聲，我也知道喊時我懷著怎樣的心情。家里的火災是我生活中的第一件大事，我那可怕的希望破滅了?！薄罢埬鷦e害怕，我要繼續(xù)向您詳細講講我以后的種種希望破滅的情況。我只要說一點就夠了，那就是我曾可憐巴巴地滿懷迫切的心情，想把我對生活的種種美好的憧憬寄托在無數書本上和詩人的著作上。唉，我已懂得如何憎恨這些詩人，他們每一句大話都是撒謊，都是諷刺！”“我又投身于豐富多姿的生活中去，渴望能遇上一次無愧于我那雄心壯志的經歷。可我始終沒有這份福氣！我漫游各地，想親眼看一看世界各地的名勝和藝術品。我站在它們面前，自言自語：‘美得很，可是難道沒有比這更美的嗎？莫非這就是一切？’”“凡是我沒有體驗過的東西，我是不會饒舌的，這個您能相信我嗎？幾年前，我愛上了一個姑娘，可是她并不愛我，這也不足為奇，另一個人做她的保護人了……有什么經歷比這更加痛苦呢？”“我有沒有必要對你談一談我的幸福呢？我也交過好運，可是好景不長，我又失望了……我沒有必要再和你談這個，因為盡管舉出一連串例子來，您還是不明白生活大致是怎么一回事——人生是多么平淡無奇，索然無味。我真大失所望，大失所望?！薄拔医洺Ｏ氲降谝淮慰吹酱蠛５哪且惶?。海洋真是浩瀚無邊。我在海灘邊極目眺望，渴望能獲得自由?？墒悄呛竺鏅M著一條地平線。干嗎要有一條地平線？我原來指望，生活是無邊無際的?！薄跋壬稍⒁獾?，有些人酷愛虛榮，渴望能獲得人們的贊美和艷羨，因而假稱自己已體會到至高無上的幸福，而從未掉進痛苦的深淵？”“天色已黑下來，您幾乎已不在聽我說話了，因此我今天要再一次向您表白：我，即使是我，過去也曾像別人那樣打算自欺欺人，在自己和別人面前裝得快快樂樂?？蛇@種虛榮心變成泡影已有好多年了。現在我孑然一身，郁郁不樂，而且變得有些古怪。這點我并不否認。我專愛在夜際仰望星空，難道這不是避而不愿見到大地和不愿面向生活的絕妙途徑嗎？那么，我對此依舊耿耿在心，對過去的種種想法戀戀不舍，也許是可以原諒的吧？莫非我夢想的是一種放浪不羈的生活，在這種生活中，我那夢寐以求的現實不會呈現絲毫幻滅的痛苦？難道我追求的是一種不再有視野的生活？——我夢想這個，而且靜候死神降臨。唉，對于死，我早知道得清清楚楚，它是希望的最后破滅！死就是這樣嗎？在我最后的時刻，我將對自己說：‘我已經歷過了！一生活究竟是怎么一回事？’”“可是廣場上已有些寒意，先生。我居然還能感受到它呢，哈哈！我愿您萬事如意。再見！——”6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇以“我”的視角引出陌生人，注重緊扣陌生人的外貌神態(tài)進行細致描繪，凸顯其獨特之處，使文章開篇就具有一種神秘感。B.陌生人在軍樂隊舉辦音樂會的夜晚主動和“我”聊天，變換了交流的語言，并不時清嗓子，可見其與“我”交流的心情的迫切。C.陌生人第一個發(fā)現家里的火災并大聲呼喊，但老家仍舊被燒，這導致陌生人對生活產生了幻滅感，并給他日后的生活帶來種種困難。D.幻滅感并沒有讓陌生人一輩子都始終處在苦難之中，陌生人也曾有過幸福的生活，但短暫的幸福有時恰恰增添了他生活中的苦惱。7.關于文中“天色已黑下來”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.陌生人發(fā)覺“我”似乎沒有聽他訴說后再次對“我”表白，這也反映他內心的孤寂。B.陌生人對很多人生活中表現出“快快樂樂”的理解，帶有一定的社會普遍意義。C.陌生人認為仰望星空可以讓他得以逃避現實生活，但內心對這種想法有所懷疑。D.多處問號和感嘆號的使用，體現了陌生人由迷茫困惑到清醒坦然的心理轉變過程。8.陌生人為何說“凡是我沒有體驗過的東西，我是不會饒舌的，這個您能相信我嗎”？9.幻滅是文學作品重要的情感主題，夢想的幻滅可以讓人沉淪，也可以催人奮起，另覓新路。根據你對小說中“幻滅者”這一人物形象的理解，談談你認為小說主人公更可能會走哪條路？【答案】6.C7.D8.①強調自己傾訴內容真實，希望“我”相信其遭遇和感受。②表達對虛假言辭的反感，凸顯對真實的追求。9.示例一：小說主人公自青年起便被“幻滅”纏身，家庭變故、愛情失意、理想破滅接踵而至，消極觀念已根深蒂固，依其表現，大概率會走向沉淪。示例二：小說主人公雖被“幻滅”籠罩，但他主動傾訴、對虛假有清醒認知，且仰望星空的逃避行為暗示其對現狀不滿，有奮起另覓新路的可能?！窘馕觥俊緦дZ】《幻滅》以細膩筆觸刻畫了一個被失望縈繞的靈魂。陌生人來自牧師家庭，自幼被陳詞濫調包圍，生活中希望屢屢破滅?；馂?、對文學憧憬的落空、愛情失意等，讓他對生活的熱情逐漸消散。他不滿于現實的平淡，覺得海洋也被地平線束縛。他的傾訴滿是對生活的失望與對死亡的無奈。作者借他的經歷，深刻揭示了理想與現實的巨大落差，引發(fā)讀者對人生意義的思索?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“并給他日后的生活帶來種種困難”錯誤。文中提到“生活中第一次使我失望的事……家里的火災是我生活中的第一件大事，我那可怕的希望破滅了”，家里失火是陌生人生活中希望破滅的開始，但并沒有提及“給日后的生活帶來種種困難”，屬于無中生有。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。D.“由迷茫困惑到清醒坦然”錯誤。文段中多處問號和感嘆號，體現的是陌生人內心的迷茫、困惑和痛苦，并沒有體現出從迷茫困惑到清醒坦然的心理轉變。故選D?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①陌生人的人生充滿了希望破滅的經歷，像家里遭遇火災、對書籍和詩人的失望、愛情失意等，這些經歷讓他飽受痛苦。他向“我”傾訴時，擔心“我”對他的講述持懷疑態(tài)度，所以特意強調“凡是我沒有體驗過的東西，我是不會饒舌的”，就是想表明自己說的都是親身經歷，希望“我”能信任他，認真傾聽他內心的痛苦與無奈。②陌生人在成長過程中，深受教士陳詞濫調以及詩人“大話”的影響，這些虛假的東西與他現實中痛苦的遭遇形成鮮明對比，讓他吃盡苦頭。因此，他對那些沒有真實體驗卻夸夸其談的行為極為厭惡。他通過這樣的表述，展現出自己堅守真實的態(tài)度，不隨波逐流去談論那些虛幻不實的事物，凸顯了他對真實的執(zhí)著追求?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：小說主人公更可能會走向沉淪。主人公自青年時代起就不斷經歷著各種“幻滅”，家庭火災帶來的創(chuàng)傷、愛情的失意、對文學和藝術憧憬的破滅以及對生活的失望等，都在不斷消磨他對生活的熱情和希望。他已然形成了根深蒂固的消極觀念，將人生視為平淡無奇、索然無味的存在，甚至把死亡看作是希望的最終破滅。同時，他通過在廣場獨自徘徊、夜際仰望星空來逃避現實，缺乏積極改變的動力與行動，這些都表明他更傾向于在失望和痛苦的泥沼中繼續(xù)沉淪下去。示例二：陌生人也有奮起另覓新路的可能性。盡管他目前被“幻滅”感深深籠罩，但他主動向“我”傾訴自己的經歷和感受，這一行為本身就表明他內心渴望擺脫現狀。他對過去所受的教士陳詞濫調以及詩人“大話”的批判，體現出他對虛假事物的清醒認知。這種認知或許能成為他改變的契機，促使他重新審視生活，嘗試尋找新的方向，不再沉浸于過去的失望之中，從而奮起去探索不一樣的人生道路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：謁者仆射鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之以尊京師計畫始行卒受大戮臣竊為陛下不取也?！钡坂叭婚L息曰：“公言善，吾亦恨之！”吳、楚兵攻梁壁。太尉亞夫言于上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒，愿以梁委之，絕其食道，乃可制也?！鄙显S之。亞夫乘六乘傳，將會兵滎陽。發(fā)至霸上，趙涉遮說亞夫曰：“吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間；且兵事尚神密，將軍何不從此右去，走藍田，出武關，抵洛陽！間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。”太尉如其計，至洛陽，喜曰：“七國反，吾乘傳至此，不自意全。今吾據滎陽，滎陽以東，無足憂者?！笔估羲厌?、澠間，果得吳伏兵。乃請趙涉為護軍。太尉引兵東北走昌邑。吳攻梁急，梁數使使條侯①求救，條侯不許；又使使訴條侯于上。上使告條侯救梁，亞夫不奉詔，堅壁不出；而使弓高侯等將輕騎兵出淮泗口，絕吳、楚兵后，塞其餉道。吳兵欲西，梁城守，不敢西；即走條侯軍，會下邑，欲戰(zhàn)。條侯堅壁不肯戰(zhàn)；吳糧絕卒饑，數挑戰(zhàn)，終不出。條侯軍中夜驚，內相攻擊，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，頃之，復定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北；已而其精兵果奔西北，不得入。吳、楚士卒多饑死叛散，乃引而去。二月，亞夫出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，與壯士數千人夜亡走，楚王戊自殺。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀八》）材料二：吳王之初發(fā)也，其大將田祿伯曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣愿得五萬人，別循江、淮而上，收淮南、長沙，入武關，與大王會，此亦一奇也。”吳太子諫曰：“王以反為名，若借人兵，亦且反王。”于是吳王不許。少將桓將軍說王曰：“吳多步兵，利險；漢多車騎，利平地。愿大王所過城不下，直去疾西，據洛陽武庫，食敖倉粟，阻山河之險，以令諸侯。雖無入關，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣。”吳老將皆言：“此少年摧鋒可耳，安知大慮。”吳王于是亦不許。假令二計得行，亞夫未遽得志也。亞夫之功，涉與吳王分半，而后世第功亞夫，竟無理田、桓二將軍之言者，悲夫?。ü?jié)選自馮夢龍《智囊·兵智部》）【注】①條侯：即周亞夫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故請A削之以尊B(yǎng)京師C計畫始D行E卒受大戮F臣竊為陛下G不取也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）。A.恨，悔恨，與《五代史伶官傳序》“此三者，吾遺恨也”的“恨”用法相同。B.傳，驛車，指傳達命令的馬車，也引申為官府載人的車，文中指后者。C.“乃引而去”與《燭之武退秦師》“今急而求子”的“而”用法不同。D.說，游說，勸說，與《桃花源記》“詣太守，說如此”“說”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）。A.當吳楚軍隊攻打梁國之際，周亞夫提出采取放棄梁國、斷絕吳楚軍隊糧道等方式來制服對手，在建議得到皇帝認可之后，他準備到滎陽會合大軍。B.趙涉攔住周亞夫的去路，勸說周亞夫要改變行程路線，否則有可能會遭遇吳國的伏兵，周亞夫聽從了趙涉的建議成功避開伏兵，安全地抵達了洛陽。C.在遭到吳軍多次挑戰(zhàn)的形勢下，夜里周亞夫軍中發(fā)生叛亂，互相攻擊，一直打到周亞夫帳下，周亞夫鎮(zhèn)定自若，以高臥安睡來穩(wěn)定軍心，叛亂得以平息。D.吳國的大將田祿伯認為軍隊集中西進難以獲得成功，他主動申請帶領一支軍隊重新選擇一條進軍路線，但這個申請后來因吳太子的原因被吳王否定了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間。（2）大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣。14.面對敵兵進攻，周亞夫為何抗命不救梁且堅壁不戰(zhàn)？請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.C13.（1）吳王知道將軍將要出發(fā)，必定在崤山、澠池的險要之處安置間諜。（2）大王慢慢前進，留下城邑，漢軍的車騎到達后，迅速進入梁、楚之間，事情就失敗了。14.①戰(zhàn)略牽制：周亞夫以梁國吸引吳楚主力，派兵截斷吳楚后方補給，使其久攻不下，消耗敵軍銳氣。②戰(zhàn)術安排：周亞夫采納了趙涉的建議，堅守避戰(zhàn)，待敵軍疲敝后集中精銳反擊?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文選自《資治通鑒》和《智囊》，主要講述了漢景帝時期吳楚七國之亂中周亞夫的軍事策略與決策。文章通過對話和敘述，展現了周亞夫的冷靜與智慧，尤其是在面對吳楚軍隊的進攻時，他采取了斷糧道、避伏兵、堅壁不戰(zhàn)的策略，最終成功擊潰敵軍。文中還通過對比吳王與周亞夫的決策，突出了吳王的優(yōu)柔寡斷和周亞夫的果斷堅定。整體上，文章語言簡練，情節(jié)緊湊，既展現了歷史事件的復雜性，也體現了人物性格的鮮明對比，具有較高的文學和歷史價值?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所以請求削減諸侯的勢力以加強中央朝廷的權威。然而計劃剛剛實施，他就遭到殺害，我私下認為陛下這樣做是不合適的?！肮收埾髦宰鹁煛保跋髦宰鹁煛笔恰罢垺钡木唧w內容，作其賓語，其后C處斷開；“計畫始行”，主謂結構，謂語后E處斷開；“卒受大戮”，主語“晁錯”省略，“受”為謂語，“大戮”為賓語，其后F處斷開。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學生辨析文言文一詞多義及掌握古代文化常識的能力。A.錯誤。均為“遺憾”的意思。句意：我也對此感到遺憾。/這三件事，是我的遺憾。B.正確。C.正確。表修飾/表順承。句意：于是撤軍離去。/現在情況緊急了才求助于你。D.正確。勸說；/敘述。句意：少將桓將軍勸說吳王。/（村人）便去拜見太守，向太守說了這件事（的經過）。故選A。【12題詳解】本題考查學生對材料有關內容的理解和分析的能力。C.“夜里周亞夫軍中發(fā)生叛亂……叛亂得以平息”錯誤。原文“條侯軍中夜驚，內相攻擊”描述士兵因恐慌自相攻擊，并非“叛亂”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“且”，將要；“間人”，間諜；“厄狹”，險要之地；（2）“徐”，緩慢地；“行”，行軍；“事敗”，戰(zhàn)爭失敗?！?4題詳解】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①從戰(zhàn)略角度考慮：根據材料一，周亞夫認為楚兵剽悍輕捷，難以直接對抗，因此他提出放棄梁地，斷絕敵軍的糧道，以此來制勝。這表明周亞夫有長遠的戰(zhàn)略眼光，他選擇不直接救援梁地，而是采取更為穩(wěn)妥的策略來削弱敵軍。②從戰(zhàn)術安排考慮：周亞夫采納了趙涉的建議，繞道藍田、出武關、抵洛陽，這樣不僅可以避開吳王可能設下的伏兵，還能出其不意地出現在敵軍后方，待敵軍疲敝后集中精銳反擊。這種戰(zhàn)術安排顯示了他對戰(zhàn)場形勢的精準判斷和對戰(zhàn)術的靈活運用。參考譯文：材料一：謁者仆射鄧公說：“晁錯擔憂諸侯強大難以控制，所以請求削減諸侯的勢力以加強中央朝廷的權威。然而計劃剛剛實施，他就遭到殺害，我私下認為陛下這樣做是不合適的?！被实蹏@息道：“你說得對，我也對此感到遺憾！”吳、楚聯軍攻打梁國的城壘。太尉周亞夫對皇帝說：“楚軍勇猛輕捷，難以正面交鋒，我建議放棄梁地，斷絕他們的糧道，這樣才能制服他們?！被实弁饬?。周亞夫乘坐六匹馬的傳車，準備在滎陽會合軍隊。到達霸上時，趙涉攔住他建議說：“吳王一向富有，長期招攬死士。他知道將軍您要出征，必定會在崤山、澠池之間的險要地帶埋伏間諜。況且用兵貴在隱秘，將軍為什么不從右邊繞道，經過藍田，出武關，抵達洛陽！這樣雖然會多花一兩天時間，但可以直接進入武庫，擊鼓進軍。諸侯聽到后，會以為將軍是從天而降。”周亞夫采納了他的建議，到達洛陽后，高興地說：“七國叛亂，我乘傳車來到這里，沒想到能安全抵達。現在我占據滎陽，滎陽以東就不足為慮了?！彼扇怂巡獒派健瞥刂g，果然發(fā)現了吳國的伏兵。于是任命趙涉為護軍。周亞夫率軍向東北行進到昌邑。吳軍猛攻梁地，梁王多次派使者向條侯（周亞夫）求救，周亞夫不予理睬；梁王又派使者向皇帝告狀?；实巯铝钪軄喎蚓仍旱兀軄喎蚓懿环钤t，堅守營壘不出戰(zhàn)；而是派弓高侯等人率領輕騎兵從淮泗口出擊，切斷吳、楚聯軍的后路，斷絕他們的糧道。吳軍想向西進攻，但梁地堅守，不敢西進；于是轉向周亞夫的軍隊，在下邑會合，企圖決戰(zhàn)。周亞夫堅守營壘，不肯出戰(zhàn)；吳軍糧草斷絕，士兵饑餓，多次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出戰(zhàn)。一天夜里，周亞夫的軍營發(fā)生騷亂，士兵內部互相攻擊，混亂一直蔓延到他的帳下，但周亞夫堅持躺著不動，過了一會兒，軍營恢復了平靜。吳軍進攻營壘的東南角，周亞夫卻命令防守西北角；不久吳軍的精銳果然進攻西北角，未能攻入。吳、楚聯軍的士兵大多餓死或叛逃，于是撤軍離去。二月，周亞夫出動精兵追擊，大敗敵軍。吳王劉濞拋棄軍隊，帶著數千名壯士連夜逃亡，楚王劉戊自殺。材料二：吳王劉濞起兵時，他的大將田祿伯說：“大軍集中向西進攻，沒有其他奇策，難以成功。我愿率領五萬人，沿長江、淮河而上，攻取淮南、長沙，進入武關，與大王會合，這也是一條奇計?！眳峭醯奶觿裰G說：“父王以反叛為名，如果把軍隊交給別人，恐怕他也會反叛父王?！庇谑菂峭鯖]有同意。少將桓將軍對吳王說：“吳軍以步兵為主，擅長險要地形作戰(zhàn)；漢軍以車騎為主，擅長平原作戰(zhàn)。希望大王不要攻打沿途城池，直接快速西進，占據洛陽的武庫，奪取敖倉的糧食，憑借山河之險，號令諸侯。即使不進入關中，天下也已經平定了。如果大王行動遲緩，留下城邑不攻，漢軍的車騎一到，馳入梁、楚地區(qū)，我們就失敗了?！眳菄睦蠈兌颊f：“這個年輕人沖鋒陷陣還可以，哪里懂得深謀遠慮?！眳峭跻虼艘矝]有采納桓將軍的建議。假如這兩個計策得以實施，周亞夫未必能輕易成功。周亞夫的功勞，趙涉和吳王各占一半，但后世只稱贊周亞夫，卻無人理會田祿伯和桓將軍的建議，真是可悲啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！菊龑m】醉太平程景初恨綿綿深宮怨女，情默默夢斷羊車①，冷清清長門寂寞長青蕪。日遲遲春風院宇，淚漫漫介破瑯玕玉②。悶淹淹散心出戶閑凝佇，昏慘慘晚煙妝點雪模糊，淅零零灑梨花暮雨?！咀ⅰ竣傺蜍嚕褐浮把蜍囃摇保稌x書·后妃傳上》載“晉武帝常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車”，后人把希望得到別人的重視或寵愛稱為“羊車望幸”。②瑯玕玉：翠綠色的玉石，古詩詞中多喻指翠竹。15.下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）。A.“夢斷羊車”巧用典故，暗示這位宮人已經沒有得到皇帝寵幸的希望了。B.“長青蕪”暗示院子中人跡不至，冷冷清清，說明這里已經沒有妃嬪了。C.本曲中大量使用的疊詞，增添了作品感情上、韻律上凄切動人的意味。D.本曲以宮怨之愁為內在樞紐，綰連全篇，將抒情、寫景和敘事融為一爐。16.這首元曲借用諸多不同景物來表達情感，請結合作品簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①長門冷清，院中長滿青草，渲染院中人跡不至，冷冷清清，襯托怨女空虛、孤寂的心情。②春日遲遲，淚灑翠竹，渲染怨女再一次希望落空的失落心情。③暮色漸起，陰云彌漫，梨花被雨，凋零飄落，襯托怨女青春無奈逝去的悲涼心情?！窘馕觥俊緦дZ】這首元曲以深宮怨女的孤寂情感為主線，通過細膩的景物描寫和典故的巧妙運用，展現了宮人內心的凄涼與絕望。曲中“夢斷羊車”暗示了宮人失去寵幸的命運，而“長青蕪”“冷清清”則進一步渲染了深宮的荒涼與孤寂。全曲以宮怨之愁為內核，借景抒情，深刻表達了宮人在深宮中的無奈與痛苦?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“說明這里已經沒有妃嬪了”錯誤?！伴L青蕪”，長滿青草，暗示院中人跡不至，是說皇帝久久未臨幸這里了，并不是說明這里已經沒有妃嬪了。故選B?！?6題詳解】本題考查學生分析景物特征能力。這首元曲通過豐富的景物描寫，巧妙地表達了深宮怨女的復雜情感。①“冷清清長門寂寞長青蕪”，長門：漢代宮名，常用來代指冷宮，暗示了怨女被冷落的處境；“寂寞長青蕪”，青蕪指雜草叢生，以雜草叢生的冷宮景象，烘托宮人遭棄的孤寂。②“日遲遲春風院宇，淚漫漫介破瑯玕玉”，和風麗日，本是一派大好春景，但抒情主人公卻淚灑翠竹，“日遲遲”“春風”以樂景襯哀情，渲染怨女再一次希望落空的失落心情。③“昏慘慘晚煙妝點雪模糊，淅零零灑梨花暮雨”，暮色漸起，陰云彌漫，梨花被雨，凋零飄落，“晚煙”“暮雨”更增加她的寂寞悲涼，結句的“梨花暮雨”景中帶情，襯托怨女青春無奈逝去的悲涼心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）針對現在年輕人就業(yè)難、婚配難的現象，古人對此曾有過論述，《禮記》中說如果大道能夠施行，那就會實現“____________，____________”的美好愿景。（2）吳教授的故鄉(xiāng)在蘇州，在大學畢業(yè)后，他一直扎根祖國西部。談及他的人生歷程，他隨口吟出周邦彥《蘇幕遮》中的“____________，____________”。（3）古人寫懷古詩詞，常常會想起古代的英雄，如“____________，____________”，借以抒發(fā)對英雄的敬仰之情?！敬鸢浮竣?男有分②.女有歸③.家住吳門④.久作長安旅⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬里如虎（千古江山，英雄無覓，孫仲謀處/出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟/年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休/談笑間，檣櫓灰飛煙滅）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：旅、戈、襟、兜、鍪、檣櫓。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大陳多山，溪流密布。溪后村黨總支書記樓永健，前幾年總迷茫，到底該如何打通“兩山”的轉化?，F在，看著接駁車A地將客人送出接回，心頭惆悵早一掃而空。①絕非上坑仁村不想將客流拱手讓與他人，②而是大家現在就坐在同一條板凳上，③成了利益共同體，④難分你我。⑤幾年前，依據八都溪為紐帶，⑥沿線7個村通過黨建聯建，⑦共同打造了八都黨建共富示范帶。發(fā)展受益了，許多治理難題便B。最初，上坑仁村的水上集市先火，但進村道路狹窄，導致車輛擁堵，既影響游客體驗，又惹得鄰村多有怨言。既然“結親”，下游的溪后村主動開辟道路，買了9輛觀光車，低價提供接駁服務，既贏得了流量，也使兩村“親上加親”。黨建聯建通過抱團發(fā)展、差異競爭和優(yōu)勢互補，實現資源有效配置。眼下，片區(qū)內這村引來國際賽車公園，那村發(fā)展水上樂園，各村的種植、餐飲、住宿、游樂等布局配合得可謂C。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.文中第三段用“結親”“親上加親”連續(xù)作比，形容兩村日漸親密的關系。請以“辯論賽的雙方”為本體寫一個句子，采用連續(xù)比喻體現論辯雙方的關系。要求：語意完整，句式不限，表達流暢，不少于40字?！敬鸢浮?8.A.源源不斷（絡繹不絕）B.迎刃而解C.嚴絲合縫（相得益彰/珠聯璧合/天衣無縫）19.①刪去“不”；⑤“依據”改為“以”。20.示例一：辯論賽的雙方，如同戰(zhàn)場上激烈交鋒的兩支軍隊：一方言辭犀利如鋒利的長矛；另一方防守嚴密似堅固的盾牌。示例二：辯論賽的雙方，好似對弈的黑白棋子，每一步都充滿了對抗；又如同分工合作的兩只手，共同揭開了事理的真相?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。A處，后文提到“接駁車將客人送出接回”，強調車輛來往頻繁、接連不斷，可填“源源不斷（絡繹不絕）”。源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。絡繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。B處，結合下文“下游的溪后村主動開辟道路”“低價提供接駁服務”“使兩村‘親上加親’”可知，村子的發(fā)展難道得到了解決；結合前文“發(fā)展受益了，許多治理難題便……”可知，本空主要體現問題得到了順利解決，可填“迎刃而解”。迎刃而解：指問題像被刀劈開一樣輕松解決。C處，上文寫各村“抱團發(fā)展、差異競爭和優(yōu)勢互補，實現資源有效配置?！薄胺N植、餐飲、住宿、游樂等布局配合得可謂……”，本空主要突出各村的發(fā)展互補與協調，可填“嚴絲合縫（相得益彰/珠聯璧合/天衣無縫）”。嚴絲合縫：縫隙嚴密閉合，形容銜接得非常緊密，看不出拼湊的痕跡。相得益彰：指互相配合后效果更佳。珠聯璧合：意思是珍珠聯串在一起，美玉結合在一塊，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①句否定不當，“絕非……不想”否定錯誤，不合邏輯，去掉“不”；⑤句搭配不當，“依據……為紐帶”搭配不當，將“依據”改為“以”?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫句子、正確使用修辭手法的能力。題干要求以“辯論賽的雙方”為本體仿照文中劃波浪線的句子寫一個句子，文中的句子用“結親”“親上加親”連續(xù)作比，形容兩村日漸親密的關系，故仿寫的句子也要運用連續(xù)比喻的修辭手法，形象地描繪了辯論賽雙方的關系。具體仿寫的時候，要對辯論雙方的關系界定合理。如把“辯論賽的雙方”比作“交鋒的兩支軍隊”“鋒利的長矛”“堅固的盾牌”，體現對立與交鋒，體現辯論的特點；或把“辯論賽的雙方”比作“對弈的黑白棋子”“分工合作的兩只手”轉為合作性比喻，呼應論辯中的互動。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。入伏了，綠豆湯是大家眼里的解暑佳品。有的朋友注意到，有時綠豆湯是綠的，有時卻變成了紅色。為什么①？綠豆湯的顏色與綠豆里的多酚②