2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二政治選必修3第四單元B卷

第31頁(yè)（共31頁(yè)）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二政治單元測(cè)試卷第四單元B卷一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）婦好鸮尊是商代晚期青銅器，出土于河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓。創(chuàng)作者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動(dòng)物為題材，塑造成實(shí)用禮器，造型生動(dòng)傳神，構(gòu)思奇巧，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，又有藝術(shù)的概括處理。鸮尊生動(dòng)的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。該青銅器的設(shè)計(jì)（）①運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律②表明形象思維與抽象思維的區(qū)分是絕對(duì)的③是人類思維對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象能動(dòng)的反映④體現(xiàn)了形象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024秋?深圳期末）數(shù)字化技術(shù)為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了新的路徑和方式。運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化建模，把實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)；利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化形態(tài)的重現(xiàn)；推動(dòng)博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，讓觀眾在交互中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。數(shù)字化技術(shù)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)運(yùn)用了（）①超前思維，滿足人民高品質(zhì)精神文化需求②聯(lián)想思維，促進(jìn)數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)③聚合思維，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)④創(chuàng)新思維，有利于實(shí)現(xiàn)文化與科技有效融合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2024秋?天心區(qū)校級(jí)期末）毛澤東同志在《沁園春?雪》中寫(xiě)道：“……山舞銀蛇，原（秦晉高原）馳蠟（蠟白）象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰……”由此可見(jiàn)，作者（）①抓住“群山”和“銀蛇”的相似屬性進(jìn)行推理②通過(guò)聯(lián)想思維將“高原”和“白象”聯(lián)系起來(lái)③運(yùn)用抽象思維揭示了自然與社會(huì)之間的本質(zhì)聯(lián)系④借景抒情，其思維表達(dá)具有情感性特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2023秋?東營(yíng)期末）習(xí)近平總書(shū)記2023年9月在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念，他強(qiáng)調(diào)，要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力，代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。材料體現(xiàn)了（）①對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)從思維具體上升到了思維抽象②創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性③生產(chǎn)力的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④通過(guò)發(fā)揮逆向思維實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024?長(zhǎng)春模擬）中國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的邏輯知識(shí)。天凈沙?秋思元?馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心——明?顧憲成下列回答正確的是（）①詩(shī)詞巧妙找到了秋思與枯藤、老樹(shù)、昏鴉等的關(guān)聯(lián)②詩(shī)詞將對(duì)“秋思”形成的思維具體上升到思維抽象③對(duì)聯(lián)以選言判斷的形式呼吁要認(rèn)真讀書(shū)、學(xué)習(xí)知識(shí)④對(duì)聯(lián)以聯(lián)言判斷的形式倡導(dǎo)要將讀書(shū)與愛(ài)國(guó)相結(jié)合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2024秋?張家口期末）1901年，倫敦舉行了吹塵器的表演，它用強(qiáng)大的氣流將灰塵吹走。吹塵器除塵后，地面是干凈了，可吹起的灰塵卻嗆得人透不過(guò)氣來(lái)。一位設(shè)計(jì)師由此設(shè)想“吸塵”是否可行呢？不久，一個(gè)簡(jiǎn)易的利用負(fù)壓的“吸塵器”誕生了。我們今天使用的真空吸塵器，就是根據(jù)這一原理設(shè)計(jì)的。對(duì)設(shè)計(jì)師的這種思維方式分析正確的是（）①對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考②把不同的信息進(jìn)行交合，可以產(chǎn)生新的信息③從思維方向上看，創(chuàng)新思維的思路具有多向性④對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2023秋?威海期末）2023年杭州亞運(yùn)會(huì)采用高性能的計(jì)算機(jī)終端，為智慧亞運(yùn)報(bào)道提供無(wú)以替代的交互職能，更為場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維護(hù)、服務(wù)保障、觀賽體驗(yàn)等提供智慧體驗(yàn)，多個(gè)“首創(chuàng)”開(kāi)啟“智能亞運(yùn)”新時(shí)代，使杭州亞運(yùn)會(huì)成為一朵飄著數(shù)字技術(shù)的“云”。杭州亞運(yùn)會(huì)這朵“云”（）①以思維的多向性打造“智慧亞運(yùn)”新體驗(yàn)②遵循質(zhì)量互變規(guī)律超越時(shí)間和空間的限制③打破常規(guī)方法創(chuàng)新技術(shù)的多樣化應(yīng)用場(chǎng)景④以逆向思維消除現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和云場(chǎng)景的差別A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024?天津一模）夏天有“淄”有味，冬天“濱”至如歸。從2023年的“淄博燒烤”到2024年初的新晉“頂流”哈爾濱，成功的背后是日積月累的堅(jiān)持。站在游客的立場(chǎng)換位思考，讓游客感到被尊重，是經(jīng)久不衰的成功密碼。淄博和哈爾濱的爆火得益于當(dāng)?shù)兀ǎ僬_把握思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程②對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行了反向思考③堅(jiān)持從創(chuàng)新思維出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了自我否定和發(fā)展④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持量的積累促成質(zhì)的飛躍A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2023秋?江西期末）一位大爺?shù)讲耸袌?chǎng)買(mǎi)菜，挑了3個(gè)西紅柿到秤盤(pán)，攤主秤了下：“一斤半3塊7?！贝鬆敚骸白鰷挥媚敲炊?。”去掉了最大的西紅柿。攤主：“一斤二兩3塊?！闭?dāng)身邊人想提醒大爺注意秤時(shí)，大爺從容地掏出了七毛錢(qián)，拿起剛?cè)サ舻哪莻€(gè)大西紅柿，瀟灑地走開(kāi)了。從逆向思維角度來(lái)看，這位大爺（）①突破陳規(guī)看問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)推理步驟的省略或跨越②進(jìn)行了反向求索，實(shí)現(xiàn)了“不利”向“有利”的轉(zhuǎn)化③轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)視角，對(duì)涉及事物的存在狀態(tài)作轉(zhuǎn)換性思考④汲取先前的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)位置變遷尋求解決問(wèn)題新思路A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024?湖南二模）2023年2月6日，M市法院召開(kāi)2022年度民主生活會(huì)征求意見(jiàn)座談會(huì)，廣泛征求各庭室對(duì)院黨組的意見(jiàn)建議。座談會(huì)上，與會(huì)人員聚焦年度民主生活會(huì)相關(guān)主題，積極建言獻(xiàn)策。會(huì)后，院黨組認(rèn)真梳理匯總，認(rèn)真總結(jié)歸納意見(jiàn)建議，積極制定整改措施，及時(shí)改進(jìn)提高，為實(shí)現(xiàn)M市高質(zhì)量發(fā)展新征程中展現(xiàn)新?lián)?dāng)、體現(xiàn)新作為。M市法院的做法（）①運(yùn)用聚合思維，集中信息，尋求內(nèi)在聯(lián)系②運(yùn)用發(fā)散思維，探尋不同事物共性特征③運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，集思廣益，群策群力④運(yùn)用信息交合法，找到思維創(chuàng)新突破口A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024?臨洮縣校級(jí)模擬）“二月天楊柳醉春煙，三月三來(lái)山青草漫漫，最美是人間四月的天，一江春水綠如藍(lán)……”。歌曲《上春山》通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的巧妙串聯(lián)和化用，將帶有詩(shī)意和古文色彩的白話語(yǔ)言融入現(xiàn)代流行音樂(lè)，展現(xiàn)出春意盎然的感覺(jué)，傳達(dá)出“春光這么好，人間這么美”的愿景。這首歌的創(chuàng)作（）①借助聯(lián)想和想象表達(dá)了對(duì)春天具體整體的認(rèn)識(shí)②通過(guò)提煉加工感性材料能動(dòng)地反映了人間春光③在綜合的基礎(chǔ)上分析了詩(shī)詞和流行音樂(lè)的聯(lián)系④運(yùn)用發(fā)散和聚合思維提高了思維結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024?川匯區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）超前思維要以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，是根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)的。下面選項(xiàng)中體現(xiàn)上述說(shuō)法的是（）①鄧小平提出“一國(guó)兩制”②中醫(yī)“治未病”③“普天之下，莫非王土”④“反其道而行之”A．①② B．②④ C．②③ D．③④13．（2024春?白山期末）當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，越是這種時(shí)候，廣大黨員干部越要以辯證的思維看待新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，增強(qiáng)戰(zhàn)略的全局性，增強(qiáng)戰(zhàn)略的穩(wěn)定性。強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，是基于（）①超前思維具有預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)，規(guī)定了事物的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)②超前思維的結(jié)果具有“事先得知”的特征，能提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性③超前思維總是能夠堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，直接地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象④超前思維能幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024春?白山期末）黨的十八大以來(lái)，我國(guó)新學(xué)能源體系加快構(gòu)建，能源保障基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力支撐。同時(shí)也要有到，我國(guó)能源發(fā)展仍面臨需求壓力巨大、供給制約較多、綠色低碳轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨等一系列挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，出路就是大力發(fā)展新能源?！眹?guó)家新能源發(fā)展部署（）①運(yùn)用了矛盾分析方法，明確了事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)②以事物的發(fā)展?fàn)顩r為根據(jù)，體現(xiàn)超前思維的預(yù)測(cè)性③運(yùn)用推理和想象的方法，規(guī)避事物發(fā)展的不確定性④敢于否定現(xiàn)有能源戰(zhàn)略，體現(xiàn)了超前思維的探索性A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024春?青島期末）《周易》強(qiáng)調(diào)“慎始”，其乾卦的初九乏辭“潛龍勿用”意味著在初始階段要保持低調(diào)和謹(jǐn)慎，不輕易顯露鋒芒，而坤卦的初六辭“履霜，堅(jiān)冰至”，警示人們?cè)陂_(kāi)始時(shí)就要注意潛在的危機(jī)，防微杜漸。由此可見(jiàn)，《周易》中的“慎始”思想（）①提出在問(wèn)題初露端倪時(shí)就加以干預(yù)，要求人們借助逆向思維規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)②強(qiáng)調(diào)事情初期的規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，反映超前思維善于反思和勇于質(zhì)疑的基本品質(zhì)③將注意力集中在“點(diǎn)”上，強(qiáng)調(diào)初始階段的決策和行動(dòng)對(duì)整個(gè)過(guò)程具有深遠(yuǎn)影響④強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向?qū)κ挛镩_(kāi)始階段的謹(jǐn)慎和過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)的“得中”性防范A．①③ B．②③ C．②④ D．①④16．（2024春?桃城區(qū)校級(jí)期末）“用兵之法，貴在不復(fù)”是公認(rèn)的作戰(zhàn)原則，是說(shuō)在同一地點(diǎn)同一時(shí)期使用不一樣的戰(zhàn)法。不過(guò)也有例外，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍第129師386旅在七亙村連續(xù)兩次伏擊日軍輜重部隊(duì)。劉伯承將七亙村連環(huán)伏擊戰(zhàn)法稱為“重疊設(shè)伏”，此戰(zhàn)法重創(chuàng)了氣焰囂張、不可一世的日軍，該戰(zhàn)例也被收入了多國(guó)的軍事教科書(shū)當(dāng)中。這一事例啟示我們（）①超前思維具有探索性、預(yù)測(cè)性和確定性②要在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，掌握辯證思維③要增強(qiáng)思維表達(dá)的情感性，主要運(yùn)用形象思維④發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用，正確運(yùn)用逆向思維A．①② B．②③ C．②④ D．③④二．材料題（共5小題）17．（2024秋?濰坊期末）在錢(qián)塘江畔，一座象征著時(shí)代精神與地域特色的超高層建筑群傲然挺立，這就是“杭州之門(mén)”。杭州之門(mén)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)戶概念與現(xiàn)代建筑技術(shù)的碰撞，兩座傾斜的塔樓猶如一對(duì)緩緩打開(kāi)的門(mén)戶，寓意著杭州這座古城對(duì)世界的開(kāi)放與包容。設(shè)計(jì)師巧妙地將宋代建筑中的“飛檐翹角”元素融入現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)中，通過(guò)流線型的外立面和動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代都市節(jié)奏的和諧共生。它不僅是一個(gè)建筑奇跡，更是對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的一種前瞻探索。獨(dú)特的雙子塔結(jié)構(gòu)，每座塔樓高度超過(guò)300米，兩塔之間的天橋設(shè)計(jì)更是結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)睛之筆，采用了先進(jìn)的風(fēng)洞測(cè)試技術(shù)，模擬極端天氣條件下的建筑表現(xiàn)。建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)融入了諸多杭州本土文化元素，亦將綠色建筑理念貫穿始終，采用了多項(xiàng)節(jié)能措施，向世界展示了一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又面向未來(lái)的杭州形象。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析“杭州之門(mén)”這一地標(biāo)性超高層建筑的創(chuàng)新之處。18．（2023秋?東營(yíng)期末）閱讀材料，回答問(wèn)題?！氨恰本壓纬蔀椤盁狳c(diǎn)”？哈爾濱這個(gè)冬天的火爆其實(shí)不是偶然的，已經(jīng)做了一年的準(zhǔn)備。在2023年1月份，哈爾濱就開(kāi)展了夏季的避暑旅游“百日行動(dòng)”和冬季的冰雪旅游“百日行動(dòng)”。之后策劃了很多高流量的IP，比如“逃學(xué)企鵝”“歌聲里的黑龍江”等等。冷是阻礙，對(duì)發(fā)展構(gòu)成制約。冷也是資源，別具特色優(yōu)勢(shì)?！袄滟Y源”變成文旅融合“熱經(jīng)濟(jì)”，靠的不僅是對(duì)冰雪資源的開(kāi)發(fā)利用，還有配套服務(wù)的提質(zhì)升級(jí)。以“冰雪+”為核心要素，大力發(fā)展冰雪經(jīng)濟(jì)和特色文化旅游，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪文化、冰雪裝備、冰雪旅游全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，加強(qiáng)“產(chǎn)學(xué)研”合作，推動(dòng)數(shù)字化、智能化技術(shù)在冰雪裝備領(lǐng)域應(yīng)用，助力高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)振興。以游客的思維、游客視角換位思考，著力改善旅游環(huán)境，提升旅游服務(wù)質(zhì)量。中央大街地下通道鋪地毯，發(fā)放暖貼，凍梨切盤(pán)，地瓜配勺，豆腐腦撒糖……讓游客感到舒適和被尊重。一手做大增量，一手做優(yōu)存量。開(kāi)展廣泛調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查，瞄準(zhǔn)旅游市場(chǎng)新需求，深挖特色旅游資源，不斷升級(jí)旅游線路，打造優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品。邀請(qǐng)省內(nèi)多位專家學(xué)者共議冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展。哈爾濱將乘勢(shì)而上，傾力打造“冰雪文化之都”，構(gòu)建全域冰雪產(chǎn)業(yè)新格局，把“綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山”的理念，落實(shí)為更多生動(dòng)實(shí)踐。有人認(rèn)為，這個(gè)冬天哈爾濱火出圈是因?yàn)檫\(yùn)用了超前思維，提前謀劃，運(yùn)用提高創(chuàng)新思維能力的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析該觀點(diǎn)。19．（2024秋?河西區(qū)校級(jí)月考）社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說(shuō)，讀者可以在每段后面寫(xiě)“段評(píng)”，每章后面寫(xiě)“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂(lè)化閱讀等問(wèn)題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書(shū)館、書(shū)店或農(nóng)家書(shū)屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書(shū)香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無(wú)論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開(kāi)卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。假設(shè)你是某社交化閱讀平臺(tái)上的作者，請(qǐng)運(yùn)用兩種創(chuàng)新思維方法，談?wù)勀銓⑷绾芜M(jìn)行創(chuàng)作。要求：思維方法和具體做法相對(duì)應(yīng)20．（2024秋?南開(kāi)區(qū)期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年9月13日，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。材料一目前，我國(guó)退休年齡與基本國(guó)情和未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)嚴(yán)重不符：60歲及以上老年人口數(shù)量不斷增加，而15～59歲勞動(dòng)年齡人口持續(xù)縮減。預(yù)測(cè)2020年到2050年，我國(guó)60至69歲低齡老人將占老年人口總量的40%以上。同時(shí)，75年來(lái)國(guó)民素質(zhì)得到巨大改善。人口普查顯示，2020年40～49歲、30～39歲、20～29歲人口中受過(guò)高等教育的比例分別為15.0%、30.1%和45.6%。綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平和勞動(dòng)力供給等因素，實(shí)施延遲退休改革既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是我國(guó)適應(yīng)人口發(fā)展新常態(tài)的必然選擇。（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明實(shí)施延遲退休改革是如何堅(jiān)持超前思維方法的。材料二在《決定》中提出，實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡要堅(jiān)持小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則。小步調(diào)整——以較小的幅度逐步實(shí)施到位，從改革啟動(dòng)到目標(biāo)完成，要經(jīng)歷15年的改革周期。彈性實(shí)施——做到統(tǒng)一規(guī)定同自愿選擇相結(jié)合，根據(jù)自身就業(yè)、收入和身體狀況等因素，增加退休年齡選擇自主權(quán)和彈性空間。分類推進(jìn)——考慮男女職工現(xiàn)行法定退休年齡政策的差異性，分別設(shè)定不同的改革目標(biāo)和節(jié)奏。統(tǒng)籌兼顧——退休年齡問(wèn)題涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)方方面面，牽一發(fā)而動(dòng)全身，要協(xié)同推進(jìn)相應(yīng)的配套措施。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證法的知識(shí)，分析漸進(jìn)式延遲退休原則體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。21．（2025?長(zhǎng)春模擬）讀材料，完成下列要求。優(yōu)美素雅的貴州民間蠟染是中國(guó)西南山區(qū)極富特色的一束民間藝術(shù)之花。被文化部授予“中國(guó)十大民間藝術(shù)家”的洪福遠(yuǎn)從事蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作多年，積累了豐富的制作經(jīng)驗(yàn)。他敢于打破傳統(tǒng)的描蠟技法，另辟蹊徑，促使其作品語(yǔ)言優(yōu)美質(zhì)樸，造型圓潤(rùn)豐滿，色彩和諧鮮麗，充滿孩童般稚氣、天真，含有無(wú)窮魅力；其蠟染圖案組合的節(jié)奏感、韻律感和常常出奇制勝的移花接木、張冠李戴、偷梁換柱等手法十分惹人喜愛(ài)，作品中隨處可見(jiàn)魚(yú)的身子、蝴蝶的翅膀、鳥(niǎo)的頭腦。為了滿足多層次、多風(fēng)格的欣賞需要，洪先生在貴州民間紋樣的基礎(chǔ)上把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀圖案與新時(shí)代新風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，通過(guò)多種表現(xiàn)形式，賦予神秘的青銅藝術(shù)、雄渾的漢畫(huà)車(chē)馬、瑰麗的敦煌寶窟、豐富的民間技藝以新的藝術(shù)生命。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，說(shuō)明洪福遠(yuǎn)的蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)創(chuàng)新思維的？

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二政治單元測(cè)試卷第四單元B卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567891011答案BDCCBBBDCAC題號(hào)1213141516答案ACAAC一．選擇題（共16小題）1．（2025?鄭州模擬）婦好鸮尊是商代晚期青銅器，出土于河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓。創(chuàng)作者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動(dòng)物為題材，塑造成實(shí)用禮器，造型生動(dòng)傳神，構(gòu)思奇巧，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，又有藝術(shù)的概括處理。鸮尊生動(dòng)的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。該青銅器的設(shè)計(jì)（）①運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律②表明形象思維與抽象思維的區(qū)分是絕對(duì)的③是人類思維對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象能動(dòng)的反映④體現(xiàn)了形象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：聯(lián)想思維的方法；思維的特征1.聯(lián)想思維的方法（1）遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路，遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。（2）想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是在人腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。2.思維的特征（1）概括性，所謂思維的概括性，是指思維能夠把同類事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括、反映事物間的規(guī)律性聯(lián)系。（2）間接性，所謂思維的間接性，是指思維總是以一定的事物為媒介，來(lái)反應(yīng)那些不能直接作用于感官的事物。【解答】①③正確，依據(jù)題意，婦好鸮尊的創(chuàng)作者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動(dòng)物為題材，塑造成實(shí)用禮器，造型生動(dòng)傳神，構(gòu)思奇巧，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，又有藝術(shù)的概括處理。鸮尊生動(dòng)的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。這說(shuō)明該青銅器的設(shè)計(jì)運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人類思維對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象能動(dòng)的反映；②錯(cuò)誤，形象思維與抽象思維作為人類思維活動(dòng)的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；④錯(cuò)誤，“體現(xiàn)了形象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征”說(shuō)法錯(cuò)誤，抽象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征，形象思維具有基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。2．（2024秋?深圳期末）數(shù)字化技術(shù)為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了新的路徑和方式。運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化建模，把實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)；利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化形態(tài)的重現(xiàn)；推動(dòng)博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，讓觀眾在交互中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。數(shù)字化技術(shù)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)運(yùn)用了（）①超前思維，滿足人民高品質(zhì)精神文化需求②聯(lián)想思維，促進(jìn)數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)③聚合思維，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)④創(chuàng)新思維，有利于實(shí)現(xiàn)文化與科技有效融合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：創(chuàng)新思維的含義及特征；聯(lián)想思維的方法1.創(chuàng)新思維的含義及特征（1）含義：思維創(chuàng)新不是泛指所有思維都具有能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。它是一種綜合能力的體現(xiàn)。一方面思維創(chuàng)新要以實(shí)踐為基礎(chǔ)；另一方面，思維創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)前人、對(duì)他人已有成果的繼承。（2）特征：①思維創(chuàng)新的思路具有多向性；②思維創(chuàng)新的步驟具有跨越性；③思維創(chuàng)新的結(jié)果具有獨(dú)特性。2.聯(lián)想思維的方法（1）遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路，遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。（2）想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是在人腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。【解答】①③不合題意，數(shù)字化技術(shù)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)未涉及超前思維和聚合思維；②④正確，運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化建模，把實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)；利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化形態(tài)的重現(xiàn)；推動(dòng)博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，運(yùn)用了聯(lián)想思維和創(chuàng)新思維，促進(jìn)數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)，有利于實(shí)現(xiàn)文化與科技有效融合。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。3．（2024秋?天心區(qū)校級(jí)期末）毛澤東同志在《沁園春?雪》中寫(xiě)道：“……山舞銀蛇，原（秦晉高原）馳蠟（蠟白）象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰……”由此可見(jiàn)，作者（）①抓住“群山”和“銀蛇”的相似屬性進(jìn)行推理②通過(guò)聯(lián)想思維將“高原”和“白象”聯(lián)系起來(lái)③運(yùn)用抽象思維揭示了自然與社會(huì)之間的本質(zhì)聯(lián)系④借景抒情，其思維表達(dá)具有情感性特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：聯(lián)想思維的方法；思維的基本形態(tài)1、聯(lián)想思維的方法（1）遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路，遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。（2）想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。想象是在人腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。2、思維的基本形態(tài)根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)?！窘獯稹吭?shī)詞的意思是，白雪覆蓋的群山好像銀蛇在舞動(dòng)，高原好像白象在奔跑，它們都想試著和老天爺比一下誰(shuí)更高。等到晴天的時(shí)候，看紅日和白雪交相輝映，格外嬌艷美好。江山是如此的嬌媚，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。①錯(cuò)誤②正確，作者通過(guò)聯(lián)想把群山比作銀蛇，把高原比作白象，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，而不是類比推理；③錯(cuò)誤，比喻是一種修辭手法，目的在于生動(dòng)形象地描寫(xiě)或說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)象，屬于形象思維；④正確，作者借這首詞表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)以及洋溢在內(nèi)心的革命豪情，屬于借景抒情，體現(xiàn)了思維表達(dá)的情感性。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．（2023秋?東營(yíng)期末）習(xí)近平總書(shū)記2023年9月在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念，他強(qiáng)調(diào)，要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力，代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。材料體現(xiàn)了（）①對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)從思維具體上升到了思維抽象②創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性③生產(chǎn)力的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④通過(guò)發(fā)揮逆向思維實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：創(chuàng)新思維的含義及特征（1）含義：思維創(chuàng)新不是泛指所有思維都具有能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。它是一種綜合能力的體現(xiàn)。一方面思維創(chuàng)新要以實(shí)踐為基礎(chǔ)；另一方面，思維創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)前人、對(duì)他人已有成果的繼承。（2）特征：①思維創(chuàng)新的思路具有多向性；②思維創(chuàng)新的步驟具有跨越性；③思維創(chuàng)新的結(jié)果具有獨(dú)特性?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)從思維抽象上升到思維具體；②③符合題意，新質(zhì)生產(chǎn)力，代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。材料體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性，生產(chǎn)力的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)需要?jiǎng)?chuàng)新思維，未涉及發(fā)揮逆向思維實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的和不合題意的選項(xiàng)。5．（2024?長(zhǎng)春模擬）中國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的邏輯知識(shí)。天凈沙?秋思元?馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心——明?顧憲成下列回答正確的是（）①詩(shī)詞巧妙找到了秋思與枯藤、老樹(shù)、昏鴉等的關(guān)聯(lián)②詩(shī)詞將對(duì)“秋思”形成的思維具體上升到思維抽象③對(duì)聯(lián)以選言判斷的形式呼吁要認(rèn)真讀書(shū)、學(xué)習(xí)知識(shí)④對(duì)聯(lián)以聯(lián)言判斷的形式倡導(dǎo)要將讀書(shū)與愛(ài)國(guó)相結(jié)合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：聯(lián)想思維的含義及特點(diǎn)（1）含義：事物之間是普遍聯(lián)系的。聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。離開(kāi)了事物之間的客觀聯(lián)系，思維中的聯(lián)想只能是臆想。腦科學(xué)研究揭示，人的大腦會(huì)根據(jù)主體的需要、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人經(jīng)歷等，將其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行歸檔，分門(mén)別類地儲(chǔ)存在記憶之中。當(dāng)主體面臨需要解決的問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì)根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)，利用某種契機(jī)，對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生回憶，在觸類旁通的探索中尋求問(wèn)題的解決。聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。（2）特點(diǎn)①聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。聯(lián)想思維的“聯(lián)”就是把對(duì)性質(zhì)相同、相似甚至不同的事物的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來(lái)，建立新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的觀念。從形式上看，聯(lián)想思維既可以將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，也可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。②聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來(lái)，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想?！窘獯稹竣俜项}意，聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式；發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。這首詩(shī)用許多意象來(lái)表述秋思，屬于一事多寫(xiě)，是典型的發(fā)散思維；又從不同意象中得出秋思，屬于聚合思維，巧妙找到了秋思與枯藤、老樹(shù)、昏鴉等的關(guān)聯(lián)；②錯(cuò)誤，這首詩(shī)將不同的、孤立的自然物精巧地組合在一起，形成關(guān)于“秋思”整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，由感性具體上升為思維具體；③錯(cuò)誤，選言判斷是斷定對(duì)象的可能情況的判斷，該對(duì)聯(lián)不是選言判斷；④符合題意，聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。該對(duì)聯(lián)表示學(xué)生要好好讀書(shū)，但是光讀好書(shū)是不夠的，小到家事，大到國(guó)家大事，都要關(guān)心，以聯(lián)言判斷的形式倡導(dǎo)要將讀書(shū)與愛(ài)國(guó)相結(jié)合。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024秋?張家口期末）1901年，倫敦舉行了吹塵器的表演，它用強(qiáng)大的氣流將灰塵吹走。吹塵器除塵后，地面是干凈了，可吹起的灰塵卻嗆得人透不過(guò)氣來(lái)。一位設(shè)計(jì)師由此設(shè)想“吸塵”是否可行呢？不久，一個(gè)簡(jiǎn)易的利用負(fù)壓的“吸塵器”誕生了。我們今天使用的真空吸塵器，就是根據(jù)這一原理設(shè)計(jì)的。對(duì)設(shè)計(jì)師的這種思維方式分析正確的是（）①對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考②把不同的信息進(jìn)行交合，可以產(chǎn)生新的信息③從思維方向上看，創(chuàng)新思維的思路具有多向性④對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：逆向思維的運(yùn)用（1）含義：（一切與原有的思路方向相反的思考，）逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法，即從人們過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）方法：①對(duì)事物的結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考；②對(duì)已有的有關(guān)事物存在的狀態(tài)的認(rèn)識(shí)做轉(zhuǎn)換性思考；③對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)做反向思考；④對(duì)已有的有關(guān)事物之間的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)做交換性思考。（3）注意的問(wèn)題：①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，不顧事物規(guī)律的逆向，難以實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新的目的；②逆向思維不是逆反心理；③正逆互補(bǔ)，相得益彰。【解答】①④符合題意，吹塵器出現(xiàn)了一些問(wèn)題，以此為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)師“聯(lián)想”，吹的相反是吸，運(yùn)用的是逆向思維，對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考，對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考；②不符合題意，把不同的信息進(jìn)行交合是發(fā)散思維，材料未體現(xiàn)；③不符合題意，材料未體現(xiàn)創(chuàng)新思維的思路具有多向性。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．（2023秋?威海期末）2023年杭州亞運(yùn)會(huì)采用高性能的計(jì)算機(jī)終端，為智慧亞運(yùn)報(bào)道提供無(wú)以替代的交互職能，更為場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維護(hù)、服務(wù)保障、觀賽體驗(yàn)等提供智慧體驗(yàn)，多個(gè)“首創(chuàng)”開(kāi)啟“智能亞運(yùn)”新時(shí)代，使杭州亞運(yùn)會(huì)成為一朵飄著數(shù)字技術(shù)的“云”。杭州亞運(yùn)會(huì)這朵“云”（）①以思維的多向性打造“智慧亞運(yùn)”新體驗(yàn)②遵循質(zhì)量互變規(guī)律超越時(shí)間和空間的限制③打破常規(guī)方法創(chuàng)新技術(shù)的多樣化應(yīng)用場(chǎng)景④以逆向思維消除現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和云場(chǎng)景的差別A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：逆向思維的運(yùn)用；發(fā)散思維的技法1、逆向思維的運(yùn)用（1）含義：（一切與原有的思路方向相反的思考，）逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法，即從人們過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）方法：①對(duì)事物的結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考；②對(duì)已有的有關(guān)事物存在的狀態(tài)的認(rèn)識(shí)做轉(zhuǎn)換性思考；③對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)做反向思考；④對(duì)已有的有關(guān)事物之間的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)做交換性思考。（3）注意的問(wèn)題：①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，不顧事物規(guī)律的逆向，難以實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新的目的；②逆向思維不是逆反心理；③正逆互補(bǔ)，相得益彰。2、發(fā)散思維的技法（1）個(gè)體思維①“檢核表法”：主要通過(guò)對(duì)所設(shè)想問(wèn)題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無(wú)問(wèn)題”的事例中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。②“列舉法”：主要將研究對(duì)象的特點(diǎn)、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)等逐一列出來(lái)，以便提出改進(jìn)的意見(jiàn)，構(gòu)成創(chuàng)新的設(shè)想。③“信息交合法”：利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過(guò)列舉的方法，將各種信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生大量的思路。（2）群體思維④“頭腦風(fēng)暴法”：又稱智力激勵(lì)法，是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法?！窘獯稹竣佗鄯项}意，杭州亞運(yùn)會(huì)采用高性能的計(jì)算機(jī)終端，為智慧亞運(yùn)報(bào)道提供無(wú)以替代的交互職能，更為場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維護(hù)、服務(wù)保障、觀賽體驗(yàn)等提供智慧體驗(yàn)，多個(gè)“首創(chuàng)”開(kāi)啟“智能亞運(yùn)”新時(shí)代，使杭州亞運(yùn)會(huì)成為一朵飄著數(shù)字技術(shù)的“云”。杭州亞運(yùn)會(huì)這朵“云”以思維的多向性打造“智慧亞運(yùn)”新體驗(yàn)，打破常規(guī)方法創(chuàng)新技術(shù)的多樣化應(yīng)用場(chǎng)景；②錯(cuò)誤，遵循質(zhì)量互變規(guī)律也不能超越時(shí)間和空間的限制；④不合題意，材料未涉及逆向思維，消除也太絕對(duì)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。8．（2024?天津一模）夏天有“淄”有味，冬天“濱”至如歸。從2023年的“淄博燒烤”到2024年初的新晉“頂流”哈爾濱，成功的背后是日積月累的堅(jiān)持。站在游客的立場(chǎng)換位思考，讓游客感到被尊重，是經(jīng)久不衰的成功密碼。淄博和哈爾濱的爆火得益于當(dāng)?shù)兀ǎ僬_把握思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程②對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行了反向思考③堅(jiān)持從創(chuàng)新思維出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了自我否定和發(fā)展④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持量的積累促成質(zhì)的飛躍A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：逆向思維的運(yùn)用；遵循質(zhì)量互變規(guī)律1.逆向思維的運(yùn)用（1）含義：（一切與原有的思路方向相反的思考，）逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法，即從人們過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）方法：①對(duì)事物的結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。②對(duì)已有的有關(guān)事物存在的狀態(tài)的認(rèn)識(shí)做轉(zhuǎn)換性思考。③對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)做反向思考。④對(duì)已有的有關(guān)事物之間的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)做交換性思考。2.遵循質(zhì)量互變規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。（2）質(zhì)量互變規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。（3）在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，構(gòu)成了事物無(wú)限發(fā)展的過(guò)程?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，正確把握思維抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程；②④正確，依據(jù)題意，成功的背后是日積月累的堅(jiān)持。站在游客的立場(chǎng)換位思考，讓游客感到被尊重，是經(jīng)久不衰的成功密碼。由此可見(jiàn)，淄博和哈爾濱的爆火得益于當(dāng)?shù)貙?duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行了反向思考；遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持量的積累促成質(zhì)的飛躍；③錯(cuò)誤，堅(jiān)持從辯證思維出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了自我否定和發(fā)展。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。9．（2023秋?江西期末）一位大爺?shù)讲耸袌?chǎng)買(mǎi)菜，挑了3個(gè)西紅柿到秤盤(pán)，攤主秤了下：“一斤半3塊7。”大爺：“做湯不用那么多。”去掉了最大的西紅柿。攤主：“一斤二兩3塊?！闭?dāng)身邊人想提醒大爺注意秤時(shí)，大爺從容地掏出了七毛錢(qián)，拿起剛?cè)サ舻哪莻€(gè)大西紅柿，瀟灑地走開(kāi)了。從逆向思維角度來(lái)看，這位大爺（）①突破陳規(guī)看問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)推理步驟的省略或跨越②進(jìn)行了反向求索，實(shí)現(xiàn)了“不利”向“有利”的轉(zhuǎn)化③轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)視角，對(duì)涉及事物的存在狀態(tài)作轉(zhuǎn)換性思考④汲取先前的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)位置變遷尋求解決問(wèn)題新思路A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：逆向思維的運(yùn)用（1）含義：（一切與原有的思路方向相反的思考，）逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法，即從人們過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）方法：①對(duì)事物的結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考；②對(duì)已有的有關(guān)事物存在的狀態(tài)的認(rèn)識(shí)做轉(zhuǎn)換性思考；③對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)做反向思考；④對(duì)已有的有關(guān)事物之間的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)做交換性思考。（3）注意的問(wèn)題：①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，不顧事物規(guī)律的逆向，難以實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新的目的；②逆向思維不是逆反心理；③正逆互補(bǔ)，相得益彰?！窘獯稹竣俨缓项}意，對(duì)推理步驟的省略或跨越屬于創(chuàng)新思維的特征；②③符合題意，正當(dāng)身邊人想提醒大爺注意秤時(shí)，大爺從容地掏出了七毛錢(qián)，拿起剛?cè)サ舻哪莻€(gè)大西紅柿，瀟灑地走開(kāi)了，這位大爺進(jìn)行了反向求索，實(shí)現(xiàn)了“不利”向“有利”的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)視角，對(duì)涉及事物的存在狀態(tài)作轉(zhuǎn)換性思考；④不合題意，逆向思維是對(duì)原有的思路方向相反的思路，而不是汲取先前的經(jīng)驗(yàn)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10．（2024?湖南二模）2023年2月6日，M市法院召開(kāi)2022年度民主生活會(huì)征求意見(jiàn)座談會(huì)，廣泛征求各庭室對(duì)院黨組的意見(jiàn)建議。座談會(huì)上，與會(huì)人員聚焦年度民主生活會(huì)相關(guān)主題，積極建言獻(xiàn)策。會(huì)后，院黨組認(rèn)真梳理匯總，認(rèn)真總結(jié)歸納意見(jiàn)建議，積極制定整改措施，及時(shí)改進(jìn)提高，為實(shí)現(xiàn)M市高質(zhì)量發(fā)展新征程中展現(xiàn)新?lián)?dāng)、體現(xiàn)新作為。M市法院的做法（）①運(yùn)用聚合思維，集中信息，尋求內(nèi)在聯(lián)系②運(yùn)用發(fā)散思維，探尋不同事物共性特征③運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，集思廣益，群策群力④運(yùn)用信息交合法，找到思維創(chuàng)新突破口A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：發(fā)散思維的技法（1）個(gè)體思維①“檢核表法”：主要通過(guò)對(duì)所設(shè)想問(wèn)題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無(wú)問(wèn)題”的事例中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。②“列舉法”：主要將研究對(duì)象的特點(diǎn)、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)等逐一列出來(lái)，以便提出改進(jìn)的意見(jiàn)，構(gòu)成創(chuàng)新的設(shè)想。③“信息交合法”：利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過(guò)列舉的方法，將各種信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生大量的思路。（2）群體思維④“頭腦風(fēng)暴法”：又稱智力激勵(lì)法，是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。【解答】①③正確，M市法院通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)，廣泛征求各庭室對(duì)院黨組的意見(jiàn)建議，這是運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行發(fā)散思維，以量求質(zhì)，會(huì)后將意見(jiàn)建議梳理匯總，制定最優(yōu)方案，體現(xiàn)了聚合思維；②錯(cuò)誤，探尋不同事物間的共性特征，是聚合思維的特點(diǎn)；④不符合題意，信息交合法在法院的做法中沒(méi)有體現(xiàn)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤和不符合題意的選項(xiàng)。11．（2024?臨洮縣校級(jí)模擬）“二月天楊柳醉春煙，三月三來(lái)山青草漫漫，最美是人間四月的天，一江春水綠如藍(lán)……”。歌曲《上春山》通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的巧妙串聯(lián)和化用，將帶有詩(shī)意和古文色彩的白話語(yǔ)言融入現(xiàn)代流行音樂(lè)，展現(xiàn)出春意盎然的感覺(jué)，傳達(dá)出“春光這么好，人間這么美”的愿景。這首歌的創(chuàng)作（）①借助聯(lián)想和想象表達(dá)了對(duì)春天具體整體的認(rèn)識(shí)②通過(guò)提煉加工感性材料能動(dòng)地反映了人間春光③在綜合的基礎(chǔ)上分析了詩(shī)詞和流行音樂(lè)的聯(lián)系④運(yùn)用發(fā)散和聚合思維提高了思維結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：直覺(jué)想象與靈感1、直覺(jué)及其特征（1）含義：直覺(jué)是指人們通過(guò)認(rèn)識(shí)對(duì)象的直接觀察，一下子從其完整的外在形象上覺(jué)察或領(lǐng)悟到其內(nèi)在的某種特質(zhì)。簡(jiǎn)略地說(shuō)，直覺(jué)是一種特殊的洞察事物的思維活動(dòng)。（2）特征：直覺(jué)具有敏捷性、總體性和猜測(cè)性。2、想象及其作用（1）含義：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。它是一種重要的思維活動(dòng)，也是思維創(chuàng)新中不可缺少的因素。（2）作用：①想象可以幫助人們明確思維創(chuàng)新的目標(biāo)，促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中；②想象是思維創(chuàng)新過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，從新的角度看待事物，從而為思維創(chuàng)新開(kāi)拓新的思路。3、靈感及其產(chǎn)生條件（1）含義：靈感是一種以特殊形式表現(xiàn)出來(lái)的人所特有的心理狀態(tài)。（2）產(chǎn)生條件：①對(duì)思維的探索；②對(duì)基本事實(shí)的調(diào)查研究；③對(duì)相關(guān)知識(shí)的必要積累?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，這首歌的創(chuàng)作借助聯(lián)想和想象表達(dá)了對(duì)春天具體認(rèn)識(shí)，而不是整體的認(rèn)識(shí)；②正確，楊柳醉春煙，青草漫漫，一江春水綠如藍(lán)，加工感性材料能動(dòng)地反映了人間春光；③錯(cuò)誤，對(duì)古典詩(shī)詞的巧妙串聯(lián)和化用，將帶有詩(shī)意和古文色彩的白話語(yǔ)言融入現(xiàn)代流行音樂(lè)，展現(xiàn)出春意盎然的感覺(jué)，在分析的基礎(chǔ)上綜合了詩(shī)詞和流行音樂(lè)的聯(lián)系；④正確，二月天楊柳醉春煙，三月三來(lái)山青草漫漫，一江春水綠如藍(lán)，對(duì)古典詩(shī)詞的巧妙串聯(lián)和化用，運(yùn)用發(fā)散和聚合思維，提高了思維結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，傳達(dá)出“春光這么好，人間這么美”的愿景。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2024?川匯區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）超前思維要以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，是根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)的。下面選項(xiàng)中體現(xiàn)上述說(shuō)法的是（）①鄧小平提出“一國(guó)兩制”②中醫(yī)“治未病”③“普天之下，莫非王土”④“反其道而行之”A．①② B．②④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預(yù)測(cè)性；超前思維具有不確定性。【解答】①②符合題意，超前思維利用思維的創(chuàng)造性，超越了事物發(fā)展的具體時(shí)間和空間，以及事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來(lái)狀況，“一國(guó)兩制”、“治未病”均是以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，是根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)的，鄧小平提出“一國(guó)兩制”解決港澳臺(tái)回歸，祖國(guó)實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的問(wèn)題，“治未病”是為了防止“未病”變“病”，以求達(dá)到治療的良好效果；③不符合題意，“普天之下，莫非王土”只是闡述某種看法，并未根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)；④不符合題意，“反其道而行之”體現(xiàn)的是逆向思維，未體現(xiàn)超前思維。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13．（2024春?白山期末）當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，越是這種時(shí)候，廣大黨員干部越要以辯證的思維看待新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，增強(qiáng)戰(zhàn)略的全局性，增強(qiáng)戰(zhàn)略的穩(wěn)定性。強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，是基于（）①超前思維具有預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)，規(guī)定了事物的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)②超前思維的結(jié)果具有“事先得知”的特征，能提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性③超前思維總是能夠堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，直接地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象④超前思維能幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預(yù)測(cè)性；超前思維具有不確定性?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，超前思維具有預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來(lái)狀況，思維能在某種程度上對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，而不是規(guī)定了事物的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；②④正確，國(guó)發(fā)展的內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，越是這種時(shí)候，廣大黨員干部越要以辯證的思維看待新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，這說(shuō)明超前思維的結(jié)果具有“事先得知”的特征，能提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性，能幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策；③錯(cuò)誤，思維具有能動(dòng)性，超前思維并不是直接地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。14．（2024春?白山期末）黨的十八大以來(lái)，我國(guó)新學(xué)能源體系加快構(gòu)建，能源保障基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力支撐。同時(shí)也要有到，我國(guó)能源發(fā)展仍面臨需求壓力巨大、供給制約較多、綠色低碳轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨等一系列挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，出路就是大力發(fā)展新能源?！眹?guó)家新能源發(fā)展部署（）①運(yùn)用了矛盾分析方法，明確了事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)②以事物的發(fā)展?fàn)顩r為根據(jù)，體現(xiàn)超前思維的預(yù)測(cè)性③運(yùn)用推理和想象的方法，規(guī)避事物發(fā)展的不確定性④敢于否定現(xiàn)有能源戰(zhàn)略，體現(xiàn)了超前思維的探索性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：超前思維的方法與意義（1）超前思維的方法①把握現(xiàn)實(shí)性與可能性的辯證關(guān)系，科學(xué)預(yù)見(jiàn)未來(lái)。②透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)必然性的前途和趨向。③“執(zhí)因果而看歷史”，通過(guò)對(duì)事物過(guò)去的歷史和現(xiàn)在的狀況的正確認(rèn)識(shí)來(lái)科學(xué)預(yù)見(jiàn)其未來(lái)趨勢(shì)。④深入分析現(xiàn)實(shí)事物的各種內(nèi)外矛盾及各種矛盾方面的力量對(duì)比關(guān)系，準(zhǔn)確判斷事物發(fā)展的未來(lái)趨向。（2）正確理解超前思維的意義為最壞的可能性作準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的前途。①可能性無(wú)論好壞都是客觀存在的，但人可以根據(jù)對(duì)客觀情況的認(rèn)識(shí)而影響事物的發(fā)展趨勢(shì)。②“從最壞的可能性著想，總不吃虧”，這是使自己立于不敗之地的基礎(chǔ)。③從最困難處準(zhǔn)備不是放棄好的可能性，“而正是為著爭(zhēng)取好的可能性并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的一個(gè)條件”?！窘獯稹竣僬_，對(duì)國(guó)家新能源發(fā)展成就以及存在挑戰(zhàn)的分析，體現(xiàn)了矛盾分析法；②正確，立足我國(guó)能源發(fā)展挑戰(zhàn)，推動(dòng)新能源建設(shè)，把握了事物發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了超前思維的預(yù)測(cè)性；③錯(cuò)誤，材料沒(méi)有涉及想象的方法，通過(guò)推理和想象也不可能規(guī)避事物發(fā)展的不確定性；④不符合題意，材料沒(méi)有涉及對(duì)當(dāng)前國(guó)家能源戰(zhàn)略的否定。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．（2024春?青島期末）《周易》強(qiáng)調(diào)“慎始”，其乾卦的初九乏辭“潛龍勿用”意味著在初始階段要保持低調(diào)和謹(jǐn)慎，不輕易顯露鋒芒，而坤卦的初六辭“履霜，堅(jiān)冰至”，警示人們?cè)陂_(kāi)始時(shí)就要注意潛在的危機(jī)，防微杜漸。由此可見(jiàn)，《周易》中的“慎始”思想（）①提出在問(wèn)題初露端倪時(shí)就加以干預(yù)，要求人們借助逆向思維規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)②強(qiáng)調(diào)事情初期的規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，反映超前思維善于反思和勇于質(zhì)疑的基本品質(zhì)③將注意力集中在“點(diǎn)”上，強(qiáng)調(diào)初始階段的決策和行動(dòng)對(duì)整個(gè)過(guò)程具有深遠(yuǎn)影響④強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向?qū)κ挛镩_(kāi)始階段的謹(jǐn)慎和過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)的“得中”性防范A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【分析】本題考查：超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預(yù)測(cè)性；超前思維具有不確定性。【解答】①③正確，《周易》強(qiáng)調(diào)“慎始”，其乾卦的初九爻辭“潛龍勿用”意味著在初始階段要保持低調(diào)和謹(jǐn)慎，不輕易顯露鋒芒，而坤卦的初六爻辭“履霜，堅(jiān)冰至”，警示人們?cè)陂_(kāi)始時(shí)就要注意潛在的危機(jī)，防微杜漸。由此可見(jiàn)，《周易》中的“慎始”思想提出在問(wèn)題初露端倪時(shí)就加以干預(yù)，要求人們借助逆向思維規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，將注意力集中在“點(diǎn)”上，強(qiáng)調(diào)初始階段的決策和行動(dòng)對(duì)整個(gè)過(guò)程具有深遠(yuǎn)影響；②不合題意，超前思維善于反思、勇于質(zhì)疑，但材料未涉及；④錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向?qū)κ挛镩_(kāi)始階段的謹(jǐn)慎和過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)的“得中”性防范，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。16．（2024春?桃城區(qū)校級(jí)期末）“用兵之法，貴在不復(fù)”是公認(rèn)的作戰(zhàn)原則，是說(shuō)在同一地點(diǎn)同一時(shí)期使用不一樣的戰(zhàn)法。不過(guò)也有例外，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍第129師386旅在七亙村連續(xù)兩次伏擊日軍輜重部隊(duì)。劉伯承將七亙村連環(huán)伏擊戰(zhàn)法稱為“重疊設(shè)伏”，此戰(zhàn)法重創(chuàng)了氣焰囂張、不可一世的日軍，該戰(zhàn)例也被收入了多國(guó)的軍事教科書(shū)當(dāng)中。這一事例啟示我們（）①超前思維具有探索性、預(yù)測(cè)性和確定性②要在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，掌握辯證思維③要增強(qiáng)思維表達(dá)的情感性，主要運(yùn)用形象思維④發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用，正確運(yùn)用逆向思維A．①② B．②③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：超前思維的含義與特征；辯證思維的含義及特征1、超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預(yù)測(cè)性；超前思維具有不確定性。2、辯證思維的含義及特征（1）整體性①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。③整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。④辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的科學(xué)思維。（2）動(dòng)態(tài)性①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來(lái)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開(kāi)放系統(tǒng)。②動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，超前思維具有探索性、預(yù)測(cè)性和不確定性；②④正確，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍第129師386旅在七亙村連續(xù)兩次伏擊日軍輻重部隊(duì)，劉伯承將七亙村連環(huán)伏擊戰(zhàn)法稱為“重疊設(shè)伏”，此戰(zhàn)法重創(chuàng)了氣焰囂張、不可一世的日軍，該戰(zhàn)例也被收入了多國(guó)的軍事教科書(shū)當(dāng)中。這一事例啟示我們要在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，掌握辯證思維，發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用，正確運(yùn)用逆向思維；③錯(cuò)誤，材料未涉及要增強(qiáng)思維表達(dá)的情感性，主要運(yùn)用形象思維。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。二．材料題（共5小題）17．（2024秋?濰坊期末）在錢(qián)塘江畔，一座象征著時(shí)代精神與地域特色的超高層建筑群傲然挺立，這就是“杭州之門(mén)”。杭州之門(mén)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)戶概念與現(xiàn)代建筑技術(shù)的碰撞，兩座傾斜的塔樓猶如一對(duì)緩緩打開(kāi)的門(mén)戶，寓意著杭州這座古城對(duì)世界的開(kāi)放與包容。設(shè)計(jì)師巧妙地將宋代建筑中的“飛檐翹角”元素融入現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)中，通過(guò)流線型的外立面和動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代都市節(jié)奏的和諧共生。它不僅是一個(gè)建筑奇跡，更是對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的一種前瞻探索。獨(dú)特的雙子塔結(jié)構(gòu)，每座塔樓高度超過(guò)300米，兩塔之間的天橋設(shè)計(jì)更是結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)睛之筆，采用了先進(jìn)的風(fēng)洞測(cè)試技術(shù)，模擬極端天氣條件下的建筑表現(xiàn)。建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)融入了諸多杭州本土文化元素，亦將綠色建筑理念貫穿始終，采用了多項(xiàng)節(jié)能措施，向世界展示了一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又面向未來(lái)的杭州形象。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析“杭州之門(mén)”這一地標(biāo)性超高層建筑的創(chuàng)新之處?！痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析“杭州之門(mén)”這一地標(biāo)性超高層建筑的創(chuàng)新之處。關(guān)鍵詞①：設(shè)計(jì)師巧妙地將宋代建筑中的“飛檐翹角”元素融入現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)中，通過(guò)流線型的外立面和動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代都市節(jié)奏的和諧共生，可聯(lián)系創(chuàng)新思維的知識(shí)，說(shuō)明“杭州之門(mén)”用現(xiàn)代建筑的詩(shī)意詮釋與技術(shù)創(chuàng)新，巧妙的解決了傳統(tǒng)美學(xué)與安全穩(wěn)定兼顧這一超高層建筑面臨的技術(shù)難題。關(guān)鍵詞②：杭州之門(mén)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)戶概念與現(xiàn)代建筑技術(shù)的碰撞，兩座傾斜的塔樓猶如一對(duì)緩緩打開(kāi)的門(mén)戶，寓意著杭州這座古城對(duì)世界的開(kāi)放與包容，可聯(lián)系聯(lián)想思維的知識(shí)，說(shuō)明運(yùn)用遷移和想象，將古建筑元素融入現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)，表達(dá)出杭州古城對(duì)世界開(kāi)放與包容的意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞③：它不僅是一個(gè)建筑奇跡，更是對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的一種前瞻探索。建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)融入了諸多杭州本土文化元素，亦將綠色建筑理念貫穿始終，采用了多項(xiàng)節(jié)能措施，向世界展示了一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又面向未來(lái)的杭州形象，可聯(lián)系超前思維的特點(diǎn)中的探索性的知識(shí)，說(shuō)明在對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的前瞻探索中，以其卓越的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新的工程技術(shù)、綠色可持續(xù)的建設(shè)策略，以及深厚的文化內(nèi)涵，地標(biāo)性展示杭州形象。【解答】①運(yùn)用創(chuàng)新思維，用現(xiàn)代建筑的詩(shī)意詮釋與技術(shù)創(chuàng)新，巧妙的解決了傳統(tǒng)美學(xué)與安全穩(wěn)定兼顧這一超高層建筑面臨的技術(shù)難題。②運(yùn)用聯(lián)想思維，通過(guò)遷移和想象以“傳統(tǒng)門(mén)戶概念”為靈感，將古建筑元素融入現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)，表達(dá)出杭州古城對(duì)世界開(kāi)放與包容的意蘊(yùn)。③利用超前思維的探索性，在對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的前瞻探索中，以其卓越的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新的工程技術(shù)、綠色可持續(xù)的建設(shè)策略，以及深厚的文化內(nèi)涵，地標(biāo)性展示杭州形象。【點(diǎn)評(píng)】回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。18．（2023秋?東營(yíng)期末）閱讀材料，回答問(wèn)題?！氨恰本壓纬蔀椤盁狳c(diǎn)”？哈爾濱這個(gè)冬天的火爆其實(shí)不是偶然的，已經(jīng)做了一年的準(zhǔn)備。在2023年1月份，哈爾濱就開(kāi)展了夏季的避暑旅游“百日行動(dòng)”和冬季的冰雪旅游“百日行動(dòng)”。之后策劃了很多高流量的IP，比如“逃學(xué)企鵝”“歌聲里的黑龍江”等等。冷是阻礙，對(duì)發(fā)展構(gòu)成制約。冷也是資源，別具特色優(yōu)勢(shì)?！袄滟Y源”變成文旅融合“熱經(jīng)濟(jì)”，靠的不僅是對(duì)冰雪資源的開(kāi)發(fā)利用，還有配套服務(wù)的提質(zhì)升級(jí)。以“冰雪+”為核心要素，大力發(fā)展冰雪經(jīng)濟(jì)和特色文化旅游，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪文化、冰雪裝備、冰雪旅游全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，加強(qiáng)“產(chǎn)學(xué)研”合作，推動(dòng)數(shù)字化、智能化技術(shù)在冰雪裝備領(lǐng)域應(yīng)用，助力高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)振興。以游客的思維、游客視角換位思考，著力改善旅游環(huán)境，提升旅游服務(wù)質(zhì)量。中央大街地下通道鋪地毯，發(fā)放暖貼，凍梨切盤(pán)，地瓜配勺，豆腐腦撒糖……讓游客感到舒適和被尊重。一手做大增量，一手做優(yōu)存量。開(kāi)展廣泛調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查，瞄準(zhǔn)旅游市場(chǎng)新需求，深挖特色旅游資源，不斷升級(jí)旅游線路，打造優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品。邀請(qǐng)省內(nèi)多位專家學(xué)者共議冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展。哈爾濱將乘勢(shì)而上，傾力打造“冰雪文化之都”，構(gòu)建全域冰雪產(chǎn)業(yè)新格局，把“綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山”的理念，落實(shí)為更多生動(dòng)實(shí)踐。有人認(rèn)為，這個(gè)冬天哈爾濱火出圈是因?yàn)檫\(yùn)用了超前思維，提前謀劃，運(yùn)用提高創(chuàng)新思維能力的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析該觀點(diǎn)?！痉治觥勘绢}是評(píng)析題，需要調(diào)用提高創(chuàng)新思維能力的有關(guān)知識(shí)，從措施類角度分析作答。答題思路一般是先作出判斷，再解釋合理部分，然后解釋不合理部分。正誤判斷：不科學(xué)。“哈爾濱這個(gè)冬天的火爆其實(shí)不是偶然的，已經(jīng)做了一年的準(zhǔn)備。在2023年1月份，哈爾濱就開(kāi)展了夏季的避暑旅游‘百日行動(dòng)’和冬季的冰雪旅游‘百日行動(dòng)’。之后策劃了很多高流量的IP，比如‘逃學(xué)企鵝’‘歌聲里的黑龍江’等等”，可聯(lián)系超前思維的知識(shí)進(jìn)行分析；（合理部分）“一手做大增量，一手做優(yōu)存量。開(kāi)展廣泛調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查，瞄準(zhǔn)旅游市場(chǎng)新需求，深挖特色旅游資源，不斷升級(jí)旅游線路，打造優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品。邀請(qǐng)省內(nèi)多位專家學(xué)者共議冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，可聯(lián)系發(fā)散思維、聚合思維的知識(shí)進(jìn)行分析；（不合理部分）“冷是阻礙，對(duì)發(fā)展構(gòu)成制約。冷也是資源，別具特色優(yōu)勢(shì)”，這可聯(lián)系逆向思維知識(shí)進(jìn)行分析；（不合理部分）“以‘冰雪+’為核心要素，大力發(fā)展冰雪經(jīng)濟(jì)和特色文化旅游，推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪文化、冰雪裝備、冰雪旅游全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，加強(qiáng)‘產(chǎn)學(xué)研’合作，推動(dòng)數(shù)字化、智能化技術(shù)在冰雪裝備領(lǐng)域應(yīng)用，助力高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)振興”，這可聯(lián)系聯(lián)想思維知識(shí)進(jìn)行分析。（不合理部分）【解答】①哈爾濱火出圈得益于政府的超前謀劃和前瞻性思考。哈爾濱政府立足實(shí)踐，在多角度、全方位地分析本地的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)和把握本地的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造有利條件，促使其文旅產(chǎn)業(yè)向好的方面發(fā)展。②創(chuàng)新思維要多路探索，通過(guò)發(fā)散思維開(kāi)展廣泛調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查及邀請(qǐng)多位專家學(xué)者集思廣益以尋求解決問(wèn)題的多樣性答案。通過(guò)聚合思維，聚焦冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以尋求解決問(wèn)題的最優(yōu)方案。③哈爾濱政府運(yùn)用了逆向思維，對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序和功能的認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。冷是制約也是資源，變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)。并以游客的思維來(lái)?yè)Q位思考，提升游客舒適度。④聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式。哈爾濱政府運(yùn)用聯(lián)想思維，以冰雪+為核心元素，將體育、旅游、文化、消費(fèi)、科技等元素相互融合，全產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)振興?！军c(diǎn)評(píng)】本題屬評(píng)析類的題型，要求運(yùn)用提高創(chuàng)新思維能力的相關(guān)知識(shí)作答，本題知識(shí)限定明確，在對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析時(shí)，如果觀點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)，就應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)分析，要指出正確的觀點(diǎn)是什么，并說(shuō)明理由，也要指出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是什么，也要說(shuō)明理由。因此這類試題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探究問(wèn)題的能力。注重對(duì)辯證思維能力的考查，具有一定的思維度和難度。19．（2024秋?河西區(qū)校級(jí)月考）社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說(shuō)，讀者可以在每段后面寫(xiě)“段評(píng)”，每章后面寫(xiě)“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂(lè)化閱讀等問(wèn)題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書(shū)館、書(shū)店或農(nóng)家書(shū)屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書(shū)香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無(wú)論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開(kāi)卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。假設(shè)你是某社交化閱讀平臺(tái)上的作者，請(qǐng)運(yùn)用兩種創(chuàng)新思維方法，談?wù)勀銓⑷绾芜M(jìn)行創(chuàng)作。要求：思維方法和具體做法相對(duì)應(yīng)【分析】假設(shè)你是某社交化閱讀平臺(tái)上的作者，本題要求運(yùn)用兩種創(chuàng)新思維方法，談?wù)勀銓⑷绾芜M(jìn)行創(chuàng)作。本題屬于開(kāi)放性試題，答案不固定，言之有理即可?！窘獯稹竣賵?jiān)持發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合，通過(guò)調(diào)查研究，集思廣益形成多種方案，做到真正把群眾面臨的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)行可行性論證，尋求解決問(wèn)題的最優(yōu)方案。②利用超前思維的前瞻性功能，通過(guò)調(diào)查研究，統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各要素，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望，進(jìn)行整體謀劃，作出正確決策?！军c(diǎn)評(píng)】本題為開(kāi)放性試題，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的精神，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了探