第2節(jié) 資本主義制度的確立

知識(shí)點(diǎn)36資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立知識(shí)點(diǎn)35歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)35歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)01教材知識(shí)萃取文藝復(fù)興隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽出現(xiàn)，歐洲發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),解放了人們的思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宗教改革在資本主義發(fā)展和文藝復(fù)興影響下,歐洲國家發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)。宗教改革作為一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成。近代科學(xué)的興起隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，近代科學(xué)興起。近代科學(xué)的興起，削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展,歐洲掀起了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性主義,表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)訴求，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。一文藝復(fù)興（14—17世紀(jì)）1.背景（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期[1]__________________的萌芽。（2）文化：西歐文化自身的傳承與發(fā)展；意大利擁有豐厚的[2]________________積淀；從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才：意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。2.實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系古希臘羅馬文化文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化復(fù)興外衣的原因（1）當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，不允許其他思想和學(xué)說傳播，封建神學(xué)的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎(chǔ)之上。（2）古希臘羅馬文化擁有深厚的人文精神。（3）歐洲資本主義剛興起，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無力與封建神學(xué)正面沖突，所以借復(fù)興古希臘羅馬文化之名，而行反對(duì)封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化之實(shí)。3.精神的內(nèi)核：[3]__________。（1）以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（2）反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性。（3）重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活。（4）提倡探索人與自然的奧秘。人文主義4.發(fā)展歷程階段時(shí)間代表人物思想特色其他成就興起14世紀(jì)意大利“文學(xué)三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。文藝復(fù)興同時(shí)影響了史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、教育等方面的發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰０l(fā)展15世紀(jì)意大利“美術(shù)三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物內(nèi)心世界。擴(kuò)展15世紀(jì)后期[4]__________等充分體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念。莎士比亞5.影響：一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二宗教改革（16世紀(jì)）1.背景：文藝復(fù)興使[5]__________的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。2.標(biāo)志：1517年，馬丁·路德撰寫《[6]______________》。3.概況（1）馬丁·路德宗教改革①內(nèi)容：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。②結(jié)果：形成了新教中的[7]________。（2）西歐其他國家：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的[8]__________和英國的[9]______影響最大。天主教會(huì)九十五條論綱路德派加爾文派國教4.影響（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。（2）有利于歐洲資本主義的成長。（3）推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三近代科學(xué)的興起（16—17世紀(jì)）1.背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，促使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了革命性變化。2.主要成就（1）天文學(xué)：哥白尼提出“[10]________”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。（2）物理學(xué)：牛頓發(fā)現(xiàn)[11]______________，確立較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）其他：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。日心說萬有引力定律3.影響（1）形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。近代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的原因四啟蒙運(yùn)動(dòng)（17—18世紀(jì)）1.背景：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，促使人們思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫[12]__________和教會(huì)的思想束縛。2.實(shí)質(zhì)：以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3.發(fā)展歷程專制王權(quán)法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，而不是資本主義更加發(fā)達(dá)的英國，這是因?yàn)榉▏膯⒚伤枷胧琴Y本主義發(fā)展受到封建專制制度阻礙在思想上的反映，是法國社會(huì)矛盾尖銳的產(chǎn)物。而此時(shí)期的英國，君主立憲制已經(jīng)確立，國內(nèi)矛盾漸緩，資本主義發(fā)展走上正軌，英國國內(nèi)失去了產(chǎn)生劇烈思想斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)。4.精神內(nèi)核：“[14]______”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。理性5.主張（1）法國：①孟德斯鳩主張立法、司法、行政[15]__________，互相監(jiān)督、制衡；②伏爾泰主張[16]____________；③盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。（2）英國：亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張[17]__________。（3）德國：康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。6.影響（1）進(jìn)一步解放了思想，為[18]______________的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（3）啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。三權(quán)分立君主立憲制自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義制度文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別三者都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，但是，文藝復(fù)興和宗教改革處于資本主義發(fā)展的早期，資產(chǎn)階級(jí)力量較小，資產(chǎn)階級(jí)將反封建的主要矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)，一般支持封建君主。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)將天主教會(huì)和封建君主同時(shí)推上了歷史的被告席。教材素材變式1.［中外歷史綱要（下）P45學(xué)思之窗變式］詩人但丁在《神曲》中斥責(zé)教會(huì)中買賣圣職的人：“你的貪婪使世風(fēng)日下、凄慘不堪，把好人踩在腳下，把惡人捧上了天?！彼@些詩句沒有運(yùn)用典雅的拉丁語，而采用了犀利而直率的市民語言。但丁的這些做法(

)BA.拉開了西方宗教改革的序幕

B.體現(xiàn)了意大利世俗文化精神C.否定了教皇和天主教會(huì)權(quán)威

D.推動(dòng)了歐洲民族國家的形成【解析】定時(shí)空文藝復(fù)興時(shí)期；歐洲明設(shè)問但丁的這些做法——推理題提信息①斥責(zé)教會(huì)中買賣圣職的人；②采用市民語言析選項(xiàng)但丁批判了教會(huì)的虛偽貪婪，“采用了犀利而直率的市民語言”，體現(xiàn)了其人文主義思想和對(duì)世俗文化精神的追求，B項(xiàng)正確。拉開西方宗教改革序幕的是馬丁·路德，排除A項(xiàng)。否定了教皇和天主教會(huì)的權(quán)威和推動(dòng)了歐洲民族國家的形成是宗教改革的歷史作用，排除C、D兩項(xiàng)2.［中外歷史綱要（下）P45前言變式］從15世紀(jì)中期開始，意大利城市上層居民的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式發(fā)生了顯著變化，他們熱衷于建造豪華的私人宮邸、別墅和花園。與此同時(shí)，他們對(duì)各種奢侈品——藝術(shù)品、書籍和來自東方的商品產(chǎn)生濃厚的消費(fèi)熱情。這一變化(

)AA.受到了人文主義思潮的影響

B.反映了拜金主義已占據(jù)主流C.直接推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起

D.豐富了廣大市民的社會(huì)生活&1&

拜金主義是指盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為，材料所述現(xiàn)象意在追求自我，并不屬于拜金主義的范疇，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在14世紀(jì)就已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；材料涉及的是“意大利城市上層居民”，而不是“廣大市民”，排除D項(xiàng)?！窘馕觥恐R(shí)拓展西方人文精神的發(fā)展歷程及不同階段的內(nèi)涵階段人文主義內(nèi)涵文藝復(fù)興批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；肯定人的現(xiàn)世生活；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)宗教改革（發(fā)展）主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)啟蒙運(yùn)動(dòng)（成熟）啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度3.［中外歷史綱要（下）P46思考點(diǎn)變式］15世紀(jì)，一名意大利人從希臘帶回了238本珍貴書稿，受到了像凱旋的將軍一樣的歡迎，王子和教士們爭(zhēng)相出價(jià)分享這些“戰(zhàn)利品”；君士坦丁堡陷落后，數(shù)以千計(jì)被搶救出來的珍貴書冊(cè)大部分被意大利人收藏。這反映出當(dāng)時(shí)意大利的文化階層(

)CA.擔(dān)當(dāng)起國際文化交流重任

B.熱衷于保護(hù)原始宗教典籍C.為弘揚(yáng)古典文化作出貢獻(xiàn)

D.成為本國文藝復(fù)興的主力【解析】解答本題的關(guān)鍵在于理解文藝復(fù)興的本質(zhì)A項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)的是意大利文化階層對(duì)古希臘羅馬文化的保存與弘揚(yáng)，并非國際文化交流×B項(xiàng)材料并未提及這些書稿、書冊(cè)屬于宗教典籍×C項(xiàng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從希臘帶回的書稿擁有古希臘文化的積淀，而君士坦丁堡是東羅馬帝國的首都，可見當(dāng)時(shí)的意大利文化階層為弘揚(yáng)古希臘羅馬文化作出了貢獻(xiàn)√D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，本質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，而材料只體現(xiàn)了前者，未體現(xiàn)后者，同時(shí)也沒有明確階級(jí)屬性，因此不能反映出他們是意大利文藝復(fù)興的主力×4.［中外歷史綱要（下）P47圖片變式］馬丁·路德主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有的教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”。這表明馬丁·路德意在(

)BA.否定基督教的權(quán)威

B.建立德意志民族教會(huì)

C.擺脫教皇經(jīng)濟(jì)掠奪

D.強(qiáng)調(diào)宗教信仰的自主權(quán)【解析】根據(jù)材料可知，馬丁·路德認(rèn)為德國教會(huì)應(yīng)從政治上、經(jīng)濟(jì)上擺脫羅馬教皇的控制，這表明馬丁·路德意在建立德意志民族教會(huì)，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)表述不全面，排除。據(jù)材料“馬丁·路德主張基督教貴族”可知，他沒有否定基督教的權(quán)威，排除A項(xiàng)。馬丁·路德的目的是擺脫羅馬教皇的控制，建立德意志民族教會(huì)，沒有涉及宗教信仰自主權(quán)，排除D項(xiàng)。5.［鏈接中外歷史綱要（下）P46—47］“宗教改革”原是針對(duì)當(dāng)時(shí)教會(huì)中普遍存在的腐敗現(xiàn)象，“新教徒”的原意是指羅馬教會(huì)的“抗議者”。馬丁·路德與加爾文都沒有將自己看作新教的創(chuàng)始人，可他們卻不知不覺做了革命家。該觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)宗教改革(

)CA.促進(jìn)了民族國家形成

B.違背了改革者的初衷

C.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流

D.引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】題干信息與民族國家形成無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革不是違背了改革者的初衷而是超出了改革者的預(yù)期，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干信息可知，宗教改革發(fā)展成為近代歐洲歷史上重要的思想解放運(yùn)動(dòng)是發(fā)起者們沒有預(yù)想到的，他們不知不覺成了“革命家”，這說明宗教改革順應(yīng)了資本主義發(fā)展的時(shí)代潮流，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)材料依據(jù)不足，排除。6.［中外歷史綱要（下）P47學(xué)習(xí)聚焦變式］牛頓力學(xué)體系的建立使人們認(rèn)識(shí)到，自然界不再聽命于上帝，而好像有一個(gè)巨大的機(jī)械裝置,按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，這不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，還應(yīng)用于人類社會(huì)。這說明,牛頓力學(xué)體系(

)AA.具有超自然科學(xué)范疇的意義

B.徹底否定了基督教的神學(xué)觀C.鏟除了封建統(tǒng)治的精神支柱

D.拉開了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的序幕【解析】根據(jù)材料“自然界不再聽命于上帝……這不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，還應(yīng)用于人類社會(huì)”可知，牛頓力學(xué)使人們認(rèn)識(shí)世界的主體意識(shí)得到了一定程度的解放，即改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，具有超自然科學(xué)范疇的意義，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)表述絕對(duì),排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的近代科學(xué)，排除D項(xiàng)。7.［中外歷史綱要（下）P49問題探究變式］18世紀(jì)歐洲的一位著名人物提出：“通過一場(chǎng)革命或許可以推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。”上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了(

)CA.文藝復(fù)興的核心觀念

B.宗教改革的主題思想

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性思考

D.資產(chǎn)階級(jí)革命的追求【解析】由“18世紀(jì)”“新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們要學(xué)會(huì)理性思考，故選C項(xiàng)。據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興的時(shí)間為14—17世紀(jì)初；宗教改革的時(shí)間為16世紀(jì)，兩者與題干時(shí)間不符，排除A、B兩項(xiàng)。資產(chǎn)階級(jí)革命的追求是建立資本主義政治制度，與材料強(qiáng)調(diào)人們理性思考不符，排除D項(xiàng)。歸納總結(jié)準(zhǔn)確把握啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的“理性”學(xué)說項(xiàng)目含義目的本質(zhì)地位內(nèi)容人的思考、判斷保障人的自然權(quán)利資產(chǎn)階級(jí)民主科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟方法人的思考—怎樣思考（科學(xué)）—思考什么（人的權(quán)利）8.［中外歷史綱要（下）P49學(xué)習(xí)拓展變式］1727年，德國哲學(xué)家布爾芬格爾出版了《由儒家典籍所見的政治與道德的學(xué)說及其實(shí)例》，表達(dá)了對(duì)中國德治主義的向往，稱譽(yù)中國是一方樂土，中國的眾王皆為真正的哲學(xué)家。他希望在歐洲境內(nèi)，政治和哲學(xué)能夠合為一體。這位哲學(xué)家意在(

)CA.借助德治優(yōu)勢(shì)，解決法治困境

B.借鑒東方哲學(xué)，優(yōu)化西方哲學(xué)C.傳播儒家思想，促進(jìn)社會(huì)改革

D.傳播新教思想，提高國民素質(zhì)【解析】材料體現(xiàn)了18世紀(jì)德國出現(xiàn)“中國熱”的現(xiàn)象。由所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)德國的知識(shí)分子研究中國典籍、頌揚(yáng)中國文化，并非完全出自對(duì)中國的熱愛，其根源在于對(duì)當(dāng)時(shí)德國專制統(tǒng)治的不滿，試圖將“德治主義”引入德國，表達(dá)反封建的啟蒙思想，促進(jìn)社會(huì)改革，改善社會(huì)狀況，C項(xiàng)正確，A、B、D項(xiàng)均錯(cuò)誤。9.［中外歷史綱要（下）P48學(xué)習(xí)聚焦變式］閱讀材料，回答問題。

材料一路易十一統(tǒng)治時(shí)期（1461—1483年），一些封建貴族結(jié)成“公益同盟”，反抗國王。路易十一用戰(zhàn)爭(zhēng)與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領(lǐng)地。1491年，查理八世又通過聯(lián)姻合并了布列塔尼。至此，法國領(lǐng)土基本統(tǒng)一，近代法國版圖輪廓初步確立。與此同時(shí)，封建地主制逐漸取代了封建領(lǐng)主制，各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的差異性漸漸縮小。法國人民的民族意識(shí)也已經(jīng)覺醒，民族文化發(fā)展。路易十一統(tǒng)治時(shí)期，他不僅軍權(quán)、財(cái)權(quán)在握，而且疏遠(yuǎn)大貴族，從社會(huì)下層選拔賢能之士為官，設(shè)立行省高等法院，強(qiáng)化了統(tǒng)治體系。在他的統(tǒng)治之下，三級(jí)會(huì)議仍然召開，但一切都仰承他的意志?！幾陨驘捴骶帯斗▏ㄊ泛?jiǎn)編》

材料二在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，啟蒙思想家所使用的強(qiáng)有力的武器是理性。在理性的引導(dǎo)下，啟蒙思想家運(yùn)用自然法理論批判現(xiàn)存的專制制度，抨擊“國王就是國家的化身和象征”這一專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)，要恢復(fù)人的自由、平等和權(quán)利，并使之成為構(gòu)建新型民族國家的基本內(nèi)容。在王朝國家中，國王在很大程度上只是追求著自身的王朝利益，侵害著國家的公共利益，并且人民身為國王的臣民，深受專制統(tǒng)治之苦，在這種情況下，人民沒有“祖國”，也不會(huì)產(chǎn)生愛國熱情。只有當(dāng)人人都成為公民、獲得實(shí)際利益的時(shí)候，他們才會(huì)擁有一個(gè)祖國，并且熱愛祖國，獻(xiàn)身于祖國，這里實(shí)際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個(gè)新的“祖國”，必然就是專制舊制度的推翻，君臣關(guān)系的改變，新秩序的降臨?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》（1）根據(jù)材料一，指出15世紀(jì)后半期法國社會(huì)的變化?！敬鸢浮孔兓簢易呦蚪y(tǒng)一；封建地主制代替封建領(lǐng)主制；法蘭西民族逐漸形成；君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。【解析】根據(jù)以下步驟進(jìn)行分析。第一步：審設(shè)問。根據(jù)材料一（答案來源），指出15世紀(jì)后半期法國社會(huì)（設(shè)問主體）的變化（求答項(xiàng)）第二步：根據(jù)材料信息，確定答案要點(diǎn)。提取材料關(guān)鍵信息概括答案要點(diǎn)“路易十一用戰(zhàn)爭(zhēng)與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領(lǐng)地。1491年，查理八世又通過聯(lián)姻合并了布列塔尼。至此，法國領(lǐng)土基本統(tǒng)一，近代法國版圖輪廓初步確立”國家走向統(tǒng)一“與此同時(shí)，封建地主制逐漸取代了封建領(lǐng)主制，各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的差異性漸漸縮小”封建地主制代替封建領(lǐng)主制“法國人民的民族意識(shí)也已經(jīng)覺醒，民族文化發(fā)展”法蘭西民族逐漸形成“路易十一統(tǒng)治時(shí)期，他不僅軍權(quán)、財(cái)權(quán)在握，而且疏遠(yuǎn)大貴族，從社會(huì)下層選拔賢能之士為官，設(shè)立行省高等法院，強(qiáng)化了統(tǒng)治體系。在他的統(tǒng)治之下，三級(jí)會(huì)議仍然召開，但一切都仰承他的意志”君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代西歐民族國家產(chǎn)生發(fā)展所帶來的影響。【答案】影響：有利于形成民族凝聚力和向心力，促進(jìn)民族意識(shí)覺醒；有利于形成公共意志，培養(yǎng)人民愛國熱情；倡導(dǎo)人的自由、平等等權(quán)利并使之成為構(gòu)建新型民族國家的基本內(nèi)容；沖擊了專制王權(quán)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程。【解析】具體思路如下：提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括答案要點(diǎn)“只有當(dāng)人人都成為公民、獲得實(shí)際利益的時(shí)候，他們才會(huì)擁有一個(gè)祖國，并且熱愛祖國，獻(xiàn)身于祖國，這里實(shí)際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個(gè)新的‘祖國’，必然就是專制舊制度的推翻，君臣關(guān)系的改變，新秩序的降臨”有利于形成民族凝聚力和向心力，促進(jìn)民族意識(shí)覺醒；有利于形成公共意志，培養(yǎng)人民愛國熱情“要恢復(fù)人的自由、平等和權(quán)利，并使之成為構(gòu)建新型民族國家的基本內(nèi)容”倡導(dǎo)人的自由、平等等權(quán)利并使之成為構(gòu)建新型民族國家的基本內(nèi)容“在理性的引導(dǎo)下，啟蒙思想家運(yùn)用自然法理論批判現(xiàn)存的專制制度，抨擊‘國王就是國家的化身和象征’這一專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)”沖擊了專制王權(quán)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程知識(shí)點(diǎn)36資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立教材知識(shí)萃取一英、美、法早期資產(chǎn)階級(jí)革命1.英國資產(chǎn)階級(jí)革命（1）背景：16—17世紀(jì)，英國[1]__________________在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。（2）過程①爆發(fā)：1640年，英國爆發(fā)革命；經(jīng)過兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝。②曲折：經(jīng)歷了共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時(shí)期的反復(fù)斗爭(zhēng)。③鞏固：1688年，發(fā)生“[2]__________”，革命成果獲得鞏固。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族光榮革命（3）成果時(shí)間法案內(nèi)容1689年《[3]__________》擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制[4]______。1701年《[5]___________》規(guī)定此后國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。（4）意義：英國君主立憲制逐步確立。&1&

1689年英國通過《權(quán)利法案》，開始確立了君主立憲制，但國王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府，但受到議會(huì)制約﹔責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王才開始處于“統(tǒng)而不治”的地位。權(quán)利法案王權(quán)王位繼承法2.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1）背景:18世紀(jì)中葉，[6]______對(duì)北美殖民地的限制與剝削，激起了北美人民的強(qiáng)烈不滿。（2）過程①開始：1775年4月，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始。②獨(dú)立：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述[7]__________思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立。③承認(rèn)美國獨(dú)立：1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立。（3）性質(zhì)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)[8]__________革命。英國人民主權(quán)資產(chǎn)階級(jí)3.法國資產(chǎn)階級(jí)革命（1）背景①18世紀(jì)，法國[9]__________嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。②資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。③[10]__________的影響。專制制度啟蒙思想（2）過程①爆發(fā)：1789年7月14日，攻占巴士底獄。②1789年8月，制憲議會(huì)頒布《[11]__________》，提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。③1791年，議會(huì)頒布憲法，確立了新制度的基本框架。④1799年，拿破侖建立[12]______________。拿破侖的統(tǒng)治維護(hù)了大革命所確立的資本主義經(jīng)濟(jì)制度；實(shí)行帝制，入侵一些歐洲國家。⑤1815年，拿破侖帝國覆滅。（3）意義：沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。人權(quán)宣言軍事獨(dú)裁統(tǒng)治二資本主義制度的確立與擴(kuò)展（一）資本主義制度的確立1.經(jīng)濟(jì)制度:以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)的制度。2.政治制度（1）條件：資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的逐漸確立，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益。（2）類型：主要實(shí)行君主立憲制和共和制。（3）政治制度類型英國君主立憲制內(nèi)容①君主權(quán)力受到限制，[13]______是國家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。②內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。美國[14]________確立：1787年憲法。內(nèi)容確立“[15]__________”原則：國會(huì)、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡。規(guī)定美國是[16]________國家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)。評(píng)價(jià)第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。承認(rèn)奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利等。法國共和制19世紀(jì)，法國經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最終確立了[17]______制度。議會(huì)共和制三權(quán)分立聯(lián)邦制共和（4）政黨制度：兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過[18]_________輪流執(zhí)政。定期選舉（二）資本主義的擴(kuò)展1.俄國1861年改革（1）背景：沙皇政府面臨空前危機(jī)。（2）內(nèi)容①廢除[19]________，農(nóng)奴獲得人身自由，可通過贖買得到土地。②其他改革：實(shí)行地方自治和地方選舉、實(shí)施統(tǒng)一的司法制度、進(jìn)行教育改革、實(shí)行義務(wù)兵役制等；采取措施刺激工業(yè)發(fā)展。（3）評(píng)價(jià)①自上而下的改革促進(jìn)了俄國[20]__________的發(fā)展。②沒有直接觸及[21]__________制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。農(nóng)奴制資本主義沙皇專制2.美國內(nèi)戰(zhàn)（1）背景:南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上矛盾尖銳，焦點(diǎn)是[22]________的存廢問題。（2）過程①1861年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。②林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《[23]__________________》，贏得民眾支持。③1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。奴隸制解放黑人奴隸宣言（3）評(píng)價(jià)①維護(hù)了美國的[24]__________，基本解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。②黑人仍備受歧視。國家統(tǒng)一3.意大利的統(tǒng)一：1861年，建立意大利王國，實(shí)行[25]__________制；1870年，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。4.德意志統(tǒng)一①1864—1871年，普魯士在主張“[26]__________”的宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。②1871年，德意志帝國成立，實(shí)行[27]__________制。鐵血政策指作為德意志最大邦國之一的普魯士，憑借強(qiáng)權(quán)武力統(tǒng)一德意志的政策，其核心是強(qiáng)權(quán)。該政策不僅僅有武力征服的一面，還有對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的一面。它是德意志特定歷史條件下的產(chǎn)物，也是德意志民族統(tǒng)一歷史進(jìn)程的必然。君主立憲鐵血政策君主立憲5.日本明治維新（1）背景：19世紀(jì)中期，面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)；幕府統(tǒng)治被推翻。（2）內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制度，推行“富國強(qiáng)兵”“[28]__________”“文明開化”三大政策；仿效西方國家制定憲法。（3）影響：日本走上了[29]__________發(fā)展道路。明治維新保留了大量封建勢(shì)力，官僚寡頭和軍閥掌握實(shí)權(quán)，成為[30]__________的社會(huì)基礎(chǔ)。日本很快開始對(duì)外侵略擴(kuò)張。殖產(chǎn)興業(yè)資本主義軍國主義（三）評(píng)價(jià)與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。但是資本主義列強(qiáng)大肆推行[31]__________政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地或半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。殖民擴(kuò)張教材素材變式馬斯頓荒原戰(zhàn)役（繪畫作品）1.［中外歷史綱要（下）P50前言變式］下圖反映了一場(chǎng)著名的戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利(

)AA.奠定了英國資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的基礎(chǔ)

B.迫使英軍向華盛頓投降，承認(rèn)美國獨(dú)立C.摧毀了若干世紀(jì)以來統(tǒng)治歐洲的封建制度

D.推動(dòng)德意志走向統(tǒng)一和德意志帝國的建立【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在1644年7月發(fā)生的馬斯頓荒原戰(zhàn)役中，代表英國議會(huì)的克倫威爾率領(lǐng)議會(huì)軍擊潰了王黨軍隊(duì)，掌握了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，奠定了英國資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)是對(duì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，排除；C項(xiàng)是托克維爾對(duì)法國大革命意義的描述，排除；D項(xiàng)與德意志的統(tǒng)一相關(guān)，排除。2.［中外歷史綱要（下）P51史料閱讀變式］托克維爾在《舊制度與大革命》中說：“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。”能夠完整體現(xiàn)這一理念的是(

)DA.召開三級(jí)會(huì)議

B.攻占巴士底獄

C.制定《人權(quán)宣言》

D.頒布1791年憲法【解析】A項(xiàng)1789年5月三級(jí)會(huì)議的召開是法國大革命的導(dǎo)火索×B項(xiàng)1789年7月法國民眾攻占巴士底獄標(biāo)志著法國大革命的開始×C項(xiàng)1789年8月頒布的《人權(quán)宣言》主要是提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則，未涉及政治制度上的變革，不能完整體現(xiàn)材料中的理念×D項(xiàng)1791年憲法規(guī)定法國是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制國家，確定了新制度的框架，能夠完整體現(xiàn)材料中的理念√3.［中外歷史綱要（下）P51圖片變式］1801年，保民院否決了拿破侖主持起草的《法國民法典》草案，并抨擊其背離革命原則。對(duì)此，拿破侖表示，他們只需要運(yùn)用革命原則中“那些現(xiàn)實(shí)的、切實(shí)可行的東西，不要那些純理論的、假設(shè)的東西”，并于1802年修改了法令的通過程序。1804年，法典正式頒布。由此可見，拿破侖意在(

)BA.推翻君主統(tǒng)治

B.運(yùn)用法律手段維護(hù)政權(quán)

C.宣揚(yáng)啟蒙思想

D.傳播革命原則打擊政敵【解析】A項(xiàng)法國大革命已經(jīng)摧毀了法國的君主統(tǒng)治×B項(xiàng)《法國民法典》草案被抨擊背離革命原則，于是拿破侖便修改了法令的通過程序，并強(qiáng)調(diào)只運(yùn)用革命原則中“那些現(xiàn)實(shí)的、切實(shí)可行的東西”，由此可知拿破侖意在通過法典維護(hù)政權(quán)√C項(xiàng)由“只需要運(yùn)用革命原則中‘那些現(xiàn)實(shí)的、切實(shí)可行的東西……’”可知，拿破侖的目的并非宣揚(yáng)啟蒙思想×D項(xiàng)拿破侖強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的、切實(shí)可行的東西來維護(hù)政權(quán)，而非傳播革命原則打擊政敵×4.［中外歷史綱要（下）P52歷史縱橫變式］1746年，喬治二世否決了內(nèi)閣首相佩蘭關(guān)于國防大臣人選的建議，佩蘭帶領(lǐng)全體閣員集體辭職。喬治二世憤而任命巴思伯爵組閣，巴思伯爵得不到下院支持，最終辭職。喬治二世只好再請(qǐng)佩蘭等人復(fù)職。佩蘭內(nèi)閣復(fù)職后，立刻對(duì)國王提出苛刻條件。佩蘭等人的行動(dòng)創(chuàng)下內(nèi)閣集體辭職的先例。這一情況表明英國(

)AA.內(nèi)閣制在斗爭(zhēng)中不斷完善

B.權(quán)力中心已轉(zhuǎn)移到議會(huì)C.內(nèi)閣權(quán)力凌駕于議會(huì)之上

D.國王權(quán)力受到全面限制【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是內(nèi)閣成員與首相共進(jìn)退，表明英國內(nèi)閣制在斗爭(zhēng)中不斷完善，A項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》頒布，權(quán)力中心就已經(jīng)轉(zhuǎn)移到議會(huì)，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣權(quán)力凌駕于議會(huì)之上在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；據(jù)“喬治二世否決”“喬治二世憤而任命”等可知，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.［鏈接中外歷史綱要（下）P52］美國制憲會(huì)議在討論行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力執(zhí)掌時(shí)，威爾遜曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“一人比三人更負(fù)責(zé)，三人會(huì)彼此爭(zhēng)雄，直到一人統(tǒng)治另外兩人……要控制立法權(quán)，必須將其分解，而要控制執(zhí)政機(jī)構(gòu)，就得把它合一”。1787年憲法最終確定，由一名民選總統(tǒng)執(zhí)掌最高行政權(quán)力。由此可推知，美國這種行政體制的設(shè)置意在(

)AA.通過集權(quán)強(qiáng)化國家行政能力

B.對(duì)總統(tǒng)的行政權(quán)加以制約C.加強(qiáng)國會(huì)對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督

D.維護(hù)三權(quán)分立的共和政體【解析】定時(shí)空近代；美國明設(shè)問由此可推知，美國這種行政體制的設(shè)置意在提信息①威爾遜強(qiáng)調(diào)“要控制立法權(quán)，必須將其分解，而要控制執(zhí)政機(jī)構(gòu)，就得把它合一”；②1787年憲法最終確定，由一名民選總統(tǒng)執(zhí)掌最高行政權(quán)力析選項(xiàng)根據(jù)威爾遜的主張和1787年憲法的規(guī)定可知，美國這種行政體制的設(shè)置意在通過行政的集權(quán)來強(qiáng)化國家的行政能力，A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)對(duì)行政權(quán)的制約，排除B項(xiàng)。材料未涉及加強(qiáng)國會(huì)對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督，排除C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是行政權(quán)力，排除D項(xiàng)6.［中外歷史綱要（下）P55問題探究變式］在對(duì)美國1787年憲法的各種評(píng)價(jià)中，恩格斯認(rèn)為“它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時(shí)確認(rèn)了存在于美國的有色人種奴隸制?！边@反映了該憲法(

)BA.體現(xiàn)公正民主原則

B.帶有種族歧視烙印

C.符合全體國民意愿

D.尊重黑人奴隸地位【解析】據(jù)材料“確認(rèn)了存在于美國的有色人種奴隸制”可知，美國1787年憲法承認(rèn)奴隸制的存在，不承認(rèn)黑人和印第安人具有和白人相同的公民權(quán)利，帶有種族歧視的烙印，故選B項(xiàng)。美國1787年憲法中對(duì)有色人種的歧視違背了公正原則，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除。該憲法存在諸多不足之處，且本質(zhì)上是為了滿足資產(chǎn)階級(jí)的利益需求，“符合全體國民意愿”明顯錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。美國1787年憲法存在種族歧視的烙印，“尊重黑人奴隸地位”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。7.［中外歷史綱要（下）P54學(xué)思之窗變式］1871年，《德意志帝國憲法》規(guī)定，是否將聯(lián)邦議會(huì)通過的法案遞交帝國議會(huì)表決，兼任“聯(lián)邦議會(huì)主席”的帝國宰相擁有決定權(quán)；法案一旦被聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)又得到帝國議會(huì)多數(shù)通過，就自動(dòng)成為法律。這反映出，當(dāng)時(shí)德國(

)DA.宰相掌握國家決策權(quán)

B.政治體制凸顯議會(huì)至上C.政治體制體現(xiàn)分權(quán)與制衡

D.政治體制帶有專制色彩【解析】德意志帝國的法案經(jīng)由聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)和帝國議會(huì)多數(shù)通過后，才能成為法律。在這個(gè)過程中，帝國宰相具有是否將聯(lián)邦議會(huì)通過的法案提交帝國議會(huì)的決定權(quán)，反映了宰相的權(quán)力非常大，這體現(xiàn)了德國君主立憲制帶有一定的專制主義色彩，D項(xiàng)正確。帝國宰相掌握國家決策權(quán)、“議會(huì)至上”與“分權(quán)與制衡”都不符合德國的史實(shí)，德國是皇帝掌握實(shí)權(quán)，排除A、B、C三項(xiàng)。8.［鏈接中外歷史綱要（下）P53—54］1861年俄國沙皇簽署法令宣布農(nóng)奴獲得人身自由，可得到一塊份地和宅園地，但要向地主繳納贖金，且受村社制的束縛，農(nóng)民自由擇業(yè)、遷居受到限制；1871年日本天皇宣布廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)新興地主和富農(nóng)的土地私有權(quán)，1872年頒布法令允許土地自由買賣，此后又頒布地稅改革法令，保證農(nóng)民人身、移居及職業(yè)的自由。據(jù)此推斷(

)DA.日本在改革前經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度要優(yōu)于俄國

B.俄國沙皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致十月革