2024年詠懷古跡其三教案

2024年詠懷古跡其三教案

詠懷古跡其三教案1

目標展示：

1、感受詩歌的深厚感情，領悟詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、通過探討喚起學生對歷史人物的關注及思索。

學導結合：

一、昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人經常詠嘆的題材。從西晉的石崇起先，到南北朝

的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其

三）》最為深刻感人，并被譽為“詠昭君詩之絕唱"。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云,

沒有威嚴凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們劇烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。走

進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

二、《詠懷古跡》簡介

詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、

昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾

信。詩人始終是贊美庾信的，詩中由庾的遭受聯系起自己的境況。其次首寫屈原弟子宋玉，既表

明詩人崇拜他的詞章又深感同樣的悲涼孤獨感慨中對國運的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，

全詩從“怨"字落墨，并使發(fā)出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，獨具匠心。第四首通過老

百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不

勝感慨，將荒蕪的景象寫得格外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術感染力極強。

三、初讀詩歌，整體感知（結合注釋、感知詩歌）

忠索：這首詩寫了什么內容？請在原文中找出點明士旨的詞語。

明確：詩人詠昭耕寸、懷念王昭君。（怨恨）

四、背景簡介

唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之

亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶

為華州司功參軍。自己一片赤城，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又

不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。

五、賞析詩歌

㈠再讀詩歌，鑒賞情感

1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一起先就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？寫的

是一幅什么樣的畫面？

2、明代評論家胡震亨認為，這么氣象宏偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在

昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

（：）三讀詩歌，鑒賞語言

1、"環(huán)源I空歸月夜魂"中的"空"如何理解？

2、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

深化拓展：

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不

是與標題"詠懷"二字不符?

梯度訓練：

同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》（其三），李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說

說兩詩在風格上有怎樣的不同。

王昭君

李白

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天際去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。

注釋：漢代長安旁邊的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從今去向天際再也不會

歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方沒有回來的日子。長年寒冷的燕支山只有雪

當作花，漂亮的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風沙中。活著時她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。

死后留下了青冢使人嘆息。

跟進反思：

小結：

詩人借詠昭君村和王昭君來抒寫自己的胸懷。

本詩塑造了王昭君鮮活的人物形象。昭君有山川一樣的堅毅性格，有雖死而故國之思猶在的

愛國之情，有對昏庸的統(tǒng)治者的怨恨之情，但更主要的還是一個遠嫁異域的女子恒久懷念鄉(xiāng)土的

怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的感情。

作業(yè)布置：

⑴背熟《詠懷古跡（其三）》

⑵預習"創(chuàng)新求變的中唐詩”

教后反思：

素材積累

杜甫的眼淚為誰流

劉鶴有言："人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也。"有一份靈性，

即有一份哭泣。好像杜甫的淚腺特殊發(fā)達，感情特殊豐富，靈性特殊富有，心靈特殊敏感，境界

特殊闊大，正義感、責任感也特殊劇烈。隨意翻閱杜詩，都可以讀出大把大把的淚水來：杜甫為

自己壯志未酬、報國無門而哭，為百姓顛沛流離、家破人亡而哭，為國家烽煙四起、兵革不斷而

哭，為英雄鞠躬盡瘁、死而后已而哭，為壯士赴湯蹈火、萬死不辭而哭……他的淚水是滔滔雄波

滾滾巖漿，一滴滴都是瀝血大愛，一聲聲都是沖霄大恨，不哭則已，一哭，往往成為虎吼龍吟,

感天動地的絕唱！

一哭百姓生死離別、雞狗不如的兵役之苦，控訴統(tǒng)治者窮兵霰武，苛政毒民的累累罪惡。讀

杜甫的《兵車行》，我恒久也忘不了三個令人撕心裂肺的場面。其一是開頭寫震天動地的人哭：

"車鱗鱗，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭

聲直上干云霄。"詩人筆下，灰塵充滿，兵車隆隆，戰(zhàn)馬蕭蕭，人流如織，令人目眩；耶娘妻子，

奔跑相送，捶胸頓足，嚎啕大哭，響徹云霄！如此人哭馬嘶、煙塵滾滾的巨幅送別圖，給人以視

聽感受上的劇烈沖擊，集中展示了萬千家庭妻離子散的凄慘遭受，駭人聽聞，駭人動目！其二是

結尾寫凄慘哀怨的鬼泣：”信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不

見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天阻雨濕聲歐啾青海邊，古戰(zhàn)場。平沙茫茫，

白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄。冷寂阻森、鬼哭狼嚎的情景，令人毛骨悚然！首尾兩個場景，

遙相呼應，渾然T本.一寫生離，“卓衣頓足攔道哭"，眷戀不舍，悲憤無望，一哭鑄成沖天恨！

一寫死別，"新鬼煩冤舊鬼頭"，怨聲載道，天地動容，一哭吐露血海仇！其三是中間驚心動魄

的荒村：“君不聞漢家山東二百州，千樹萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。"華

山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。唐王朝開疆拓土，

窮兵疑武，破壞了農業(yè)生產，擾亂了農夫的安定生活，造成了廣闊農村地廣人稀，十室九空，生

靈涂炭，無以為生的凄慘局面。三個場面，寫人哭馬嘶，人訴鬼怨，凄凄慘慘，悲悲戚戚，傾注

了詩人的悲憫情懷，控訴了統(tǒng)治者的滔天大罪。

二哭百姓一貧如洗、哀哀無助的.生存之苦，控訴統(tǒng)治者苛捐雜稅，敲骨吸髓的狼子野心。

杜甫的《白帝》描寫了戰(zhàn)后農村的荒蕪破敗、哭聲遍野的凄慘景象，后面四句是這樣寫的："戎

馬不如歸馬逸,千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？"荒郊野外，逸馬遛達,

人煙稀有；千家萬戶，十室九空，滿目瘡痍。孤苦無依的寡婦，以淚洗面，哀哀無告，她的丈夫

或許死于戰(zhàn)亂，然而官府對她家也決不放過才叟刮盡凈，殘忍至極!秋天的原野上傳來陣陣哭聲，

卻辨不清哪個村莊哪戶人家有人在哭泣。這四句詩文由點及面，寫不辨東西、無處不在的哭聲,

寫游蕩無主、孤獨落寞的逸馬，事實上烘托出連綿戰(zhàn)亂給農村帶來的蕭條和冷清，悲傷和蒼涼。

杜甫的另一首詩《又呈吳郎》則以惻隱之心體察黎民蒼生的戰(zhàn)亂之苦。寫一個撲棗老嫗，無食無

兒，無以為生，只好撲棗度日。生存之艱難尷尬令人心酸！然而，詩人的親戚吳郎卻不恤人情,

不察人意，對這位哀哀無助的老婦冷眼相待，百般刁難，孤苦伶仃的老嫗向詩人訴苦，官吏們的

巧取豪奪，苛捐雜稅，已使她一貧如洗，度日艱難。杜甫憐憫這位撲棗老嫗的苦痛，也指責自己

親戚的見死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在飽受戰(zhàn)亂之苦，和這位

老婦一樣無以為生的百姓。詩歌最終兩句這樣寫道：”已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。"杜

甫流淚，淚流滿面，淚濕衣襟。這難過一哭，傾注了詩人對農夫不幸遭受的深摯憐憫，也顯示出

詩人對統(tǒng)治階級興師好戰(zhàn)，敲榨盤剝的無比憤慨。

三哭國家山河破裂，壯士陣亡的時局之憂，抒發(fā)詩人傷時憂國，思家念親的真摯情懷.杜甫

的《春望》寫于詩人陷身安史叛軍之手時期，山河破裂之恨和家園離散之憂奇妙地結合在一起,

全詩這樣寫道："國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬

金。白頭搔更短，渾欲不勝簪前四句寫花鳥感時恨別，墮淚驚心，示意叛軍作亂，國都淪陷，

城池殘缺，亂草叢生，林木蒼蒼，給詩人帶來的怵目驚心之感?；B無情，尚且如此，離亂詩人，

何以堪憂？后面四句抒戰(zhàn)火連天，家書不至的離亂之思。烽火遍地，戰(zhàn)舌懷絕，消息阻隔，家信

不通，惦念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，詩人不覺于著急渴盼之際，窮極無聊之時,

搔首躊躇，顧影自憐，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆老悲愁，思

家念親，一種徒呼無奈，老淚縱橫的凄慘愁容宛若可睹。杜甫的《悲陳陶》則渲染天地同悲，萬

眾同悼的凄慘情思。"孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。

群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面對北啼，日夜更望官軍至?！标愄罩畱?zhàn)，唐軍慘敗，

叛軍大勝，橫尸遍野，血流成河；四萬義軍勇赴國難的驚天壯舉動人心魄，感人肺腑！身為胡兵

鐵蹄烈血之下的“故園都人"北向而望失聲痛哭哭熱血男兒激揚大義、蹈死不顧的悲壯情懷，

哭亡國之民同仇敵憐、赴湯蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官軍揮師南下、收復長安的殷殷期盼。哭聲

震天，浩氣長存，風云為之失色，天地為之動容，一種至大至剛的愛國之氣充盈天地，激蕩人心！

四哭英雄壯志未酬，明珠暗投的曠世之悲，抒發(fā)詩人蕭條不遇，惆悵失志的人生遺恨。杜甫

的《蜀相》憑吊古跡，臨風結想，發(fā)思古之幽情，吐胸中之塊壘。"蜀相祠堂何處尋，錦官城外

柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先

死，長使英雄淚滿襟?！崩隙虐葜]武侯祠，一不欣賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，專寫碧草萋

萋，自榮自枯，黃鵬防財，空鳴空放，荒蕪落寞之氣撲面而來。如此肅穆寂寥的氛圍引發(fā)詩人的

深思感慨：憶武侯，理精竭慮輔佐君王，文能治國，武能安邦，三分天下，功高蓋世；哭武侯，

一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘

徊沉吟的老杜，不禁汰瀾被面，老淚縱橫！悲千秋百代仁人志士，智勇雙全，為國為民，卻功業(yè)

未就而撒手人寰；念有唐盛世老杜一生，許身稷契，志在匡國，卻落魄潦倒，報國無門。所懷者

大，所感者深，所哭者壯！《詠懷古跡五首》（其二）是杜甫的另一首吊古傷今，鳴抱不平之作。

"搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云

雨荒臺豈夢思。最是楚官俱泯滅，舟人指引到今疑。"在老杜看來，宋玉既是詞人，更是志士,

而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤會，乃至曲解，這是宋玉一生遭受

最可悲傷處，也是杜甫一生遭受最為難過處。詩歌以志士之悲發(fā)端。宋玉《九辨》名句"悲哉秋

之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰"決非名屯粹寫景,旨在抒寫“貧士失職而志不平"。"風流儒

雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士殷仲文的成語，老杜借以強調宋玉主要是一位政治上有理

想，有遠見的志士?！耙辔釒?，玉逸注："宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九

辨》以述其志。"上述引用或化用表明,老杜意在確定宋三乃才人志士,決非一般的文章高手。

可是千秋百代的人們只記得他的文采詞藻，并不了解他的志向理想和創(chuàng)作精神。人們觀賞宋玉的

《高唐神女賦》中的云雨之歡的風流艷事卻不解作家諷諫君主淫惑誤國的耿耿忠心時至今日，

凡夫俗子津津樂道的仍是楚王神女云雨歡會的山峰荒谷。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不

獲際遇，身后為人曲解，難怪老杜要"悵望千秋一灑淚”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨；

其實老杜也是壯志凌云，才學滿腹，一生坎坷，蕭條不遇，頗與宋玉類似。"名豈文章著，官應

老病休”（杜詩）是憤世嫉俗之語，更是反唇相稽之恨；“會當凌絕頂，一覽眾山小"的杜甫怎

么可能只滿意于皓首窮詩書生一個呢？悵望古跡，懷想千秋，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不

遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之憤，千古同悲,萬代同哭！

五哭君王平定叛軍，中興有望的氣象之新，抒發(fā)詩人心系國運，憂樂相生的悲喜情懷。這方

面最曲型的詩作莫過于《春望》，抒寫詩人忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅。"劍外

忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴

好還鄉(xiāng).即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽.”老杜忽聞平叛亂軍,收復失地，喜極而泣，老淚

縱橫。寫自己漫卷詩書，放歌縱酒，放舟東下，歸心似箭；寫妻子，愁云不見，凄苦全無，笑逐

顏開，喜氣洋洋；寫春天，春光明媚，鳥語花香，生氣勃勃，暖意融融；寫歸程，身在劍外，心

歸家鄉(xiāng)，順風順水，輕舟如唆。全詩營造出一種喜不自勝，行云流水的歡快氛圍。試想，"薊北"

已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦都將得到療救，個人顛沛流離，感時恨別的苦日子，終于

熬過來了，怎能不喜？何能不"狂"？國運撥云見日出，涕淚沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了

多少喜悅激情，渲泄了多少人生快意！《喜達行在所三首》（其二）則將詩人九死一生的驚喜和

國家中興有望的氣象奇妙地結合起來，悲喜交集，動人心弦。"愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。生還

今日事，間道短暫人。司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，鳴咽淚沾巾。"想以前，詩人陷

身長安，落于叛軍之手，愁腸百結，萬箭穿心，以淚洗面,度日如年；憶昨天，逃命山間小路,

險相環(huán)生，命懸一線，驚魂未定，心有余悸；念現在,劫后余生，喜達行所，委以官職，功業(yè)有

望；看君王，重建唐室，卷土重來，信念百倍，氣象一新。如此于己于國有益有利的大好局勢,

怎能不讓詩人興致勃勃，心花怒放呢？哽咽低泣，是九死一生，平安而泣；是國運昌明，中興而

泣；是情動于衷，喜極而泣。老杜一哭，傾盡心中狂喜，吐露無恨感慨。

清末大名士易順鼎，極喜哭泣，自號哭庵，說過驚世之語："人生必備三副熱淚，一哭天下

大事不行為二哭文章不遇知己三哭從來淪落不遇佳人。此三副熱淚絕非小兒女惺怯作態(tài)可比，

惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老鄉(xiāng)親艱難苦恨，哭黎民百姓水深火熱，哭英雄志士理想成

空，哭國家君王中興大作，哭熱血男兒勇赴國難，哭山河破裂，國家分裂，……唯獨不哭自己，

他心中裝著祖國和人民，他遺忘了個人的生死安危，杜甫是一個大英雄，巨筆寫信史，鐵青擔道

義，壯哉杜詩！痛哉斯文！回首今日的男人，眼睛流淌的多是小女人的淚水，為生活中的雞毛蒜

皮，為仕途上的雞蟲得失，為同事鄰里夫妻之間的小是小非，嚶嚶哭泣，痛不欲生，我不禁納悶：

杜甫，你的淚還能流多久？

詠懷古跡其三教案2

1、感受詩歌的深厚感情，領悟詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、通過探討喚起學生對歷史人物的關注及思索。

賞析詩歌，體會感情。

理解寓意，把握主旨。

點撥-研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學生的愛好點相交匯的部位設疑提問，啟發(fā)引導學

生對詩歌的整體性感受與領悟。

1課時

一、導入新課

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人經常詠嘆的題材。從西晉的石崇起先，到南1嘲的鮑

照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》

最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威嚴凜

凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們劇烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今日，就讓我

們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首;

2、內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、整體感知

結合注釋、感知詩歌。思索：這首詩寫的什么內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。

（怨恨）

四、賞析詩歌

這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一起先就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）

寫的是一幅什么樣的畫面？

"群山萬壑赴荊門"，多么宏偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不

息，直赴荊門山。"赴"本是一個一般的‘字眼，但在此作者用擬人的手法把迤通不絕的千山萬

壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變化之姿。

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對象昭君。

明代評論家胡震亨認為，這么氣象宏偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君

村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？

不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣

美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的宏偉氣象來烘托、抬高昭君

這個“窈窕紅顏"，要把她寫得震天動地?？梢娮髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。

這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明白在作

者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山

般堅毅性格的奇?zhèn)ヅ?。所以商面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸是較為和諧的。

（大巧若拙）

頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？

"一去"對"獨留"，"一"與"獨"同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入

骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨！"紫臺"對"青冢"，一個富麗繁華，一個荒蕪冷落，對比多

么懸殊！"連"對"向"，"連"字寫出塞之景，"向"字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱

瀚的《杜詩解意》）?！八纺?對"黃昏"，"朔漠"艮力匕方的大漠，"黃昏"一般指時間，

而在這里好像更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，覆蓋四野的黃昏的天幕，何等的空曠

凄清！它是月阱羊的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不

下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一每天，向人們展示著千古的悲傷！就這么兩句

工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句

話寫盡了昭君一生的悲劇。

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中T立待詔的宮女，而嫁到"朔漠"卻封為涸氏

（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的,

更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，特別思念家鄉(xiāng)，然而多次上書希望

回家鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要根據當地的習俗再嫁給匈奴王的兒

子，直至最終身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的無望對她的打擊有多大，就是那種與華夏

倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的苦痛，也足以摧折人心！

昭君的確很不幸，但她的不幸原委是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

頸聯上句"畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓

學生講，以訓練其表達實力。）

昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是.有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩："意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”.

金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，莫

非不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自選擇

之勞都不愿費，也未免太過分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

“環(huán)瓊空歸月夜魂"中的"空"如何理解？

從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深化一想，昭君雖

骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么劇烈?。?/p>

像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不難過？一個"空"字，將詩人的悲憤之

情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

自不待言，這兩句與上兩句前后呼應，交叉連接。正因為元帝"省識春風面”，才有昭君"一

去紫臺連朔漠”的悲劇正因為昭君"空歸月夜魂”才有其"獨留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?/p>

對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元若持何看法？

"怨恨"兩字點明全篇主旨。至此，作者似乎茅塞頓開：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是

從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君恒久在訴說著她不得生還家鄉(xiāng)的怨恨！讀到

這里,我們的耳邊是否又會響起那深厚、幽怨的琵琶聲？

詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨"，但一起先并未干脆寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之

奇美人題。接著寫昭君的悲劇及其根源為點明"怨恨”做鋪墊最終才明確點出昭君之"怨"，

將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這

是不是與標題"詠懷"二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做打算。略）

2、探討、歸納。

聯系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自

己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題

叫《詠懷古跡》，明顯作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的

同時也在暗中表達自己的深厚怨恨。

昭君詩人

絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珊I空歸漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深厚怨恨）

七、遷移擴展

同樣是"昭君出塞"的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把"出塞"引為一生憾事、滿腹"怨恨"

的昭君，而在史學家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個為了祖國的統(tǒng)一和民族的團結而

義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思索：

若以"由昭君出塞想到的……"為話題寫一篇作文，你準備選取什么角度來寫？

1、學生思索探討。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

2、老師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學習》2002年第2期）

八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴展成文。

詠懷古跡其三教案3

教學目的

1、了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點.感受詩歌的深厚感情，領悟詩歌主旨.

2、感受詩歌主旨思想，賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、了解歷史人物，關注歷史人物，思索歷史人物。

教學重點難點：

賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。

教學時數：

1課時

教學過程

一、導入新課

中國古代有一副形容四大美女的對聯，叫作"閉月羞花之貌，沉魚落雁之容"。"閉月、羞

花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事。"羞

花"，說的是楊貴妃觀花時的故事。"沉魚"，講的是西施浣沙時的故事。“落雁"，就是昭君

出塞的故事。

昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的隹話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲

劇是歷代文人經常詠嘆的題材。今日，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為"詠昭君之絕

唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受三昭君。

二、《詠懷古跡》五首簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、熟識語詞，誦讀并背誦詩歌

1、注音

萬壑（臉）赴（伯）荊門明妃（f@i）朔（shi心）漠青冢（zhong）

2、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

3、說明詞語

①明妃：即王婿、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君

村在歸州（今湖北稱歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚:還。

③一去：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后，從今不再回來，恒久和朔漠連在

一起了。

④省"讀作sheng，教材作"曾經"解。關于"省"，注釋紛紜，莫衷一是，有作"減""少"

解，也有作"略""不"解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑤"空"：徒然。

⑥“春風面"：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之漂亮。

⑦"環(huán)麻I"女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

四、整體感知

結合注釋、感知詩歌。思索：請在原文中找出點明主旨的那個詞語。并說說這首詩寫的什么

內容。

明確：主旨落在"怨恨"二字，"一去"，是怨的起先，"獨留"，是怨的終結。作者既憐憫

昭君，也感慨自身。

明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不

幸遭受來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩歌

題解

《詠懷古跡五首》是一組七言律詩，作于大歷元年（766）,是杜甫在夔州和自夔州赴江陵

途中接連寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經荊州府歸州（今湖1劇歸）東北四十里

的昭君村時所作。

有人認為，"詠懷"、"古跡"本是兩題，后人誤合為一，假如并讀，則不成話；有人則認

為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩的內容主旨說，這兩種看法都有道理,

但就語義而言將"詠懷古跡"說明為"歌詠懷抱、古跡"「詠"字下有兩個賓語，一為"懷"，

一為“古跡"，讀起來很別扭。而將"詠懷古跡”干脆說明為借古跡以詠懷"，用以說明詩的內

容主旨是準確的，但用以說明題目含義，則不免牽強。事實上，“詠懷古跡”就是"懷古"，"詠

懷"二字都是動詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。

句解

(1)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還保留著生長明

妃的山村。首聯點出昭君村所在位置和環(huán)境。"荊門"，指荊門山，在今湖北宜都西北，長江南

岸，荊門以西多山嶺。今湖北稱歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳聞是昭君誕生的地方。

"明妃"，即王昭君，名婿，字昭君，湖北種歸人，漢元帝時宮女。竟寧元年(公元前33),

昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待

地點,原來是很平常的起頭，卻寫得極有氣概。一個"赴"字突現了三峽和荊門那種山連嶺接、

雄奇生動的走向和動勢，所以《唐宋詩醇》評為"破空而來，勢如天驥下坂，明珠走盤”。讀者

的視線一下子被吸引到荊門這個點上，進而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬里，心與

故國同在，芳名萬古長傳。其人其事，有一種悲壯的色調，仿佛正如她生長的地方那樣，句象不

凡。所以在詩人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽剛的偉岸。

(2)一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最終身死異域，只留下青

色的墳墓，覆蓋在昏黃風沙中。頷聯營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的顯明比

照，概括了昭君一生的遭受?！逗鬂h書?南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝

令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴。"一去”是悲之始，"獨留"是悲之結。"一"，這里是獨

自一人的‘意思。"連"，指連姻，即"嫁"。"紫臺"，即紫宮，帝王所居之處。"青冢"，

指王昭君墓，在今內蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳聞當地多生白草，獨王昭君墓地多生青

草，故稱"青冢"。"向"，這里是"在"的意思。"黃昏"，當作"昏黃"，這里指昏黃的風

沙。一是為了與上句的"朔漠"對仗，二是為了協韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中

的名句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"一樣。

(3)畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。

單憑畫圖約略看識，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月

夜歸來的，唯恐只有她的幽魂?！段骶╇s記》載：漢元帝因宮女太多，不得常見，就讓畫工為宮

女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不愿賄賂，畫工就有意把她畫

得很丑。后元帝實行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時，才

發(fā)覺她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，吩咐將畫工處以死刑。

這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她生前不遇的緣由，并將生前的青春美貌和死后的月下

幽魂相比照，文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是

枉然！同時，詩人在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表憐憫之時，也借以抒

發(fā)自己明珠暗投的感慨?！笆∽R"，猶略識，即未細致分辨。"環(huán)佩"，古時女性的裝飾物，

這里代指昭君。

(4)千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿

腔怨恨.“琵琶"，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說："琵琶，本出于胡中立刻所鼓也.

推手前曰琵，引手卻曰琶。"故詩人稱其樂曲為“胡語"。傳聞漢武帝嫁公主(實為江都王女)

于西域烏孫王，公主哀痛，胡人乃于立刻彈琵琶以娛之。后人把這些與昭君的故事攙合起來，寫

出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。

尾聯正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個遠嫁女子恒久懷念故土的怨恨憂思。杜甫當

時身處異地、遠離家鄉(xiāng)的境況和昭君相像，從詩題《詠懷古跡》可知，詩人在寫昭君的怨恨之情

時，是寄予了自己的身世家國之情的。

評解

《唐宋詩醇》評價這首詩說:"詠明妃者，此為第一?！扒宕迫暝儭秴R編唐詩十集》中說：

"此篇溫雅深邃，杜集中之最佳者”。清代沈德潛《唐詩別裁集》也說："詠昭君詩，此為絕唱J

《網師園唐詩箋》幫腔說：“奔騰而來，悲壯渾成，安得木推絕唱?”的確如此。

這首詩由寫昭君村起先，進而寫昭君的身世遭受，最終突出昭君的怨恨。表面看來，似乎是

詠昭君而非詠懷，事實上還是詠古跡以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜

甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展理想。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一碗遺。

就這，還因憂國惜才，疏救房瑁，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，最終郁郁辭

官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。

二人的遭受、經驗、境況，不無相像之處。杜甫《詠懷古跡五首》其二所謂"悵望千秋一灑淚，

蕭條異代不同時"，《唐宋詩舉要》所謂"此自喻其寂寥千載之感也"，正是詩中所要傳遞的。

昭君未能見知于君王,詩中對她深寄憐憫，也有怨君之意。當然更主要的,還是一個遠嫁異域的

女子，恒久懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。

六、歸納主旨意蘊

這是杜甫經過昭哲寸時所作的詠史詩。詩歌的主旨事實上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君

的"怨恨"，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表.但朕系寫作背景就可

知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未

得一展理想。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房瑁，而觸

怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，最終郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏

庸，不辨美丑而遠嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭受、經驗、境況，無處不相

像。明顯作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的

同時也在暗中表達自己的深厚怨恨。

主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭受抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦

閶不。

七、小結藝術技巧

1、借古諷今，懷古傷己。

2、對比顯明，對仗工穩(wěn)。

詠懷古跡其三教案4

一、教學目標：

1.學問與實力：相識王昭君、杜甫，了解《詠懷古跡》的寫作背景，品嘗詩歌沉郁頓挫的風

格。

2.過程與方法：反復誦讀，分組合作賞句煉字，感受詩歌的深厚感情，領悟詩歌主旨.3.

情感看法與價值觀：通過探討喚起學生對歷史人物的關注及思索，理解作者借古抒懷的心情；駕

馭詩歌鑒賞的角度。

二、學情分析：

本首詩是人教版語文必修3其次單元《杜甫詩三首》的其中一篇。對于高一的學生來說，

通過初中三年的學問積累，他們對詩歌應當不生疏，并有肯定的學習方法，但不系統(tǒng)。因此在教

學中，我會引導學生總結古詩鑒賞的角度，并讓學生充分參加到鑒賞實踐中.

三、教學重難點：

重點：賞析詩歌，體會感情和技巧。

難點：理解寓意，把握主旨。

四、教學手段運用及分析：

多媒體幻燈片，調動學生學習愛好，充溢課堂。

五、教學方法運用及分析：

點撥法、美讀法、分組鑒賞。

六：教學課時：

1課時

七、教學過程

（一）、導入

同學們，你們聽說過"沉魚落雁，閉月羞花"吧？它形容的是誰呢？對，它形容的是西施、

王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，她們被稱為中國古代四大美女。

"落雁"，指的就是昭君的漂亮。漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族

的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守

望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)一

湖北稱歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今日，就

讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受三昭君這一形象永恒的藝術魅力。

（二）、作者、歷史背景

合作探究：請同學們結合文本信息和學問積累，說說杜甫與王昭君的生平。關于杜甫唐玄宗

天寶五年，杜甫西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往

靈武投奔唐肅宗，任右拾遺.后因上疏救宰相房瑁觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功.杜甫

于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽）到達夔外（今四川奉節(jié)東）,一住兩年。這是

他創(chuàng)作中的一個旺盛時期，兩年內寫出了430多首詩，占全詩集中的七分之二，而且有不少長

篇。《詠懷古跡》（共五首）即是1一例。

《詠懷古跡》是一篇結構嚴密的組詩，五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君

村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。

關于王昭君（此環(huán)節(jié)可插入到詩歌的分析中）昭君選秀入長安王昭君約于公元前52年誕生

于南郡秘歸縣寶坪村，其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗

質，聰慧異樣，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，"娥眉絕世和亍尋，能使花羞在上林"。昭君

的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王

昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云："小女年紀尚幼，難以應命"，無

奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆

漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳聞王昭君進宮后，因

自恃貌美，不愿賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，昭君便被貶入冷宮3

年，無緣面君。

昭君出塞

公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并懇求和親，以結永久之

好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君自告奮勇，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝

大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛及黃金美玉等珍貴物

品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細馬的蜂擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、

出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于其次年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并

被封為“寧胡涸氏"，意為匈奴有了漢女作"閥氏"（王妻），安靜始得保障。

昭君出塞后，漢匈兩族團結和諧，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎

庶忘干戈之役"，呈現出蒸蒸而上的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，當

時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，根據匈奴"父死,妻其后母”的風俗，嫁給呼韓邪的長

子，又生二女。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱之為

"青冢"；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱"明妃"。

（三）、初讀詩歌，整體解口。

1、學生有感情的朗讀詩歌，疏通字音，結合注釋理解詩意，談談初讀詩歌的感受。

2、師生互動：學生回憶鑒賞詩歌的角度。

老師總結：鑒賞詩歌的角度：

（1）形象，包括景物形象、人物形象、事物形象；

（2）語言，特殊是煉字；

（3）表達技