浙江省杭州市濱江區(qū)杭二統(tǒng)考2024-2025學年高二上學期期末考語文試卷（原卷版+解析版）

杭州二中2024學年第一學期高二年級期末考語文試卷命題：陳歡、趙利安校對：魏永康審核：李炯本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（共31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①養(yǎng)生，原指人們通過食療、護理等方法調理臟器、提神補氣、延年益壽的醫(yī)事活動。而現(xiàn)代意義的養(yǎng)生則是以中西醫(yī)學理論為指導的科學保健活動，它借助飲食、行為、藥械等手段達到未病先防、已病促愈、病后復原等目的。近年來，隨著《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《健康中國行動（2019-2030）》等相繼出臺，“全民健康素養(yǎng)和全面健康管理”逐漸成國家主流話語，并且在全社會營造出健康生活新風尚，養(yǎng)生保健成為常態(tài)需求。②相較于中年男女及銀發(fā)老人等主流養(yǎng)生群體，青年人因生活、工作、學習任務重等原因，更易誘發(fā)作息失衡、飲食失調、失眠焦慮等問題，這些困擾促使他們紛紛加入養(yǎng)生大軍。新華網《Z世代營養(yǎng)消費趨勢報告》指出，2021年國內營養(yǎng)保健市場規(guī)模超過2600億元，2025年或將突破3200億元，平均每位城市常住居民在健康養(yǎng)生上年均花費超過1000元，其中18至35歲的年輕消費人群占比高達83.7%?？梢姡B(yǎng)生已呈現(xiàn)低齡化、年輕化態(tài)勢，青年養(yǎng)生正向藥膳、健身器物、功能性保健品等多元消費時代邁進。養(yǎng)生年輕化背后是年輕人多重自我體驗的身體經營策略。③如今，用以追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備得到空前發(fā)展。隨時隨地的“量化自我”成為個體進行身體數據收集、共享，并據此反思、優(yōu)化的重要手段?！傲炕背蔀槟贻p人的共同信仰，他們相信數字比感覺器官和理性思維更能反映生命狀態(tài)。人們沉迷于為身體裝上傳感器、自在地接收數據，企圖通過數字認識自己。人人致力于對肉體的認真管理和對生命的精打細算，甘愿成為虔誠的數字拜物教徒，他們對肌肉量、卡路里消耗、運動情況、呼吸心率、睡眠狀況等參數展開常態(tài)化監(jiān)測，并針對問題性指標進行精準修補。數字悄無聲息地構成了控制的數字語言，它將完整身體“切割”成多維量化的“分體”，以其獨特的威力誘使個體進行永恒的自我優(yōu)化——增長的體重警示他們“快控制飲食”，浮動的心率提醒他們“要釋放壓力”，下滑的睡眠質量驅使他們“要按時服藥”。青年人向著理想身體的標準數據靠近，在自我記錄與數字改造中，身體被分解成沒有感覺的數據。④年輕人認為的健康越來越維系于外表，維系于自我的呈現(xiàn)。他們對身體的干預已不是簡單的“吃好、睡好、不生病”，而是使容貌、體態(tài)、精神保持“看起來很好”的狀態(tài)成為健康的表征。對身體的“表面改造”是通往美好生活的通行證，這使人們對身體的負面表現(xiàn)十分關注，對衰老癥狀永久抗爭，竭盡全力掙脫歲月的侵蝕。一部分人借助抗衰護膚品或醫(yī)美維持年輕樣貌，另一部分則通過食用功能性保健品或運動健身增強生理功能。受制于變幻不定的時尚消費，身體被物化為有待優(yōu)化的展示客體，接受大眾“雕刻”。“A4腰”“反手摸肚臍”“鎖骨放硬幣”等身材挑戰(zhàn)活動爆火和刷屏，減脂食譜、健身視頻花樣百出，一些人為了符合皮相審美標準，甚至陷入“一天一粒老干媽”“斷食只喝水”的荒誕減肥漩渦。各種理想“身材秀”引發(fā)的全民狂歡，無疑加深了青年的身體焦慮，使越來越多的人遭受著“白幼瘦”的美學審判。⑤在充斥競爭邏輯、成就邏輯的社會，“必須在更少的時間內做更多事”的加速機制入侵個體的日常生活。人們在加速的時間認知模式下進行著嚴格的身體規(guī)劃。以食補為例，中老年人大多選擇須經由蒸、煮、燉、熬才可食用的食材進行滋補。對于追求高效、快節(jié)奏、即時滿足的青年而言，“小火慢燉”的方式顯然與其“快刀斬亂麻”的態(tài)度格格不入。由此，服用輕量即食的功能性零食成為青年勤奮工作、兼顧養(yǎng)生的理性之選?；ヂ?lián)網健身平臺提供的針對不同部位、時長短、易操作的訓練課程，諸如“10分鐘躺床高效瘦腿”“辦公室久坐背痛緩解”等運動不囿于場地和器械，使隨時隨地健身成為可能。這些都使養(yǎng)生原本推崇的意義被快速消費侵蝕，變得愈發(fā)急于求成。（摘編自劉威等的《經營身體：養(yǎng)生年輕化背后的身體之重及自我調和》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》正好與“全民健康素養(yǎng)和健康管理”相應和，使健康、保健成為了新風尚。B.青年人因為生活和工作的重壓，比中年男女及銀發(fā)老人對藥膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切。C.國內營養(yǎng)保健市場規(guī)模呈擴大趨勢，2025年可能突破3200億元，在健康養(yǎng)生上城市青年年均花費超過1000元。D.作者認為青年過于關注對身體的表面改造，過度追求理想身材，過度關注身體的負面表現(xiàn)，會加深身體焦慮。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.年輕人更青睞借助健身器物等手段來養(yǎng)生，在中老年人看來這些快消社會中的養(yǎng)生方式不值得提倡。B.量化成為年輕人共同信仰，就是因為追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備的發(fā)展和普及。C.數據時代下，年輕人相信智能手環(huán)檢測睡眠數據比身體的感覺器官和理性思維更能反映生命狀態(tài)。D.年輕人更注重身體的容貌、體態(tài)和精神的狀態(tài)，他們認為的健康取決于受時尚消費影響的漂亮外觀。3.下列選項中，不屬于材料所提及的青年身體經營策略的一項是（）A.用智能手表監(jiān)測每日跑步數，將心率控制在150-160次/分鐘，以安全燃脂。B.通過瑜伽、普拉提等方式，實現(xiàn)冥想放空，讓自己慢下來，來調節(jié)身心狀態(tài)。C.跟著健身軟件訓練“漫畫腰”和“女團腿”，以接近微博上展示的模范身體。D.用芝麻丸、酵素果凍、即食阿膠等保健品代替養(yǎng)生粥，隨身攜帶，隨時服用。4.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.第①段“相繼”“逐漸”“而”“并且”等副詞和連詞的使用使文章論證語言嚴謹、富有邏輯。B.第②段引用大量數據，具有客觀性和真實性，有效避免因主觀解讀而產生的誤差，使論證更準確。C.第③段畫橫線的句子使用排比，強調了數據時代的年輕人忠于數據、受控于數據的日常養(yǎng)生狀態(tài)。D.第⑤段將中老年人和快速消費時代中年輕人的食補方式進行對比，突出了對慢生活的向往之情。5.請為材料③④⑤段各擬一個小標題，每個小標題不超過8個字。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。過去的年莫言退回去幾十年，在我們鄉(xiāng)下，是不把陽歷年當年的。那時，在我們心中，只有春節(jié)才是年。這一是與物質生活的貧困有關，因為多一個節(jié)日就多一次奢侈的機會，當然更重要的還是觀念問題。小時候特別盼望過年，因為那是一個可以吃好飯、穿新衣、痛痛快快玩幾天的節(jié)日，當然還有許多熱鬧和神秘。相較孩子們的焦急，大人們好像不但不喜歡過年，而且還懼怕過年。他們的態(tài)度令當時的我感到失望和困惑，現(xiàn)在我完全能夠理解了。臘月初八，是盼年的第一站。這天早晨要熬一鍋粥，粥里要有八樣糧食。據說在解放前，廟里或慈善的大戶都會在這天到街上支起大鍋施粥，叫花子和窮人們可以免費喝。我曾經十分向往這場盛典，想想那些巨大無比的鍋，支設在露天里，成麻袋的米豆倒進去，黏稠的粥在鍋里翻滾著，鼓起無數的氣泡，濃濃的香氣彌漫在清冷的空氣里。手捧大碗的孩子們排著隊焦急地等待著。為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著。我經?；孟胛揖驮诘却I粥的隊伍里，雖然饑餓，雖然寒冷，但心中充滿了歡樂。過了臘八再熬半月，就到了辭灶日。辭灶是有儀式的，要供餃子，焚燒半刀黃表紙和灶馬，要磕頭。而比較富庶的人家，還要買些關東糖供在灶前，大概是讓即將上天匯報工作的灶王爺嘗點甜頭，在玉帝面前多說好話。也有人說是用關東糖粘住灶王爺的嘴。如今看來這種說法不近情理，你粘住了他的嘴，壞話固然是不能說了，但好話不也說不了了嘛！祭完了灶，就把那張從灶馬上裁下來的灶馬頭兒貼到炕頭上，所謂灶馬頭，其實就是一張農歷年歷表，拙劣的木版印刷，印在最廉價的白紙上。最上邊印著一個小方臉、生著三綹胡須的人，他的兩邊是兩個圓臉的女人，一猜就知道是他的兩個太太。當年我就感到灶王爺這個神祇有很多矛盾，其一就是他整年累月地受著煙熏火燎，肯定是個黑臉的漢子——鄉(xiāng)下人說某人臉黑：看你跟個灶王爺似的——但灶馬頭上的灶王爺臉很白。終于熬到年除夕。這天下午，女人們帶著女孩子在家包餃子，男人們帶著男孩子去給祖先上墳——其實就是邀請祖先回家過年。上墳回來，在堂屋墻上掛起家堂軸子，軸子上畫著一些褒衣博帶的古人，寫著祖宗的名諱。軸子前擺著香爐、蠟燭和供品，還要供上一把斧頭。這時如果有人來借斧頭，那是極不受歡迎的。院子里已經撒滿了干草，大門口放一根棍子，據說是攔住祖宗騾馬的攔門棍。那時候沒有電當然也沒有電視，吃過晚飯后先睡覺，睡到三星正晌時被母親悄悄叫起來，穿上新衣，感覺特別神秘。家堂軸子前的蠟燭已經點燃，火苗顫抖不止，照得軸子上古人的面孔閃閃發(fā)光。院子里黑得伸手不見五指，仿佛有許多高頭大馬在黑暗中咀嚼谷草?！绱撕诎档囊乖僖惨姴坏搅?，現(xiàn)在的夜不如過去黑了。這是真正的開始過年了。這時絕對不許高聲說話，大人柔聲細語，孩子們也被反復叮囑千萬不能說不吉利的話，因為過年的這一刻，關系到一家人來年的運道。做年夜飯不能拉風箱——呱嗒呱嗒的風箱聲會破壞神秘感——因此要燒最好的草，棉花柴或者豆秸。蒸汽洶涌地撲出來，白白胖胖的餃子下到了鍋里。每逢此時我就想起那個并不貼切的謎語：從南來了一群鵝，撲棱撲棱下了河。餃子熟了，父親端起盤子，盤子上盛了兩碗餃子，往大門外走去。男孩子舉著早就綁好了鞭炮的竿子緊緊地跟隨著。父親在大門外的空地上放下盤子，點燃燒紙，跪下向四面八方磕頭。男孩子把鞭炮點燃，高高地舉起來。在震耳欲聾的鞭炮聲中，父親完成了他祭祀天地神靈的工作。回到屋里，已是一片歡聲笑語，接下來就是活人們的慶典。吃餃子前，晚輩們要給長輩磕頭，而長輩們照例要給一點磕頭錢，一毛或是兩毛，總讓我們興奮得想雀躍。年夜里的餃子是包進了錢的，孩子們盼望著能從餃子里吃出一個硬幣，這是歸自己所有的財產啊。有一些孝順兒媳白天包餃子時就在餃子皮上做了記號，夜里盛餃子時，就給公公婆婆的碗里盛上帶錢的，借以博得老人的歡喜。有一年我為了吃到帶錢的餃子，一口氣吃了三碗，錢沒吃到，倒把胃撐壞了，差點要了小命。過年時還有一件趣事不能不提，那就是裝財神和接財神。往往是你一家人剛剛圍桌吃餃子時，大門外就起了響亮的歌唱聲：財神到，財神到，過新年，放鞭炮。快答復，快答復，你家年年蓋瓦屋?？禳c拿，快點拿，金子銀子往家爬……聽到門外財神的歌唱聲，母親就盛上半碗餃子，讓男孩送出去。扮財神的，都是叫花子。他們提著瓦罐，有的提著竹籃，站在寒風里，等待著人們的施舍。這是叫花子們的黃金時刻，無論多么吝嗇的人家，這時候也不會舍不出那半碗餃子。那時我很想扮一次財神，但家長不同意。我母親說過一個叫花子扮財神的故事，說一個叫花子，大年夜里提著一個瓦罐去挨家討要，感覺已經要了很多，想回家將百家餃子熱熱自己也過個好年，可到家一看，小瓦罐的底兒不知何時凍掉了，只有一個餃子凍在了瓦罐的邊緣上。叫花子不由長嘆，感慨自己運道實在糟糕，連一瓦罐餃子都擔不上?，F(xiàn)在，如果愿意，餃子可以天天吃，沒有了吃的吸引，過年的興趣就去了大半。人到中年，更感到時光的難留，但這年還是得過下去，為了孩子。但我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子已不感興趣，他們自有他們的歡樂的年。（有刪改）6.下列對相關文本的理解和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A.過去鄉(xiāng)下認為“只有春節(jié)才是年”，一來是因為可以吃好多好吃的東西，二來因為它很熱鬧和神秘。B.“我”曾向往解放前臘月初八的施粥盛典，因為“我”覺得大鍋里的熱粥很誘人，等待也變得快樂。C.年除夕時人們不歡迎別人來自家借斧頭，反映了大家對新的一年的美好祈愿——希望來年福氣滿滿。D.作者寫過年，既有對場景的描寫，也有對事件的記敘，還穿插了自己的議論，文章生動又引人思考。7.對“裝財神和接財神”相關文本的分析，正確的一項是（）A.作者特意記錄了叫花子們的歌唱，歌詞運用了反復的手法，營造了歡樂喜慶的氛圍。B.“叫花子們的黃金時刻”運用了反語，批判人們?yōu)橛懠沤o叫花子半碗餃子。C.舉家圍桌吃飯與叫花子們在寒風中等候形成對比，讓“我”覺得這是件“趣事”。D.母親講的故事讓“我”明白了乞討是件羞恥的事，也明白了扮財神并不那么好玩。8.“他們的態(tài)度令當時的我感到失望和困惑，現(xiàn)在我完全能夠理解了”，請結合文本，談談現(xiàn)在的“我”理解了什么。9.作者以幼時的“我”和現(xiàn)在的“我”來講述“過去的年”，請簡析其作用。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）材料二：秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親弱，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論》，有刪改）材料三：兵，有攻有守。善為兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻則克，以守則固。當攻而守，當守而攻，均敗之道也。秦人據崤、函之阻以臨山東，自繆公以來常雄諸侯，卒至于并天下而王之。豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也。二世之亂，天下相與起而亡秦，不三歲而為墟。以二世之不道，顧秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山東，嚴兵拒關為自救之計，雖以無道行之，而山西千里之區(qū)，猶可保也。不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒，越關千里以搏寇，亦已悖矣。方陳勝之首事，而天下豪杰爭西向而誅秦也。而章邯之徒不知固守，老其師，乃提孤軍，棄大險，渡漳逾洛，左馳右騖，以嬰其四合之鋒，卒至于敗。而沛公之眾，揚袖而下控函關。雖二世之亂足以覆宗天下之勢足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。昔者，賈誼、司馬遷皆謂：“使子嬰有庸主之材，僅得中佐，則山西之地可全。”而有卒取失言之譏于后世。彼二子者，固非愚于事機者也，亦惜夫秦有可全之勢耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢，而不知至于子嬰，而秦之事去矣。雖有太公之佐，其如秦何哉？（節(jié)選自何去非《秦論》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖二世之亂A足以覆宗B天下之勢C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。11.下列對文中加點詞句相關內容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中“然秦以區(qū)區(qū)之地”和“然后以六合為家”的“以”，都是介詞，但它們的意義是不同的。B.材料二中的“因而”、材料三中的“山東”與《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都屬于古今異義。C.材料三中“老其師”的“老”義為“疲乏”，和《屈原列傳》中“勞苦倦極”的“極”意義相同，用法不同。D.材料三中“固非愚于事機者也”的句式，和《伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。12.下列對文中有關內容概述和分析，不正確的一項是（）A.材料一和材料二都將秦之強盛和秦之衰亡作了對比，分別闡明了要“施行仁義”“察納雅言”的重要性。B.材料二認為，秦君或剛愎自用或暴虐無道或孤弱無助，三位君主昏惑而不覺悟，因而秦朝滅亡也是合理。C.材料三認為秦二世雖無道，但若棄山東拒關而守仍可自救，而章邯當守而攻的錯誤用兵是秦亡的根本原因。D.賈誼和司馬遷認為秦有保住崤山以西之地的可能，這并非二人不懂當時形勢，而是他們都為秦感到遺憾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒，越關千里以搏寇，亦已悖矣。（3）雖有太公之佐，其如秦何哉？14.根據材料三，簡要概括秦滅亡的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。同①崔邠登鸛雀樓李益②鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓③空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。[注釋]①同：酬和。②李益：中唐詩人。③漢家簫鼓：漢武帝劉徹“行幸河東，祀后土”，曾作“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”。所祭后土祠在唐代屬河中府，河中府在戰(zhàn)國屬魏國。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)既交代了登臨地點，又寫登樓遠望之景，以“百尺”言船桅之高，襯托出樓之高。B.頷聯(lián)用典，詩人在落日黃昏中遙想昔日的漢朝、魏國，以“空”“半”寄寓無限感慨。C.頸聯(lián)承上啟下，將“千年”與“一日”對比，突出再多愁緒在千年時光中都不值一提。D.尾聯(lián)與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮”兩句表達的側重點不同，李詩重情，王詩則重理。16.清代屈復在《唐詩成法》中評價這首詩“情致纏綿”，請結合詩句談談詩歌抒發(fā)了什么情致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認為《離騷》雖“自怨生”，但兼有《詩經》“____________，____________”的特點。（2）《〈論語〉十二章》中與“以人為鑒，可以明得失”異曲同工的句子是“____________，____________”。（3）《燕歌行》中“____________，____________”用借代和比喻的手法寫出戰(zhàn)爭給士兵及其家人帶來了痛苦。（4）《報任安書》中司馬遷以文王和孔子為例闡釋自己提出的“發(fā)憤著書說”的句子是“____________，____________”。（5）在古詩中，古人常托鴻雁抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感之情，如“____________，____________”。三、語言文字運用（共18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。①村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在河北的荷花淀，沈從文的筆觸描繪著鳳凰的山村，魯迅的文字尋覓著江南的魯鎮(zhèn)。他們既是鄉(xiāng)居生活的實踐者，又是鄉(xiāng)村文化的表達者。這種文化自覺，②不只是另起爐灶，而且是在舊有的土壤上生成，力求在初始之地提煉出有益的精神元素。沈從文在具有湘西風情的村落里，構建了一條渡船，給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以③生機盎然。船擺渡的是生活——桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味，都在這船上找到自己的主人；船擺渡的是命運——歷經歲月風雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送，都和這船有著不解之緣。他們的喜怒哀樂根植在四季流轉的生活里，④盛夏的果實躲藏在綠蔭里，開始醞釀春的希望，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，又等待一場秋的收獲。18.下列對文中畫橫線處詞句的解說分析，不正確的一項是（）A.①句運用了暗喻修辭，將村落比成彩帶，“扎系”“飄向”等詞都符合喻體的特點。B.②句中的關聯(lián)詞“不只是”“而且是”運用恰切，呈現(xiàn)遞進關系，突顯“文化自覺”。C.③處的成語“生機盎然”使用不當，結合上文語境來看，應該將其改為“盎然生機”。D.④句在表述上邏輯不當，應當將“開始醞釀春的希望”和“等待一場秋的收獲”互換。19.下列選項中，與文中畫波浪線句的破折號用法相同的一項是（）A.“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。B.他驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，“會這樣的么？——不至于此吧？……”C.老鄉(xiāng)！人生一世，你也得去見識一下啊！——做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。D.紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。20.文中加點的“根植”，有人認為它用得很好，也有人認為它使用不當。你的看法是什么？請簡要說明理由。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多家長在教育孩子的時候，往往會采用獎勵機制。就像孩子完成了什么家務，就給多少零花錢作為獎勵。這樣的行為的確非常有效，①，但對于另一些孩子而言，加了獎勵反而會降低他們的動力，這種情況在心理學上叫作“德西效應”。它來自愛德華·德西的一個著名實驗。他讓大學生們在實驗室里解有趣的智力難題。在實驗的第一階段，大學生們并沒有分組，②，可以自由活動，因為解題本身很有趣，很多大學生都投入其中。在第二階段，實驗分為兩組，實驗組的學生每完成一個難題可以得到1美元的報酬，而控制組的學生沒有報酬。到了第三階段，兩組學生又被安排自由活動，這時候可以繼續(xù)解難題，也可以做其他事，但都沒有報酬。結果讓人意外，實驗組在休息時間繼續(xù)解題的人數居然明顯少于控制組，這出乎人的意料。當人們因為從事原本就感興趣的活動而獲得外部獎勵時，這種外部獎勵可能會被人們視為活動的主要原因，從而忽略了內在興趣的驅動。所以，我們要警惕外部獎勵對內在動力的侵蝕。當你在從事自己喜歡的事情時，③，不要讓外部的利益因素成為主導我們行動的原因。21.下列句子中的“像”和文中加點的“像”，用法相同的一項是（）A.他叫我“泥娃娃孩子”，把我當作一件玩意兒，就像我小時候玩我的泥娃娃一樣。B.不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。C.首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。D.她望望我，望望孩子，像是對我說，又像自言自語似的說：“只要有咱的黨，有咱的紅軍，說不定能保住多少孩子哩！”22.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（共60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，數字時代中越來越多的年輕人沉迷于隨時隨地量化自我，他們吃飯計算卡路里，睡覺記錄呼吸心率，通過數字量化生活。那么，人的生活是否應該被量化呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

杭州二中2024學年第一學期高二年級期末考語文試卷命題：陳歡、趙利安校對：魏永康審核：李炯本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（共31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①養(yǎng)生，原指人們通過食療、護理等方法調理臟器、提神補氣、延年益壽的醫(yī)事活動。而現(xiàn)代意義的養(yǎng)生則是以中西醫(yī)學理論為指導的科學保健活動，它借助飲食、行為、藥械等手段達到未病先防、已病促愈、病后復原等目的。近年來，隨著《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《健康中國行動（2019-2030）》等相繼出臺，“全民健康素養(yǎng)和全面健康管理”逐漸成國家主流話語，并且在全社會營造出健康生活新風尚，養(yǎng)生保健成為常態(tài)需求。②相較于中年男女及銀發(fā)老人等主流養(yǎng)生群體，青年人因生活、工作、學習任務重等原因，更易誘發(fā)作息失衡、飲食失調、失眠焦慮等問題，這些困擾促使他們紛紛加入養(yǎng)生大軍。新華網《Z世代營養(yǎng)消費趨勢報告》指出，2021年國內營養(yǎng)保健市場規(guī)模超過2600億元，2025年或將突破3200億元，平均每位城市常住居民在健康養(yǎng)生上年均花費超過1000元，其中18至35歲的年輕消費人群占比高達83.7%?？梢姡B(yǎng)生已呈現(xiàn)低齡化、年輕化態(tài)勢，青年養(yǎng)生正向藥膳、健身器物、功能性保健品等多元消費時代邁進。養(yǎng)生年輕化背后是年輕人多重自我體驗的身體經營策略。③如今，用以追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備得到空前發(fā)展。隨時隨地的“量化自我”成為個體進行身體數據收集、共享，并據此反思、優(yōu)化的重要手段?！傲炕背蔀槟贻p人的共同信仰，他們相信數字比感覺器官和理性思維更能反映生命狀態(tài)。人們沉迷于為身體裝上傳感器、自在地接收數據，企圖通過數字認識自己。人人致力于對肉體的認真管理和對生命的精打細算，甘愿成為虔誠的數字拜物教徒，他們對肌肉量、卡路里消耗、運動情況、呼吸心率、睡眠狀況等參數展開常態(tài)化監(jiān)測，并針對問題性指標進行精準修補。數字悄無聲息地構成了控制的數字語言，它將完整身體“切割”成多維量化的“分體”，以其獨特的威力誘使個體進行永恒的自我優(yōu)化——增長的體重警示他們“快控制飲食”，浮動的心率提醒他們“要釋放壓力”，下滑的睡眠質量驅使他們“要按時服藥”。青年人向著理想身體的標準數據靠近，在自我記錄與數字改造中，身體被分解成沒有感覺的數據。④年輕人認為的健康越來越維系于外表，維系于自我的呈現(xiàn)。他們對身體的干預已不是簡單的“吃好、睡好、不生病”，而是使容貌、體態(tài)、精神保持“看起來很好”的狀態(tài)成為健康的表征。對身體的“表面改造”是通往美好生活的通行證，這使人們對身體的負面表現(xiàn)十分關注，對衰老癥狀永久抗爭，竭盡全力掙脫歲月的侵蝕。一部分人借助抗衰護膚品或醫(yī)美維持年輕樣貌，另一部分則通過食用功能性保健品或運動健身增強生理功能。受制于變幻不定的時尚消費，身體被物化為有待優(yōu)化的展示客體，接受大眾“雕刻”?！癆4腰”“反手摸肚臍”“鎖骨放硬幣”等身材挑戰(zhàn)活動爆火和刷屏，減脂食譜、健身視頻花樣百出，一些人為了符合皮相審美標準，甚至陷入“一天一粒老干媽”“斷食只喝水”的荒誕減肥漩渦。各種理想“身材秀”引發(fā)的全民狂歡，無疑加深了青年的身體焦慮，使越來越多的人遭受著“白幼瘦”的美學審判。⑤在充斥競爭邏輯、成就邏輯的社會，“必須在更少的時間內做更多事”的加速機制入侵個體的日常生活。人們在加速的時間認知模式下進行著嚴格的身體規(guī)劃。以食補為例，中老年人大多選擇須經由蒸、煮、燉、熬才可食用的食材進行滋補。對于追求高效、快節(jié)奏、即時滿足的青年而言，“小火慢燉”的方式顯然與其“快刀斬亂麻”的態(tài)度格格不入。由此，服用輕量即食的功能性零食成為青年勤奮工作、兼顧養(yǎng)生的理性之選?；ヂ?lián)網健身平臺提供的針對不同部位、時長短、易操作的訓練課程，諸如“10分鐘躺床高效瘦腿”“辦公室久坐背痛緩解”等運動不囿于場地和器械，使隨時隨地健身成為可能。這些都使養(yǎng)生原本推崇的意義被快速消費侵蝕，變得愈發(fā)急于求成。（摘編自劉威等的《經營身體：養(yǎng)生年輕化背后的身體之重及自我調和》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》正好與“全民健康素養(yǎng)和健康管理”相應和，使健康、保健成為了新風尚。B.青年人因為生活和工作的重壓，比中年男女及銀發(fā)老人對藥膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切。C.國內營養(yǎng)保健市場規(guī)模呈擴大趨勢，2025年可能突破3200億元，在健康養(yǎng)生上城市青年年均花費超過1000元。D.作者認為青年過于關注對身體的表面改造，過度追求理想身材，過度關注身體的負面表現(xiàn)，會加深身體焦慮。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.年輕人更青睞借助健身器物等手段來養(yǎng)生，在中老年人看來這些快消社會中的養(yǎng)生方式不值得提倡。B.量化成為年輕人共同信仰，就是因為追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備的發(fā)展和普及。C.數據時代下，年輕人相信智能手環(huán)檢測的睡眠數據比身體的感覺器官和理性思維更能反映生命狀態(tài)。D.年輕人更注重身體的容貌、體態(tài)和精神的狀態(tài)，他們認為的健康取決于受時尚消費影響的漂亮外觀。3.下列選項中，不屬于材料所提及的青年身體經營策略的一項是（）A.用智能手表監(jiān)測每日跑步數，將心率控制在150-160次/分鐘，以安全燃脂。B.通過瑜伽、普拉提等方式，實現(xiàn)冥想放空，讓自己慢下來，來調節(jié)身心狀態(tài)。C.跟著健身軟件訓練“漫畫腰”和“女團腿”，以接近微博上展示的模范身體。D.用芝麻丸、酵素果凍、即食阿膠等保健品代替養(yǎng)生粥，隨身攜帶，隨時服用。4.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.第①段“相繼”“逐漸”“而”“并且”等副詞和連詞的使用使文章論證語言嚴謹、富有邏輯。B.第②段引用大量數據，具有客觀性和真實性，有效避免因主觀解讀而產生的誤差，使論證更準確。C.第③段畫橫線的句子使用排比，強調了數據時代的年輕人忠于數據、受控于數據的日常養(yǎng)生狀態(tài)。D.第⑤段將中老年人和快速消費時代中年輕人的食補方式進行對比，突出了對慢生活的向往之情。5.請為材料③④⑤段各擬一個小標題，每個小標題不超過8個字。【答案】1.D2.C3.B4.D5.（1）數據量化監(jiān)測（2）表面審美焦慮（3）高效即時養(yǎng)生【解析】【導語】這篇閱讀文章探討了現(xiàn)代社會中養(yǎng)生觀念的變遷，特別是青年群體的養(yǎng)生行為及其背后的身體經營策略。文章通過對比不同年齡段的養(yǎng)生方式，揭示了青年人在快節(jié)奏生活中對高效、即時滿足的追求，以及他們對身體數據的依賴和對理想外表的執(zhí)著。文章不僅分析了養(yǎng)生年輕化的趨勢，還指出了這種趨勢可能帶來的身體焦慮和健康問題。【1題詳解】本題考查學生對文本內容的理解能力。A．“與‘全民健康素養(yǎng)和健康管理’相應和”曲解文意，依據原文第一段“隨著《健康中國2030規(guī)劃綱要》《健康中國行動（2019-2030）》等相繼出臺，‘全民健康素養(yǎng)和全面健康管理’逐漸成國家主流話語”可知，原文是逐漸成為主流話語，并非“正好相應和”。B．“比中年男女及銀發(fā)老人對藥膳、健身器物、功能性保健品的需求更加迫切”曲解文意，依據原文第二段“青年人因生活、工作、學習任務重等原因，更易誘發(fā)作息失衡、飲食失調、失眠焦慮等問題，這些困擾促使他們紛紛加入養(yǎng)生大軍”可知，原文提到青年對養(yǎng)生的需求更迫切是因“生活、工作、學習任務重”，但未直接比較其需求“比中老年人更迫切”。C．“在健康養(yǎng)生上城市青年年均花費超過1000元”曲解文意，依據原文第二段“平均每位城市常住居民在健康養(yǎng)生上年均花費超過1000元”可知，原文為“平均每位城市常住居民”，未特指“城市青年”。故選D。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“在中老年人看來這些快消社會中的養(yǎng)生方式不值得提倡”無中生有，依據原文第二段“青年養(yǎng)生正向藥膳、健身器物、功能性保健品等多元消費時代邁進”可知，原文未提及中老年人對健身器物等手段的態(tài)度。B．“就是因為追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備的發(fā)展和普及”曲解文意，依據原文第三段“用以追蹤監(jiān)測個體身體活動的移動應用和可穿戴設備得到空前發(fā)展。隨時隨地的‘量化自我’成為個體進行身體數據收集、共享，并據此反思、優(yōu)化的重要手段?！炕蔀槟贻p人的共同信仰”可知，“量化成為信仰”的原因是年輕人相信數據比感覺更可靠，而非僅因設備發(fā)展。D．“他們認為的健康取決于受時尚消費影響的漂亮外觀”曲解文意，依據原文第四段“年輕人認為的健康越來越維系于外表，維系于自我的呈現(xiàn)”可知，原文強調健康“維系于外表”和“自我的呈現(xiàn)”，但未直接說“取決于受時尚消費影響的漂亮外觀”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。（1）依據原文第三段“隨時隨地的‘量化自我’成為個體進行身體數據收集、共享，并據此反思、優(yōu)化的重要手段”可知，青年身體經營策略有：量化監(jiān)測。（2）依據原文第四段“對身體的‘表面改造’是通往美好生活的通行證”可知，青年身體經營策略有：表面改造。（3）依據原文第五段“服用輕量即食的功能性零食成為青年勤奮工作、兼顧養(yǎng)生的理性之選”可知，青年身體經營策略有：高效即食養(yǎng)生。A．屬于“量化監(jiān)測”；B．“瑜伽、冥想”屬于傳統(tǒng)身心調節(jié)方式，未體現(xiàn)文中強調的“數據化”“表面化”或“快消化”策略；C．屬于“表面改造”；D．屬于“高效即食養(yǎng)生”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的分析和評價能力。D．“突出了對慢生活的向往之情”曲解文意，依據原文第五段“這些都使養(yǎng)生原本推崇的意義被快速消費侵蝕，變得愈發(fā)急于求成”可知，對比中老年與青年的食補方式，旨在說明青年養(yǎng)生“急于求成”的特點，而非表達對“慢生活的向往”。故選D?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。（1）第三段的概括性句子是“隨時隨地的‘量化自我’成為個體進行身體數據收集、共享，并據此反思、優(yōu)化的重要手段”，強調了“量化自我”和數據監(jiān)測，強調精準管理。所以可概括為：數據量化監(jiān)測。（2）第四段的概括性句子是“對身體的‘表面改造’是通往美好生活的通行證，這使人們對身體的負面表現(xiàn)十分關注，對衰老癥狀永久抗爭，竭盡全力掙脫歲月的侵蝕”，強調了“表面改造焦慮，審美標準裹挾”。所以可概括為：表面審美焦慮。（3）第五段的概括性句子是“由此，服用輕量即食的功能性零食成為青年勤奮工作、兼顧養(yǎng)生的理性之選”，圍繞快節(jié)奏、即時滿足的養(yǎng)生方式，指出其被消費異化。強調了“高效即時養(yǎng)生，消費侵蝕意義。所以可概括為：高效即時養(yǎng)生。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去的年莫言退回去幾十年，在我們鄉(xiāng)下，是不把陽歷年當年的。那時，在我們心中，只有春節(jié)才是年。這一是與物質生活的貧困有關，因為多一個節(jié)日就多一次奢侈的機會，當然更重要的還是觀念問題。小時候特別盼望過年，因為那是一個可以吃好飯、穿新衣、痛痛快快玩幾天的節(jié)日，當然還有許多熱鬧和神秘。相較孩子們的焦急，大人們好像不但不喜歡過年，而且還懼怕過年。他們的態(tài)度令當時的我感到失望和困惑，現(xiàn)在我完全能夠理解了。臘月初八，是盼年的第一站。這天早晨要熬一鍋粥，粥里要有八樣糧食。據說在解放前，廟里或慈善的大戶都會在這天到街上支起大鍋施粥，叫花子和窮人們可以免費喝。我曾經十分向往這場盛典，想想那些巨大無比的鍋，支設在露天里，成麻袋的米豆倒進去，黏稠的粥在鍋里翻滾著，鼓起無數的氣泡，濃濃的香氣彌漫在清冷的空氣里。手捧大碗的孩子們排著隊焦急地等待著。為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著。我經常幻想我就在等待領粥的隊伍里，雖然饑餓，雖然寒冷，但心中充滿了歡樂。過了臘八再熬半月，就到了辭灶日。辭灶是有儀式的，要供餃子，焚燒半刀黃表紙和灶馬，要磕頭。而比較富庶的人家，還要買些關東糖供在灶前，大概是讓即將上天匯報工作的灶王爺嘗點甜頭，在玉帝面前多說好話。也有人說是用關東糖粘住灶王爺的嘴。如今看來這種說法不近情理，你粘住了他的嘴，壞話固然是不能說了，但好話不也說不了了嘛！祭完了灶，就把那張從灶馬上裁下來的灶馬頭兒貼到炕頭上，所謂灶馬頭，其實就是一張農歷年歷表，拙劣的木版印刷，印在最廉價的白紙上。最上邊印著一個小方臉、生著三綹胡須的人，他的兩邊是兩個圓臉的女人，一猜就知道是他的兩個太太。當年我就感到灶王爺這個神祇有很多矛盾，其一就是他整年累月地受著煙熏火燎，肯定是個黑臉的漢子——鄉(xiāng)下人說某人臉黑：看你跟個灶王爺似的——但灶馬頭上的灶王爺臉很白。終于熬到年除夕。這天下午，女人們帶著女孩子在家包餃子，男人們帶著男孩子去給祖先上墳——其實就是邀請祖先回家過年。上墳回來，在堂屋墻上掛起家堂軸子，軸子上畫著一些褒衣博帶的古人，寫著祖宗的名諱。軸子前擺著香爐、蠟燭和供品，還要供上一把斧頭。這時如果有人來借斧頭，那是極不受歡迎的。院子里已經撒滿了干草，大門口放一根棍子，據說是攔住祖宗騾馬的攔門棍。那時候沒有電當然也沒有電視，吃過晚飯后先睡覺，睡到三星正晌時被母親悄悄叫起來，穿上新衣，感覺特別神秘。家堂軸子前的蠟燭已經點燃，火苗顫抖不止，照得軸子上古人的面孔閃閃發(fā)光。院子里黑得伸手不見五指，仿佛有許多高頭大馬在黑暗中咀嚼谷草。——如此黑暗的夜再也見不到了，現(xiàn)在的夜不如過去黑了。這是真正的開始過年了。這時絕對不許高聲說話，大人柔聲細語，孩子們也被反復叮囑千萬不能說不吉利的話，因為過年的這一刻，關系到一家人來年的運道。做年夜飯不能拉風箱——呱嗒呱嗒的風箱聲會破壞神秘感——因此要燒最好的草，棉花柴或者豆秸。蒸汽洶涌地撲出來，白白胖胖的餃子下到了鍋里。每逢此時我就想起那個并不貼切的謎語：從南來了一群鵝，撲棱撲棱下了河。餃子熟了，父親端起盤子，盤子上盛了兩碗餃子，往大門外走去。男孩子舉著早就綁好了鞭炮的竿子緊緊地跟隨著。父親在大門外的空地上放下盤子，點燃燒紙，跪下向四面八方磕頭。男孩子把鞭炮點燃，高高地舉起來。在震耳欲聾的鞭炮聲中，父親完成了他祭祀天地神靈的工作?；氐轿堇铮咽且黄瑲g聲笑語，接下來就是活人們的慶典。吃餃子前，晚輩們要給長輩磕頭，而長輩們照例要給一點磕頭錢，一毛或是兩毛，總讓我們興奮得想雀躍。年夜里的餃子是包進了錢的，孩子們盼望著能從餃子里吃出一個硬幣，這是歸自己所有的財產啊。有一些孝順兒媳白天包餃子時就在餃子皮上做了記號，夜里盛餃子時，就給公公婆婆的碗里盛上帶錢的，借以博得老人的歡喜。有一年我為了吃到帶錢的餃子，一口氣吃了三碗，錢沒吃到，倒把胃撐壞了，差點要了小命。過年時還有一件趣事不能不提，那就是裝財神和接財神。往往是你一家人剛剛圍桌吃餃子時，大門外就起了響亮的歌唱聲：財神到，財神到，過新年，放鞭炮?？齑饛?，快答復，你家年年蓋瓦屋。快點拿，快點拿，金子銀子往家爬……聽到門外財神的歌唱聲，母親就盛上半碗餃子，讓男孩送出去。扮財神的，都是叫花子。他們提著瓦罐，有的提著竹籃，站在寒風里，等待著人們的施舍。這是叫花子們的黃金時刻，無論多么吝嗇的人家，這時候也不會舍不出那半碗餃子。那時我很想扮一次財神，但家長不同意。我母親說過一個叫花子扮財神的故事，說一個叫花子，大年夜里提著一個瓦罐去挨家討要，感覺已經要了很多，想回家將百家餃子熱熱自己也過個好年，可到家一看，小瓦罐的底兒不知何時凍掉了，只有一個餃子凍在了瓦罐的邊緣上。叫花子不由長嘆，感慨自己運道實在糟糕，連一瓦罐餃子都擔不上?，F(xiàn)在，如果愿意，餃子可以天天吃，沒有了吃的吸引，過年的興趣就去了大半。人到中年，更感到時光的難留，但這年還是得過下去，為了孩子。但我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子已不感興趣，他們自有他們的歡樂的年。（有刪改）6.下列對相關文本的理解和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A.過去鄉(xiāng)下認為“只有春節(jié)才是年”，一來是因為可以吃好多好吃的東西，二來因為它很熱鬧和神秘。B.“我”曾向往解放前臘月初八的施粥盛典，因為“我”覺得大鍋里的熱粥很誘人，等待也變得快樂。C.年除夕時人們不歡迎別人來自家借斧頭，反映了大家對新的一年的美好祈愿——希望來年福氣滿滿。D.作者寫過年，既有對場景的描寫，也有對事件的記敘，還穿插了自己的議論，文章生動又引人思考。7.對“裝財神和接財神”相關文本的分析，正確的一項是（）A.作者特意記錄了叫花子們的歌唱，歌詞運用了反復的手法，營造了歡樂喜慶的氛圍。B.“叫花子們的黃金時刻”運用了反語，批判人們?yōu)橛懠沤o叫花子半碗餃子。C.舉家圍桌吃飯與叫花子們在寒風中等候形成對比，讓“我”覺得這是件“趣事”。D.母親講的故事讓“我”明白了乞討是件羞恥的事，也明白了扮財神并不那么好玩。8.“他們的態(tài)度令當時的我感到失望和困惑，現(xiàn)在我完全能夠理解了”，請結合文本，談談現(xiàn)在的“我”理解了什么。9.作者以幼時的“我”和現(xiàn)在的“我”來講述“過去的年”，請簡析其作用。【答案】6.A7.A8.①過年需要準備祭祀、食物、新衣等，經濟負擔沉重；②繁瑣的習俗讓他們倍感壓力，而非單純享受節(jié)日的喜悅；③過年意味著時光的流逝，人又老一歲，讓人感慨時光難留。9.①幼時的“我”：以童真視角展現(xiàn)年的神秘、熱鬧和期盼，突出對傳統(tǒng)習俗的懷念。②現(xiàn)在的“我”：以成人視角反思時光流逝和年味淡化，表達對傳統(tǒng)消逝的悵惘。③兩者對比，既強化了個人情感的真實性，也深化了對“年俗變遷”主題的思考?！窘馕觥俊緦дZ】本文生動地描繪了鄉(xiāng)村春節(jié)的傳統(tǒng)習俗和人們對過年的復雜情感。文章以童年的視角展開，細膩地刻畫了臘八施粥、辭灶、除夕祭祖等場景，展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗文化。同時，作者通過對過去與現(xiàn)在的對比，表達了對傳統(tǒng)年味逐漸消逝的感慨。文章語言質樸，敘事與議論交織，既有對往昔的懷念，也有對現(xiàn)實的反思?！?題詳解】本題考查學生理解文本相關內容的和賞析文章藝術特色的能力。A.“二來因為它很熱鬧和神秘”錯。結合第一段“在我們鄉(xiāng)下……只有春節(jié)才是年。這一是與物質生活的貧困有關，因為多一個節(jié)日就多一次奢侈的機會，當然更重要的還是觀念問題”和第二段“小時候特別盼望過年……當然還有許多熱鬧和神秘”可知，選項將“熱鬧和神秘”作為第二個原因，但這只是孩子們對春節(jié)的期待，并非主要社會原因，第二個原因應是觀念問題。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解和分析文章重要情節(jié)的能力。B.“批判人們?yōu)橛懠沤o叫花子半碗餃子”錯。結合原文“無論多么吝嗇的人家，這時候也不會舍不出那半碗餃子”可知，人們給叫花子半碗餃子是出于慷慨和善意，并非只為討吉利。C.“讓‘我’覺得這是件‘趣事’”錯。結合原文“過年時還有一件趣事不能不提，那就是裝財神和接財神”可知，“我”覺得有趣是因為這件事本身有趣，而不是因為舉家圍桌吃飯與叫花子們在寒風中等候形成的對比。D.“讓‘我’明白了乞討是件羞恥的事”錯。結合原文“我母親說過一個叫花子扮財神的故事……感慨自己運道實在糟糕，連一瓦罐餃子都擔不上”可知，母親講的故事只是叫花子運氣不好，沒有讓“我”覺得乞討羞恥。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析探究作者情感的能力。①文本中提到了祭灶時要供餃子、焚燒黃表紙和灶馬，以及買關東糖等習俗，這些都是需要花費的。在過去的年代，物質生活相對貧困，對于大人們來說，過年意味著一筆額外的經濟負擔，因此他們并不像孩子們那樣期待過年。②結合原文“辭灶是有儀式的，要供餃子，焚燒半刀黃表紙和灶馬，要磕頭”“男人們帶著男孩子去給祖先上墳……上墳回來，在堂屋墻上掛起家堂軸子……軸子前擺著香爐、蠟燭和供品，還要供上一把斧頭”“這時絕對不許高聲說話……孩子們也被反復叮囑千萬不能說不吉利的話……做年夜飯不能拉風箱”“祭祀天地神靈”等可知，過年是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，文本中描述的祭灶、上墳、掛家堂軸子、守歲、磕頭、放鞭炮等一系列習俗，這些都需要大人們花費時間和精力去準備和執(zhí)行，帶來了一定的壓力。③結合原文“人到中年，更感到時光的難留，但這年還是得過下去，為了孩子”可知，過年意味著時光的流逝，讓人感慨時光難留。【9題詳解】本題考查學生分析文章敘述視角的能力。①幼時的“我”屬于兒童視角。作者通過幼時的“我”的眼睛，再現(xiàn)了臘八粥的熬制、辭灶的儀式、除夕夜的神秘氛圍等年俗活動，使得年的神秘、熱鬧和期盼得以生動展現(xiàn)，讓讀者能夠感受到那種純真年代對過年的熱切期待，同時也傳達了對那些逐漸消逝的傳統(tǒng)習俗的珍視和留戀。②現(xiàn)在的“我”屬于成人視角。結合“現(xiàn)在，如果愿意，餃子可以天天吃，沒有了吃的吸引，過年的興趣就去了大半。人到中年，更感到時光的難留”“但我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子已不感興趣”可知，現(xiàn)在的“我”已經人到中年，對過年的感受與幼時截然不同，作者通過成年的的“我”的視角反思時光的流逝和年味的逐漸淡化，表達了對過去那種充滿傳統(tǒng)韻味的過年方式充滿了悵惘和不舍。③通過幼時和現(xiàn)在的“我”的對比敘述，作者的個人情感得到了更加真實的展現(xiàn)，讓讀者能夠更加深入地理解作者的情感世界。此外，幼時和現(xiàn)在的“我”對過年的不同感受，實際上反映了年俗在不同時代的變化和變遷，使得文章的主題更加鮮明和深刻。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）材料二：秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親弱，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論》，有刪改）材料三：兵，有攻有守。善為兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻則克，以守則固。當攻而守，當守而攻，均敗之道也。秦人據崤、函之阻以臨山東，自繆公以來常雄諸侯，卒至于并天下而王之。豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也。二世之亂，天下相與起而亡秦，不三歲而為墟。以二世之不道，顧秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山東，嚴兵拒關為自救之計，雖以無道行之，而山西千里之區(qū)，猶可保也。不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒，越關千里以搏寇，亦已悖矣。方陳勝之首事，而天下豪杰爭西向而誅秦也。而章邯之徒不知固守，老其師，乃提孤軍，棄大險，渡漳逾洛，左馳右騖，以嬰其四合之鋒，卒至于敗。而沛公之眾，揚袖而下控函關。雖二世之亂足以覆宗天下之勢足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。昔者，賈誼、司馬遷皆謂：“使子嬰有庸主之材，僅得中佐，則山西之地可全?！倍凶淙∈а灾I于后世。彼二子者，固非愚于事機者也，亦惜夫秦有可全之勢耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢，而不知至于子嬰，而秦之事去矣。雖有太公之佐，其如秦何哉？（節(jié)選自何去非《秦論》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖二世之亂A足以覆宗B天下之勢C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。11.下列對文中加點詞句相關內容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中“然秦以區(qū)區(qū)之地”和“然后以六合為家”的“以”，都是介詞，但它們的意義是不同的。B.材料二中的“因而”、材料三中的“山東”與《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都屬于古今異義。C.材料三中“老其師”的“老”義為“疲乏”，和《屈原列傳》中“勞苦倦極”的“極”意義相同，用法不同。D.材料三中“固非愚于事機者也”的句式，和《伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的句式相同。12.下列對文中有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A.材料一和材料二都將秦之強盛和秦之衰亡作了對比，分別闡明了要“施行仁義”“察納雅言”的重要性。B.材料二認為，秦君或剛愎自用或暴虐無道或孤弱無助，三位君主昏惑而不覺悟，因而秦朝滅亡也是合理的。C.材料三認為秦二世雖無道，但若棄山東拒關而守仍可自救，而章邯當守而攻的錯誤用兵是秦亡的根本原因。D.賈誼和司馬遷認為秦有保住崤山以西之地的可能，這并非二人不懂當時形勢，而是他們都為秦感到遺憾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒，越關千里以搏寇，亦已悖矣。（3）雖有太公之佐，其如秦何哉？14.根據材料三，簡要概括秦滅亡的原因?！敬鸢浮?0.BDH11.D12.C13.（1）一個戍卒發(fā)難天子七廟就被毀掉了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？（2）（秦二世）不知道考慮這一點，竟然調動全國的軍隊交給章邯這類人，越過函谷關千里去和敵人戰(zhàn)斗，這也太荒謬了。（3）即使有姜太公那樣的輔佐大臣，又能把秦朝怎么樣呢？14.①君主無道：秦二世不行正道，使天下百姓紛紛起義反秦。②戰(zhàn)略失誤：秦二世不知放棄叛亂的崤山以東地區(qū)，嚴兵拒守函谷關以自救，卻空國之師讓章邯等人越關千里去與敵寇作戰(zhàn)。③用兵不當：章邯等人在天下豪杰西向誅秦時，不知固守險要，卻率領孤軍，放棄函谷關天險，四處作戰(zhàn)，以致被擊敗，讓沛公輕易占據函谷關?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇文言文均圍繞秦朝的興衰展開，從不同角度探討了秦朝滅亡的原因。材料一通過對比秦之強盛與衰亡，指出“仁義不施”是秦亡的關鍵；材料二則強調秦君昏庸、暴虐無道，導致忠臣不敢諫言，最終國家崩潰；材料三從軍事策略角度分析，認為秦二世和章邯的錯誤用兵加速了秦的滅亡。三篇文章雖視角各異，但都揭示了秦朝在政治、軍事和道德上的失策，共同指向了秦朝滅亡的必然性?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：即使秦二世的昏亂足以使國家覆滅，天下的形勢足以消滅秦朝，但秦朝的滅亡竟然到了如此迅速的地步，這是用兵的過錯啊?！半m二世之亂足以覆宗”與“天下之勢足以夷秦”兩句句式一致，各自獨立成句，兩句后BD處應斷開；“而其亡遂至于如此之亟者”“用兵之罪也”為以“……者，……也”為標志的判斷句，“者”后H處應斷開。故選BDH?！?1題詳解】本題考查學生對文言虛詞、古今異義、詞類活用、特殊句式的理解能力。A.正確。介詞，憑借/介詞，把。句意：然而秦國憑借著它的小小的地盤。/這之后把天下作為一家私產。B.正確。因而：古義，因，因循，而，連詞，表順承；今義：表因果關系的連詞。句意：因循不改。山東：古義，崤山以東；今義，山東省。句意：秦國人占據崤山、函谷關的險要地勢來面對崤山以東的各國。不行：古義，走不遠；今義，不可以。句意：跨大步前進的人走不遠。C.正確。使動用法，使……疲乏/疲乏。使敵人的軍隊疲乏。/勞累、辛苦，疲倦到了極點。D.錯誤，句式不同。狀語后置句，正常語序為“固非于事機愚者也”/被動句，“于”表被動。句意：本來不是在事情的關鍵上不懂得的人。/聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物困擾。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“章邯當守而攻的錯誤用兵是秦亡的根本原因”錯誤。材料三說“雖二世之亂足以覆宗，天下之勢足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可見作者認為秦亡是因為二世無道、天下形勢使然以及章邯用兵不當等多種因素共同作用，并非僅強調章邯當守而攻的錯誤用兵是根本原因。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“作難”，發(fā)難；“隳”，被毀掉；“為”，表被動。（2）“慮”，考慮；“屬”，交給；“寇”，敵人；“悖”，荒謬。（3）“雖”，即使；“佐”，輔佐；“其如……何哉”，固定句式，又能把……怎么樣呢？【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料中“二世之亂，天下相與起而亡秦……以二世之不道，顧秦亦足以亡”表明，秦二世無道，致使天下百姓紛紛起義反秦，所以君主無道是秦亡重要原因。②材料提及“使其知捐背叛之山東……猶可保也。不知慮此，乃空國之師以屬章邯之徒……”，假設秦二世放棄叛離的崤山以東，嚴兵拒守函谷關或可自保，但他卻空國之師讓章邯越關千里作戰(zhàn)，此為戰(zhàn)略失誤，加速秦亡。③“章邯之徒不知固守……棄大險……卒至于敗。而沛公之眾……控函關”顯示，陳勝起事、豪杰西向誅秦時，章邯未固守險要，率孤軍棄險四處作戰(zhàn)致敗，讓沛公輕易占據函谷關，用兵不當成為秦亡原因之一。參考譯文：材料一：假使拿崤山以東的各諸侯國跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權勢力量，那簡直是不能相提并論的了。然而秦國憑借著它的小小的地盤，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了；這之后把天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮墻；一個戍卒發(fā)難天子七廟就被毀掉了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。材料二：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。秦二世承接父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，形勢危急而無人輔佐。這三位君主一生迷惑不悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺掉了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰敗的時候，百姓怨恨，天下背叛。材料三：用兵，有進攻有防守。善于用兵的人，一定知道進攻和防守各自適宜的情況。所以用來進攻就能攻克，用來防守就能穩(wěn)固。應當進攻的時候卻防守，應當防守的時候卻進攻，都是失敗的途徑。秦國人占據崤山、函谷關的險要地勢來面對崤山以東的各國，從秦穆公以來常常稱雄于諸侯，最終達到吞并天下而稱王。難道是他們的君主代代賢明嗎？也是因為占據了有利的地形的緣故啊。秦二世時國家大亂，天下人一起起兵來滅亡秦朝，不到三年就使秦朝成為一片廢墟。因為秦二世不行正道，當然秦朝也足夠因此而滅亡。然而，假使他知道舍棄背叛的崤山以東地區(qū)，加強兵力據守函谷關作為自救的計策，即使憑借無道的方式來施行，那么崤山以西千里的地區(qū)，還是可以保全的。（秦二世）不知道考慮這一點，竟然調動全國的軍隊交給章邯這類人，越過函谷關千里去和敵人戰(zhàn)斗，這也太荒謬了。當陳勝首先起事的時候，天下的豪杰們都爭著向西進攻來誅滅秦朝。而章邯這類人不知道堅固防守，使敵人的軍隊疲乏，卻率領著孤立無援的軍隊，放棄了險要的地勢，渡過漳水，越過洛水，四處奔馳，來迎擊從四面圍攻過來的敵人的鋒芒，最終導致失敗。而沛公的軍隊，揮一揮衣袖就攻下并控制了函谷關。即使秦二世的昏亂足以使國家覆滅，天下的形勢足以消滅秦朝，但秦朝的滅亡竟然到了如此迅速的地步，這是用兵的過錯啊。從前，賈誼、司馬遷都說：“假使子嬰有平庸君主的才能，僅僅得到中等才能的輔佐大臣，那么崤山以西的地區(qū)就可以保全?！比欢麄冏罱K被后世譏笑為說的是不符合實際的話。這兩個人，本來不是不懂得事情的關鍵的人，也不過是可惜秦國有可以保全的形勢罷了。雖然這樣，他們只知道秦國有可以保全的形勢，卻不知道到了子嬰的時候，秦朝的大勢已經失去了。即使有姜太公那樣的輔佐大臣，又能把秦朝怎么樣呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。同①崔邠登鸛雀樓李益②鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。漢家簫鼓③空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙并起思歸望，遠目非春亦自傷。[注釋]①同：酬和。②李益：中唐詩人。③漢家簫鼓：漢武帝劉徹“行幸河東，祀后土”，曾作“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”。所祭后土祠在唐代屬河中府，河中府在戰(zhàn)國屬魏國。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)既交代了登臨地點，又寫登樓遠望之景，以“百尺”言船桅之高，襯托出樓之高。B.頷聯(lián)用典，詩人在落日黃昏中遙想昔日的漢朝、魏國，以“空”“半”寄寓無限感慨。C.頸聯(lián)承上啟下，將“千年”與“一日”對比，突出再多愁緒在千年時光中都不值一提。D.尾聯(lián)與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮”兩句表達的側重點不同，李詩重情，王詩則重理。16.清代屈復在《唐詩成法》中評價這首詩“情致纏綿”，請結合詩句談談詩歌抒發(fā)了什么情致?！敬鸢浮?5.C16.①歷史興亡之嘆：頷聯(lián)用典，以“空流水”“半夕陽”暗喻盛世不再，表達對朝代更迭、繁華消逝的蒼涼感慨。②感慨時光飛逝：頸聯(lián)直抒對歷史長河奔涌無奈，往事千年仍覺短暫，暗含對人生短暫的哀婉。③現(xiàn)實愁苦：頸聯(lián)以夸張的對比，凸顯當下愁緒的綿長難解，體現(xiàn)個人情感的沉郁纏綿。④思歸傷懷：尾聯(lián)寫登樓遠眺時風煙迷蒙，觸發(fā)思歸之念；“遠目非春亦自傷”更以“非春”強化悲涼心境，將自然之景與內心孤寂交織，余韻悠長?！窘馕觥俊緦дZ】《同崔邠登鸛雀樓》是唐代詩人李益的作品。此詩前半部分描述了鸛雀樓的景色并抒發(fā)了對歷史與現(xiàn)實的感慨，后半部分詩人由山河壯麗的景觀聯(lián)想到了人生苦短的惆悵。全詩通過即景抒情，將歷史沉思、現(xiàn)實感慨、個人感傷融成一片，而并入歸思，意境十分渾成厚重，為歷代所傳誦?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“再多愁緒在千年時光中都不值一提”錯，頸聯(lián)通過“千年”與“一日”的對比，表現(xiàn)時間的主觀感受：歷史往事雖已千年，卻令人遺憾其消逝之快；而身處愁緒時，短短一日也覺漫長難捱。此處并非否定愁緒的價值，而是突出詩人對時間流逝的復雜感慨。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。詩歌通過以下內容抒發(fā)了“情致纏綿”的復雜情感：①歷史興亡之嘆：頷聯(lián)運用了典故，“漢家簫鼓”引用漢武帝“行幸河東，祀后土”作歌的典故，曾經熱鬧非凡的簫鼓之聲如今如同流水般一去不復返，只剩下“空”字，暗示著漢朝的盛世繁華已經消逝?！拔簢胶影胂﹃枴泵枥L了魏國山河在夕陽的映照下的景象，“半夕陽”營造出一種衰敗、蒼涼的氛圍。詩人通過這些描寫，表達了對朝代不斷更迭，曾經的繁華盛世不再的感慨，蘊含著對歷史興衰的深沉思考和蒼涼之感。②感慨時光飛逝：頸聯(lián)中，“事去千年猶恨速”表明即使是千年的時間跨度，詩人仍然覺得歷史的發(fā)展變化速度太快了，表達了對歷史長河匆匆流逝的無奈之情。千年的時間都覺得短暫，從側面反映出人生相對于歷史來說更加短暫，暗含著對人生苦短的哀婉嘆息，體現(xiàn)了詩人對時光易逝的深刻感觸。③現(xiàn)實愁苦：頸聯(lián)將“千年”和“一日”進行夸張的對比，“千年”代表著漫長的歷史時間，卻覺得過得很快；“一日”本是短暫的時間，但是當“愁來”時，卻覺得無比漫長。這種強烈的對比，生動地凸顯了詩人當下所承受的愁緒之深、之重，而且這種愁緒難以排遣，纏綿不已。詩人將個人的情感融入到對時間的獨特感受中，體現(xiàn)了個人情感的沉郁纏綿，使讀者能夠深刻感受到詩人內心的痛苦和無奈。④思歸傷懷：尾聯(lián)中，“風煙并起”描繪了登樓時看到的風煙彌漫的景象，這種景象觸發(fā)了詩人的思歸之情。詩人極目遠眺，即使眼前的景色不是春天（“非春”），也因為思鄉(xiāng)和內心的孤寂而感到悲傷。詩人將自然景色與自己的內心感受緊密地交織在一起，借景抒情，使思鄉(xiāng)的情感更加濃郁，同時也營造出一種余韻悠長的藝術效果，讓讀者能夠感受到詩人內心深處的孤獨和傷感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認為《離騷》雖“自怨生”，但兼有《詩經》“____________，____________”的特點。（2）《〈論語〉十二章》中與“以人為鑒，可以明得失”異曲同工的句子是“____________，____________”。（3）《燕歌行》中“____________，____________”用借代和比喻的手法寫出戰(zhàn)爭給士兵及其家人帶來了痛苦。（4）《報任安書》中司馬遷以文王和孔子為例闡釋自己提出的“發(fā)憤著書說”的句子是“____________，____________”。（5）在古詩中，古人常托鴻雁抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感之情，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?《國風》好色而不淫②.《小雅》怨誹而不亂③.見賢思齊焉④.見不賢而內自省也⑤.鐵衣遠戍辛勤久⑥.玉箸應啼別離后⑦.蓋文王拘而演《周易》⑧.仲尼厄而作《春秋》⑨.鴻雁長飛光不度⑩.魚龍潛躍水成文（雁字回時，月滿西樓/西風緊，北雁南飛）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“淫”“誹”“焉”“戍”“箸”“厄”。三、語言文字運用（共18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。①村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在河北的荷花淀，沈從文的筆觸描繪著鳳凰的山村，魯迅的文字尋覓著江南的魯鎮(zhèn)。他們既是鄉(xiāng)居生活的實踐者，又是鄉(xiāng)村文化的表達者。這種文化自覺，②不只是另起爐灶，而且是在舊有的土壤上生成，力求在初始之地提煉出有益的精神元素。沈從文在具有湘西風情的村落里，構建了一條渡船，給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以③生機盎然。船擺渡的是生活——桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味，都在這船上找到自己的主人；船擺渡的是命運——歷經歲月風雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送，都和這船有著不解之緣。他們的喜怒哀樂根植在四季流轉的生活里，④盛夏的果實躲藏在綠蔭里，開始醞釀春的希望，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，又等待一場秋的收獲。18.下列對文中畫橫線處詞句的解說分析，不正確的一項是（）A.①句運用了暗喻的修辭，將村落比成彩帶，“扎系”“飄向”等詞都符合喻體的特點。B.②句中的關聯(lián)詞“不只是”“而且是”運用恰切，呈現(xiàn)遞進關系，突顯“文化自覺”。C.③處的成語“生機盎然”使用不當，結合上文語境來看，應該將其改為“盎然生機”。D.④句在表述上邏輯不當，應當將“開始醞釀春的希望”和“等待一場秋的收獲”互換。19.下列選項中，與文中畫波浪線句的破折號用法相同的一項是（）A.“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。B.他驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，“會這樣的么？——不至于此吧？……”C.老鄉(xiāng)！人生一世，你也得去見識一下??！——做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。D.紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。20.文中加點的“根植”，有人認為它用得很好，也有人認為它使用不當。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.B19.D20.示例1：我認為“根植”一詞在此語境中用得很好。它生動地表達了人物的喜怒哀樂與四季流轉的生活之間的深刻聯(lián)系，增強了文本的文學性和表現(xiàn)力。示例2：我認為“根植”使用不當?！案病币辉~通常用于描述抽象事物（如觀念、信仰）與具體環(huán)境或背景之間的關系，而“喜怒哀樂”側重于描述人物的情感狀態(tài)，而非某種觀念或思想，此外“根植”更多強調的是穩(wěn)固的、深層次的聯(lián)系，使用“根植”可能會讓讀者感到有些生硬