山西省晉城市2024-2025學年高二下學期3月月考（A卷）歷史試題

2024~2025學年第二學期高二3月夯基考歷史(A卷)1.1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1、2+選擇性必修3第一至三單元。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.南宋時，淮南士人李巖老，“歲有水旱，必損其粒米之直以售于鄉(xiāng)。或以故衣敗絮準焉，笑而不拒。其無以準者，又從而貸之，亦不受其息也”。安福縣士人劉庭老遇“歲大侵，細民棄嬰兒于野數(shù)百，君為粥以食之，至西成，以歸其父母”。這可以用來說明南宋A.政府對基層的控制力減弱B.社會救濟范圍逐漸擴大C.士人的社會責任意識凸顯D.樂善好施成為社會風尚2.1805年，英國外科醫(yī)生皮爾遜給中國人種牛痘并獲得成功，起初民眾難以接受刺破手臂皮膚的接種方式，接種者寥寥無幾。同年冬，廣州地區(qū)天花大流行，人們紛紛涌到皮爾遜的診所接種牛痘。很快，牛痘疫苗的接種范圍就擴大到了中國南方的許多大城市。這體現(xiàn)出A.近代中國城市公共衛(wèi)生體系形成B.中西醫(yī)在碰撞中逐漸走向了融合C.技術(shù)創(chuàng)新推動中國衛(wèi)生事業(yè)進步D.社會需求利于推動西醫(yī)的大眾化3.下表所示為先秦時期關(guān)于中華文化的相關(guān)記載(部分)。其蘊含的共同思想是出處內(nèi)容《禮記·中庸》“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”《左傳·昭公二十五年》“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之”A.崇德尚賢B.天人合一C.自然無為D.厚德載物4.北魏時期，云岡、龍門石窟中佛像的服飾與面容逐漸漢化。唐朝禪宗六祖慧能提出“頓悟成佛”，將印度佛教的繁瑣戒律轉(zhuǎn)化為契合中國士大夫精神的簡約修行方式。由此可知A.華夏文明正統(tǒng)地位得到彰顯B.三教并行的態(tài)勢形成C.思想統(tǒng)一推動了佛教本土化D.中華文化具有包容性5.明初，琉球三王之一的中山王不斷選派留學生赴明朝學習，此后，中山王實行“德政仁治，尊賢納諫”，實力逐漸增強，相繼滅山北王國、山南王國。明朝冊封中山王為琉球王，琉球群島完成統(tǒng)一。琉球的統(tǒng)一A.反映出文化傳播對地區(qū)發(fā)展的深遠影響B(tài).助推東亞儒家文化圈逐漸形成C.進一步擴大了明朝宗藩關(guān)系體系的范圍D.說明朝貢貿(mào)易以政治效益為主6.康熙年間，法國傳教士白晉、雷孝思等人主導(dǎo)了《皇輿全覽圖》的繪制工作，該圖基于地球球體的科學認知，采用了經(jīng)緯度坐標系，對邊疆地區(qū)(如西藏、新疆、蒙古)的測繪填補了傳統(tǒng)輿圖的空白。這說明清初傳教士的活動A.動搖了天朝上國觀念的根基B.有利于拓展國人的認知視野C.開創(chuàng)了中國實地測繪的先河D.折射出清朝開明的文化政策7.古埃及新王國時期，喪葬文獻《亡靈書》構(gòu)建了一套完整的道德審判體系：死者需在冥神奧西里斯審判庭中通過“稱心定罪”環(huán)節(jié)，心臟被置于天平上與真理羽毛對比，同時背誦400余項無罪聲明，如“我沒有殺人”“我沒有撒謊”等。這反映出古埃及A.崇尚追求現(xiàn)世生活的美好B.司法審判注重程序公平公正C.神權(quán)與王權(quán)開始走向結(jié)合D.宗教文化存在一定教化功能8.哥白尼的行星模型與9世紀阿拉伯天文學家阿爾沙提爾的模型存在許多相似之處；伽利略自制了天文望遠鏡進行天體觀測，他的觀測結(jié)果能夠被驗證正確，離不開先前阿拉伯天文學家積累的大量觀測數(shù)據(jù)。由此可知A.歐洲近代發(fā)展受到阿拉伯文明影響B(tài).阿拉伯人是東西文化交流的橋梁C.科學革命有力推動了西歐思想解放D.阿拉伯文化具有多元融合的特點9.下面是《羅蘭之歌》中的部分內(nèi)容。這些內(nèi)容A.映射出封建王權(quán)的衰落B.謳歌了騎士精神C.說明封君封臣制已瓦解D.展現(xiàn)了鄉(xiāng)土情懷10.有學者認為：“自這個民族(俄羅斯)接受基督教以來，就處在一個主教管轄之下，這個主教服從于君士坦丁堡教會并受其規(guī)章制度的約束。”此外，凡與宗教有關(guān)的案件，均按教會法裁定；教會還可審理領(lǐng)地上的民事案件。主教們甚至還受托監(jiān)督商業(yè)活動中度量衡的準確性。對此解讀合理的是A.神學思想呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展傾向B.東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯地區(qū)C.拜占庭文化影響俄羅斯社會發(fā)展D.俄羅斯融匯了東西方文化的精髓11.馬丘比丘古城等印加遺址中的宮殿、神廟等建筑，往往位于地勢較高、視野開闊的位置，通常由精細切割、緊密拼接的石塊建成；地勢較低、相對隱蔽的位置則聚居著各類居民，使用較為粗糙的石塊或土坯。這反映出印加帝國A.城市的規(guī)劃合理且規(guī)范B.基礎(chǔ)設(shè)施完備C.社會階層等級較為森嚴D.神權(quán)高于王權(quán)12.有學者指出，約公元前2000年，印歐人開始侵入希臘，逐漸構(gòu)建了希臘文明的主要成份，即語言、文字和宗教。印歐人的一支雅利安人進入印度后，摧毀了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出現(xiàn)的文獻材料。這表明A.民族戰(zhàn)爭是文明發(fā)展的主要動力B.民族遷徙促進了區(qū)域文化發(fā)展C.游牧經(jīng)濟比農(nóng)耕模式更具生命力D.人口遷徙動搖了多元文明格局13.魏晉南北朝時期，漢族移民傾向于從中原奔向周邊地區(qū)，因此漢族文化也呈現(xiàn)從長安與洛陽向四周播散的狀態(tài)；原居于周邊的少數(shù)民族，則大量地涌向中原地區(qū)并帶來了異彩紛呈的文化。這主要說明該時期移民A.推動了中華文明的多元融合B.增強了南北之間的理解與接納C.引發(fā)了政治格局的劇烈變動D.促進了少數(shù)民族政權(quán)的封建化14.1851年，約有2.5萬名華工在美國加利福尼亞淘金開礦，到1862年，當?shù)氐V山上超半數(shù)是華工。1890年，中國人在加利福尼亞總農(nóng)業(yè)勞動力中占75%。中央太平洋鐵路的修筑工作，即由加利福尼亞州到奧格登一段，有4/5的勞動是由中國人擔任的。據(jù)此可知，華工A.成為美國主要的勞動力來源.B.推動了美國資本的原始積累C.弱化了種族偏見和排外情緒D.為美國經(jīng)濟發(fā)展增添了活力15.下圖是2001~2010年澳大利亞主要類型移民的數(shù)量統(tǒng)計情況。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.佐證了資本的全球化流動成為趨勢B.說明發(fā)展中國家人才流失現(xiàn)象嚴重C.適應(yīng)了澳大利亞社會經(jīng)濟發(fā)展需要D.開啟了國際勞動力市場結(jié)構(gòu)的變革16.1989年，新加坡政府要求公共住房區(qū)實行種族配額，確保各族群在每個社區(qū)都能擁有適當?shù)拇肀壤?。此外，政府還舉辦全國性的中國新年、開齋節(jié)、排燈節(jié)和圣誕節(jié)等慶祝活動。這些舉措A.旨在提高社區(qū)自治水平B.為增強民眾國家認同創(chuàng)造了條件C.實現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一D.源于國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一17世紀，阿姆斯特丹的城市建設(shè)迅速發(fā)展，同時迎來了第一批大規(guī)模移民遷徙，進一步加速了城市的擴張。1607年后，阿姆斯特丹進行了一輪大規(guī)模城市規(guī)劃，由內(nèi)向外增加了三條主要的水路運河：紳士運河、國王運河和王子運河。這三條運河的主要功能是排干同心弧形沼澤地，填平中間的空地以擴大城市空間。先進的水閘和堤壩技術(shù)使得運河系統(tǒng)能夠更好地控制水流，適應(yīng)潮汐變化，提高了航運效率。阿姆斯特丹銀行(1609年成立)提供存款、貸款和支付服務(wù)，支持了運河系統(tǒng)建設(shè)的資金流動和結(jié)算。阿姆斯特丹獨特的“運河——城市”空間體系初見雛形?！幾躁惥┚墩撨\河與阿姆斯特丹古城的演變與保護》材料二17世紀，淮安鹽務(wù)興盛，淮安城西北的河下鎮(zhèn)因此興起，一躍而成為天下名鎮(zhèn)?；窗渤恰氨就良八姆缴藤Z皆萃焉，貨具雜陳，甲于旁郡”?？滴跏?1677年)，督辦全國黃河、運河堤防、疏浚工程的“河道總督衙門”從山東濟寧移到淮安。因“漕督居城，倉司屯衛(wèi)，星羅棋布，儼然省會”。淮地“民憚遠涉，百物取給于遠商……若布帛鹽鹺諸利藪，則皆晉徽僑寓大力者負之而趨矣”，僅淮城河下鎮(zhèn)就有二十多家較大的錢莊。明朝因漕運需要，在淮安清江浦首創(chuàng)全國最大的船廠清江船廠，儼然成為全國的造船業(yè)中心?！幾酝跄壤钛┘t《元明清運河演變與城市發(fā)展互動關(guān)系研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出17世紀阿姆斯特丹運河建設(shè)的條件。(6分)(2)綜合上述材料，概括17世紀淮安與阿姆斯特丹城市經(jīng)濟發(fā)展的相同之處，并結(jié)合所學知識分析大運河對淮安城的影響。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一自商周至公元6世紀，東亞、東南亞不同的族群大都形成了自己的“古史”傳說，如神武天皇傳說、箕子傳說、雒王傳說。朝鮮半島上，百濟即設(shè)立五經(jīng)博士制度。與之相伴隨的是史學典籍在半島的傳播，如《周書》載百濟“俗重騎射，兼愛墳史”。材料二公元7至14世紀，是中華史學文化圈的形成時期。高麗創(chuàng)設(shè)科舉制度后，“諸生抄書史籍而藏之”，還設(shè)有史館，其職責為掌記時政，監(jiān)修國史。日本圣德太子派出第一批遣唐使后，“《史記》始傳日本”，《唐實錄》也被引入；平安初期，設(shè)有“撰日本紀所”；元正天皇時期，編成第一部官修史書《日本書紀》。10世紀以來，《資治通鑒》等典籍構(gòu)成越南史書的重要史料來源?！洞笤绞酚浫珪份d有“翰林院學士兼國史院監(jiān)修黎文休奉敕編成《大越史記》”的內(nèi)容，陳朝時期開始編修實錄。材料三唐朝劉知幾《史通》確立的“直書”標準，成為后世史家修史所必須遵循的原則，中華文化圈內(nèi)的各政權(quán)的史家在記錄歷史時，多按照以上標準行事。此外，這些史籍往往能夠彰揚符合族群道德要求的人物；反之，違背社會倫理的人物，則受到嚴厲批判，為世人所鄙棄。成為區(qū)域內(nèi)史書典范的《史記》《漢書》著重關(guān)注當朝歷史，“實錄”“國史”等都直接呈現(xiàn)當代歷史，還重視典制源流的梳理，以有鑒于現(xiàn)實制度、法規(guī)、措施的設(shè)立，從而達到致用的要求?！陨喜牧暇幾宰诹痢吨腥A史學文化圈的形成與意涵詮釋》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析商周至公元6世紀中華史學文化在東亞、東南亞傳播的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括公元7至14世紀中華史學文化圈形成并發(fā)展的表現(xiàn)。(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，概述中華史學文化圈的發(fā)展體現(xiàn)出的史學功能。(4分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)2015年，數(shù)以十萬計的難民持續(xù)地涌入歐洲國家。據(jù)聯(lián)合國難民署統(tǒng)計，2015年1至8月，30多萬名難民和非法移民經(jīng)地中海進入歐洲，超過2014年的總和。到2015年11月，進入歐洲國家的難民已達到90萬人。其中，正在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)、美國及其盟國、俄羅斯等正在打擊IS的敘利亞和美國強勢干預(yù)而陷入內(nèi)亂的阿富汗，已成為歐洲難民潮的主要來源國。德國成為歐洲難民潮最主要的接納國家，德國政府原計劃2015年“接收80萬難民，而實際上10月底正式登記的難民數(shù)字就已達到758500人”。歐洲難民危機的趨緩或解決，最終主要取決于難民產(chǎn)生國、難民接納國、難民中轉(zhuǎn)國和國際社會的共同合作與努力。材料材料——摘編自宋全成《歐洲難民危機：進程、特征及近期發(fā)展前景》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括2015年歐洲難民危機的特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“國際難民”自擬一個論題，并進行簡要闡述。(要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴密。)(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料文化主體性